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《文化創(chuàng)新與文化自覺(jué)》的閱讀答案
文化創(chuàng)新，是文化在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。理解二者的內(nèi)涵與關(guān)系，對(duì)新時(shí)期弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，開(kāi)展文化創(chuàng)新的實(shí)踐具有重大的現(xiàn)實(shí)意義
文化創(chuàng)新在當(dāng)代主要有兩種基本形式：一是靠傳統(tǒng)文化內(nèi)生動(dòng)力新陳代謝，謀求發(fā)展；二是對(duì)外開(kāi)放，吸收融匯外國(guó)文化之長(zhǎng)，以達(dá)到創(chuàng)新發(fā)展之目的。立足于客觀實(shí)際是文化創(chuàng)新的基本前提，沒(méi)有文化傳承就沒(méi)有文化創(chuàng)新。在傳承中不僅要盡可能完整地保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)。有選擇地汲取并與當(dāng)代文化融合，而且要面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流，遵循“以我為主，為我所用”的原則；而立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途經(jīng)，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，既要反對(duì)民族虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)頑固守舊與自我封閉。同時(shí)，文化創(chuàng)新的機(jī)制需要掌握各類(lèi)文化資源，并對(duì)其進(jìn)行篩選加工與改造，賦予文化新的內(nèi)容，體現(xiàn)新價(jià)值。譬如《西游記》《聊齋志異》等作品，都是作者在民間傳說(shuō)基礎(chǔ)上創(chuàng)作完成的。
文化創(chuàng)新又是文化自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)路徑和落實(shí)方式，文化自覺(jué)包含著認(rèn)知和實(shí)踐文化真善美的三重含義：一是文化自我覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)文化的客觀規(guī)律并按規(guī)律辦事；二是文化自我覺(jué)醒，培育歷史意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)文化發(fā)展的歷史責(zé)任；三是文化自我覺(jué)察，開(kāi)展文化審美并發(fā)挖其價(jià)值，進(jìn)行合乎目的性的改造。費(fèi)孝通先生指出：“文化自覺(jué)的含義應(yīng)該包括對(duì)自身文明和他人文明的反思，對(duì)自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系�！蔽幕此际俏幕杂X(jué)的核心，在反思過(guò)程中不應(yīng)僅僅停留在對(duì)國(guó)家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范等的反思，才是更徹底更純粹的文化自覺(jué)，只有意識(shí)層面上的文化自覺(jué)，才能為文化創(chuàng)新提供持久不斷的正能量和推動(dòng)力，培養(yǎng)起文化安全意識(shí)，樹(shù)立起文化自信，阻止西方強(qiáng)勢(shì)文化的侵略。
對(duì)文化思維方式的反恩固然十分重要，但文化思維方式只是認(rèn)識(shí)文化規(guī)律和文化價(jià)值的手段并非目的，對(duì)文化良心與文化道德的反思更重要，文化良心是對(duì)文化的道德?lián)?dāng)與社會(huì)責(zé)任。有些人為了眼前利益毀環(huán)文物，摒棄珍貴文化遺產(chǎn)，直接造成對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的迷失，而價(jià)值的迷失又嚴(yán)重影響著我們?cè)诼L(zhǎng)而悠久的文化傳統(tǒng)中所形成的價(jià)值倫理共識(shí)，造成了道德底線的失守。因此，培育當(dāng)政者與民眾的歷史意識(shí)與文化良心刻不容緩。一個(gè)社會(huì)與民族是否真正實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，其突出標(biāo)志是培育一種為全體人民共同遵守的價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)健康文化觀的建構(gòu)，必須蘊(yùn)含經(jīng)驗(yàn)與超越、真理與價(jià)值、歷史與未來(lái)的雙重關(guān)切。
�。ㄕ孕苷贡蟆段幕瘎�(chuàng)新與文化自覺(jué)》，有刪改）
1．下列關(guān)下原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．傳承與保護(hù)好傳統(tǒng)文化生態(tài)，是博采眾長(zhǎng)并立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本前提。
B．認(rèn)知和實(shí)踐文化真善美的含義是文化自覺(jué)的基本內(nèi)容，并構(gòu)成了文化創(chuàng)新的路徑與方式。
C．文化自覺(jué)的核心是文化反思，但反思對(duì)象不是文化思維方式，而是文化良心與文化道德。
D．文化創(chuàng)新與文化自覺(jué)互為促進(jìn)的動(dòng)力，建構(gòu)健康文化觀，必須要有雙重關(guān)切與辯證思維。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)尼（3分）（ ）
A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，在闡述文化創(chuàng)新與文化自覺(jué)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，最后梳理出二者的正確關(guān)系。
B．第二段先闡述文化創(chuàng)新的基本形式。再闡述態(tài)度與原則，最后指出文化創(chuàng)新的機(jī)制及價(jià)值體現(xiàn)。
C．在闡述文化自覺(jué)時(shí)重點(diǎn)論述了文化反思．并從正反兩方面分析反思文化良心與文化道德的意義。
D．運(yùn)用了引用舉例等論證方法有助于加深理解文化創(chuàng)新與文化自覺(jué)的內(nèi)涵及相互關(guān)系。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．如果不能正確地進(jìn)行文化反思就無(wú)從樹(shù)立起文化自信，從而無(wú)從阻止西方強(qiáng)勢(shì)文化侵略。
B．衡量一種文化的優(yōu)劣，內(nèi)容上是否有創(chuàng)新，意義上能否提高人的文化自覺(jué)是重要的標(biāo)準(zhǔn)。
C．培育歷史意識(shí)會(huì)更好地傳承文化及承擔(dān)歷史、社會(huì)責(zé)任，培育文化自覺(jué)會(huì)堅(jiān)守住道德底線。
D．文化創(chuàng)新需要不同民族文化間的交流，文化自覺(jué)包括反思其他文明，兩方面都需有開(kāi)放性。
1．【答案】D
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查理解和分析文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C。
【答案解析】A．對(duì)象歸屬不當(dāng)，“博采眾長(zhǎng)”屬于文化傳承中的途徑，而不屬于文化創(chuàng)新的途徑。B．顛倒了二者的關(guān)系，依據(jù)原文“文化創(chuàng)新又是文化自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)路徑和落實(shí)方式”。C．文化反思對(duì)象的關(guān)系不是非此即彼的選擇關(guān)系，該項(xiàng)“不是．．．．．．而是．．．．．．”錯(cuò)誤，從原文“對(duì)文化思維方式的反思固然重要．．．．．．更重要”可知應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改為“不僅僅是．．．．．．更重要的是．．．．．．”。
2．【答案】B
【答案解析】“再闡述態(tài)度與原則”順序錯(cuò)誤，正確順序?yàn)椤霸訇U述原則與態(tài)度”。
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查分析文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。能力層級(jí)C3．
3．【答案】C
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查理解文章重要句子含義的能力。能力層級(jí)B
【答案解析】“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”應(yīng)該是“文化自覺(jué)”中的“文化反思”的指向，不是“培育歷史意識(shí)”的指向。
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