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好了歌及注解有感范文
《好了歌》，出自古典名著《紅樓夢》中人物跛足道人所作的七言古詩，作者借此詩來表達，人們建功立業(yè)、發(fā)財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的，從而宣揚了一種冷靜觀照人生的現(xiàn)實主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。下面是小編幫大家整理的好了歌及注解有感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床！
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓(xùn)有方，保不定日后作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
好了歌，破雜念，言一切皆是虛妄，解注明無常，世事如轉(zhuǎn)燭，變化覆手間。
名利，錢財，愛情，親情，只是枷鎖，只是迷夢，是好實壞，到頭是空，終歸于夢。這是對向死而生的一種極端表述。
人死如燈滅，赤條條的來，一絲無掛的去，生不帶來，死不帶去，所有人都相信這點，但所有人也都留有一點期待，所有人也在乎那種過程，過程中的一點悲歡，這是人活下來的根本。
解注也是從幾個方面來說，只是講的更文雅，講的更無情。前幾句說時光無情，什么榮華富貴，青春紅顏，不過終成黃土。
后幾句說所得并不是所愿所想。訓(xùn)有方，保不定日后做強梁，擇膏梁，請承望流落煙花巷，這話很傷父母心啊，也很傷人，對于將來，誰都是一無所知。
最后講，人失去本心，再也無所謂得或者失，因為他們只是在戲中活著吧，他并不是作為一個人活，并不是為自己活著。
從現(xiàn)代人來談好了歌及解注顯得很無味，大家都為衣食奔波，為家人勞累，都是紅塵中的辛苦人，講這些話有點假，有點極端。
其實我想作者的本意并不是說讓所有的人看了這首歌后就拋妻棄子，看破名利，只是勸人面對本心，莫要癡迷于外物。
向死而生，人人恒如此，帝王將相不得免，所求再多，終不過一日三餐，三尺之地安眠。終有一死，那么活著的意義便是對生的體驗，而不是在物質(zhì)上占有多少，因為那終成空。所以孔子會說，未知生，焉知死，對于生你沒有什么深刻或者說具體的認識，對你再講什么虛無縹緲的死，你更不會有什么深刻的體會，你離人生的真正幸福也相當(dāng)遙遠。
也許從這個角度理解好了歌，對我們，還會有點積極的意義吧。
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
世事如轉(zhuǎn)燭，看到這兩句，只覺的滿心的蒼涼。
創(chuàng)作背景
這首詩是在《紅樓夢》里第一回出現(xiàn)的。當(dāng)時，晚年落魄的甄士隱拄著拐杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。跛足道人對這首《好了歌》的詮釋是：“可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了�！辈苎┣墼诖嘶刂薪桴俗愕廊藢憽逗昧烁琛肥菫殡[射小說情節(jié)，借此表達他的現(xiàn)實主義思想，傳遞其對現(xiàn)實的憤怒和失望。
作品鑒賞
這首詩，有著濃厚的宗教色彩，可以說是曹雪芹看破紅塵之作。這首《好了歌》有曹家自身敗落的縮影，亦有警示世人不要為功名利祿再魚死網(wǎng)破地去爭斗，得放手時且放手之意，這也是曹雪芹寫《紅樓夢》的初衷。
而《紅樓夢》中的甄士隱早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他經(jīng)歷這番生活磨難后，可謂大徹大悟了。跛足道人的一番念念有詞，既是對士隱人生的總結(jié)，又是對士隱晚年的勸誡。全詩都是大白話，朗朗上口，每句都用“世人都曉神仙好”開頭。跛足道人借神仙來寓意時下世風(fēng)，接下來的釋意，卻與開頭這句相反。這不是自相矛盾，而是一種大徹大悟。
這首詩可以分為上下兩個部分來看。上半部分是說升官發(fā)財，意思是說，那些追求功名的人，被一堆荒草埋沒了；那些追求財富的人，最后沒有享受就死去了。一切都是過眼煙云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一無所有，無可遺憾的。下半部分是說人的倫理道德。意思是說，那些生前恩愛的嬌妻，隨后又成了別人的妻子；那些生前為了兒孫辛勤勞動的父母，到頭來，有幾個兒孫孝順。
在這里，作者借跛足道人之口，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。雖然有著消極的思想，但也是對社會現(xiàn)實的尖銳批評。
名家點評
清代脂硯齋：此等歌謠，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說得痛切處，又非一味俗語可到。
清代東觀主人：醒世語，卻以禪機出之，令人猛省。
清代姚燮：天下事無好而不了者，此言大有禪意。
當(dāng)代作家李歲虎：《好了歌》從個體生命角度，感慨人生匆匆，變幻無常，看破紅塵，是對的�？资ト说摹白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颉保K東坡的“明月幾時有，把酒問青天”，這個古老命題，換成了“好了歌”的打油詩形式。
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