《教育的理想與信念》讀書心得（通用14篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀書心得記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀書心得隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《教育的理想與信念》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 1

　　最近看了肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》一書，這是他歷時(shí)10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們?nèi)��?shí)踐、完善和升華。

　　閱讀完這本書后，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�

　　這本書使我體會(huì)到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說：“飽食終日，無所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過且過，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的`心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)�！弊鳛榻處煹奈覀儯�培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 2

　　看了這本書，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)�，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�

　　這本書也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長，用它那一如既往的平易自然的語言，沒有絲毫的說教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來久違的，古典的心情，來反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見影式的投機(jī)取巧，在大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。我發(fā)覺自己這幾年來的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利�。∫�考試了，才捧起書，要寫東西了，才開始學(xué)習(xí)，“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”，多久沒有品嘗看書的樂趣了？多久沒有在書的海洋里歡快遨游了？

　　誠如狄金森所說：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動(dòng)的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的`煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

　　對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 3

　　剛開始讀《教育的理想與信念》時(shí),只是存著隨意看看的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話語，富有詩意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣：所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒有"為賦新詞強(qiáng)說愁"的無奈與空洞，有著自然、真切和諧之美。

　　就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長。讀他的書，也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念，同時(shí)，我更多的是在欣賞他的表達(dá)方式與方法，欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書，確實(shí)是一種享受。

　　“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對(duì)于我的教學(xué)無疑有著深刻的影響，就說“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。”正因?yàn)橛辛诉@樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級(jí)事例中有的放矢。

　　肖博士在“教育的意蘊(yùn)——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的`期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。”

　　肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。

　　讀這本書，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 4

　　今年，我有幸讀了《教育的理想與信念》一書后， 我的心卻久久不能平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者好像在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展，久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而又有粘合力的話語：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。”

　　這是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。

　　它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。

　　這本書談的內(nèi)容很豐富， 作者在各方面均發(fā)表自己獨(dú)特的見解：

　　一、教育首先是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化或政治、法律的傳授和傳輸。

　　他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長氛圍”。“學(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活 ”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義，自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意無意忽略了。

　　我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。

　　二、有關(guān)“教育的目標(biāo)”

　　作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括的說： 是有靈魂、有頭腦、有專長，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。

　　在說到什么是良好的教育時(shí)，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。

　　“如果一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來沒有說過一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個(gè)問題；從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過真正的、良好的教育。”從這里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會(huì)無動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓學(xué)生讀，分享它的詩意，讓他們從小學(xué)會(huì)追求崇高。

　　三、探求教學(xué)的最佳效果

　　他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會(huì)、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值�！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識(shí)的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。

　　怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的.情愫。

　　四、學(xué)習(xí)方式就是人的存在方式

　　他告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”。“學(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙�！薄皩W(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。

　　我們教師的學(xué)習(xí)：一方面自身學(xué)識(shí)的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無暇提高自己的學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。

　　五、學(xué)會(huì)閑適

　　“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無所事事的光陽虛擲。它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。

　　理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！�

　　他是個(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過程，更需要心靈對(duì)世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。

　　讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì)感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對(duì)教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無不體現(xiàn)著一對(duì)對(duì)美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì)感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會(huì)感受到自由思想力量，會(huì)憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

　　我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！

　　《教育的理想與信念》讀書心得 5

　　《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時(shí)10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長等等。它對(duì)教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。

　　肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實(shí)，常常以濃濃的情懷表達(dá)新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。

　　教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。

　　什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育�！叭绻�一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題，如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

　　什么是理想的教師？肖川說：“教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者。”這樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺(tái)，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。學(xué)會(huì)等待，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的'心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對(duì)待。學(xué)會(huì)寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類能夠接納，妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進(jìn)取，主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。

　　什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化！

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)色彩充滿社會(huì)每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺(tái)，卻難于體驗(yàn)到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！

　　《教育的理想與信念》讀書心得 6

　　《教育的理想與信念》是肖川老師對(duì)教育、對(duì)人生與社會(huì)率真精致而充滿靈性的解析，這是用理想與信念點(diǎn)燃的隨筆，更仿佛是我們教育實(shí)踐道路中打開的一扇窗，讓我們看見滿天智慧與人性的星光，異彩紛呈。

　　這本強(qiáng)調(diào)“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學(xué)子的心靈。

　　肖川說：教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說過：理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個(gè)性沒有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實(shí)施。只有作為個(gè)人，而不是“一個(gè)一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹，才能堅(jiān)持不懈地追求。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的生命個(gè)體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。五彩的世界里它們?nèi)币徊豢�。藝術(shù)家說過，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個(gè)孩子不可愛？“亮光在你背后，生命期待著我們的驀然回首”！

　　作為一名人民教師需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長期的`、曲折的過程。學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。每一個(gè)人都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過程，學(xué)會(huì)了等待的教師，一定永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)學(xué)生說‘你不行’。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用等待的心情看待學(xué)生時(shí)，我們就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時(shí)，學(xué)生的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤很容易去包容；可一旦學(xué)生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個(gè)時(shí)候的我們才更需要一份懂得等待的心境！

　　學(xué)會(huì)分享，首先意味著學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)傾聽同學(xué)的回答，學(xué)會(huì)傾聽朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來沒有靜下心來傾聽學(xué)生的心聲。因?yàn)椴粫?huì)傾聽，所以有些小朋友不愿意吐露自己的想法，不愿意和老師交流，他們感覺老師永遠(yuǎn)高高再上，擁有無限的權(quán)威，于是老師越來越不了解自己的學(xué)生，學(xué)生越來越不愿意親近自己的老師。仔細(xì)想想，有時(shí)俯下身來，的確會(huì)有意想不到的收獲。

　　學(xué)會(huì)分享是和學(xué)會(huì)欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實(shí)就是真誠地去分享對(duì)方的閃光之處，它會(huì)帶給我們非常單純的滿足、愉悅和歡樂。有人說，我們不見得喜歡我們所賞識(shí)的人，但一定喜歡賞識(shí)我們的人，人心都是一樣的。在學(xué)習(xí)方面，因?yàn)槿说闹橇Ω叩筒煌�，總�?huì)造成成績的好壞差別，我們往往習(xí)慣以一個(gè)學(xué)生的成績來評(píng)定學(xué)生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進(jìn)生越來越自卑，總感覺自己不如別人，但是仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，他們也是有值得老師同學(xué)關(guān)注，學(xué)習(xí)的地方。比如學(xué)習(xí)不好的學(xué)生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學(xué)離校前都是特意跑到老師的辦公室門口和各位老師說聲“老師再見”；智力不高的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點(diǎn)，老師布置的每項(xiàng)作業(yè)都會(huì)認(rèn)真地完成；上課紀(jì)律不好的學(xué)生做事情卻很負(fù)責(zé)任，只要是老師或者同學(xué)囑咐的事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都有值得去和別人分享的閃光點(diǎn)，在老師的眼中應(yīng)該是一樣的。對(duì)別人表示出真誠的贊揚(yáng)和欣賞會(huì)使我們的生活有更多的陽光、溫馨和美麗。

　　學(xué)會(huì)寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性。寬容比懲罰更具有力量，它對(duì)于造就學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著不可替代的價(jià)值。俗話說“人非圣賢孰能無過”。學(xué)生是未成年人，在他們成長的過程中，難免會(huì)發(fā)生這樣那樣的錯(cuò)誤。而我們應(yīng)該注重引導(dǎo)，尊重差異,寬容地對(duì)待學(xué)生的過錯(cuò)，耐心地期待學(xué)生的進(jìn)步。真誠地用一顆愛心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當(dāng)然，在寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,寬容地對(duì)待學(xué)生的每一個(gè)想法的同時(shí)，也應(yīng)該做到嚴(yán)格要求學(xué)生。因?yàn)閷捜萁^不是放任、不是縱容，不是消極的無所作為，它意味著尊重、信任、理解和溝通。

　　學(xué)會(huì)選擇，是一個(gè)更加文明、人道、合理的時(shí)代人們必備的素質(zhì)和能力。意味著人類將通過選擇來尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。

　　學(xué)會(huì)合作意味著對(duì)于不同、對(duì)于差異、對(duì)于另類，甚至是對(duì)于異端，學(xué)會(huì)合作就意味著尊重與接納；意味著學(xué)會(huì)了“求大同，存小異”，學(xué)會(huì)了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，必定是一個(gè)崇尚合作的時(shí)代。這是因?yàn)椋阂环矫�，個(gè)性使得合作成為必要與可能；另一方面，個(gè)性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。新課程特別倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)模式，這就更是需要我們廣大教師切實(shí)轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者與合作者，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師學(xué)會(huì)創(chuàng)新，并不是要教師能探索出整個(gè)人類都未知的認(rèn)識(shí)或規(guī)律，而是希望教師通過自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養(yǎng)，并將這種信念和教養(yǎng)體現(xiàn)于日常的、細(xì)微的教育行為之中。現(xiàn)實(shí)種總有一些教師拿著昨日的舊教案重復(fù)講給一批批新學(xué)生聽，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新的教師，才能托起新教育明天的太陽！

　　哪一種色彩不是美，哪一個(gè)孩子不可愛？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來點(diǎn)燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進(jìn)的啟明星。六個(gè)學(xué)會(huì)，指明了我們前進(jìn)的方向；既然我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 7

　　肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵。

　　書中有這樣的一段話：“如果一個(gè)孩子：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動(dòng)的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練，死記硬背，簡單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為一個(gè)獨(dú)特的自我。”對(duì)比周圍的學(xué)校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動(dòng)的，應(yīng)付的狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折騰”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)，我會(huì)學(xué)，我樂學(xué)的。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這應(yīng)該成為每個(gè)教師追求的一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)槊恳粋�(gè)人都是獨(dú)特的，把一個(gè)智商優(yōu)秀，學(xué)習(xí)品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般，家庭背景一般，學(xué)習(xí)品質(zhì)差的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)樂觀的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因?yàn)椴蝗菀�，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。

　　教育是一個(gè)人文的世界，書中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰�！蔽艺J(rèn)為兩者直接有一個(gè)很大的差別，前者的`教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看中的是學(xué)生今后成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點(diǎn)，這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。

　　真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味，遐思。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 8

　　《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

　　面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標(biāo)》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說的高考制度，是"全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸。"說得真是精彩極了，"大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。

　　我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長，經(jīng)過無數(shù)次教育地"洗禮"，高中過后，簡直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì)，面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們?nèi)ァ秾徱暯逃�目�?biāo)》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會(huì)……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的.基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)，具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能，具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說，就是有靈魂，有頭腦，有專長，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)?有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"

　　肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！

　　《教育的理想與信念》讀書心得 9

　　曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說的“運(yùn)用之妙，存乎一心”——假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少�！�

　　曾經(jīng)我遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長。

　　我們的.家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹�配與控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 10

　　靜靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩一樣的語言，“寫作是一種告別自我的方式，過去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標(biāo)，沒有終點(diǎn)。”輕輕的將書合上，凝視著那淡雅素潔的封面，我仍然愛不釋手。這本書收錄的是肖川近年來創(chuàng)作的教育隨筆。讀著他所寫的一篇篇美文，方覺自己原來對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育隨筆有了新的認(rèn)識(shí)。

　　“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”、“真誠的言說”，那一個(gè)個(gè)直抵內(nèi)心的話題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來教育竟然可以這樣的富有詩意!隨筆不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露。教育隨筆應(yīng)該有教育思想的浸潤。

　　用肖川博士自己的話說：這本書是作者自己“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，用心血、用生命、用道義和良知寫成的，是十多年來集腋成裘的產(chǎn)物�！钡拇_，透過那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩意的文字，使我真真切切的感受到他對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會(huì)。文章中引用的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，對(duì)天文地理的通曉以及對(duì)教育乃至生命的哲學(xué)思考，無不折射出他們的積淀之厚�？磥�，要想寫好教育隨筆，必須閱讀，閱讀，再閱讀;思考，思考，再思考。當(dāng)我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維火花才會(huì)閃現(xiàn)。我非常欣賞肖川說的“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，那么你在閱讀中會(huì)一次次受感動(dòng)，又會(huì)在感動(dòng)之后更深切地洞悉生活的真諦。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待著我們的“驀然回首”。當(dāng)我們以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，便會(huì)蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩書氣自華”的大智慧!

　　閱讀《教育的理想與信念》一書，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解�！敖逃�就是服務(wù)”的觀念與現(xiàn)代教育理念不謀而合。書中寫道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長，能為長然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾�！倍�肖川博士則認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰當(dāng)?shù)慕逃�，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”

　　其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說“飽食終日、無所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過且過、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)�！睆闹形腋�加認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的.。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　看到肖川博士的隨筆，必然是基于某一現(xiàn)象深層次的思考。他透過教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長等，用感性的文字、詩意的語言、滿腔的熱情對(duì)教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，娓娓道來，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，像朋友之間促膝而談，以小見大，洞幽察微，酣暢淋漓、給人啟迪。他讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，感受到了鮮活靈動(dòng)，洋溢著濃濃人文情懷的教育學(xué)視界，領(lǐng)略到了教育的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我的理論興趣，又提升我對(duì)生活的熱愛。當(dāng)然，也使我徹悟到學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見影式的投機(jī)取巧，大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。

　　從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內(nèi)心走向澄明，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。作為教育第一線的教師，在經(jīng)歷教育過程中，不僅要關(guān)注教育現(xiàn)象，教育個(gè)案，養(yǎng)成及時(shí)把他們表述出來的習(xí)慣，而且每位教師在從事教育的過程中，應(yīng)該帶著明確的教育理念和思想去觀察、反省，在不斷的閱讀積累中升華對(duì)教育本質(zhì)的理解，提升教育的品質(zhì)。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 11

　　走進(jìn)肖川，走進(jìn)這本書，我又重新認(rèn)識(shí)到，關(guān)心“人”的成長是教育的一種情懷。作為一名教育工作者，我們真正做到關(guān)心學(xué)生的成長，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的成績嗎？

　　一、關(guān)心學(xué)生的成長，從學(xué)生的角度處理教學(xué)。

　　教育是為了培養(yǎng)一個(gè)具有健康人格的人，一個(gè)能融入社會(huì)的人，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。如果僅僅關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，那是很自私的'想法，不能因?yàn)榻處熡眯牡闹v了，就要求學(xué)生必須做到，要從學(xué)生的實(shí)際心理需求出發(fā)。愛學(xué)生，首先要從學(xué)生的需要，學(xué)生的興趣入手組織教學(xué)內(nèi)容，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每個(gè)學(xué)生。

　　二、關(guān)注學(xué)生的成長，尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

　　教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過錯(cuò)的，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。

　　尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個(gè)無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會(huì)是一個(gè)熱愛學(xué)生的教師。我們對(duì)于學(xué)生的自尊心，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)他的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感�！币粋�(gè)沒有體驗(yàn)到自尊感的學(xué)生，會(huì)在今后的社會(huì)中去尊重別人。教師對(duì)學(xué)生的成長有著道義的責(zé)任，一個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。

　　三、關(guān)注學(xué)生的成長，用理想去點(diǎn)燃理想。

　　在學(xué)校里，學(xué)生的心靈在碰撞，作為教師我們?nèi)绻�能讓學(xué)生對(duì)未來生活充滿憧憬和向往，并帶著這種幸福感去學(xué)習(xí)與生活，迎接遇到的各種困難。學(xué)生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗(yàn)成功的喜悅，和感受努力拼搏的過程的快樂，而這種快樂是可以延續(xù)下去的。在面對(duì)社會(huì)上的壓力時(shí)，我想他也能在辛苦工作中體驗(yàn)到生活趣味，而不會(huì)散失自我。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 12

　　《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說出了我們教育者的心理話，讀書的過程是與讀者對(duì)話的過程。在閱讀的過程中，我無時(shí)無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。

　　在這本書中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標(biāo)；告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì)”即“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

　　一、學(xué)會(huì)等待

　　學(xué)會(huì)等待，我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì)等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展�！耙环莞�耘，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會(huì)有豐碩的收獲。

　　二、學(xué)會(huì)分享

　　教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì)了傾聽，才能走進(jìn)學(xué)生

　　的世界，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。

　　三、學(xué)會(huì)寬容。

　　人非圣賢，孰能無過，在教育過程中，我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生犯錯(cuò)誤，而教師對(duì)他們多一些寬容，定會(huì)取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導(dǎo)，犯錯(cuò)的`學(xué)生會(huì)得到滋潤和營養(yǎng)，必將使他們?cè)谧晕医逃�中轉(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過自己的無為，來充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì)閉鎖，頭腦不會(huì)固執(zhí)，思想不會(huì)僵化，眼界也不會(huì)狹隘。學(xué)會(huì)了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。

　　教師學(xué)會(huì)了寬容，自然就會(huì)用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對(duì)自己所認(rèn)同的事物常常也會(huì)抱以審慎的態(tài)度，而對(duì)學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。寬容孩子的特性，才會(huì)看到了更多不同的笑容，才會(huì)欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。

　　四、要善于選擇

　　教師要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵(lì)這一方式的選擇。教師通過一個(gè)無意的手勢(shì)，一句看似無關(guān)的語言，一個(gè)夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，達(dá)到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵(lì)的運(yùn)用要源于尊重，源于信任。一個(gè)出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說，教師要學(xué)會(huì)選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達(dá)到不教而教的目的。

　　五、學(xué)會(huì)合作

　　教師要善于合作，當(dāng)然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識(shí)，教師就會(huì)尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會(huì)“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長建立互信；在合作中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)；在合作和接納學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生接納教師傳授的知識(shí)、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會(huì)通過觀察、體悟、分析等自覺行動(dòng)，達(dá)到教育的目的。

　　六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對(duì)司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。

　　掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 13

　　在讀完肖川先生的《教育的理想與信念》后，著實(shí)給了我不少感受和啟發(fā)。

　　從肖川先生的書中我深刻的理解了“教育是百年大計(jì)，教育的力量是無窮的?。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出：“教育是社會(huì)的核心”,“教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”。那么作為教育者，我們身上的擔(dān)子是重之又重。肖川先生說：“良好的教育一定能給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的`雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信�！笨梢娏己玫慕逃�在一個(gè)人成長中是多么的重要。那么如何給孩子一個(gè)良好的教育呢？是我們必須要思考的問題。

　　首先我覺得作為教師對(duì)學(xué)生付出無私的愛是必要的。讓孩子在充滿愛的環(huán)境中輕松自在的學(xué)習(xí)，并從老師的身上學(xué)會(huì)為別人付出愛，我們要對(duì)孩子進(jìn)行情感教育，尊重每個(gè)孩子，教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�

　　每個(gè)孩子的情況都是不同的，千差萬別。在對(duì)孩子的教育上我們不能“一視同仁”，要針對(duì)不同的孩子施以不同的教育方法，正所謂要因材施教。尤其對(duì)班里的后進(jìn)生，我們更要積極地關(guān)注他們，了解他們，從不同的角度去教育他們。我們不能僅僅關(guān)注孩子的成績，還要關(guān)注孩子的成長。在教育過程中，我們要容許孩子犯錯(cuò)，在不斷地改正錯(cuò)誤中進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)寬容，肖川先生說：“在教育中，寬容比懲罰更具力量，它對(duì)于造就健康人格，培植寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著不可替代的作用的價(jià)值�！焙筮M(jìn)生們他們犯錯(cuò)的機(jī)率要比優(yōu)生多得多，所以我們更要學(xué)會(huì)寬容他們。

　　可事實(shí)上并非如此，有許多老師對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度那可真是難以言說，一旦后進(jìn)生犯錯(cuò)，他們便會(huì)以一種不屑的態(tài)度對(duì)待他們，有的甚至?xí)�惡語挖苦：“成績那么差，還每天沒事找事，真討厭。”“你學(xué)習(xí)怎么不積極呀？好事找不到你，壞事離不開你�！庇械倪�加以拳打腳踢。試想，這樣的教育方式會(huì)得到怎樣的教育效果呢？不言而喻。面對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)，我們要給予學(xué)生充分的寬容、信任和理解，少一點(diǎn)苛責(zé)、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，多一份理解、多一份信心、多一份親切。教師相信學(xué)生，學(xué)生就會(huì)相信自己，只有有了自信，他們才會(huì)在成長的道路上積極進(jìn)取。

　　肖川先生告訴我們：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新�！弊鳛榻逃�者，讓我們帶著教育的使命感和責(zé)任心去創(chuàng)造更加美好的未來，讓孩子們成為一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。

　　《教育的理想與信念》讀書心得 14

　　讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)��?shí)踐，去追求。

　　他的文章，字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說：錘煉語言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此，我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語的精煉與準(zhǔn)確，只有多學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語”者，而不是“洋洋千言”者。

　　書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。

　　是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識(shí)的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的.，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問題交流討論是閑適；安靜的思考，認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。

　　肖川先生給予我們教師的是真誠與深刻，我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。

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