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小學(xué)社會(huì)科的教材與教學(xué)內(nèi)容
社會(huì)科以完善學(xué)生的現(xiàn)代人格與社會(huì)性為目的。它把人作為社會(huì)發(fā)展的首要資源來(lái)看待，是一門將人的各 種社會(huì)素質(zhì)和能力加以統(tǒng)一，以形成正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的綜合課程。
社會(huì)科特別強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)、處理和適應(yīng)自身的生存環(huán)境的過(guò)程中，所呈現(xiàn)出的主體性自我認(rèn)識(shí)的價(jià)值。因 此，它在學(xué)習(xí)形態(tài)上，要求盡可能地運(yùn)用開(kāi)放的、自主的、可以體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，去展開(kāi)符合人類的社會(huì)發(fā)展 心愿的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
一、小學(xué)社會(huì)科的學(xué)習(xí)形態(tài)
社會(huì)科教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，是通過(guò)“社會(huì)學(xué)習(xí)”達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的目標(biāo)。它 從知識(shí)能力和實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面，指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去獲得有關(guān)社會(huì)的新知識(shí)和新認(rèn)識(shí)。作為“學(xué)習(xí)活動(dòng)” ，它不能滿足于知識(shí)的量的獲得，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)知識(shí)體驗(yàn)（或?qū)嵺`）提高相關(guān)的技能和認(rèn)識(shí)。例如有關(guān)地圖的 教學(xué)，不能只說(shuō)“知識(shí)領(lǐng)域”中的地圖概念，首先要讓學(xué)生理解的是地圖在實(shí)際生活中的作用，然后指導(dǎo)他們 去利用、去制作。換句話說(shuō)，社會(huì)課上理解地圖，不僅僅是獲得“會(huì)看”的技能，更重要的是從制作中體會(huì)、 認(rèn)識(shí)地圖的實(shí)在功能。這里既反映出一種教育思想或態(tài)度，也透過(guò)不同的學(xué)習(xí)形態(tài)反映出學(xué)科的本質(zhì)和教師的 能力。
我們把教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)形式稱作學(xué)習(xí)形態(tài)。一般地說(shuō)，學(xué)習(xí)形態(tài)著眼兩個(gè)方面：班級(jí)學(xué)習(xí)的組織形式和 學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式。前者主要指課堂教學(xué)中的集體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)。后者主要指現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)（ 調(diào)查、參觀），構(gòu)成學(xué)習(xí)（手工制作、編制圖表和繪畫），視聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)（看電影、電視），講義學(xué)習(xí)（聽(tīng)報(bào)告 和看講義），報(bào)告學(xué)習(xí)（寫報(bào)告書(shū)和論書(shū)），戲化學(xué)習(xí)（角色扮演），對(duì)話學(xué)習(xí)（討論）等等。在社會(huì)科學(xué)習(xí) 過(guò)程中，前者和后者常常根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取不同的組合，如集體學(xué)習(xí)＋視聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)＋構(gòu)成學(xué)習(xí)。選 擇怎樣的學(xué)習(xí)形態(tài)，既要考慮客觀的學(xué)習(xí)條件和學(xué)生的身心發(fā)展水平，也要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排和學(xué)習(xí)時(shí)間。
集體學(xué)習(xí) 為使所有學(xué)生達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在同一時(shí)間、地點(diǎn)接受同一教材和學(xué)習(xí)問(wèn)題的教學(xué)方式， 稱為集體學(xué)習(xí)。這一傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形態(tài)的突出特點(diǎn)是，一位教師面對(duì)所有學(xué)生做內(nèi)容劃一的講解。優(yōu)點(diǎn)是可以提 高教學(xué)效率，也容易把握和檢查教學(xué)質(zhì)量。但是它也存在著難以克服的缺點(diǎn)：無(wú)視學(xué)生的個(gè)性差異，過(guò)分地強(qiáng) 調(diào)教師意志和教科書(shū)的權(quán)威性。今天，日本的小學(xué)社會(huì)科雖說(shuō)還是以集體學(xué)習(xí)為主要形式，但在課程觀念上有 了很大的變化，不僅引入了小組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)，而且特別強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性課程的作用。即便還是一位教師面對(duì)三 四十名學(xué)生，可是學(xué)生已經(jīng)成了真正的學(xué)習(xí)的主體，教師不再扮演“權(quán)威”的角色，他們成了學(xué)生的學(xué)習(xí)向?qū)?。
小組學(xué)習(xí) 其特點(diǎn)是以學(xué)生活動(dòng)為中心。活動(dòng)性質(zhì)是主體的、積極的和協(xié)作的。一般多以課題、興趣或?qū)W 習(xí)目標(biāo)編組，講究自愿組合的原則。這種學(xué)習(xí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，要求組內(nèi)成員積極、自由地交換意見(jiàn) ，并在討論和研究課題的過(guò)程中，培養(yǎng)具有社會(huì)性的學(xué)習(xí)態(tài)度；以及相互尊重人格、相互協(xié)作、主動(dòng)分配和承 擔(dān)角色，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的社會(huì)態(tài)度。
個(gè)別學(xué)習(xí) 社會(huì)科在強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間、師生之間的相互適應(yīng)、相互學(xué)習(xí)的同時(shí)，也重視發(fā)展有個(gè)性的學(xué)習(xí)形 態(tài)。個(gè)別學(xué)習(xí)就是為適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的能力、興趣等個(gè)性差異而提倡的。在日本，個(gè)別學(xué)習(xí)多采用程序?qū)W習(xí)和教 學(xué)機(jī)器等形式。但是，由于該學(xué)習(xí)形態(tài)還不能反映學(xué)生思考過(guò)程的多樣性，也不能為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展提供幫 助，因此它僅僅是個(gè)輔助的學(xué)習(xí)手段。
現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí) 讓學(xué)生走出課堂直接觀察社會(huì)現(xiàn)象，查訪人與人的社會(huì)生活，我們把這些參觀、訪問(wèn)、調(diào)查和 談話等學(xué)習(xí)活動(dòng)，稱為現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。因?yàn)樯鐣?huì)科是有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象及問(wèn)題思考的學(xué)習(xí)，所以不能單純地依靠書(shū)本知 識(shí)�，F(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)要求學(xué)生用自己的眼睛看、耳朵聽(tīng)、腦子想，用自己的行動(dòng)去體驗(yàn)具體的事，對(duì)一切社會(huì)現(xiàn)象的 理解，都建立在自己搜集的事實(shí)、自己提出的問(wèn)題的基礎(chǔ)上。這是社會(huì)科學(xué)習(xí)的特征。
構(gòu)成學(xué)習(xí) 它是將參觀、考察等獲得的資料、素材，制成模型或標(biāo)本、圖畫或圖表的一種表現(xiàn)活動(dòng)。也就 是說(shuō)，它是一種將參觀、調(diào)查的內(nèi)容，有目的地、具體地進(jìn)行歸納和整理，并用一定的技能形式表現(xiàn)出來(lái)的學(xué) 習(xí)形態(tài)。它極易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。日本小學(xué)低年級(jí)社會(huì)科以造型為中心，常 采用制作全景畫和漫畫的形式；高年級(jí)多以文字和數(shù)字為中心，并將其制作成資料集和歷史小報(bào)。
戲化學(xué)習(xí) 讓學(xué)生通過(guò)扮演角色達(dá)到體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)，稱為戲化學(xué)習(xí)。將歷史人物或社會(huì) 生活戲劇化，由學(xué)生擔(dān)任不同的角色，有助于學(xué)生如身臨其境，體會(huì)社會(huì)生活，深刻地理解社會(huì)現(xiàn)象的意義和 價(jià)值，培養(yǎng)他們的社會(huì)合作精神和有責(zé)任感的社會(huì)態(tài)度，也可以間接地豐富他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
二、小學(xué)社會(huì)科的教材與教學(xué)內(nèi)容
談及教學(xué)活動(dòng)不能沒(méi)有教師、教材和學(xué)生。學(xué)生從教師那里獲得知識(shí)的依據(jù)是教材，而準(zhǔn)備好的教材和能 自如地駕馭教材的能力，又是教師的重要資質(zhì)。那么在社會(huì)科中，好教材是個(gè)什么樣子，怎樣去準(zhǔn)備好教材呢 ？
教師有必要解決好教材觀的問(wèn)題。教科書(shū)中心主義是社會(huì)科中最要不得的東西。社會(huì)科教師必須知道，他 如何制定教育目標(biāo)，他的社會(huì)價(jià)值觀和文化價(jià)值觀如何通過(guò)知識(shí)、概念和法則等教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。因此， 教材是作為一定的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的前提，其作用是向?qū)W生提示具體的素材，其價(jià)值是向?qū)W生傳達(dá)教育內(nèi)容。
例如，三年級(jí)“我們的生活和商店街”單元，了解社區(qū)的消費(fèi)生活狀況和商店街的買賣情況是教育內(nèi)容。 怎樣理解教育內(nèi)容呢？首先，從“看得見(jiàn)的東西”入手，如買東西的人如何挑選、如何品評(píng)，賣東西的人如何 促銷、如何經(jīng)營(yíng)。其次，通過(guò)已經(jīng)直接接觸、直接體驗(yàn)的“看得見(jiàn)的東西”，去探索它背后的社會(huì)存在意識(shí)和 觀念。此時(shí)必須有教師的高明指導(dǎo)，因?yàn)槿藗兊南M(fèi)愿望和目的等種種“看不見(jiàn)的東西”，既不能用教材簡(jiǎn)單 地固化，也不能單純地指望學(xué)生自己消化，尤其是讓學(xué)生通過(guò)鮮明的表象看到“買和賣”的社會(huì)意義，更不是 看看、聽(tīng)聽(tīng)就能夠理解的。這就存在著一個(gè)教師將教材的意義和界限明確意識(shí)化的過(guò)程。
教材的意識(shí)化過(guò)程，就是教材的選擇和開(kāi)發(fā)過(guò)程。作為教師必須具備選擇和開(kāi)發(fā)教材的能力。從教學(xué)情景 看，教育觀念、教育內(nèi)容、學(xué)生差異和地域?qū)崙B(tài)的不同，也決定了同一教材有著不同的教法。那么，如何選擇 和開(kāi)發(fā)教材呢？首先，我們要著眼于好教材，其條件有4點(diǎn)：①教材與教育內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)。教材能正確地反映教 育內(nèi)容，并具有反映教育價(jià)值的典型內(nèi)容。②符合學(xué)生和地域的實(shí)態(tài)，并能反映教學(xué)過(guò)程的文化價(jià)值和學(xué)生發(fā) 展價(jià)值。③適宜學(xué)生的情感和思考，注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)盲點(diǎn)，有助于幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)好奇心和問(wèn)題。④學(xué)習(xí) 內(nèi)容富有彈性，有利于學(xué)生多方面的思考，多方面探求解決問(wèn)題的方法。所謂準(zhǔn)備好的教材，就是將教材梳理 成有連貫性和發(fā)展性的學(xué)習(xí)程序：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題——解決問(wèn)題——通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程生成新的看問(wèn)題的方法和思考 方式——再發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。
三、社會(huì)科實(shí)施的基本條件
1.教育思想應(yīng)該具有民主的和開(kāi)放的性質(zhì)。社會(huì)科教育內(nèi)容必須包含明確的價(jià)值觀念和文化信念，并盡可 能地將社會(huì)意志和個(gè)人發(fā)展意愿統(tǒng)一起來(lái)。
2.教育目標(biāo)必須是整體的和可以評(píng)價(jià)的。它應(yīng)有效地承擔(dān)社會(huì)科的傳授功能、訓(xùn)練功能和養(yǎng)成功能的教育 任務(wù)。
3.教學(xué)方式必須是彈性的和多樣化的。
4.教學(xué)內(nèi)容必須是規(guī)范的和科學(xué)的。它既能夠符合基本標(biāo)準(zhǔn)和水平標(biāo)準(zhǔn)，也能符合發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和技能標(biāo)準(zhǔn)。 它應(yīng)該有助于增加社會(huì)現(xiàn)實(shí)感，達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的教育目的。
5.教學(xué)過(guò)程必須符合上述要求，并有選擇地、創(chuàng)造性地工作，能使教學(xué)活動(dòng)有利于人們對(duì)個(gè)人社會(huì)生活態(tài) 度的反省，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)生活方式的選擇。
6.教學(xué)評(píng)價(jià)必須是非限制性的和可操作的，同時(shí)又必須注意它的發(fā)展性和導(dǎo)向性功能。必須讓評(píng)價(jià)內(nèi)容和 手段，更合乎社會(huì)與人的全面發(fā)展的普遍價(jià)值和要求。
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