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書(shū)法元素平面設(shè)計(jì)論文
1.將書(shū)法元素運(yùn)用在各種類型設(shè)計(jì)之中
�。�1）運(yùn)用到標(biāo)志的設(shè)計(jì)里面
中國(guó)的篆刻一直都是將書(shū)法與鐫刻相互結(jié)合用來(lái)刻制印章的一種藝術(shù)，最早的篆刻藝術(shù)則要追溯到兩千多年前的歷史之中，印章在我國(guó)古代是被作為權(quán)力的象征，亦或是作為憑證的一種信物。但是最近這些年來(lái)被廣泛應(yīng)用到了一些平面設(shè)計(jì)之中，故而出現(xiàn)了許多融合了篆刻藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的設(shè)計(jì)作品，就像設(shè)計(jì)的“好客山東”標(biāo)志，該標(biāo)志不僅僅將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了結(jié)合，還將文字符號(hào)進(jìn)行圖形化的設(shè)計(jì)也融入進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素之中，故而英文的字體和書(shū)法手寫(xiě)的“山東”兩個(gè)字相互配合，再附上一枚攜刻了“好客”的朱文印章，在色彩的活潑之中搭配十分濃郁的文化氣息，更為生動(dòng)地體現(xiàn)出整個(gè)山東的特色。
（2）運(yùn)用到字體的設(shè)計(jì)里面
水墨文化一直被作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，故而具備了悠久的技藝與理論的創(chuàng)新。水墨文化在平面設(shè)計(jì)里面的運(yùn)用，不僅僅弘揚(yáng)并演繹我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且將水墨文化的韻味與內(nèi)涵進(jìn)行了外部的展示。由于水墨文化自身就具備了形式美感，使得設(shè)計(jì)師可以能夠?qū)⑵浜驮O(shè)計(jì)的理念更好地結(jié)合在一起，繼而創(chuàng)造出既具備美感又富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。
2.在設(shè)計(jì)之中書(shū)法元素的運(yùn)用方法
�。�1）直接的運(yùn)用
——往往是指的書(shū)法被廣泛應(yīng)用到了書(shū)刊、雜志、報(bào)紙以及產(chǎn)品包裝等的一些名字與文字的標(biāo)識(shí)里面，沒(méi)有對(duì)書(shū)法的字體采取再次的設(shè)計(jì)，而是把書(shū)法的原樣直接運(yùn)用在設(shè)計(jì)里面。由于書(shū)法的字體比印刷的字體更為生動(dòng)古樸，使得許多設(shè)計(jì)中會(huì)使用。
�。�2）間接的運(yùn)用
——主要就是說(shuō)把書(shū)法的字體進(jìn)行加工創(chuàng)造，再將其運(yùn)用到一些標(biāo)志或是海報(bào)等設(shè)計(jì)里面，這種再次的創(chuàng)造設(shè)計(jì)，使字體更富有特殊的意味。同時(shí)這也是設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的手法之一。
（3）書(shū)法神韻的運(yùn)用
——書(shū)法能夠表現(xiàn)出人的精神，書(shū)法可以與人的靈性相互結(jié)合，進(jìn)一步將人的獨(dú)特見(jiàn)解展現(xiàn)出來(lái)。而平面設(shè)計(jì)就需要這樣的形式，將設(shè)計(jì)師自身的獨(dú)特見(jiàn)解以及創(chuàng)意更好地體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)闀?shū)法和設(shè)計(jì)具備相通的特性，故而可以把他們?nèi)诤喜⒔梃b，通過(guò)書(shū)法可以讓設(shè)計(jì)師把自己的創(chuàng)意表現(xiàn)的更好，而書(shū)法所特有的靈性與神韻也能夠讓設(shè)計(jì)更富有美感。
3.結(jié)束語(yǔ)
總之，把書(shū)法元素與設(shè)計(jì)相互融合，這是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法之一，它們都是藝術(shù)的范疇，具備很大的共通性，設(shè)計(jì)可以更好的體現(xiàn)書(shū)法，書(shū)法則讓設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更多樣化，對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳達(dá)十分有利，也將設(shè)計(jì)更富有中國(guó)的特色與韻味。
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