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民間舞蹈簡介
苗族民間舞蹈：踩鼓舞
“踩鼓舞”是苗族民間舞蹈形式之一，同時(shí)也是祭祀舞蹈。伴奏的樂器為銅鼓和木鼓。舞者一般圍成圈，內(nèi)圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒擊鼓，舞者面向圈內(nèi)，隨鼓點(diǎn)節(jié)奏，緩慢變換不同的舞步，雙手自然擺動(dòng)，聞鼓而舞。鼓點(diǎn)節(jié)奏多為4/4、3/4拍，顯得歡快、輕松、活潑，表現(xiàn)了苗族人民節(jié)日祭祀祖先和豐收后的喜悅心情。
苗族舞蹈“跟我學(xué)”
近日，貴州省舞蹈編導(dǎo)、創(chuàng)作、研討培訓(xùn)會(huì)在福泉市舉行。培訓(xùn)會(huì)期間，舞蹈家們深入高坪鎮(zhèn)王卡苗族村寨，與能歌善舞的苗族群眾切磋舞藝，吸納苗族群眾原生態(tài)舞蹈元素，提高舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作水平。
云龍苗族舞蹈及其特點(diǎn)
云龍苗族有著古老悠久的歷史和豐富多彩的民族文化。苗族能歌善舞，史載上早有男吹蘆笙女振鈴的記載。苗族“飛歌”享有盛名，其他民歌有古歌、游方歌、龍船歌、酒歌、祭鼓歌、兒歌、跳歌、娣妹歌等，舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、直簫舞、猴兒鼓舞等。民間傳統(tǒng)樂器以吹奏樂為多，打擊樂器次之，苗族民間文學(xué)主要有詩歌和傳說故事。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩。
流傳于云龍境內(nèi)各地苗家寨的民間舞蹈，屬于群眾自娛性集體舞蹈，多與苗族的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。內(nèi)容有表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的，如“洗布舞”、“洗麻舞”、“轉(zhuǎn)磨舞”等；有表現(xiàn)生活習(xí)俗的，如“探親舞”、“趕街調(diào)”等；還有表現(xiàn)男女青年追逐玩耍的“背合背”、“踢腳跟”、“串花園” 等。
舞蹈進(jìn)行時(shí)，由一人領(lǐng)頭吹奏蘆笙或直簫，舞者圍成圓圏，逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)，后者可隨時(shí)加入。一般情況下，舞蹈是按不同名稱的舞蹈及動(dòng)作連接起來跳的，如從“甩手舞”開始，緊接“拍腳板”、“里拍外拍”、“踝三下拍一拍”、“拉叉舞”、“轉(zhuǎn)磨舞”、“趕街調(diào)”、“背合背”、“踢腳跟”、“轉(zhuǎn)身舞”、“轉(zhuǎn)身跺腳舞”、“探親舞”、“洗布舞”、“大仙人舞”、“小仙人舞”、“三麥斗”，最后是“串花園”結(jié)束等。總之，當(dāng)蘆笙或直簫手吹出不同的引調(diào)時(shí)，舞者就根據(jù)音樂變換舞蹈的跳法和動(dòng)作。舞蹈反復(fù)遍數(shù)不定，因人、因興趣即興發(fā)揮。
云龍苗族舞蹈中有很多甩手和擺腰動(dòng)作，但舞蹈動(dòng)作的變化主要在雙腳的跳、轉(zhuǎn)、跺、蹉、踢、拍腳拍等動(dòng)作上。舞蹈的基本姿態(tài)是：雙膝稍屈，臀稍往后翹，微含胸。動(dòng)律特征主要表現(xiàn)為：以腰為主動(dòng)的擺腰，前俯后仰、側(cè)仰，足擦地及蹉、跺、拍腳等動(dòng)作短促有力，有頓挫感，整個(gè)身體隨腳的顫動(dòng)向下壓顫，身體下坐時(shí)提氣。舞蹈中呼吸深、長，雙手自然下垂，在兩側(cè)劃小圓擺動(dòng)，部份舞蹈雙手肘內(nèi)屈，隨腳的動(dòng)作有節(jié)奏的向下壓肘。這種舞蹈動(dòng)律特征的形成，主要受云龍山區(qū)地理環(huán)境和勞動(dòng)生活習(xí)慣的影響。如： 苗族婦女搓衣洗麻，常習(xí)慣于在大石板上以雙腳蹉跺；攀山越嶺、負(fù)重行走時(shí)，臀往后翹，背上的背籮不致下滑，還可在途中負(fù)重直立小憩。長期勞動(dòng)形成的體態(tài)在舞蹈中反映出來。另外，苗族舞蹈中很多向斜前擺腰、下蹲、擺臀、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，主要是為了炫耀其民族服飾的美麗。苗族服飾中的尾飾、白褶裙等，千針萬線，制作十分精細(xì)，色彩艷麗，圖案別致，具有強(qiáng)烈的民族特色，全用手工繡制而成，顯示了苗族群眾的智慧和才能，也體現(xiàn)了他們的面貌和風(fēng)釆，表現(xiàn)了他們對生活的熱愛。在舞蹈中“擺腰”、“旋轉(zhuǎn)”等動(dòng)作，可將其尾飾、衣裙完全舒展，充分顯示服飾的美觀。這也是云龍苗族舞蹈動(dòng)律特征形成的一個(gè)主要因素。
此外，還有苗族祭祀性的“大鼓舞”，這是男性的舞蹈，由二人抬鼓，一人擊鼓，三人一組，同時(shí)蹉腳原地小跳，擊鼓者時(shí)而擊鼓，時(shí)而半蹲旋轉(zhuǎn)。這種舞蹈服飾中的尾飾顯示出“花苗”不同于其他苗族的服飾特色，尾飾多而長，旋轉(zhuǎn)時(shí)如“孔雀開屏”。
云龍苗族舞蹈粗獷大方，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，形式多樣，直至今天，依然保留著古樸的山地民族特點(diǎn)。（張建平）
河南民間舞蹈：背裝
背裝也叫背閣。是利用力學(xué)原理把化裝人物調(diào)在高處表演劇情的舞蹈形式。
背裝有上下兩部分組成。一是下背，成人扮演，身上穿一鐵制坎子，上插特制鐵架，穿寬大衣裳，用長袖遮護(hù)支架，似手惆狀。二是上裝，由漂亮孩子扮演戲劇或神話傳說中人物形象。一般背者可扭動(dòng)各種姿勢，上裝演員，多扮如單腿直立狀，也可有簡單表演。背裝可組成隊(duì)伍，鳴鑼開道，場面壯觀。
與背裝相同的有抬閣。用杉木桿抬起演員表演劇情，也叫獨(dú)桿轎，均為成人扮演。如兩人扮衙役抬一縣官，前有肅靜、回避牌，鳴鑼開道，但見縣官搖頭晃腦，帽翅忽閃忽閃，手持一旱煙袋，不時(shí)地吸一下，詼諧有趣.逗人發(fā)笑。
河南省嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村“背裝”藝術(shù)團(tuán)的藝人在表演具有地方特色的民間社火“背裝”。背裝，又叫“背妝”、“背樁”，據(jù)說已有200多年歷史，是河南省嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村的民間藝人，在吸取戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等多種藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一種民間造型藝術(shù)。經(jīng)過十幾代人的繼承、改進(jìn)，背裝已成為深受中原地區(qū)群眾喜愛、具有獨(dú)特藝術(shù)感染力的一種民間文藝表演形式。背裝的表演形式獨(dú)特，按故事情節(jié)分為若干表演小組，每個(gè)表演小組分為上、中、下三部分。上層表演者稱為“上裝”，由男女兒童扮演；下層表演者稱為“下裝”，由經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練且熟練掌握各種表演技巧的成年人扮演；中間部分稱為“中節(jié)”，用各種造型藝術(shù)和“機(jī)關(guān)”巧妙地將“上裝”和“下裝”連為一個(gè)整體。背裝屬造型藝術(shù)，故事情節(jié)均源于民間傳說和歷史典故，整個(gè)表演既驚險(xiǎn)刺激，又詼諧逗趣。表演中，還要配以高蹺、秧歌和樂隊(duì)，熱鬧喜慶。由當(dāng)?shù)卮迕窠M成的河南省嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村“背裝”藝術(shù)團(tuán)曾多次到國內(nèi)各地演出，深受觀眾歡迎。
安吉民間舞蹈“竹燈龍”再亮相
最近，安吉民間舞蹈“竹燈龍”又新添了“兩條龍”——平安龍、吉祥龍。由安吉縣昌碩街道芝里社區(qū)創(chuàng)作編排的民間舞蹈“竹燈龍”首次在生態(tài)博物館廣場亮相，首演活動(dòng)為“竹燈龍——平安龍、吉祥龍”舉行了點(diǎn)睛儀式，吸引了社區(qū)近300名居民觀看。
芝里社區(qū)歷史悠久，舞龍文化底蘊(yùn)深厚，距今5800年的菘澤文化遺址在社區(qū)發(fā)現(xiàn)，明代的安吉洲志明確記載了芝里的起源。有關(guān)龍的傳說在百姓中廣為流傳，其中“五龍搶珠”就是最著名的一個(gè)。為保留和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社區(qū)深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)舞龍活動(dòng)進(jìn)行搶救性發(fā)掘和創(chuàng)作。并專門成立了社區(qū)舞龍協(xié)會(huì)，舞龍隊(duì)員由外來民工組成。協(xié)會(huì)請來老一輩人員進(jìn)行講述傳承，并請專業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合安吉竹文化的發(fā)展，與傳統(tǒng)竹編燈籠工藝結(jié)合起來，將一個(gè)個(gè)燈籠逐個(gè)連接制成了“竹燈龍”。（聞 鏵）
彝族民間傳統(tǒng)舞蹈：阿細(xì)跳月
阿細(xì)跳月也稱“阿西跳月”、“跳月”。自稱“阿西”、“撒尼”的彝族民間傳統(tǒng)舞蹈。流行于云南彌勒、路南、瀘西等地。青年男女社交娛樂形式。男舞者彈大三弦或吹笛子，女子合著節(jié)拍與男對舞。或者牽手圍圈，左右擺動(dòng)，拍掌踹腳，旋轉(zhuǎn)而舞。 彝族撒尼人和阿細(xì)人的民間舞蹈之一。流行于云南彝族地區(qū)。主要?jiǎng)幼饔腥揭槐奶�、拍掌、跳轉(zhuǎn)等。節(jié)奏鮮明，情緒歡快。又稱跳樂。中國民族音樂家彭修文曾根據(jù)該舞蹈的音樂，寫了民族管弦樂曲《阿細(xì)跳月》。
特點(diǎn)
這種舞蹈最突出的特點(diǎn)就是男青年挎著一個(gè)大三弦邊彈邊跳。大三弦全長約135厘米，琴筒寬度約27厘米，長約33厘米，弦碼處置有鐵皮扣片，彈撥時(shí)“嚓、嚓”作響。男青年斜挎如此大而重的三弦，邊彈邊舞，顯示出男性的矯健與豪放。伴奏曲多是五拍為一樂句，前三拍為主弦律，后兩拍用力撥弦。舞者的步伐與此相吻合，前三拍進(jìn)退、轉(zhuǎn)身、跳躍，后兩拍原地拍掌對腳。表演時(shí)，大家隨著領(lǐng)舞者忽而形成兩大橫排，進(jìn)退歡舞，如潮漲潮落，忽而又變?yōu)椤岸埻马殹保p雙對舞后，依次散開，如渠水分流而去。舞蹈的基本動(dòng)律是左右晃身、擺胯。整個(gè)舞蹈熱情奔放，大幅度的跳動(dòng)和變化鮮明的圖形，構(gòu)成熾熱的氣氛，具有濃烈的野趣美。
影響
自古以來，阿細(xì)山寨就流傳著“活著不跳樂，白在世上活”，“大三弦一響，腳底板就癢”等諺語。新中國成立后，“阿細(xì)跳月”正式搬上文藝舞臺(tái)。多次出省、進(jìn)京演出。1954年，“阿細(xì)跳月”作為中國的優(yōu)秀民間舞蹈，到波蘭華沙參加第三屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，引起強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)；八十年代，“阿細(xì)跳月”樂曲被列為世界名曲之一；1992年2月，由彌勒縣西山地區(qū)彝族農(nóng)民組成的阿細(xì)跳月藝術(shù)團(tuán)破天荒作為全國唯一的縣級農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)，列為第三屆中國藝術(shù)節(jié)大型文藝表演者之一，在昆明人民勝利堂一展讓人心動(dòng)、誘人迷戀的“阿細(xì)跳月”風(fēng)采，贏得了中外人士的贊譽(yù)。
中國昆明世界園藝博覽會(huì)期間，彌勒縣組織200人的“阿細(xì)跳月表演團(tuán)”參加世博會(huì)開幕式和開園儀式、中國館日、閉幕式演出，原汁原味的阿細(xì)跳月再度輝煌；新千年第一個(gè)春天，悠揚(yáng)、歡快的“阿細(xì)跳月”旋律在音樂圣殿維也納金色大廳作為全世界迎新春音樂會(huì)的開篇再次轟然奏響。它再次證明：越是民族的越是世界的。阿細(xì)跳月像一朵盛開在云嶺高原上妍麗的山茶花，美麗著一方神奇的紅土地。
火把節(jié)
解放后由于民族文化之間的交流，使不少人都知道夏季的“火把節(jié)”是彝族的民族傳統(tǒng)節(jié)日，甚至知道在節(jié)日的夜晚彝人要圍篝火跳《大三弦舞》。但彝族為什么在“火把節(jié)”上要跳《大三弦舞》？大概知道的人就不是很多了。對此要想得到了解，就必須先知道“火把節(jié)”的來歷和與它相關(guān)的彝族歷法。彝族早在13世紀(jì)，就創(chuàng)造出了自己的“十月太陽歷”，即如今天文學(xué)所稱的“彝夏太陽歷”。古代彝族把一年的365.25天平均分為10個(gè)月，每月36天，多余的5天多，作為每年的“過年”日。彝族的新年和“火把節(jié)”關(guān)系密切，因“十月太陽歷”是根據(jù)日月星辰的方位變換而測定推算的。北斗星星柄每轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一年，星柄上指時(shí)，恰逢夏季的“大暑”節(jié)氣。再轉(zhuǎn)半周，則時(shí)值冬季的“大寒”節(jié)氣，彝族人民便把這兩個(gè)節(jié)氣統(tǒng)稱為“星回節(jié)”。同時(shí)把冬季的“星回節(jié)”定為彝族的新年；而夏季的“星回節(jié)”則為我們大家所熟悉的“火把節(jié)”。
世界上所有的民族，都以最大的熱忱和最隆重的慶典迎接每個(gè)新年的來臨�！斑^年”，已成為全人類共同歡樂的節(jié)日。但在彝族，“過年”時(shí)沒有什么慶典活動(dòng)，人們?nèi)康臒岢蓝挤庞谥谱髅朗成�，使冬季星回�?jié)被俗稱為“吃節(jié)”。而每年農(nóng)歷六月二十四日左右“大暑”節(jié)氣時(shí)的“星回節(jié)”，才是各地彝族進(jìn)行隆重慶祝、熱鬧無比，俗稱“玩節(jié)”的傳統(tǒng)“火把節(jié)”。更有意思的是：有些彝族地區(qū)的人們，把“過年日”中的6天，特別留出3天來放在夏季“火把節(jié)”時(shí)使用，以便使人們在“火把節(jié)”時(shí)更為盡情、盡興和難忘。盡管各地區(qū)的彝族同胞歡度“火把節(jié)”節(jié)日的形式不同，但由男子每人彈撥用彩綢挎于肩上的大三弦樂器，一起歡跳《大三弦舞》，已成為彝族共同的娛樂形式之一。
生活在云南省路南、彌勒、邱北等縣，屬于彝族支系的阿細(xì)人，在夏季星回節(jié)的黃昏時(shí)節(jié)，高舉火把繞行田間以預(yù)祝來年豐收之后，便集中到村里的曠場上舉行傳統(tǒng)的歡慶活動(dòng)。屆時(shí)，成群的未婚男女，圍繞著噼啪作響的熊熊篝火頻頻起舞。頭戴環(huán)形頭飾、身著手繡短上衣、百褶裙，斜挎繡包的盛裝姑娘們，在著白衣黑褲、腰系紅色綢帶的英俊吹笛者帶領(lǐng)下，隨著錚錚作響的大三弦與男子相對而舞，在眉眼間傳遞著無限的情意、抒發(fā)著由衷的喜悅與歡樂。舞蹈中不時(shí)夾雜著的“阿嘖嘖！”呼號和尖嘯的口哨聲，為節(jié)日氣氛更加歡快與熱烈。雖說阿細(xì)人所跳的舞蹈也是“大三弦舞”，但認(rèn)真地說，在男子所彈撥的大、中、小各式三弦和高、中、低不同音色竹笛的伴奏下，舞蹈始終保持跳躍狀態(tài)，雙臂左右擺動(dòng)、按節(jié)拍擊掌的同時(shí)，換腳跳三步，空中蹬兩腳，由五拍組合成的這種“三步弦”，是阿細(xì)人在“火把節(jié)”時(shí)所特有的自娛性舞蹈。由于該舞多在月光下起舞，后又被人們稱為《阿細(xì)跳月》。
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