動(dòng)畫(huà)電影鏡頭語(yǔ)言的獨(dú)特性論文

　　摘要：動(dòng)畫(huà)是電影的一條重要分支，在鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用上與電影差異不大，但在表現(xiàn)方式上，電影的逼真性著重反映與再現(xiàn)，而動(dòng)畫(huà)的假定性則著重創(chuàng)造與表現(xiàn)。經(jīng)歷百年的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言已具有自身的特性，它突破了電影受現(xiàn)實(shí)束縛的局限性，運(yùn)用藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，構(gòu)建起現(xiàn)實(shí)與想象的橋梁。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)電影；鏡頭語(yǔ)言；畫(huà)面

　　每一種藝術(shù)都有自己的獨(dú)特性，動(dòng)畫(huà)大概是人類最早發(fā)明的以運(yùn)動(dòng)形態(tài)被感知的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)電影是電影的一條重要的分支，雖然與其他電影種類有很多相通的共性，但動(dòng)畫(huà)的屬性使它具有與其他電影種類不同的個(gè)性。動(dòng)畫(huà)電影在其表現(xiàn)形式上利用高度假定性的藝術(shù)手法，模仿電影中的各種鏡頭語(yǔ)言，使影片在視覺(jué)審美上更加突出。從早期的手繪動(dòng)畫(huà)電影到當(dāng)今的電腦技術(shù)合成的虛擬動(dòng)畫(huà)電影，鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用不僅能在敘事中構(gòu)建藝術(shù)形象，還可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想情感。

　　一、動(dòng)畫(huà)電影鏡頭語(yǔ)言的演變

　　動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷史比電影的發(fā)展歷史更加久遠(yuǎn)。早在2.5萬(wàn)年前西班牙阿爾塔米洞穴壁畫(huà)《野牛奔跑》就表現(xiàn)得栩栩如生，這是人類最早的繪畫(huà)手法，反映了人類已經(jīng)開(kāi)始有了用靜態(tài)的方式來(lái)表達(dá)動(dòng)態(tài)的思想。在我國(guó)青海馬家窯中發(fā)現(xiàn)了距今四五千年的“舞蹈文采陶盆”，我們的祖先早在那時(shí)就開(kāi)始追尋創(chuàng)造動(dòng)畫(huà)了。隨著時(shí)代的變遷和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，從6—7世紀(jì)的皮影戲到16世紀(jì)的“手翻書(shū)”，再到1877年艾米雷諾發(fā)明的“活動(dòng)影像鏡”，雷諾創(chuàng)作出了第一部動(dòng)畫(huà)電影《丑角和他的狗》，他也成為了動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)始人。不過(guò)這個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影還非常稚嫩，沒(méi)有理論的支撐，在鏡頭語(yǔ)言方面也沒(méi)有透徹的研究，運(yùn)用方式古板，創(chuàng)作者只是根據(jù)自己的想象讓沒(méi)有生命的靜態(tài)的畫(huà)面變成有生命的影像活動(dòng)起來(lái)。而隨著1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影，鏡頭語(yǔ)言這個(gè)名詞才被人們知曉。動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)造者運(yùn)用手繪的圖畫(huà)模擬出鏡頭變化的效果，表現(xiàn)出畫(huà)面的內(nèi)容含義，給人一種虛擬的鏡頭視覺(jué)假象�？梢�(jiàn)，與其說(shuō)是電影成就了動(dòng)畫(huà)，不如說(shuō)動(dòng)畫(huà)是電影的“鼻祖”。鏡頭語(yǔ)言的形成分為兩個(gè)層面。首先，語(yǔ)言是人類進(jìn)行溝通交流的符號(hào)，通過(guò)語(yǔ)言，人們可以直接地傳達(dá)信息。語(yǔ)言也是人們?cè)陂L(zhǎng)期的交往和社會(huì)活動(dòng)中形成的對(duì)人產(chǎn)生的心理暗示。著名的導(dǎo)演丹妮埃爾阿里紅說(shuō)過(guò)：“一切語(yǔ)言都是某種既定成規(guī)，一個(gè)被社會(huì)承認(rèn)，教會(huì)它的每一個(gè)成員來(lái)解釋某些具有完整意義的符號(hào)�！蔽覀�?cè)陂喿x書(shū)籍時(shí)，可以根據(jù)語(yǔ)言文字的描寫(xiě)產(chǎn)生心理折射，通過(guò)思維想象，在腦海中構(gòu)建出相關(guān)的畫(huà)面，現(xiàn)在的新詞匯“腦洞”就是最好的解釋。其次，鏡頭，被稱為電影最基本的構(gòu)成單位，在視覺(jué)元素中占據(jù)著很大的作用�！扮R頭相當(dāng)于人們的第三只眼睛”，通過(guò)鏡頭，我們可以看見(jiàn)他人的生活，了解世界萬(wàn)物的變化，接收他人想要轉(zhuǎn)達(dá)的思想。鏡頭語(yǔ)言就是一種視覺(jué)元素的表達(dá)符號(hào)，吸收語(yǔ)言符號(hào)的傳達(dá)與暗示的特點(diǎn)，又增加了鏡頭可反映真實(shí)的元素。動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言很大程度上與電影中的鏡頭語(yǔ)言相似，它源于電影的逐格拍攝法，把一幅幅的圖畫(huà)拼接在一起，敘述出完整的故事。不同的是，動(dòng)畫(huà)電影采用高度假定性的藝術(shù)手法，淡化了電影逼真的表現(xiàn)方式，使得虛擬事物具體化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者在電影中無(wú)法表達(dá)的畫(huà)面場(chǎng)景和人物動(dòng)作，彌補(bǔ)電影中不和諧因素。讓想象成為現(xiàn)實(shí)，這也是動(dòng)畫(huà)電影鏡頭畫(huà)面最獨(dú)特的特征。

　　二、動(dòng)畫(huà)電影鏡頭語(yǔ)言的獨(dú)特性

　　1.簡(jiǎn)單化簡(jiǎn)單是指在鏡頭技巧的使用上，不會(huì)像電影一樣出現(xiàn)多種角度的變化和豐富的景別，也不會(huì)有復(fù)雜的場(chǎng)面調(diào)度，而是根據(jù)劇情需要使用一種或者幾種鏡頭語(yǔ)言。這是因?yàn)�，第一，早期的�?dòng)畫(huà)電影也被稱為繪畫(huà)電影，它是藝術(shù)家們純手工繪畫(huà)成一幅幅的圖畫(huà)，按照電影逐格拍攝法，把一系列不同狀態(tài)下的逐格畫(huà)面連接到一起組成的畫(huà)面，這種制作方法周期很長(zhǎng)，工序復(fù)雜，比較繁瑣。比如水墨畫(huà)《牧笛》中的水塘景色，就必須分出好幾層顏色，涂畫(huà)在不同的賽璐珞上，每一種賽璐珞要分開(kāi)重復(fù)拍攝，最后再重合用攝影的方法渲染成水墨畫(huà)的效果。如此龐大的工程量下，增加大量的景別和視角的轉(zhuǎn)換，需要充足的人力。但早期動(dòng)畫(huà)電影的制作因?yàn)槌绦驈?fù)雜、專業(yè)性強(qiáng)，又加上人才緊缺，最終畫(huà)面鏡頭語(yǔ)言單一。第二，動(dòng)畫(huà)電影在簡(jiǎn)單的鏡頭運(yùn)用上，根據(jù)場(chǎng)景選擇、畫(huà)面元素構(gòu)成，就可以充分表達(dá)內(nèi)容含義。而這一點(diǎn)在電影的鏡頭語(yǔ)言中是無(wú)法做到的。如在動(dòng)畫(huà)版《我們?nèi)晕粗�道花名》鏡頭語(yǔ)言的表現(xiàn)中，畫(huà)面景別以全景、中景為主，拍攝角度采用平視、俯視等。運(yùn)用這種手法的作用既能反映在典型環(huán)境中的特定主體，又能反映主體所處的具體環(huán)境。夏季的烈日，深遠(yuǎn)的藍(lán)天，清澈的河水，太陽(yáng)透過(guò)碧綠的樹(shù)葉灑下細(xì)碎的光芒，寬寬的石頭臺(tái)階，高高的樹(shù)木，他們見(jiàn)到了兒時(shí)的玩伴———面碼的靈魂。這些畫(huà)面元素就像一種特定的語(yǔ)言符號(hào)，與觀眾的思想進(jìn)行溝通，產(chǎn)生折射心理，達(dá)到情感升華的效果。而電影版《我們?nèi)晕粗�道花名》，則采用了豐富的景別、變化的機(jī)位和運(yùn)動(dòng)攝影手法。在影片中，主人公希望面碼可以成佛，幫助她完成心愿，為她放煙花，這短短的2分鐘里，畫(huà)面鏡頭就切換了58次。影片這樣做的目的是為了彌補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一些特有的場(chǎng)景。為了提高影片的視覺(jué)效果，運(yùn)用豐富的鏡頭語(yǔ)言，有助于刻畫(huà)人物形象、烘托環(huán)境氣氛，讓正確的視覺(jué)信息通過(guò)眼睛傳遞到觀眾的大腦，從而引導(dǎo)觀眾的觀賞心理。所以動(dòng)畫(huà)中的“畫(huà)”絕不僅僅單指繪畫(huà)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是指動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)張力和獨(dú)特的藝術(shù)形式質(zhì)感。在內(nèi)容決定形式的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫(huà)有著異常豐富的表現(xiàn)能力和形式，即使動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言簡(jiǎn)單化，也可以清楚地表達(dá)影片的內(nèi)容含義。

　　2.虛擬化———現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合動(dòng)畫(huà)是高度假定性的藝術(shù)形式，我們?cè)谟^看動(dòng)畫(huà)電影時(shí)，經(jīng)常被影片中逼真的動(dòng)態(tài)鏡頭所吸引，被極度具有沖擊視覺(jué)的畫(huà)面震撼。我們所看到的這一切都是創(chuàng)作者創(chuàng)造出來(lái)的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)畫(huà)面鏡頭表達(dá)給我們。我們熟知的電影，是根據(jù)劇本拍攝，由真人扮演的電影，而動(dòng)畫(huà)電影是創(chuàng)作者自己的主觀思想結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活中的事物，通過(guò)繪畫(huà)和技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的。動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言可以使虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第一，它是一種虛擬化的鏡頭語(yǔ)言，能夠清晰明確地模擬鏡頭的運(yùn)用，表達(dá)出鏡頭的意義。1937年的動(dòng)畫(huà)電影《白雪公主》，這部經(jīng)典的二維動(dòng)畫(huà)作品，創(chuàng)作者在賽璐珞的膠片上繪畫(huà)出人物與場(chǎng)景，模擬鏡頭推拉搖移，在畫(huà)面中通過(guò)人物的橫、縱向調(diào)度完成視覺(jué)視角的變化，營(yíng)造一種移動(dòng)鏡頭的假象，從而表現(xiàn)畫(huà)面的層次感，增強(qiáng)畫(huà)面的景深特效，使得畫(huà)面活躍，不像早期皮影戲一樣畫(huà)面語(yǔ)言匱乏。第二，動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言極度富有創(chuàng)作者的想象力。如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，導(dǎo)演蒂姆波頓在創(chuàng)作愛(ài)麗絲掉進(jìn)的兔子洞時(shí)，依靠強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過(guò)世界頂級(jí)制作公司團(tuán)隊(duì)，利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行完美的設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出如同仙境般不可思議的“地下世界”。在這個(gè)極具特色、充滿幻想的世界里，我們看到了會(huì)說(shuō)話的貓與兔子在喝下午茶，也看到了腦袋大于身子的紅皇后，還看到了瘋瘋癲癲不斷變換情緒的瘋帽子先生，等等。影片中呈現(xiàn)的一切都與現(xiàn)實(shí)世界截然不同。演員逼真的演技與動(dòng)畫(huà)特效的結(jié)合，為整部影片增添了濃郁的魔幻色彩，也成為了影片的最大亮點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，足以讓電影把虛擬的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，動(dòng)畫(huà)電影鏡頭語(yǔ)言的集合就是作者通過(guò)主觀思想結(jié)合繪畫(huà)與科技構(gòu)成的完整的一個(gè)段落。任何藝術(shù)的創(chuàng)造都離不開(kāi)想象與創(chuàng)意，動(dòng)畫(huà)電影中的景物、人物等都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物的提煉與概括，它們不是具體指代某種事物人物，而是一種特殊的符號(hào)象征。電影的逼真性著重反映與再現(xiàn)，而動(dòng)畫(huà)的假定性則著重創(chuàng)造與表現(xiàn)，藝術(shù)源于生活而又高于生活，動(dòng)畫(huà)電影中的真真假假成為了現(xiàn)實(shí)與想象相互反映的橋梁，只要是人類曾經(jīng)有過(guò)或者正在形成過(guò)程中的念想，都可以成為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意的源泉。

　　3.自由化———超越現(xiàn)實(shí)，深化意義動(dòng)畫(huà)電影這種視聽(tīng)藝術(shù)，為了表達(dá)創(chuàng)作者的思想水平與審美情趣，必須借助外部的表現(xiàn)形式，明確主題，深化意義。創(chuàng)作者通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)敘事，在敘事中構(gòu)建藝術(shù)形象，通過(guò)藝術(shù)形象的完成體現(xiàn)思想情感。近期的一部動(dòng)畫(huà)電影《小王子》好評(píng)如潮，而影片中鏡頭畫(huà)面語(yǔ)言傳遞的信息也富有代表性。影片最初，女主角在媽媽的陪同下去沃斯學(xué)校面試，考場(chǎng)的環(huán)境是幽暗的綠光，考官臉部表情冷漠呆板，嘴角夸張朝下，給觀眾一種嚴(yán)肅緊張的感覺(jué)，而小女孩因?yàn)榫o張沒(méi)有聽(tīng)清題目回答錯(cuò)誤當(dāng)場(chǎng)暈倒，創(chuàng)作者用夸張的人物形象向觀眾傳遞影片的情感思想。在當(dāng)代社會(huì)中，上學(xué)問(wèn)題給孩子們?cè)斐闪司薮髩毫�，告誡人們重視青少年心理成長(zhǎng)，正確客觀地判斷教育問(wèn)題。女孩住進(jìn)中規(guī)中矩的房子，跟它形成對(duì)比的是女孩家旁邊具有夢(mèng)幻色彩的“城堡”。一個(gè)呆板，一個(gè)活潑；一個(gè)約束，一個(gè)自由。兩種住宅風(fēng)格的對(duì)比，大大加深了影片的含義。家是一個(gè)人心靈的港灣，從家便可以反映人物的心靈環(huán)境。年少的小女孩被各種規(guī)定計(jì)劃約束著，而年老的飛行員卻還保持著自己的童心。無(wú)論是夸張的色彩，或劇情，或人物，各種鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用都能深層次地表達(dá)出作者在呼吁觀眾尋找自我，不忘童心的主題。在《千與千尋》中，那個(gè)丑陋不堪的腐河神，據(jù)宮崎駿描述，腐河神不是源于日本的神話，而是在他居住的鄉(xiāng)村附近的一條河。當(dāng)清理人員對(duì)這條河做清理工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)河里都是泥巴，河面露出一個(gè)自行車(chē)的車(chē)輪，人們以為很好拖出來(lái)，但事實(shí)卻非常難。居民長(zhǎng)期往河里丟垃圾，導(dǎo)致河道被污染得一塌糊涂。正是這種自身經(jīng)歷，才能創(chuàng)作出充滿奇幻色彩的腐河神，以此來(lái)告誡人們保護(hù)環(huán)境。動(dòng)畫(huà)電影的主題是創(chuàng)作者通過(guò)塑造的藝術(shù)形象和通俗的故事情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的思想要旨，它承載了作者對(duì)人與自然、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等的認(rèn)識(shí)與思考。動(dòng)畫(huà)電影鏡頭語(yǔ)言的“自由性”，給了創(chuàng)作者無(wú)窮的想象空間，激發(fā)人的發(fā)散思維，它比現(xiàn)實(shí)生活更加抽象化、復(fù)雜化，使動(dòng)畫(huà)電影隨心所欲、無(wú)所不能，把動(dòng)畫(huà)電影的魅力無(wú)限放大，顯示出與眾不同的內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)哲理性的思辨和特殊情緒的渲染。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　動(dòng)畫(huà)電影從本質(zhì)上說(shuō)，是動(dòng)畫(huà)形式的影視藝術(shù)。從理論上說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影的內(nèi)涵與電影的要素?zé)o異，它們之間的區(qū)別在于造型的材料和表現(xiàn)方式。動(dòng)畫(huà)電影是一類獨(dú)特的影片，它以高度假定性的繪畫(huà)或者其他形式，借助于創(chuàng)作者豐富的想象力，運(yùn)用高度夸張的手法，以特定的故事表達(dá)人們的某種思想。動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言就是一種特殊的文字語(yǔ)言，它是一種新型的藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合產(chǎn)物。經(jīng)歷幾百年的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影的鏡頭語(yǔ)言已具有自身的獨(dú)特性，它不僅集成了電影中鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用，無(wú)論是蒙太奇還是視聽(tīng)藝術(shù)，都發(fā)揮得淋淋盡致。它還突破了電影受現(xiàn)實(shí)束縛的局限性。當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)達(dá)到了“所想即所現(xiàn)”的高度同步狀態(tài)，在電影中難以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景和動(dòng)作，都可以依賴動(dòng)畫(huà)技術(shù)完成，動(dòng)畫(huà)技術(shù)豐富了電影的視聽(tīng)表現(xiàn)，使人類那些不可思議的、天馬行空的夢(mèng)想在銀幕上變成了可能。

　　參考文獻(xiàn)：

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