我所看到的客家族文化作文

　　客家人，是飄零的一群。由于天災(zāi)戰(zhàn)亂等原因，他們?cè)谒氖兰o(jì)末、九世紀(jì)初和十三世紀(jì)初，分三次大規(guī)模地由黃河流域逐漸南下定居，并在長(zhǎng)期遷徒過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的文化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他們真是具有開(kāi)拓精神的一群。背井離鄉(xiāng)并不代表就沒(méi)有根，相反，長(zhǎng)期的顛沛流離，讓根的觀念深厚的客家人前所未有地懷念故土，族譜——宗族的譜系，那祖宗用鮮血摻和汗水書(shū)寫的紀(jì)傳體家史，起的就是聯(lián)結(jié)血統(tǒng)的作用。

　　族譜通常以祖上流傳的文本為藍(lán)本，由于人事的變遷隔一段時(shí)期會(huì)重修一次。通常是由長(zhǎng)者出面組織，下面應(yīng)者云集。傳統(tǒng)的客家人是以百十千人雜居的圍屋聚居為主，所以召集起來(lái)很容易;那些在外做事甚至是身居國(guó)外的，只要是本家性氏，也會(huì)以各種方式通知到。在客家圍屋的墻上，你經(jīng)常會(huì)看到籌資修譜的紅榜，全是那一姓子孫的名字，有二三千之眾，從墻上一路寫下來(lái)，紅紙黑字，竟有蕩氣回腸之感。在一些城鄉(xiāng)交界的地方，人員分居的比較零散，本以為時(shí)間的流水在沖散了客家圓形圍屋的同時(shí)，也沖淡了人們的宗族觀念，沒(méi)想到有的地方這幾年又興起了修譜一事，可見(jiàn)客家尋根心態(tài)的堅(jiān)久執(zhí)著。

　　翻開(kāi)客家人的族譜，通常會(huì)先看到一幅八字的時(shí)聯(lián)，那是專為說(shuō)明這一支脈的繁衍源頭的，每年過(guò)年時(shí)都要用斗大的字寫了貼在舊屋的堂上，年年如此。例如我們黃家的是“穎川門第，江夏家聲”，意思是我們黃家來(lái)自河南的穎川和江夏——那是我們的祖籍，我們湮沒(méi)于荒煙菱草間的根。此外還有內(nèi)八句和外八句的認(rèn)祖詩(shī)，也是判斷客家來(lái)源擅變的依據(jù)，自小老爸就要我熟記這判定血脈的詩(shī)歌DNA，我當(dāng)然是不屑一顧的。不過(guò)我還真記得一個(gè)兩三代前就落戶外省的黃性叔叔來(lái)我家做客，居然和我爸對(duì)起了內(nèi)外八句，憑著祖先設(shè)計(jì)的遺傳密碼，兩人驚喜于千年血脈的吻合，且不管多少代的綿延匯入了多少異姓的血統(tǒng)，單是一個(gè)“黃”字一脈相承則是無(wú)疑的，于是，卒相與歡，其樂(lè)融融。

　　再翻，就是一世祖的畫(huà)像，正裸危坐著的。小時(shí)候問(wèn)爺爺一世祖的爸媽叫什么，他老大不高興了半天。如果一個(gè)宗族里出了什么大人物，那是很光耀門相的，要單獨(dú)列項(xiàng)，詳細(xì)介紹�？上г谖覀凕S家的宗語(yǔ)里，我家這一分支，實(shí)在沒(méi)有什么鈴得上臺(tái)面的人物。一次到曾家圍屋串門，一翻族譜，唐宋八大家曾鞏和洋務(wù)派代表人物曾國(guó)藩的畫(huà)像赫然在目，下邊介紹的文字熟絡(luò)得好像前一天才和他們喝過(guò)早茶似的，很讓我有一種不知今昔是何年的感覺(jué)，其實(shí)也可以理解，畢竟人總是有虛榮心的，二老若知他們的后輩將他們奉為神靈，也當(dāng)含笑九泉。