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教師觀電影《浪潮》的啟示（精選8篇）
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編精心整理的教師觀電影《浪潮》的啟示，希望對(duì)你有幫助!
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇1
昨日，到李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)博客看看，看到了他剛寫的《只有5天——看電影》，他也推薦教師們看看這部電影。這是他在培訓(xùn)他們學(xué)校校教師時(shí)讓教師們觀看此片。確實(shí)，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)此影片，別說(shuō)看了。另外，我本人自小就對(duì)外國(guó)電影也不感興趣，但是這次李校長(zhǎng)推薦就看看吧！不過(guò)，還是帶著一個(gè)疑問(wèn)看：“為什么李校長(zhǎng)要讓教師們看《浪潮》這部影片呢？”
終于在土豆網(wǎng)找到了此片，在線觀看，影片100多分鐘。本片由真實(shí)事件改編，1967年，美國(guó)加州高中歷史教師RonJones給他的學(xué)生做了一個(gè)“獨(dú)裁”的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，而導(dǎo)演DennisGansel將此事搬到了熒屏，并將地點(diǎn)轉(zhuǎn)向了法西斯誕生地的德國(guó)。影片講述了賴訥·文格爾一名高中社會(huì)學(xué)教師，擁有成人自考文憑，同是教師的妻子，以及一個(gè)充滿不同教育理念的大腦。在他的“無(wú)政府主義”課題被搶后，他不得不轉(zhuǎn)教“獨(dú)裁統(tǒng)治”的課題，而為了進(jìn)行更創(chuàng)新的教育，改變學(xué)生毫無(wú)學(xué)習(xí)激情的現(xiàn)狀，讓學(xué)生深入理解“獨(dú)裁”，他成立了一個(gè)名為“浪潮”實(shí)驗(yàn)者和組織者，共用了5天時(shí)間，從強(qiáng)調(diào)集體、紀(jì)律、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”、“紀(jì)律鑄造力量”等標(biāo)語(yǔ)的號(hào)召下，同學(xué)們瘋狂地癡迷于“浪潮”組織，民主產(chǎn)生“元首”、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一見(jiàn)面的動(dòng)作等，為“浪潮”而犧牲一切，他們一步步滑向了罪惡與獨(dú)裁。最后上演了深陷極權(quán)主義泥潭的學(xué)生不能自拔在開(kāi)槍打傷同學(xué)后吞搶自盡。最后教師賴訥·文格爾已不能控制學(xué)生們癡迷于“浪潮”組織的行為了，最后喜劇變成了悲劇，一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)兩個(gè)學(xué)生犧牲、200多學(xué)生不能從實(shí)驗(yàn)中反醒，教師被刑事拘留……
看完了，腦海中還在想“世界真得離納粹只有5天嗎？”好多人是從“納粹主義”、“獨(dú)裁”去點(diǎn)評(píng)此片。李鎮(zhèn)西卻以一個(gè)教育工作者的思考角度去解讀這部影片。這認(rèn)為說(shuō)得很好，當(dāng)然這部影片初衷并沒(méi)有從改革教育方面去向我們闡述什么？但我們做為教師，卻從中看出了點(diǎn)什么。的'確，我們的教育，我們教育工作者，面對(duì)自己的學(xué)生，總是發(fā)出這樣的慨嘆“現(xiàn)在的學(xué)生不好教，不聽(tīng)話�！边@問(wèn)題出在社會(huì)？學(xué)校？教師？我似乎從這部影片中找到了答案。這些剛開(kāi)始“無(wú)政府主義”的學(xué)生，上課隨心所欲，紀(jì)律渙散。在賴訥·文格爾教師采取體驗(yàn)式教育方法，讓學(xué)生去參與、體驗(yàn)、感受、實(shí)踐……他們仿佛找回了迷失的自我，找到了個(gè)人生存的價(jià)值，發(fā)揮出了自己的潛能。這不是我們教師們應(yīng)該思考的問(wèn)題嗎？是不是我們的教育方式不合他們的口味，我們的教育方法需要?jiǎng)?chuàng)新、改革才能適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)。其實(shí)在我們教育改革浪潮如此兇猛的今天，我們教育工作者不乏有這樣的“先行者”。如魏書生的教育思想、朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)等，我們今天的教育實(shí)驗(yàn)不是培養(yǎng)新的“獨(dú)裁”與“納粹”，而是喚醒孩子們強(qiáng)烈的求知欲，讓孩子們?nèi)姘l(fā)展，愉悅成長(zhǎng)，我們?yōu)樗麄兊慕逃母锒鴧群爸?/p>
同時(shí)，看完后，也覺(jué)得我們教師責(zé)任的重大，教育力量的強(qiáng)大。學(xué)�？梢栽�5天內(nèi)讓學(xué)生失去個(gè)性，在這種民主中找到了平等，找到了遺失了的歸屬感，瘋狂地癡迷于這個(gè)“浪潮”集體�？梢�(jiàn)，我們的學(xué)生是可塑的，我們教師的行為對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有多么的重要。這讓我想起溫總理教師節(jié)上說(shuō)：“教師的日常工作既平凡，又不平凡。教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品�！�
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇2
這是一部由德國(guó)人自己拍攝的反法西斯題材電影。
影片講述的是，在一所德國(guó)小鎮(zhèn)的中學(xué)校園里，一位歷史老師在講解獨(dú)裁統(tǒng)治的課上提出了一個(gè)問(wèn)題：獨(dú)裁統(tǒng)治在當(dāng)代社會(huì)還有沒(méi)有可能發(fā)生，學(xué)生們對(duì)此都嗤之以鼻。
接下來(lái)，這位老師和他們班上的學(xué)生們做了一個(gè)模擬獨(dú)裁政治的實(shí)驗(yàn)。他給這個(gè)班級(jí)組織取名叫“浪潮”，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)O(shè)立統(tǒng)一的口號(hào)、一致的打招呼方式，穿同款的服裝。短短三天之后，這個(gè)班級(jí)的'學(xué)生都對(duì)自己的組織確立了高度認(rèn)同，他們團(tuán)結(jié)、亢奮而激進(jìn)，所有持反對(duì)意見(jiàn)的同學(xué)被視為異類。
在同其他班級(jí)的一次群體斗毆中，歷史老師意識(shí)到了事態(tài)的嚴(yán)重性，于是把全班學(xué)生召集到禮堂中，宣布實(shí)驗(yàn)的結(jié)束和組織的解散。
然而為時(shí)已晚，一個(gè)名叫蒂姆的學(xué)生，因自己狂熱的“信仰”幻滅而精神崩潰，開(kāi)槍打傷了一名同學(xué)后飲彈自盡。
影片的真正主角，正是這個(gè)名叫蒂姆的學(xué)生。蒂姆平時(shí)性格懦弱，同學(xué)們喜歡叫他“軟腳蝦”，在校園里總是受人欺負(fù)。而“浪潮”這個(gè)組織的出現(xiàn)，讓他看到了自己翻身的希望，他希望加入這個(gè)集體，借助集體的力量使自己不再弱小。
于是，他開(kāi)始變得不再懦弱，開(kāi)始敢于反抗欺負(fù)他的小混混，甚至開(kāi)始做出一些其他人都不敢做的瘋狂舉動(dòng)。他似乎在“浪潮”中找到了存在感，仿佛“浪潮”就是他人生唯一的轉(zhuǎn)機(jī)。他十分熱切地維護(hù)著這個(gè)組織，維護(hù)著他的依靠，以至于“浪潮”被宣布結(jié)束時(shí)，他完全無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，而飲彈自盡。
這樣的結(jié)局令人感到震撼。它同時(shí)，也影射了像蒂姆這樣的一個(gè)人群的存在，以及根植于我們每個(gè)人心中的、人性中惡的那一部分。
然而，更令人感到震撼的是，這部影片其實(shí)是取材于一個(gè)真實(shí)的歷史事件：1967年4月在美國(guó)加利福尼亞州的一所高中里，教師Ron Jones為了讓學(xué)生們理解法西斯主義，進(jìn)行了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。他利用五天的時(shí)間向班級(jí)里的學(xué)生灌輸紀(jì)律性和集體精神。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)在發(fā)生后，引起了混亂和嚴(yán)重的后果。
曾幾何時(shí)，法西斯主義給全世界的人民都帶來(lái)了深重的災(zāi)難。二戰(zhàn)之后，德國(guó)人始終深刻反省自己，態(tài)度誠(chéng)懇，令全世界感到欣慰。這種警鐘長(zhǎng)鳴的姿態(tài)，也讓人有種感動(dòng)。
這部影片中的歷史老師不僅是給他的學(xué)生，也是給所有看了這部電影的人們，上了十分生動(dòng)的一課。法西斯式的極權(quán)統(tǒng)治，原來(lái)離我們?nèi)绱酥?/p>
就像是有關(guān)這部電影的評(píng)論里說(shuō)的那樣：世界離獨(dú)裁只有五天。
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇3
在學(xué)生們對(duì)于"浪潮"的感想中，有人提到"浪潮讓我們的生活重新變得有了意義"。對(duì)于他們——所有被卷入"浪潮"的人——這個(gè)組織究竟有什么意義？?jī)H限于制服、標(biāo)志和問(wèn)候手勢(shì)嗎？當(dāng)然不是。無(wú)論對(duì)于學(xué)生們，還是對(duì)于文格爾老師，"浪潮"都有著更深的意義。
對(duì)于文格爾而言，"浪潮"原本只是他一拍腦袋想出來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生們行為散漫，又對(duì)納粹獨(dú)裁是否還會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)在的德國(guó)，以及他們是否應(yīng)該為歷史負(fù)責(zé)有不同的見(jiàn)解。兩三天以后，出乎他的意料，學(xué)生們?cè)谒慕M織下變成了紀(jì)律嚴(yán)明的團(tuán)隊(duì)，規(guī)模還在不斷擴(kuò)大。也許這個(gè)時(shí)候，走到哪里都被穿著白襯衫和牛仔褲的"浪潮"成員尊敬地稱為文格爾先生，使得他的虛榮心得到了一點(diǎn)滿足。在一定程度上，"浪潮"消除了學(xué)生中的攀比和拉幫結(jié)派，讓他們變得更加團(tuán)結(jié)了。直到被校長(zhǎng)叫去，文格爾雖然隱約感覺(jué)有些不對(duì)勁，但仍舊是這樣認(rèn)為的。但是很快，開(kāi)始"浪潮"變成了他教學(xué)生涯中最大的錯(cuò)誤。他采取了可以說(shuō)是非常好的解決方法，卻被過(guò)激分子蒂姆的自殺打亂了計(jì)劃，最終被捕入獄。
而對(duì)于蒂姆，一個(gè)很少得到來(lái)自家庭和朋友的關(guān)心，總是被欺凌卻不得不依附于欺凌者的，畏畏縮縮、默默無(wú)聞的男孩來(lái)說(shuō)，抹消了成績(jī)、體育、外貌的差異的"人人平等"的"浪潮"，給了他渴望已久的歸屬感。"浪潮"的活動(dòng)填滿了他內(nèi)心的空虛，為他帶來(lái)了狂妄的勇氣，促使著他爬上市政府大樓印下標(biāo)志。如果說(shuō)其他"浪潮"的支持者象征著納粹德國(guó)時(shí)期的普通日耳曼人，那么，如果"浪潮"繼續(xù)下去，蒂姆可能會(huì)成為這個(gè)組織的領(lǐng)袖。他是"浪潮"的狂信者，為了它甘愿花時(shí)間，冒風(fēng)險(xiǎn)，甚至獻(xiàn)出生命。蒂姆并不能代表大多數(shù)人，但大多數(shù)人的身邊，大概都有和他相似的人，他們飽受委屈并因此而扭曲的內(nèi)心，只是沒(méi)有一個(gè)類似"浪潮"的契機(jī)展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)?shù)倌窙_著自己扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)，他在故事中的地位就超越了現(xiàn)實(shí)中的原型羅伯特，甚至超越了文格爾，成為了電影真正的主角。
其他參與"浪潮"的學(xué)生，正如之前所敘述的，是被浪潮所挾裹的普通人。在一開(kāi)始，他們只是出于好奇心和給老師個(gè)面子的.心態(tài)加入了活動(dòng)，但很快便無(wú)法抽身了。"浪潮"的儀式感給他們帶來(lái)了歸屬感，而排除異己、欺負(fù)不屬于"浪潮"的學(xué)生給了他們優(yōu)越感，這兩種感受不光青少年，連成年人都會(huì)為之沉迷。我想，會(huì)不會(huì)加入"浪潮"，很大程度上取決于機(jī)遇，取決于學(xué)生們選了獨(dú)裁政治還是無(wú)政府，就好像奧斯維辛里的普通人是虐殺他人或者被虐殺，其實(shí)只取決于他們是日耳曼人還是猶太人而已。在整齊劃一的、極端的"集體主義"中，絕大部分人沒(méi)有選擇和反抗的機(jī)會(huì)。
但幸運(yùn)的是，總是有極少數(shù)的人能夠站出來(lái)。處于"浪潮"之外的幾個(gè)學(xué)生，看出了"浪潮"只是個(gè)作惡的學(xué)生小團(tuán)體，他們排外，進(jìn)行校園欺凌，破壞公共秩序，并自認(rèn)正確而狂熱。他們差不多是唯一一群根據(jù)明確的目標(biāo)而采取有意義的行動(dòng)的人。
現(xiàn)在，讓我們回到最初的問(wèn)題："浪潮"真的有意義嗎？它只有形式上的要素，而沒(méi)有核心的立場(chǎng)或訴求，也沒(méi)有實(shí)際的政治、社會(huì)，甚至是學(xué)業(yè)上的目標(biāo)；外面的世界并不在乎"浪潮"，除非他們公開(kāi)做了過(guò)激的事情。事實(shí)上，它本身沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義，只是一場(chǎng)荒謬的鬧劇。"浪潮"的意義其實(shí)在"浪潮"之外，只有當(dāng)學(xué)生們脫離狂熱之后重新審視整件事才能明白。
意義與無(wú)意義——荒誕的源頭
電影《浪潮》中充滿了沖突。最為明顯的，便是獨(dú)裁與自由的沖突，即"浪潮"的支持者與反對(duì)者的沖突。當(dāng)觀眾作為局外人去看"浪潮"之中的學(xué)生們時(shí)，其實(shí)會(huì)感覺(jué)他們的做法很荒謬。他們單憑一起踏步，讓天花板的灰落到樓下無(wú)政府主義的教室里，就能樹(shù)立統(tǒng)一的敵人并產(chǎn)生優(yōu)越感；他們高喊著人人平等，卻沒(méi)發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)不把"浪潮"之外的人們當(dāng)成人了——或者說(shuō)，人人平等，但"浪潮"成員比其他人更平等。反對(duì)者們與觀眾在立場(chǎng)上相似，他們冷靜地批判"浪潮"的錯(cuò)誤，卻因?yàn)閯?shì)單力薄而無(wú)法與狂熱的"浪潮"成員們抗衡。
隱藏在深處的，是"浪潮"成員們內(nèi)心的矛盾：他們空虛，并渴望著充實(shí)。電影用了不少的鏡頭表現(xiàn)學(xué)生們混亂的業(yè)余生活，至少有一部分學(xué)生吸大麻、泡吧喝酒、飆車、在街頭涂鴉，看起來(lái)完全不像十幾歲的高中生。其實(shí)青春期的少年們有各種各樣的小問(wèn)題再正常不過(guò)了，只是周圍的環(huán)境促使著他們選擇了不那么合適的方式來(lái)釋放自己。但"浪潮"，看起來(lái)似乎是更加健康的尋求歸屬感的方式。問(wèn)題在于，他們矯枉過(guò)正了。健康的集體主義，應(yīng)該是在強(qiáng)調(diào)集體為重的同時(shí)，保留個(gè)人的特征，而非抹殺一切差異。他們?cè)?quot;浪潮"中所體會(huì)到的充實(shí)和意義，與從成癮性物質(zhì)中得到的沒(méi)什么兩樣。
高度統(tǒng)一的想法和行動(dòng)，與"浪潮"組織在思想層面的空虛的對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的荒誕感。當(dāng)文格爾假意鼓勵(lì)"浪潮"成員們"創(chuàng)造歷史""席卷整個(gè)德意志"的時(shí)候，這種荒誕感達(dá)到了頂峰。接著，文格爾指揮學(xué)生們將反對(duì)者馬爾科架上臺(tái)來(lái)，要求他們對(duì)他進(jìn)行人身傷害，甚至殺死他。只有當(dāng)這種突破正常人底線的選擇擺在面前時(shí)，穿著統(tǒng)一的白襯衫和牛仔褲的學(xué)生們，才意識(shí)到了自己的所作所為有多么邪惡和殘忍，自己離納粹有多么近。這個(gè)時(shí)候，荒誕似乎被打破了一些，他們重新回到了現(xiàn)實(shí)世界——然后，蒂姆掏出了槍。他威脅文格爾繼續(xù)"浪潮"的活動(dòng)，發(fā)覺(jué)無(wú)法說(shuō)服他之后開(kāi)槍自殺，又把荒誕感帶了回來(lái)。為了這樣一個(gè)毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的組織，為了捍衛(wèi)自己心中賦予它的意義，一條年輕的生命選擇了死亡，像這樣"意義"與"無(wú)意義"的沖突，正是《浪潮》所展現(xiàn)的荒誕感的源頭。
荒誕寓言——甘塞爾的《浪潮》與現(xiàn)實(shí)中的"第三浪潮"
托德·斯特拉瑟的小說(shuō)《浪潮》，取材于在美國(guó)加州的一所高中里發(fā)生的真實(shí)事件；而丹尼斯·甘塞爾的電影《浪潮》，又是改編自這部小說(shuō)。從兩部作品中歷史老師的現(xiàn)實(shí)原型羅恩·瓊斯的自述來(lái)看，小說(shuō)更加貼近現(xiàn)實(shí)事件，而電影則做了很大的改編。最大的不同是，在現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)中，"浪潮"都和平地結(jié)束了，只是那之后很久都沒(méi)有人愿意再提起它；而電影中學(xué)生蒂姆飲彈自盡，老師文格爾也因此入獄。現(xiàn)實(shí)中的"第三浪潮"是個(gè)令人印象深刻的事件，卻并不那么荒誕。有人認(rèn)為，甘塞爾的改編太過(guò)火了，整個(gè)故事看起來(lái)不連貫而且不真實(shí)，但我認(rèn)為他是故意這樣改編的，為的就是達(dá)到一種夸張的，戲劇化和寓言化的效果。
小說(shuō)中，加入"浪潮"的有橄欖球隊(duì)的隊(duì)員，他們把"浪潮"的團(tuán)結(jié)精神帶到了戰(zhàn)績(jī)不佳的橄欖球隊(duì)里；而在電影中，馬爾科等人卻是水球隊(duì)的隊(duì)員。文格爾雖然是水球隊(duì)的教練，但他沒(méi)有在隊(duì)伍里進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，反倒是水球隊(duì)內(nèi)部因?yàn)?quot;浪潮"爭(zhēng)論不休，甚至使得比賽成為了爆發(fā)沖突的舞臺(tái)。導(dǎo)演選擇水球也許是處于視覺(jué)效果上的考慮，畢竟水球的場(chǎng)地比橄欖球小得多，方便同時(shí)表現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)與觀眾席上同時(shí)進(jìn)行的沖突。影片中多次出現(xiàn)了馬爾科全身浸在水中的鏡頭，也許是對(duì)他進(jìn)退兩難的處境的隱喻。
同樣值得注意的，還有結(jié)束"浪潮"的方式的差異。小說(shuō)中，以及現(xiàn)實(shí)中，歷史老師組織了集會(huì)，謊稱一位全國(guó)主席候選人將會(huì)宣布"浪潮"運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始，實(shí)際上播放的卻是關(guān)于希特勒和納粹黨的紀(jì)錄片，以此來(lái)讓學(xué)生們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。而在電影中，導(dǎo)演讓文格爾選擇了更加過(guò)激，也更加戲劇性的方式——直接要求學(xué)生們傷害反對(duì)者馬爾科。這種做法，雖然是假戲真做，但作為一名教師來(lái)說(shuō)也相當(dāng)過(guò)分了，卻恰恰滿足了導(dǎo)演甘塞爾對(duì)荒誕感的追求。
在影片中有一處細(xì)節(jié)，似乎印證了我的想法。在影片開(kāi)頭處，戲劇社的學(xué)生們?cè)谂叛莸模侨鹗恐抡Z(yǔ)作家和劇作家弗里德里�！さ蟼愸R特的名作《老婦還鄉(xiāng)》。這出戲劇講述的故事，是億萬(wàn)富婆回到貧窮的家鄉(xiāng)，捐款十個(gè)億為自己買回公道。她年輕時(shí)的男友對(duì)她始亂終棄，導(dǎo)致她淪為娼妓，歷經(jīng)滄桑才得到現(xiàn)在的財(cái)富。現(xiàn)在，那個(gè)男人還生活在家鄉(xiāng)，只要有人殺死他，小城就能得到十億捐款。最后，男人成為全城公敵，在逃跑時(shí)被人們圍住殺死了。《老婦還鄉(xiāng)》，連同迪倫馬特的大多數(shù)作品，都是這樣的風(fēng)格：用荒誕、夸張的表象來(lái)隱喻嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。不像泡吧和吸大麻的學(xué)生們，也不像水球隊(duì)，戲劇社在之后的劇情中沒(méi)有再次出現(xiàn)，那么特地加入這一段，并且點(diǎn)出了《老婦還鄉(xiāng)》和迪倫馬特的原因，很可能是暗示導(dǎo)演自己也運(yùn)用了相似的手法。
在現(xiàn)實(shí)中，多年后歷史老師瓊斯與曾經(jīng)的學(xué)生相遇，終于可以暢談"第三浪潮"帶給他們的震驚和悲哀，但在這期間，這件事情一直是屬于他和當(dāng)時(shí)的兩百名學(xué)生的秘密。電影中的結(jié)局之后，人們會(huì)怎么樣呢？也許"浪潮"的始末會(huì)被公之于眾，人們驚覺(jué)短短五天就可以讓普通的高中生無(wú)限接近納粹……一條生命，一個(gè)人的后半生，和上百人心里的傷疤，換得這樣的反思，值得嗎？我說(shuō)不好，只是但愿"浪潮"永遠(yuǎn)不要再被掀起。
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇4
《浪潮》，只用 107 分鐘就講述了納粹的形成，是的，這是一部偉大的電影。真實(shí)的故事來(lái)自美國(guó)，由德國(guó)人拍攝，可以想見(jiàn)德國(guó)的自省力，“不想再回到那段日子了”，這是大部分德國(guó)人心底的聲音。
想了解群體意識(shí)，想了解獨(dú)裁，《浪潮》是必修課，它會(huì)讓你看到一個(gè)中學(xué)教師如何用短短五天的時(shí)間將散沙一般的學(xué)生迅速凝聚成瘋狂的力量，也能看到從控制到失控的完整過(guò)程，就這樣失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了錯(cuò)，就像影片結(jié)尾處教師賴納所說(shuō)“這不是可以改正的”。
從上課的第一天起，從賴納的稱呼改為文格爾先生，從舉手起立才能說(shuō)話，從共同面對(duì)同一個(gè)假想敵，從白襯衫制服，從浪潮的名稱、標(biāo)志以及問(wèn)候的手勢(shì)，這一切的一切都越來(lái)越讓這個(gè)群體，或者說(shuō)這股勢(shì)力向著高度的一致性和排他性演化，群體的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的.區(qū)別，再也沒(méi)有了脆弱和無(wú)力，每個(gè)人都在其中獲得了力量，同時(shí)也湮滅了自己。
看這部影片的過(guò)程中我?guī)锥认胍錅I，但這些淚水中包含的情緒卻截然不同，在影片前半段，賴納指揮學(xué)生在教室里踏步，只為了引起共振讓樓下的無(wú)政府課吃天花板的灰;還有蒂姆被混混欺侮，兩名伙伴上前幫忙的時(shí)候，這些時(shí)候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集體的向心力和互助令人感動(dòng)。但在影片后半段，當(dāng)?shù)倌芬龔椬员M，賴納被警車帶走的時(shí)候，那種恍若隔世的感覺(jué)又令人無(wú)比唏噓。
影片結(jié)尾，賴納要結(jié)束“浪潮”時(shí)，有個(gè)學(xué)生反對(duì)說(shuō)“浪潮并不是一無(wú)是處”，的確，尤其對(duì)于有缺失的人來(lái)說(shuō)，“浪潮”幾乎可以彌補(bǔ)所有的缺失。在這個(gè)群體中，每個(gè)熱衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的東西：被認(rèn)同、平等、力量等等。當(dāng)人們卷裹在“浪潮”中的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種“全能”的錯(cuò)覺(jué)，以往脆弱無(wú)力的個(gè)體在群體的力量中凝結(jié)成了無(wú)所不能的存在。就像電影中所展示的，有越來(lái)越多的學(xué)生投入到“浪潮”中，因?yàn)橛腥笔У娜藢?shí)在太多了。片中執(zhí)著反對(duì)“浪潮”的代表人物卡羅爾，她出身于一個(gè)較為圓滿的家庭，父母恩愛(ài)，并給予她和弟弟開(kāi)放式的教育，她本人漂亮，成績(jī)好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突顯自我，所以卡羅爾對(duì)“浪潮”的反叛是從白襯衫制服開(kāi)始的，因?yàn)橹品伙@的是一致性，埋葬的是個(gè)性化，這與卡羅爾的需求是背道而馳的。
為什么賴納最后決絕的結(jié)束浪潮，為什么他說(shuō)“這不是可以改正的”，在我看來(lái)，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味著兇猛的沖擊力，但同時(shí)也意味著迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到滅，由漲到落才是它本質(zhì)的規(guī)律，當(dāng)人們?cè)诶顺敝谐两凇叭堋钡幕糜X(jué)的時(shí)候，殊不知退潮已經(jīng)來(lái)臨，當(dāng)潮水落，原本內(nèi)心的缺失和無(wú)力會(huì)重新被感受到，那種從高處墜落的巨大落差會(huì)更痛苦，更難以承受�！袄顺薄本拖褚粓�(chǎng)夢(mèng)，不愿從夢(mèng)中醒來(lái)的蒂姆自殺了，他選擇留在夢(mèng)中，而導(dǎo)演這場(chǎng)夢(mèng)的賴納也將為此付出代價(jià)。
真正的力量和圓滿只存于我們的內(nèi)心，任何依靠外界抵御內(nèi)心無(wú)助和缺失的辦法都不會(huì)持久，個(gè)人依賴群體是如此，人與人之間彼此依賴亦是如此。
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇5
誰(shuí)能想象，讓一個(gè)無(wú)政府主義者和一群自由散漫的小青年轉(zhuǎn)變成一個(gè)集權(quán)主義者和一群納粹分子只需要五天時(shí)間？德國(guó)電影《浪潮》以一周“獨(dú)裁政治”課為背景，向人們展現(xiàn)了這樣一種可能性。
整個(gè)影片似乎都是圍繞集權(quán)主義展開(kāi)的，但那又是一種什么樣的思想呢？或許集權(quán)主義就是一切決策都是掌控的一種權(quán)力集中的形式吧。領(lǐng)導(dǎo)者利用他的絕對(duì)權(quán)威鼓動(dòng)他的支持者做與道德法律相悖的事，從中獲得滿足和成就感，進(jìn)而變得狂熱，踐踏法律秩序，最終走向獨(dú)裁。
剛開(kāi)始，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對(duì)納粹深惡痛絕，但賴訥老師用集體意識(shí)和“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說(shuō)辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。影片中有這么一幕：在課堂上的第二天，賴訥給大家調(diào)了座位，并將調(diào)整座位的原因說(shuō)成是“我想打破平常的小團(tuán)體。你們都有要好的朋友，這很重要。一個(gè)人的力量終歸有限，團(tuán)結(jié)力量大，所以我讓一名差的學(xué)生，坐在一名成績(jī)好的學(xué)生邊上。”歧視是很明顯的，但他的理由卻是“團(tuán)結(jié)”。而且，當(dāng)莫納質(zhì)疑這種做法是在將所有壞學(xué)生拎出來(lái)展覽時(shí)，萊納抓住她的一個(gè)用詞，狡辯說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)壞學(xué)生，只提到過(guò)成績(jī)差�！辈⒁运退耐琅e例，將兩個(gè)人的缺點(diǎn)明白地指出，借口卻是很光鮮的。
在大家還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，他緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“我們班作為一個(gè)集體，表現(xiàn)會(huì)更好，起碼比樓下的'無(wú)政府班好！”成功地制造了一個(gè)假想敵，把大家?guī)胍环N興奮的狀態(tài)，至于這個(gè)假想敵對(duì)大家起到了多大的刺激作用，從前面的踏步游戲中就可見(jiàn)一斑了。另外他還認(rèn)可了抄襲行為，有同學(xué)問(wèn)他們是否可以抄襲時(shí)，賴訥老師回答是的，理由是這樣做能取得更好的成績(jī)。利用集體意識(shí)掩蓋歧視，支持作假，利用假想敵制造仇恨，一氣呵成，幾乎沒(méi)有痕跡，似乎一切顛覆人類價(jià)值觀的事，在加上“團(tuán)結(jié)就是力量，集體高于一切”的說(shuō)詞后，就能得到大眾的普遍擁護(hù)——你如果反對(duì)，就是不服從集體，就是自私。
卡羅也參與了關(guān)于制服的討論，但她并沒(méi)有在第二天按照規(guī)定穿白襯衫去上課，這也可以看成是覺(jué)醒的表現(xiàn)，促使她覺(jué)醒的也許是女孩子愛(ài)美天性的伸張。這一天，她穿了一件紅色上衣去上課。路上，她男友說(shuō)她自私，課堂上，她遭遇同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)以及老師的冷遇，在別的同學(xué)都為集體取了很激進(jìn)的名字之后，她還是試圖用“變革者”這個(gè)溫和的名字，希望集體保持某種溫和的狀態(tài)。不過(guò)，整個(gè)集體都開(kāi)始變得瘋狂，她的意見(jiàn)顯然不會(huì)有人響應(yīng)。
莫娜的睿智和勇氣是我們很難做到的，而卡羅似乎更貼近我們，經(jīng)歷了“盲從——覺(jué)醒——抗?fàn)帯钡臍v程，但是大多數(shù)人仍相信“浪潮”能夠用集體的力量戰(zhàn)勝一切敵人，盡管這樣是在顛覆國(guó)家的法制，但大家對(duì)此不僅毫無(wú)警惕，反而隨之瘋狂。
當(dāng)我要反對(duì)這樣集端主義情緒的時(shí)候，卻是一點(diǎn)底氣也沒(méi)有的。在我們的社會(huì)里，普遍的不公正，黑惡勢(shì)力的猖獗，道德的墮落，不是我們每個(gè)人感覺(jué)到的事實(shí)嗎？而我們不是也常常看不到這些社會(huì)頑疾被有效醫(yī)治的任何希望嗎？我也不禁要提出疑問(wèn)：即使對(duì)集權(quán)主義保持著十分警覺(jué)的人，在如今的社會(huì)土壤下，真的能夠抵擋住它那巨大的魅力嗎？
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇6
《浪潮》一片在六天內(nèi)講述了一場(chǎng)名為“浪潮”的微型極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)從游戲般的開(kāi)場(chǎng)、到野火般迅速蔓延、再到不可名狀的狂熱、直到最后慘淡收?qǐng)龅娜^(guò)程。整個(gè)《浪潮》的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)樣本，生動(dòng)的說(shuō)明了極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的形成過(guò)程及其特征。任何極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的形成都有他不可或缺的要素，包括意識(shí)形態(tài)，一個(gè)政黨（組織），一套方略等。
意思形態(tài)是有階級(jí)性的。如果我們把《浪潮》中的這些中學(xué)生看成一個(gè)階級(jí)，那么這個(gè)“中學(xué)生階級(jí)”往往感到與家庭的疏離、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活厭倦，在精神上無(wú)所歸依。他們的這種相同的感覺(jué)我們可以稱之為“中學(xué)生的意識(shí)形態(tài)”。而文格爾老師創(chuàng)造了一種使人人平等的，使生活充滿希望的“浪潮的意識(shí)形態(tài)”。當(dāng)一個(gè)人并沒(méi)有或者無(wú)能力去發(fā)掘出自己內(nèi)在真正的自我價(jià)值的時(shí)候，他就開(kāi)始趨同于其他主流人群或者非主流人群。他需要一種歸依感，盡管這種歸依感是虛無(wú)的，但只要他覺(jué)得自己是混在人群中的人，他并沒(méi)有被人群拋棄，那么他就得到了滿足。蒂姆無(wú)疑就是這種人的典型，他的生活中缺少最基本的關(guān)愛(ài)，又往往被人欺負(fù)。所以他急切地在“浪潮的意識(shí)形態(tài)”中尋求慰藉。同時(shí)，許多像他一樣的人繼續(xù)完善了這種意識(shí)形態(tài)。
一個(gè)極權(quán)政黨要有一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)領(lǐng)袖還要有一批死忠。領(lǐng)袖和他的死忠構(gòu)成一個(gè)政黨的核心，是政黨的主力軍。從影片的內(nèi)容來(lái)看，“浪潮”已然呈現(xiàn)出某些明顯的極權(quán)政黨的特性。如果我們把文格爾老師看作是“浪潮”運(yùn)動(dòng)的極權(quán)政黨領(lǐng)袖，蒂姆、或許還有最后揪著馬爾科上臺(tái)的那幾位同學(xué)可以算作是領(lǐng)袖的死忠。那絕大多數(shù)“浪潮”的參與者其實(shí)都只是被其神秘魅力吸引的外圍人員。外圍的人員就像一堵保護(hù)墻，將核心成員和外部的正常世界隔開(kāi)，使他們覺(jué)得自己所在的世界與外部世界完全不一樣。他們開(kāi)始敵視外部世界，凡是不屬于自己世界的人都被視為敵人。所以，我們看到片中的錫南半開(kāi)玩笑的說(shuō)買來(lái)的冰淇淋只給“浪潮”的成員吃時(shí)，其實(shí)就暗合了這種組織特性。同時(shí)，他們也明確地樹(shù)立了一個(gè)敵人，那就是樓下學(xué)習(xí)無(wú)政府主義課程的班級(jí)。與敵人的作對(duì)使這個(gè)組織更團(tuán)結(jié)，更有活力。
當(dāng)然一個(gè)政黨還要有他的標(biāo)致，儀式。通用的'標(biāo)志和統(tǒng)一的儀式，使組織內(nèi)部的成員與外界有了鮮明的區(qū)分。這種區(qū)分使內(nèi)部成員感受到了強(qiáng)烈的歸屬感和向心力。
一個(gè)政黨想壯大起來(lái)必須有一套策略。不管什么策略，這些策略必須與人的心理暗合。
社會(huì)心理學(xué)家斯泰納曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)“沉睡者”的概念，來(lái)指代正常情況下蟄伏，但有時(shí)卻被喚醒的殘酷的潛能。基于此我們可以做出判斷：文格爾的班級(jí)里全是一群“沉睡者”，他們的暴力潛能被“浪潮”所喚醒，導(dǎo)致他們一步步滑入惡的深淵。與家庭的疏離、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活厭倦，在精神上無(wú)所歸依，使“浪潮意識(shí)形態(tài)”的侵入有了可乘之機(jī)。標(biāo)新立異，人人平等，又與中學(xué)生的內(nèi)心需要暗暗結(jié)合。最終，他們的暴力潛能被喚醒了，浪潮也在校園甚至城市中席卷開(kāi)來(lái)。
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇7
我們想要的，沒(méi)有任何的束縛的自由是否就是我們追求的全部？
影片的開(kāi)始就洋溢著自由主義的氣息，歐洲獨(dú)有的風(fēng)情加上熱情洋溢的青春將自由主義逐漸推上巔峰，在這里你可以做任何你想做的事情，躲開(kāi)束縛似乎輕而易舉，經(jīng)濟(jì)因素難以再成為你奮斗的原因，你可以自己選擇你想做的，你可以去尋找一條自己的路。
然而，更多的人在這樣的一種情境下似乎更加迷失，他們似乎在歇斯底里的尋找著些什么，直到文格爾先生的到來(lái)。作為活動(dòng)周的授課者，文格爾先生一開(kāi)始鐘情于無(wú)政府主義，他宣稱自己的經(jīng)歷更加適合這個(gè)課程，但是由于遇到了頑固的對(duì)手只好轉(zhuǎn)而教授獨(dú)裁政治。他們討論獨(dú)裁政治的基礎(chǔ)，討論獨(dú)裁政治的形式，討論獨(dú)裁政治的復(fù)辟性……隨著討論的深入，文格爾先生發(fā)現(xiàn)他可以做一場(chǎng)變革，一次獨(dú)裁政治的真實(shí)的體驗(yàn)。
第一周他們選舉出一位獨(dú)裁的者，他們制定課堂紀(jì)律，形成所謂的.稱呼；利用一系列的集體性行為，鍛煉集體紀(jì)律意識(shí)；打破原有的小團(tuán)體，形成一個(gè)更為團(tuán)結(jié)一致的大團(tuán)體；他們穿一樣的衣服，做相同的打招呼的手勢(shì)，逐漸開(kāi)始排斥外來(lái)集團(tuán)；最終，他們積極擴(kuò)大自己的組織，不惜發(fā)生正面的沖突。
當(dāng)自由主義走向極端的時(shí)候，他們似乎想要尋求一種歸屬，一種集體的榮耀——那種似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)自身的榮耀。于是他們從一個(gè)極端走向了另外一個(gè)極端，最終結(jié)果令人悲哀。回顧整部影片，我們可以看到自由主義與獨(dú)裁政治之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而回到今天我們所追求的自由上，我們不得不反思這會(huì)不會(huì)是未來(lái)的我們。
與文中狂熱的浪潮成員不同的兩位女生可以說(shuō)也是自由主義下的相同處境的人。為何他們便可以在狂熱邊緣保持冷靜，除了劇情之需要，是否在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在這樣的人？
我想答案是肯定的。仔細(xì)回顧影片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人起初也對(duì)自由主義有過(guò)一定的批判。在面對(duì)自己的父母時(shí)，卡羅一直表示出一種拒絕，她認(rèn)為自己的父母缺少了為人父母應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，她希望他們可以做出一定的改變。在文格爾先生的課上，她起初一直十分積極，但是后來(lái)由于機(jī)緣巧合，她發(fā)現(xiàn)自己身處泥潭，其他人一直利用道德利用不合群來(lái)壓迫她，基于最基本的反抗精神，她試圖揭開(kāi)這一場(chǎng)騙局。
回看卡羅的經(jīng)歷，我們似乎可以看出自由與自我發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)區(qū)別�？_作為集體中的佼佼者，致力于做到的是一種個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她為自己設(shè)定規(guī)則限制，卻不愿別人來(lái)干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底線，卻也明白自由之外有更重要的東西，她并不想要的掙開(kāi)身上所有的束縛。
這終究又回到了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我們想要的，沒(méi)有任何的束縛的自由是否就是我們追求的全部？曾幾何時(shí)，我們最愛(ài)說(shuō)的便是，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，愿為自由故，二者皆可拋。我們痛恨強(qiáng)加于身的義務(wù)，以至于我們痛恨身上的責(zé)任，在個(gè)人主義的狂潮下，我們擺脫了所有的責(zé)任，也失去了利用責(zé)任實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。
每個(gè)時(shí)代都有它的追求，在我們還未掙開(kāi)束縛之前，我們總是要斗爭(zhēng)一番，但是當(dāng)我們處于一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)之時(shí)，我們便不應(yīng)當(dāng)再為偏見(jiàn)而左右，自由主義于我們而言是陷阱還是追求，是偏見(jiàn)還是理想，我們都需要從這部影片中好好思考。
教師觀電影《浪潮》的啟示 篇8
我看到上有這樣一條《浪潮》的感想：“像《浪潮》中的學(xué)生那樣穿一樣的衣服，坐正了上課，回答問(wèn)題先舉手，說(shuō)話要起立……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)太熟悉了，我們過(guò)了十幾年這樣的生活卻不如一部電影給的體會(huì)更深刻�！�
當(dāng)敲下這句話的時(shí)候，當(dāng)這句話得到頗多的贊同時(shí)，就該深刻明白“浪潮”的集體主義和中國(guó)的教育是不同的。
當(dāng)莫娜提出質(zhì)疑時(shí)，沒(méi)有人理會(huì)她；當(dāng)卡羅試圖阻止“浪潮”時(shí)，所有人甚至她的男友反對(duì)她；當(dāng)馬爾科站起試圖制止文格爾先生的演講，他被強(qiáng)行帶上了舞臺(tái)。清醒者被鄙夷、排斥，如同房龍的《寬容》序言，無(wú)知的山谷里所謂的全知老人秉承著先輩的律法懲罰了離開(kāi)山谷的先驅(qū)。穿上統(tǒng)一的白襯衫、牛仔褲，擁有統(tǒng)一的問(wèn)候手勢(shì)，佩戴統(tǒng)一的“浪潮”標(biāo)志，一切都是平等的。他們說(shuō)，在“浪潮”中，無(wú)所謂誰(shuí)是最漂亮的，誰(shuí)的成績(jī)最好，我們都是“浪潮”里的成員，我們是平等的。他們說(shuō)，我們孤獨(dú)、缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心，缺乏對(duì)一個(gè)群體的歸屬感，但是“浪潮”給了我們。最后蒂姆，狂熱分子，說(shuō)，“浪潮”是我生命中的全部。那一群“白衫黨”是如此沉浸在自己的“浪潮”世界，沒(méi)有人能妄圖打斷他們?cè)谶@個(gè)世界中平等和集體主義所帶來(lái)的快樂(lè)。
不平等來(lái)源于私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家權(quán)力。
歷史第四分冊(cè)上的話，背時(shí)就這么背過(guò)了，然而在《浪潮》里我才明白這種“不平等”帶來(lái)的危害。人類是有多么渴望平等，就能在多么短的時(shí)間里掀起“浪潮”運(yùn)動(dòng)�！笆澜珉x獨(dú)裁只有五天”。
然而，當(dāng)我們扭曲了《浪潮》，生搬硬套地諷刺中國(guó)教育時(shí)，我們是否又做過(guò)了。誠(chéng)然，中國(guó)教育宣揚(yáng)了集體意識(shí)，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，但我并不認(rèn)為這是所謂的“獨(dú)裁”。我們能發(fā)表這樣或那樣的.言論抨擊如此的教育，我們?cè)趯で筮@樣或那樣的信仰支撐我們的精神世界，我們?cè)谠噲D掙脫束縛。相反，在《浪潮》中，文格爾先生是學(xué)生們的全部信仰，這個(gè)集體里沒(méi)有人意識(shí)到這堂課程將演變?yōu)橐粓?chǎng)致命的鬧劇，因而當(dāng)“浪潮”運(yùn)動(dòng)結(jié)束，狂熱分子只能用自殺結(jié)束自己的生命。
看吧，是不一樣的。
江姐在復(fù)習(xí)《病梅館記》的時(shí)候強(qiáng)調(diào)：“你們絕對(duì)不是‘病梅’�！碑�(dāng)時(shí)哄堂大笑，但為何我們不是“病梅”。我們的確被修剪過(guò)，被束縛過(guò)，但終究是會(huì)掙脫鐐銬。我們?nèi)狈π叛�，失目�?biāo)，但在迷茫后依然會(huì)回到正軌。我們?cè)趯ふ医饷摰拇箝T，而“浪潮”中他們卻是在尋找絕對(duì)的平等，自身的依賴。
因而，看了多篇上關(guān)于《浪潮》的影評(píng)，當(dāng)在解讀《浪潮》時(shí)提及中國(guó)教育時(shí)多半是扭曲了它的本意的。
我們的確也在尋找平等，也認(rèn)識(shí)到了不平等的危害，但與教育無(wú)關(guān)。如若一定要抨擊中國(guó)教育的話，不如思考美國(guó)——《浪潮》真實(shí)發(fā)生的地方——他們能用這種方式讓學(xué)生體會(huì)什么是獨(dú)裁，而我們只是停留在書本上，只停留在“法西斯”等零星的知識(shí)點(diǎn)。
“世界離獨(dú)裁只有五天”。
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