關(guān)于歷史文化
歷史，簡稱“史”，指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。下面是小編精心整理的關(guān)于歷史文化，歡迎閱讀與收藏。
歷史歷史文化：山東歷史文化
山東省自古就是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地區(qū)之一，齊魯文化在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山東東部是齊國，西部是魯國，故山東又稱“齊魯之邦”。北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址都出現(xiàn)在山東地區(qū)。山東省還是漢唐絲綢貿(mào)易的主要供貨地，是絲綢之路的源頭。山東歷史上曾出現(xiàn)了一大批在中華文化乃至世界上文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文化名人。
曲阜三孔：曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。另外，文學(xué)史上，也有“三孔”之說�！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的
三孔牌坊
正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國
歷史和世界文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。
大汶口文化：
大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩片。大汶口文化屬黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。大汶口文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，種植適合黃河流域的耐旱作物——粟。
大汶口文化包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，距今4500~6400年。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。
歷史歷史文化：關(guān)中歷史文化
1.“關(guān)中”一名的由來和區(qū)域變遷？
古時(shí)，三秦大地關(guān)隘忒多，雄踞于古代陜西中部的北蕭關(guān)、南武關(guān)、西散關(guān)和東函谷關(guān)被稱為秦地四大關(guān)塞。這些歷史名關(guān)連接著漫漫交通要道，匯聚于古時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的京都長安，通往古代中國的四面八方，這四關(guān)之中的地域，因群山環(huán)抱，四面關(guān)隘，而得名關(guān)中。
雄踞于關(guān)中西北、六盤山下的蕭關(guān)，其故址位于今寧夏固原東南30里處，早在2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，為抗御匈奴南進(jìn)，就已設(shè)關(guān)。
武關(guān)坐落在今丹鳳縣城東約80里的谷澗間。遠(yuǎn)在春秋時(shí)已設(shè)置“少習(xí)關(guān)”，戰(zhàn)國時(shí)改為“武關(guān)”。秦、漢、隋、唐，是京都咸陽、長安南部的雄關(guān)要塞即南大門。故關(guān)址周匝約3里，板筑土城墻，略呈方形，東西各開以磚石砌券洞門，西門額鑿有“三秦要塞”，東門為“武關(guān)”二字。關(guān)東沿山盤曲，崖懸虛深，狹窄幽長，山環(huán)水繞，險(xiǎn)阻天成。
武關(guān)道是古代長安經(jīng)藍(lán)田、商州通向南陽鄧州、荊襄以至江南的交通要道。由于它在軍事上的特殊作用而備受重視散關(guān)也稱大散關(guān)，為周朝散國之關(guān)隘，故名散關(guān)。位于秦嶺北側(cè)今寶雞市西南大散嶺上。散關(guān)汧水、渭水縈流其間，山川之匯，扼南北交通要沖，“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東達(dá)荊襄，西控秦隴”，為秦、蜀往來的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地。
散關(guān)道也稱故道或陳倉道，古代中國統(tǒng)一王朝，無論京都定都長安還是開封、北京等地，散關(guān)道都是京師連接川、藏、云、貴大西南各省的交通紐帶。
函谷關(guān)是我國歷史上最早的雄關(guān)要塞之一，位于今河南省靈寶市北30里處的王垛村。據(jù)史籍載，周武王伐殷，出函谷大會(huì)諸侯于孟津，即設(shè)專門管理函谷關(guān)塞的職官。函谷關(guān)因關(guān)在峽谷，深險(xiǎn)如函而得名。它西接衡嶺，東臨絕澗，北瀕黃河，南依秦嶺，號(hào)稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的天險(xiǎn)。是東去洛陽，西達(dá)長安的咽喉要道。素有“天開函谷壯關(guān)中”，“自古函谷一戰(zhàn)場”之說。自古乃兵家必爭之地。
潼關(guān)，建關(guān)最晚卻為四關(guān)之首。東漢以前并未設(shè)置關(guān)城，東漢末，曹操為防御關(guān)西兵亂，于建安元年(公元196年)始設(shè)潼關(guān)，并同時(shí)廢棄函谷關(guān)。
關(guān)中之名，始于戰(zhàn)國。
秦漢以后，由于四方關(guān)隘均設(shè)官吏把守管理，凡行人車馬過關(guān)，都要檢驗(yàn)過所憑證，使關(guān)中久治平安，穩(wěn)如泰山，多次避免關(guān)外的烽火戰(zhàn)亂。被史家稱為“金城千里”“四塞之國”。由于這里一馬平川、土地肥沃、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，渭、涇、灃、澇、矞(加三點(diǎn)水，請拼字)、滈、浐和灞等八水縱橫關(guān)中，在中國最早的被史家稱為“天府之國”，比“成都平原”獲此稱謂早了半個(gè)多世紀(jì)。從西周起，關(guān)中就成了帝王建都的風(fēng)水寶地，光地下就埋葬有70多位帝王，先后有13個(gè)王朝爭著在此建都，歷時(shí)1100多年。
由于歷史的變遷，關(guān)中的范圍逐漸縮小，不僅蕭關(guān)和函谷關(guān)早已劃出今陜西境外，就連武關(guān)也不在關(guān)中之內(nèi)，這樣，今日之關(guān)中，實(shí)際僅指潼關(guān)和大散關(guān)之間的地域了。當(dāng)然，也隨著歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代之關(guān)中，正發(fā)生著前所未有的碰撞和變革。
2關(guān)中地理環(huán)境的特點(diǎn)？渭河平原（WeihePlain）又稱關(guān)中平原（GuanzhongPlain）或渭河盆地，系地塹式構(gòu)造平原。為區(qū)分關(guān)東及關(guān)西地區(qū)，關(guān)東地區(qū)位于嘉峪關(guān)以東地區(qū)，關(guān)西即嘉峪關(guān)以西，故稱關(guān)中。位于陜西省中部，介于秦嶺和渭北北山（老龍山、嵯峨山、藥王山、堯山等）之間。西起寶雞，東至潼關(guān)，海拔約325～800米，東西長約300公里。面積約3.4萬平方公里。因在函谷關(guān)和大散關(guān)之間（一說在函谷關(guān)、大散關(guān)、武關(guān)和蕭關(guān)之間），古代稱“關(guān)中”。春秋戰(zhàn)國時(shí)為秦國故地，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川五市及楊凌區(qū)。東西長300公里，平均海拔約500米，西窄東寬，號(hào)稱“八百里秦川”。
渭河平原是斷層陷落區(qū)即地塹，后經(jīng)渭河及其支流涇河、洛河等沖積而成。這里自古灌溉發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)小麥、棉花等，是我國重要的商品糧產(chǎn)區(qū)。渭河平原位于陜西省中部，是陜西最富足的地方，也是中國最早被稱為“金城千里，天府之國”的地方。
四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰(zhàn)國時(shí)起就有“四塞之國”的說法，所以漢代張良用“金城千里”來概括關(guān)中的優(yōu)勢勸說劉邦定都關(guān)中。戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦向秦惠王陳說“連橫”之計(jì)，就稱頌關(guān)中“田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百貿(mào)，沃野千里，蓄積多饒”，并說，“此所謂天府，天下之雄國也”，這比成都平原獲得“天府之國”的稱謂早了半個(gè)多世紀(jì)。這是因?yàn)殛P(guān)中從戰(zhàn)國鄭國渠修好以后，就成為了物產(chǎn)豐富、帝王建都的風(fēng)水寶地。
關(guān)中盆地夾持于陜北高原與秦嶺山脈之間，為喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成的巨型斷陷帶。盆地兩側(cè)均為高角度正斷層。斷層線上有一連串泉水和溫泉出露。南北兩側(cè)山脈沿?cái)鄬泳�不斷上升，盆地徐徐下降，形成地塹式構(gòu)造平原。
渭河由西向東橫貫關(guān)中平原，干流及支流涇河、北洛河等均有灌溉之利，中國古代著名水利工程如鄭國渠、白渠、漕渠、成國渠、龍首渠都引自這些河流。關(guān)中平原自然、經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，是中國歷史上農(nóng)業(yè)最富庶地區(qū)之一。又因交通便利，四周有山河之險(xiǎn)，從西周始，先后有秦、西漢、隋、唐等13代王朝建都于關(guān)中平原中心，歷時(shí)千余年。
關(guān)中平原為中國工、農(nóng)業(yè)和文化發(fā)達(dá)地區(qū)之一，全國重要麥、棉產(chǎn)區(qū)。小麥占耕地面積50%左右,棉花主要分布于涇惠渠、洛惠渠、渭惠渠3大灌區(qū)，近些年植棉區(qū)由西向東轉(zhuǎn)移，是陜西省重點(diǎn)產(chǎn)棉區(qū)。
3.關(guān)中長期成為中國古代封建王朝建都的原因？
中國歷史上曾有西周、秦、西漢、新莽、隋、唐六個(gè)統(tǒng)一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周五個(gè)割據(jù)政權(quán)及東漢獻(xiàn)帝、西晉愍帝在關(guān)中建都，所以自古就有“秦中自古帝王州”的稱譽(yù)，本文通過四個(gè)方面論述，說明優(yōu)越的自然因素、經(jīng)濟(jì)因素、軍事因素和政治因素，是中國古代社會(huì)前期建都關(guān)中的原因
一、形成古都的自然因素
1、地形
關(guān)中平原也叫渭河平原，地處我國腹地，是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地，平原西起寶雞，東抵黃河，處渭河中下游地區(qū)，西窄東寬。秦嶺山脈，山巒疊障，雄偉壯觀，構(gòu)成關(guān)中南部天然屏障。關(guān)中平原北臨渭北山系，北山（崤山隴山）為黃土高原南緣受流水沖擊，地形支離破碎崎嶇。
2、河流
關(guān)中地區(qū)河流眾多，絕大多數(shù)屬于黃河流域渭河水系，黃河流域占全區(qū)面積的90％以上，其中渭河橫貫關(guān)中平原中部。由于關(guān)中地區(qū)河流眾多，河網(wǎng)較密，加上地勢西高東低，為興修水利工程提高了有利條件，為數(shù)眾多的河流和水利工程提供了古代解決都城內(nèi)生活用水，宮苑環(huán)境用水，漕糧運(yùn)輸用水，等方面用水問題。眾多的河流為水路交通提供了方便。
3、物產(chǎn)
關(guān)中腹地為渭河、涇河、洛河及其支流形成的沖積平原，土壤肥沃，氣候宜人，水利灌溉工程發(fā)達(dá)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供有利條件，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富；關(guān)中西北外圍，畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)，加上地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，使秦嶺山地出產(chǎn)豐富的礦產(chǎn)資源有玉石、金、鉬、銀、銅、鐵等為都城建設(shè)和發(fā)展提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、形成古都的經(jīng)濟(jì)因素
1、人口
在古代封建社會(huì)勞動(dòng)者是基本的社會(huì)生產(chǎn)力，能夠創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，是統(tǒng)治者剝削的主要對(duì)象，人多兵多，人多服勞役的人也多，因此一個(gè)地區(qū)人口的多少是都城建設(shè)應(yīng)考慮的因素之一。
2、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)
氣候溫和，土壤肥沃，平原廣闊，這為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，歷代水利工程的建設(shè)又為這里經(jīng)濟(jì)提供了安全保障，使關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，是古代天下最富庶的地區(qū)，關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，加之關(guān)中西北外圍牲畜發(fā)達(dá)，周圍山中礦產(chǎn)資源豐富，為政府和民間手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展提供原料，另外關(guān)中處于東西交流大道“絲綢之路”的起點(diǎn)上，因而手工業(yè)和商業(yè)非常發(fā)達(dá)，為古都建造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、形成古都的軍事因素
1、山河四塞，百二秦關(guān)
關(guān)中在中國歷史上的地位，緣于它得天獨(dú)厚的地理形勢，從關(guān)中自身軍事地理環(huán)境來看，關(guān)中南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原，東有華山、崤山及晉西南山地，更兼黃河環(huán)繞，可謂山川環(huán)抱，氣勢團(tuán)聚。在古代有曰“百二秦關(guān)”來形容關(guān)中隘要的說法。四面有山河為之險(xiǎn)阻，幾處重要的交通孔道，又立關(guān)以守之，從而形成能進(jìn)能退、可攻可守的態(tài)勢
2、西北少數(shù)民族軍事斗爭中的有利地位
秦、漢、隋、唐，定都關(guān)中，不僅滿足了統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，而且在與我國西北少數(shù)民族軍事政權(quán)的斗爭中已占據(jù)有利地位，先后在我國西北地區(qū)興起的匈奴、突厥厥軍事政權(quán)，曾嚴(yán)重威脅上述王朝的安危，關(guān)中是中原地區(qū)通往西北大路的必經(jīng)之地，又是西北地區(qū)到達(dá)中原的門戶。
四、形成古都的政治因素
1、關(guān)隴集困
關(guān)隴貴族軍事集團(tuán)，起源于代北武川，初建于關(guān)中，共創(chuàng)造了四個(gè)王朝分別是西魏、北周、隋、唐。自西魏至唐初關(guān)隴集團(tuán)一直控制關(guān)中地區(qū)。
2、社會(huì)基礎(chǔ)
關(guān)中地區(qū)開發(fā)，人口稠密。自周人營關(guān)中以來，其民皆有周人遺風(fēng)，好稼，務(wù)本業(yè)。關(guān)中地區(qū)風(fēng)俗勁肋，民皆習(xí)戰(zhàn)。
甘肅歷史文化資源簡介
甘肅歷史悠久、文化厚重、自然風(fēng)光獨(dú)特、民族風(fēng)情濃郁，被譽(yù)為“中華文明的發(fā)祥地、生態(tài)奇觀的博物館、民族風(fēng)情的大觀園、休閑旅游的目的地”。歷史上，甘肅長期處于亞洲大陸農(nóng)耕文明與游牧文明的南北交匯線上，同時(shí)，也處于東、西方經(jīng)濟(jì)文化交流的咽喉要道。數(shù)千年來，這里一直是戰(zhàn)爭與和平的大舞臺(tái)、民族融合的大熔爐、中外友誼與交往的大通道。獨(dú)特的地理位置和歷史傳承，塑造了甘肅濃郁的地域風(fēng)情和多元共存的文化品格。遺存在這片廣袤土地上的諸多石窟寺廟、長城關(guān)隘、塔碑樓閣、古城遺址等，是解讀先民多姿多彩生活的密碼，更是打開歷史文化寶庫的鑰匙。特別是在甘肅境內(nèi)綿延1600多公里的古老絲綢之路，連接了古代中華文明、古希臘文化、古印度文化、波斯文化、阿拉伯文化等多維文化體系，被譽(yù)為“推動(dòng)世界歷史的主軸”“世界文化的大運(yùn)河”。正是絲綢之路這條文化大運(yùn)河，如一串珍珠，串起“東方藝術(shù)寶庫”莫高窟、“天下第一雄關(guān)”嘉峪關(guān)、黃帝問道圣地崆峒山、“東方雕塑館”天水麥積山石窟、藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一拉卜楞寺等舉世聞名的絲路文化瑰寶。2009年，絲綢之路旅游線被國家旅游局列為對(duì)外重點(diǎn)推介的12條熱點(diǎn)旅游線路之首，是中國最具吸引力的主題旅游線路，甘肅是絲綢之路游的首選目的地。2010年，甘肅被國家賦予“中華民族重要的文化資源寶庫”的戰(zhàn)略定位。
中國上下六千年歷史文化
我們偉大的祖國——中國，以地大物博、歷史悠久著稱于世。國人自稱“龍的傳人”，傳播、弘揚(yáng)以龍為象征的中華文化，洋溢著豪情。
中國幅員遼闊，擁有1045萬平方公里的土地，是世界上面積最大的國家之一；中國又是世界上人口最多的國家，總?cè)丝诩s占世界人口的五分之一。中國物產(chǎn)豐富，在歷史長河中，以農(nóng)立國，自給自足。在秦漢以來的一千多年里，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上一直處于領(lǐng)先地位。一位西方人士評(píng)論：“‘中國崛起’的說法是不恰當(dāng)?shù)�，比較準(zhǔn)確的說法是‘重新崛起’，因?yàn)橹袊菛|亞地區(qū)的一個(gè)大國。從技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上來說，中國從公元500年到公元1500年[1]在世界上一直處領(lǐng)先地位。只是在過去500年里，歐洲和美國超過了中國。
中國歷史悠久，有數(shù)千年的文明史，為世界五大文明古國[3]之一。中華文明史有多長。目前流行三種看法：第一是“五千年說”，第二是“六千年說”，第三是“一萬年說”。
關(guān)于“五千年說”，史式教授《五千年還是一萬年》一文寫道：“近百年來，我們一提到自己的歷史，就會(huì)說‘上下五千年’‘中華文明五千年’。如果要問五千年這個(gè)數(shù)字是怎么來的，我們可肯定地回答：是傳統(tǒng)的說法，是沿用司馬遷在《史記》中以黃帝為古史開端的舊說，此外別無來源。”
關(guān)于“六千年說”，李白鳳《東夷雜考》一書載：“唐嵐致李逢先生信：‘私意以為中華古史當(dāng)在六千年以上，太昊（伏羲氏）、少昊（金天氏）、炎帝（神農(nóng)氏）、黃帝（有熊氏或軒轅氏）均是歷史而非神話�！�
史式先生《五千年還是一萬年》云：“司馬遷忽視源出南方早于黃帝的伏羲、神農(nóng)，獨(dú)尊源出西北相對(duì)晚出的黃帝，尊為人文初祖，作為古史的開端。無論出于什么原因，以黃帝為古史的開端的說法，脫離了歷史的真實(shí)，至少對(duì)后世留下了兩方面的后遺癥。
“一是造成了中華文明、中華歷史的一元論。造成了一個(gè)始祖——黃帝，一條母親河——黃河，一塊發(fā)源地——中原地區(qū)的歷史觀。這與史實(shí)不符……
“二是自設(shè)設(shè)限，斬?cái)鄽v史。既寫歷史，就應(yīng)該從頭寫起�！�
關(guān)于“一萬年說”，史式先生《五千年還是一萬年》一文論述：“過去我們的考古工作沒有展開，許多發(fā)明創(chuàng)造找不到源頭。西方學(xué)者就指手畫腳，認(rèn)為都是從外面?zhèn)鬟M(jìn)來的。例如水稻栽培，就被說成是從印度傳來的，因?yàn)橛《瓤脊虐l(fā)現(xiàn)在7000年前已經(jīng)有了人工栽培稻谷。不久之前，湖南澧縣彭頭山古文化遺址出現(xiàn)了距今9000年的人工栽培稻谷，就用事實(shí)說明了問題。許多在五千年歷史中說不清道不明的疑難問題，在萬年史中就一一迎刃而解。因?yàn)槟軌虼碇腥A文明的許多事物，正是在這一段時(shí)期孕育而成的。”“一萬年是文明史，是中華文明從起步（開始）到逐漸形成的歷史。”
從各方面衡量，“中華六千年說”最為合理可信：
第一，“中華六千年說”與古老的“三皇五帝”說相吻合。中國上古“三皇五帝”歷時(shí)2200多年，加上夏朝以來4000多年，共有6200多年�！叭省敝追耍⒘酥袊鴼v史上第一個(gè)國家——“伏羲氏”王朝。建立國家，是文明的標(biāo)志之一。
第二，“中華六千年說”與伏羲建都宛丘城之說相吻合。河南淮陽縣東南的古宛丘，發(fā)現(xiàn)了原始社會(huì)古城遺址。伏羲最早在此建筑宛丘城，號(hào)稱“龍都”。湖南澧縣發(fā)現(xiàn)了距今9000年的彭山頭古城遺址。筑城，是產(chǎn)生文明的標(biāo)志之一。
第三，“中華六千年說”與中國文字起源說相吻合。伏羲始畫八卦，起初用于記事，被認(rèn)為是中國文字的始源[4]。伏羲活動(dòng)于仰韶文化時(shí)期，仰韶文化遺址——大地灣、半坡、姜寨出土的陶器上發(fā)現(xiàn)刻畫符號(hào)，大地灣有10種，半坡有22種，姜寨有38種，被認(rèn)為是起源階段的文字，其中一部分與現(xiàn)代漢字相像。文字的出現(xiàn)，也是文明的標(biāo)志之一。
第四，“中華六千年說”與出土文物“中華第一龍[5]”的年代相吻合�！褒堊妗狈说哪甏c“中華第一龍”的年代，同為距今6400年前。
第五，“中華六千年說”與世界文明古國的歷史相吻合。史式先生說：“近百年來，在世界四大文明中，如按時(shí)間長短排列，則埃及居第一，其文明史長達(dá)六千余年。”（《五千年還是一萬年》）唐嵐先生認(rèn)為“中華古史在六千年以上”，“我國歷史決不晚于埃及”（見李白鳳《東夷雜考》）。教育藝術(shù)家、杰出演講家李燕杰先生論述：“這最早的文明流傳于今的只有中國和埃及文明了，而埃及文明又曾長時(shí)期中斷，唯有中國文明數(shù)千年一直不斷�！保ā洞蟮烙醒浴罚�
第六，“中華六千年說”與全新世人類大發(fā)展時(shí)期相吻合。袁寶印、孫建中在《中國第四紀(jì)史話》一文記述：“全新世又叫冰后期，它是一個(gè)溫暖的間冰期。自然環(huán)境基本與現(xiàn)在相同。人類文化達(dá)到了空前大發(fā)展的階段，發(fā)明了弓箭，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開始制造陶器，這就是新石器時(shí)代。陜西半坡、山東大汶口和浙江河姆渡都發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期文化的典型代表。大約六千年前，有一個(gè)氣候溫暖時(shí)期，華北地區(qū)還有象和犀牛生活。海平面也上升到現(xiàn)在的高度。以后，人類文明突飛猛進(jìn)，發(fā)明了煉銅和冶鐵，人類進(jìn)入銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。農(nóng)業(yè)已十分發(fā)達(dá)……當(dāng)人類進(jìn)入有文字的歷史階段后，就開始了真正有意識(shí)地改造自然。”
世界文明古國——中國、印度、埃及、巴比倫（今伊拉克境內(nèi)）、希臘的文明史，有長有短，距今6000年至4000年，正值“全新世”人類大發(fā)展時(shí)期。文明古國起源于這個(gè)時(shí)期，并非巧合，而是共同享受了大自然的恩惠。
距今6000年至4000年，正值中國上古“三皇五帝”時(shí)期。中華民族先祖“三皇五帝”為開創(chuàng)、發(fā)展中華上古文明，做出了巨大的貢獻(xiàn)，為后人所崇敬。
國人說：“自從盤古開天地，三皇五帝到如今�！彼^“盤古開天地”，屬于神話，不足為信，而“三皇五帝到如今”，則概括了中華六千年歷史。正是“三皇”——太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏，“五帝”——少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏，以及三王之首夏禹夏后氏，開創(chuàng)并發(fā)展了中華歷史文化，歷來為后人所崇敬，特為之一一作紀(jì)。
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