戲曲演唱規(guī)律與技巧

　　導讀：唱戲,有一定的規(guī)律,可以說有特定的規(guī)律。就吸納吞吐、吐字亮腔、聲腔和韻、都有一定規(guī)律，并非是隨意演唱而來。

　　豫劇是一種地方戲，有民間曲藝形式演變而來，但是也有其獨特的演唱技巧，演唱特色，否則便不會在民間產(chǎn)生如此深遠的影響，也不會流傳得如此久遠。山東人闖關東沒能把呂劇帶到東北去，山西人沒有把晉劇帶到西北去�？梢娝�作為一種地方戲曲表演形式，具有其不可替代的獨特魅力。

　　下邊引部分史料中對戲曲演唱技巧與規(guī)律之高論于博客，供朋友們參考借鑒。

　　戲曲演唱的腔、情都是因字而生的。戲曲演唱的吐字發(fā)音是互相依存的。它們的關系，如同鴨子浮水一樣。清李漁著《閑情偶寄》“授曲，字忌模糊”中說道：“……字從口出，有字即有口，如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉。啞人也能唱曲，聽呼號之聲，即可見矣。常有唱完一曲，聽者只聞其聲，辨不出一字者，令人悶殺。”

　　清徐大椿在《樂府傳聲》中曾談過“聲各有形”。元趙孟頰在唱法《出聲口訣》中曾說：“天下有有形之聲，有無形之聲，無形之聲風雷之類是也。其聲不可為而無定，有形之聲，絲竹管弦之類是也，其聲可為而有定，其形何等則其聲亦從而變矣，欲改其聲先改其形，形改而聲無不改也，人之聲亦然。”

　　漢語中每一個字的語音結構，是由兩個主要部分——發(fā)音元素——聲母和韻母所組成。這在傳統(tǒng)戲曲中，稱之謂“字頭、字腹、字尾”。當字音隨著口形送出時，往往有經(jīng)驗的演員并不是直出直人的吐字發(fā)音，而是將發(fā)音元素分散，分清字的頭、腹、尾，而后將字緩緩送出。

　　這種分散字音元素的方法，由于各自的元素結構不同，而在演唱時就應有所區(qū)分。有的用旋轉(zhuǎn)的跳動力量；有的用裝飾音的帶音力量；有的用推動性的強音；有的用漸強弱收……總之，中國戲曲的吐字方法甚多，技術性很強，實為演唱之一技。(氣的運用也是一技，因已有論述，不再贅及)

　　“勁”的運用，與吐字發(fā)音、感情的表達、氣的運用有直接關系。它是隨著發(fā)音吐字的技術要求而靈活運用的。唱腔勁頭的恰當掌握，對唱腔的巧、拙關系極大，也為演唱一技。

　　“味”即韻，有聲必定有音，有音必定有韻。演員的音韻不好，聽眾就會說：“唱的不夠味�！背�得好的演員總是韻味十足的。每個字的尾音就是韻，字音歸了韻，讀起來便能準確，詞句合了韻，便易歌唱。

　　演唱只有把字、氣、勁、味四技術練好用好，才能產(chǎn)生聲情并茂的藝術效果。

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