桑巴舞的歷史來歷

　　每個民族都有自身代表性的作品、建筑或者舞蹈，從一個國家的文化可以看出這個國家人民的生活水平那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的桑巴舞的歷史來歷，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　談到桑巴（samba）的歷史，我們要一直追溯到17世紀(jì)，阿根廷巴伊亞市，那時候從非洲安哥拉和剛果帶來的奴隸從這里登陸。安哥拉獨具特色的semba音樂也被帶到了這里，并且開始流行，當(dāng)時叫做umbigada到了19世紀(jì)末期，里約熱內(nèi)盧成為了巴西的政治和文化中心，融合了不同地區(qū)的音樂節(jié)奏，譬如另外和非洲古老的semba結(jié)合，在這個過程中誕生了桑巴（samba）音樂。

　　19世紀(jì)末，巴西成立共和國，狂歡節(jié)的形式和內(nèi)容有了較大變化，桑巴（samba）舞逐漸成為節(jié)日的主角�，F(xiàn)在，巴西的狂歡節(jié)已經(jīng)離不開桑巴（samba）舞，桑巴（samba）舞也成了巴西狂歡節(jié)的代名詞。巴西桑巴（samba）舞是融華麗的服飾、激昂的音樂和豐富的表現(xiàn)力、故事性于一體的演出。演出中，電子儀器、遙控焰火發(fā)射器、數(shù)字音響技術(shù)、霓虹燈、激光以及最現(xiàn)代化的視聽技術(shù)都被派上了用場，因而每次演出現(xiàn)場都異�；鸨�。

　　在20世紀(jì)初期，里約熱內(nèi)盧鄰近的城市，成為了真正巴西音樂的大本營，也是人們親切的把當(dāng)?shù)匾魳泛臀璧阜Q呼為“伯母”的地方，他們基于來自巴伊亞的婦女穿著傳統(tǒng)服飾，去掉了繁瑣的部分，換上了寬大的服裝，隨著他們自己的音樂搖擺，此間一度達到了桑巴（samba）舞蹈創(chuàng)作的鼎盛時期。而后在19世紀(jì)末期，巴西成立共和國后，桑巴（samba）成為了巴西人慶典必跳的舞蹈，享有巴西國舞的盛譽。

　　桑巴舞源于非洲原住民的舞蹈，從非洲安哥拉部落族語“森巴”演變而來，非洲黑人在被殖民統(tǒng)治時期，通過跳森巴舞，將這種非洲舞蹈帶到拉丁美洲，逐漸形成了現(xiàn)代的桑巴舞

　　桑巴舞原本是一種非洲式舞蹈，在巴西拉丁美洲形式并發(fā)展，桑巴舞在形成之初受到了當(dāng)局嚴(yán)重的阻撓與限制，桑巴舞在血緣上可以追溯到十三四世紀(jì)的非洲原住民的舞蹈，桑巴舞是由此演變而來的，然而，對于“桑巴舞”一詞的來源，目前歷史上還沒有明確的記載，有少數(shù)資料表明，桑巴舞是從非洲安哥拉一部落族語”森巴“演變而來的，這種舞蹈主要是以抖動腹部為主要特征，有一些學(xué)者認(rèn)為，這種舞蹈姿勢幾乎統(tǒng)一了所有桑巴舞運動形式的變遷，所以民俗學(xué)者認(rèn)為，這種舞蹈風(fēng)格是桑巴舞一詞的真正來源。

　　16世紀(jì)30年代，葡萄牙殖民者從非洲販賣大量的黑奴，數(shù)量高達1200萬，并將他們運往巴西，由于路途遙遠(yuǎn)，他們擔(dān)心黑人承受不住，到時候上岸之后精神不佳，賣不出一個好的價錢，影響他們的利益，因此，他們就每天將黑奴們趕到甲板上，以敲打酒桶和瓷器為伴奏，讓他們跳森巴舞，來活動筋骨，殖民者本想通過這種舞蹈增強黑奴的筋骨，沒想到，無意之間將這種流行于非洲的舞蹈帶到拉丁美洲。

　　舞蹈成為非洲黑人釋放情緒，進行娛樂的最好方式，其中“反彈”是桑巴舞中最典型的動作之一，反彈是通過擠壓身體中段的力量來產(chǎn)生出動感，在跳舞的時候，舞者會將舞臺中心圍繞成一個圓圈，營造出來一個具有包容性的視角，通過不斷變化的節(jié)奏進行烘托。

　　被販賣到種植園和采礦場的黑奴，在平常辛苦的勞動之余，黑奴們以跳這種家鄉(xiāng)舞蹈來苦中作樂，抒發(fā)情緒、在以后的幾個世紀(jì)里，非洲的黑奴與其后裔同歐洲白人的接觸日益增多 ，并且同土著居民印地安人逐漸融合在一起，這樣，桑巴舞在后來的發(fā)展形勢中，吸收了來自歐洲波西米亞的波爾卡舞和來自古巴的哈巴涅拉舞，再加上當(dāng)?shù)匕臀髁餍械奈璧敢蛩兀�逐漸形成了現(xiàn)代的桑巴舞

　　桑巴舞代表了巴西黑種人對不平等的反抗，桑巴舞是在廣泛吸收外來文化、兼容共存中形成的

　　在奴隸制期間，面對巴西白人的壓迫，很多人無力反抗也不敢反抗，于是就通過舞蹈來宣泄內(nèi)心的情緒和對巴西白人殖民壓迫的不滿，因此，這種無聲的語言絕對不是毫無意義的，他是黑人的精神支撐，桑巴無從貧民階層發(fā)展而來，其影響力逐漸擴大，雖然起初遭受到了抵制，但是絲毫不影響其文化意義以及舞蹈形式在世界的傳播，桑巴舞從貧民階層流向上流社會，逐步演變成族群性舞蹈。

　　桑巴舞從一定層面上反映了黑人奴隸在那段艱苦時期的不懈努力，桑巴舞這種運動形式既是他們身體的一部分，也是他們精神和正是傷口的愈合藥，在研究桑巴舞的發(fā)展過程中，黑人奴隸在面對環(huán)境的艱難和惡劣、殖民者的壓迫這一系列問題的時候，桑巴舞反映了巴西黑種人對不平等的反抗。

　　在之后相當(dāng)長的一段歲月里，桑巴舞反映了一種堅韌不拔的力量，從客觀角度上展示了舞蹈的反抗性，許多歷史學(xué)者認(rèn)為桑巴舞體現(xiàn)了種族聯(lián)系的共時性，巴西舞蹈一種含有多元化文化的舞蹈，其舞蹈文化混合著非洲黑奴、土著人、歐洲白人、巴西土著人的文化傳統(tǒng)，同時還吸收了許多其他地區(qū)文化的影響和混血文化因素，桑巴舞帶有移民文化的開放性和包容性，是具有典型巴西文化符號的藝術(shù)表達形式。

　　在殖民地時期，拉丁美洲以膚色為界限劃分社會等級，早期的桑巴舞被群眾認(rèn)為是不入流、野蠻的舞蹈，當(dāng)時的殖民統(tǒng)治者甚至下令禁止人們跳桑巴舞，認(rèn)為影響社會形象，由于舞蹈中含有摸肚臍的動作，歐洲人便認(rèn)為這是罪惡的舞蹈，在那個時期，巴西人跳桑巴舞被認(rèn)為是游手好閑、無賴之輩，甚至有些民眾還會強行干涉不讓人們跳這種舞蹈。

　　桑巴舞不僅具有以上文化特點，還具有更深層次的意義，它通過被壓制的文化、種族和政治等因素而散發(fā)了獨特的藝術(shù)形式，這些相關(guān)的因素使桑巴舞不再僅僅是一個純粹的審美形態(tài)或者運動方式，人們通過它推動了巴西種族民主的進程。

　　三、桑巴舞從“貧民階層”進入到“主流社會”，其影響力逐漸擴大，經(jīng)過不同文化之間的交流融合、逐步演變成族群性舞蹈

　　30年代，桑巴舞傳入美國，由于它的舞蹈特點和趣味性強，后來經(jīng)過美國民眾的提煉和加工，每逢節(jié)日的時候，巴西城鎮(zhèn)就會陷入狂歡，人們會跳起豪放的桑巴舞蹈，因為節(jié)奏輕快，桑巴舞蹈很快的就傳入歐美大地，桑巴舞的發(fā)展經(jīng)歷了從“不入流”到主流社會，從早期底層階級人的舞蹈到后來得到全地區(qū)人民的接受，關(guān)于桑巴舞是怎樣進入巴西主流社會的，歷史上有很多的答案，容易被大家接受的觀點是非洲黑種人的舞蹈具有很強的感染力，無形之中會吸引很多人群加入，由此桑巴舞逐漸走向主流社會。

　　當(dāng)殖民統(tǒng)治者的一切做法均不能奏效的時候，農(nóng)場主只能忍受黑種人跳他們家鄉(xiāng)的舞蹈，于是這種非洲式舞蹈逐漸在歐洲盛行，作為當(dāng)時社會的精英人士，他們本來只跳屬于他們的舞蹈或者從歐洲傳入的舞蹈，但是文化的交流和滲透是不可避免的，歐洲的舞蹈逐漸被這種非洲式舞蹈所影響，同樣，非洲式舞蹈也被歐洲舞蹈所影響，這對之后桑巴舞的形成提供了重要的力量。

　　桑巴舞是特征性較強的舞蹈，從桑巴舞的歌舞片段可以看出，桑巴舞的舞步帶有古老的、傳統(tǒng)和融合的特點，在這個體系中，人的精神通過復(fù)雜的動態(tài)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，而舞蹈的動作則表現(xiàn)了人的信仰，從而使巴西舞充滿了獨特性和神秘感，就如著名的桑巴舞者漢娜塔.賽克所言，“真正的桑巴是一種精神”，原黑種人的舞蹈具有宗教性、文化性的意蘊，因加入了巴西土著舞蹈和歐式舞步，從而演變成了多族的共同舞蹈。

　　早期的桑巴舞在巴西乃至整個南美洲的發(fā)展都是比較自由的，在那個時代，桑巴舞是一種即興、大眾的舞蹈，在19世紀(jì)之后， 美國由于混血的民族氣質(zhì)和移民文化帶來的強大活力，使桑巴舞在美國形成了一定的影響力，桑巴舞開始風(fēng)靡歐美舞廳，到了20世紀(jì)中期，經(jīng)過不同文化之間的交流、融合、一種嶄新而獨特的桑巴舞逐步形成。

　　巴西桑巴舞從總體上來說是一種混合了多種文化的舞蹈，舞蹈內(nèi)容豐富度多彩，以至于桑巴舞在每個地區(qū)都有獨特的動作形態(tài)和表現(xiàn)方式，桑巴舞在歷史的變遷中不斷壯大，并表現(xiàn)了一定的文化內(nèi)涵，詮釋了巴西人民對自由信仰的追求和對巴西白人殖民統(tǒng)治的反抗，如今的桑巴舞在民間以多種形式展現(xiàn)、有娛樂的、歡快的、慶祝的，桑巴舞從文化層面上面來講是一種跨越種族的文化產(chǎn)物，是人類表現(xiàn)生命的一種形式。

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