探討牡丹亭的語(yǔ)言藝術(shù)

　　《牡丹亭》的語(yǔ)言

　　一、牡丹亭中的名句：

　　1.恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

　　2.原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！

　　3.情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

　　二、《牡丹亭》詩(shī)化的戲劇語(yǔ)言

　　1、 陳繼德《牡丹亭題辭》天：“獨(dú)湯臨川最稱當(dāng)行本色，以《花間》、《蘭畹》之余彩，創(chuàng)為《牡丹亭》，剛翻空轉(zhuǎn)換極矣�！�

　　2、王驥德《曲律》亦云：《牡丹亭》，“掇拾本色，參錯(cuò)麗語(yǔ)，境往神來(lái)，巧湊妙合，又視元人別一蹊徑”

　�。ㄋ麄兌颊J(rèn)為，此劇語(yǔ)，既繼承了元雜劇本色語(yǔ)言的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融合有六朝辭賦、五代詞作的綺麗文采，自出機(jī)抒，別具風(fēng)格，所以才“又視元人別一蹊徑”。） 試看《牡丹亭·驚夢(mèng)》中杜麗娘的抒情唱詞：

　　【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹坦。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。

　　【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，茶縻外煙絲醉軟。牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。

　�。ㄟ@巧妙地把抒情與寫景結(jié)合在一起，情景交融，委曲地透留了這個(gè)少女愛(ài)情的苦悶，展現(xiàn)了心理活動(dòng)和境界美，富有詩(shī)情畫意。此出曲文，妙語(yǔ)連珠，佳句迭出，典雅優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)清麗，而且選用的是“言前”轍，一韻到底，宛如一泓清泉流動(dòng)，鳴響著泠泠的韻調(diào)，給人以明快的美的享受。王彥泓《疑雨集》云：“玉茗先生迥出塵，語(yǔ)言無(wú)處不清新�！鳖H中肯綮。 從《牡丹亭》全劇來(lái)看，作者正是以如此自然本色而又綺麗清新的戲劇語(yǔ)言，表達(dá)女主人公杜麗娘的奔放感情和委婉心理，恰到好處。杜麗娘歌唱的曲文，可算是優(yōu)美的抒情詩(shī)，但并非單純的抒情詩(shī)，而是抒情性與戲劇性的結(jié)合，相得益彰。這就在于，抒情詩(shī)要求感情色彩濃厚、節(jié)奏鮮明的凝練語(yǔ)言，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)心感受。戲劇要求的是鮮明的人物性格，完整緊湊的情節(jié)，貫串的動(dòng)作，而這些卻是抒情詩(shī)所不能容納的。

　　簡(jiǎn)言之，《牡丹亭》中詩(shī)化的戲劇語(yǔ)言，其特點(diǎn)，就是感情真摯，節(jié)奏鮮明，飽含“戲”的因素，詩(shī)的色彩濃重。這就有助于刻畫人物性格，增強(qiáng)戲劇的感情色彩，使劇本產(chǎn)生更大的感染力量。）

　　三、《牡丹亭》敘述語(yǔ)法探討

　　（一）、顯在敘事特征的表現(xiàn)

　　1、符號(hào)學(xué)大師巴特說(shuō)：“敘事作品是一個(gè)多層次的等級(jí)體系。讀(聽(tīng)) 一部敘事作品, 不 僅僅是一個(gè)詞一個(gè)詞地讀(聽(tīng)) 下去, 也是一個(gè)層次一個(gè)層次地讀(聽(tīng)) 下去�！币赃@樣的視角 看《牡丹亭》, 全劇可大致分為三個(gè)大層次。第一層次, 生情而死。第二層, 為情復(fù)生。第 三層, 社會(huì)承認(rèn)。

　　2、從敘事角度來(lái)看,在《牡丹亭》全劇中, 有三出幾乎是只有陳最良一個(gè)角色�！稑�(biāo)目》 里, 他獨(dú)自一人介紹了全劇概況;《腐嘆》里,他交待了自己的身世和杜寶請(qǐng)先生教小姐的要 求;《駭變》里, 他發(fā)現(xiàn)杜麗娘墓中無(wú)尸并準(zhǔn)備去找杜寶告狀。陳最良在這幾出戲里, 是一個(gè)

　　“敘述者”。全劇首尾, 均由他交待情節(jié)發(fā)展。

　　（二）、典故的敘事擴(kuò)張

　　討論《牡丹亭》敘述語(yǔ)法, 修辭是一個(gè)重要方面, 如人名的推敲。師父陳最良，說(shuō)明了 他的迂腐，男主角柳夢(mèng)梅的名字也是后來(lái)才起的，這個(gè)名字暗示了故事發(fā)展的情節(jié)。不過(guò), 《牡丹亭》里最引起我們注意的修辭手法是大量運(yùn)用典故, 一般每出用典都在十個(gè)以上, 下 場(chǎng)詩(shī)更是全篇用典。重點(diǎn)的場(chǎng)次如此, 一般場(chǎng)次也這樣。如第二出的《言懷》, 五百多字篇 幅, 用典就有近二十個(gè)。上場(chǎng)詩(shī):“刮盡鯨鰲背上霜, 寒儒偏喜往炎方。憑依造化三分福, 紹接詩(shī)書一脈香。能鑿壁, 會(huì)懸梁, 偷天妙手繡文章。必須砍得蟾宮桂, 始信人間玉斧長(zhǎng)�！边B續(xù)用了“占鰲頭”、“匡衡鑿壁”、“孫敬懸梁”、“妙手”、“蟾宮桂”等典故。對(duì)于這些典故, 我們認(rèn)為是一種敘事的擴(kuò)張。這里的擴(kuò)張, 與巴特所指的“擴(kuò)展”不完全一致, 不是用語(yǔ)言符號(hào)的“畸變”而造成, 而是聯(lián)系于中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀(即指內(nèi)容, 又指表達(dá))。如前所引上場(chǎng)詩(shī),“占鰲頭”指目前的狀況,“鑿壁”、“懸梁”指苦學(xué),“蟾宮桂”指愿望, 每個(gè)典故都有自己的敘述內(nèi)容, 它是以典故這個(gè)媒介物表現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤里, 所指的意義就不再是幾個(gè)方塊漢字的容量, 而是可以引入一段又一段故事的敘述, 即完成擴(kuò)張。這里, 可視典故為敘事的基本單位, 屬分布類, 即功能�！罢荐楊^”以后是“鑿壁”和“懸梁”,再以后是“蟾宮桂”。這幾個(gè)典故組成敘事的鉸鏈。典故之間, 則是結(jié)合類功能, 即標(biāo)志。它填補(bǔ)鉸鏈被隔開(kāi)的空間, 起著催化作用。當(dāng)這幾個(gè)典故進(jìn)入敘述層后, 柳夢(mèng)梅的經(jīng)歷就概括出了中國(guó)封建社會(huì)讀書人的一般人生軌跡。這就是我們所說(shuō)的敘事擴(kuò)張。正是這樣的敘事擴(kuò)張, 作品才體現(xiàn)出搖曳多姿的風(fēng)采, 也體現(xiàn)了漢文化的魅力。

　　四、《牡丹亭》的賓白饒有機(jī)趣

　　曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。劇中生旦訴情曲多用南詞；而描寫戰(zhàn)爭(zhēng)或鬼怪，如《虜諜》、《冥判》等出則間用北曲，正是各取所長(zhǎng)。但有些曲詞還不夠本色。表現(xiàn)在石道姑、楊娘娘等身上的庸俗描寫，以及濫肆才情(如《道覡》的長(zhǎng)白，《冥判》的增句詞)、結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密的缺點(diǎn)，也影響了作品的藝術(shù)效果。