生物燃料是把雙刃劍

　　最近一段時(shí)期，生物燃料帶出不少話題。

　　誠(chéng)然，相對(duì)傳統(tǒng)的化石能源，生物能源做為一種清潔能源的優(yōu)勢(shì)性是顯而易見(jiàn)的。生物燃料比汽油燃燒時(shí)產(chǎn)生的二氧化碳要少。生物燃料可以通過(guò)大規(guī)模種植實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，石油天然氣則是不可再生的資源。生物能源的確對(duì)環(huán)境保護(hù)更加有益，而且可以促進(jìn)許多國(guó)家和地區(qū)的能源安全。但我們不應(yīng)該忽略的是，生產(chǎn)生物燃料，如乙醇燃料，會(huì)耗費(fèi)比它節(jié)省的能源更多的能源�，F(xiàn)今，世界急于開(kāi)發(fā)和使用生物燃料，正造成玉米和其他糧食作物價(jià)格上漲，造成窮困地區(qū)饑餓人口的增多，并可能造成水源短缺的狀況進(jìn)一步惡化，導(dǎo)致貧困人群失去他們賴以生存的土地。2007年美國(guó)25％的玉米收成變成了乙醇燃料，大規(guī)模改種生物燃料植物已經(jīng)造成美國(guó)和墨西哥玉米價(jià)格上漲，并可能導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家糧食短缺。由于制造生物燃料需要大量的水，如果盲目推進(jìn)，在水資源亦已短缺的今天，將遭受更加嚴(yán)重的水源短缺。

　　素有“地球之肺”之稱的印度尼西亞、巴西和馬來(lái)西亞熱帶雨林豐富的地區(qū)，那兒的森林面臨著棕櫚種植園擴(kuò)張的危險(xiǎn)。對(duì)于熱帶和亞熱帶國(guó)家來(lái)說(shuō)，種植生物燃料具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但往往也在這些國(guó)家中，森林和資源保護(hù)體系是脆弱的�？撤ド�林種植甘蔗、玉米，削弱自然界吸收二氧化碳的能力，減排將變得毫無(wú)意義。

　　據(jù)測(cè)，生產(chǎn)裝滿一輛悍馬油箱的生物燃料所需要的玉米，可以做為發(fā)展中國(guó)家一個(gè)人一年的口糧。在許多地區(qū)依然為糧食犯愁的今天，發(fā)達(dá)國(guó)家卻在用糧食喂養(yǎng)汽車(chē)。對(duì)生物能源的需求加之全球變暖導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，以及亞非地區(qū)人口持續(xù)增長(zhǎng)都是進(jìn)一步推高世界糧價(jià)的原因。更多的窮人無(wú)法獲得足夠的糧食，饑荒的蔓延導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定和騷亂的出現(xiàn)。因此，全球糧食上漲被糧農(nóng)組織稱做為“無(wú)聲的大規(guī)模謀殺”。

　　隨著人口的激增和科技的發(fā)展，當(dāng)代人對(duì)自然資源的消耗量比工業(yè)時(shí)代之前增長(zhǎng)了數(shù)十倍，這叫脆弱的自然如何承受得起？而發(fā)達(dá)國(guó)家一個(gè)人對(duì)資源的消耗，可以抵上發(fā)展中國(guó)家?guī)资畟�(gè)人的消耗總量。這種現(xiàn)象的發(fā)生，在人與人之間、人與自然之間建立起絕對(duì)的不平等的關(guān)聯(lián)，必然異常脆弱。

　　現(xiàn)行的很多環(huán)境政策遵循經(jīng)濟(jì)至上的原則，不過(guò)是政客們作秀的產(chǎn)物。從現(xiàn)今建立起來(lái)的牢固的道德與文明體系來(lái)看，不可能出臺(tái)什么富有成效和遠(yuǎn)見(jiàn)的環(huán)境政策，其中很重要的一點(diǎn)，就是我們深陷在以“人”為基本價(jià)值單位的觀念中，以為離開(kāi)人類的世界將變得毫無(wú)意義。今天，某些文明國(guó)家大力推行的民主、平等制度，對(duì)整個(gè)自然界生靈而言，就是一種典型種族主義獨(dú)裁政策，集人類千年歷史聚積的極端丑陋、自私、冷酷、殘暴于一身的“力作”。它進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化了個(gè)人的重要性，并以人類發(fā)明的最荒謬的“法律”游戲自己給自己加冤為“王”——個(gè)人哪怕是雞毛蒜皮的權(quán)益也是神圣不可侵犯的。今天，一切都受到法律嚴(yán)加保護(hù)和良好照顧的我們，不能再為了自身利益考慮對(duì)同類施以不人道手段的時(shí)候，我們獲取利益的矛頭指向自然界。人想當(dāng)然把自己視為衡量?jī)r(jià)值、評(píng)估和判定價(jià)值、支配價(jià)值的決策者，不遺余力向一切生物強(qiáng)制推行我們的邏輯思維證明為“合理”規(guī)章（不能指望其它生物能肯定和接受我們的邏輯思維方式，就像我們不能接受豬的思維，以后也很難實(shí)現(xiàn)這種形式上的突破）。一種物種一旦將自身勢(shì)力凌駕于大自然的頭頂，大自然的調(diào)控體系將失去效力；經(jīng)人為踐踏業(yè)已崩潰。人掌握了自然萬(wàn)物生殺大權(quán)，做為對(duì)“價(jià)值”擁有惟一決策思維主體，直接導(dǎo)致我們行使權(quán)限是以最大限度維持自身價(jià)值為準(zhǔn)則，而其它生命體在這樣一種完全由人類操縱的價(jià)值體系面前“存在的價(jià)值”顯然要遜色于“犧牲的價(jià)值”。我們根本不愿意也不可能屈尊下高貴的頭顱與自然界平等相處，我們蔑視萬(wàn)物的生命，自以為是地球家園當(dāng)仁不讓的主人，行使主人的權(quán)力就是要使自身獲得不斷壯大；人類種族的獲得持續(xù)不斷提升與壯大，最根本原因是在以不計(jì)代價(jià)犧牲自然有限資源為前提的情況下取得的（科學(xué)技術(shù)是為了更有時(shí)效的攫取自然資源替人類社會(huì)服務(wù)而發(fā)明的道具）。試想，當(dāng)?shù)厍蜃匀毁Y源即將枯竭那一天到來(lái)的時(shí)候，我們是否已經(jīng)做好去外星球攫取新資源的準(zhǔn)備？今天的環(huán)境政策是以最大程度保持人類利益的前提之下達(dá)成的。基于此，我們可以清楚看到現(xiàn)代人價(jià)值觀，已經(jīng)從意識(shí)層面堵住了解決環(huán)境污染的途徑。將人性的道德倫理強(qiáng)加于自然事物之上，那是我們最無(wú)恥的偏見(jiàn)。除非我們從意識(shí)形態(tài)上做一次重大的轉(zhuǎn)型和讓步，拋棄自私自利的個(gè)人偏見(jiàn)，從更高遠(yuǎn)的角度審視自身，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根結(jié)。如果那么一天到來(lái)了，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)并被迫接受一個(gè)什么樣的協(xié)議呢？不管怎樣，那紙協(xié)議書(shū)多半會(huì)令人倍感絕望。

　　我們不應(yīng)該忽略以下事實(shí)：在有限的空間里，再生資源恢復(fù)依賴的不僅僅是時(shí)間，任何物種都必須控制在一個(gè)合理的數(shù)量之內(nèi)，才能進(jìn)行持續(xù)有效地周期性繁衍生息。