創(chuàng)業(yè)史讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

創(chuàng)業(yè)史讀后感1

　　《創(chuàng)業(yè)史》看完，對(duì)于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的`想法，很多人之前也談?wù)撨^這個(gè)問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達(dá)黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。

創(chuàng)業(yè)史讀后感2

　　有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏期望那些困難戶來找他，因?yàn)樗�把缺糧人的'愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。

創(chuàng)業(yè)史讀后感3

　　讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。

　　我們是新時(shí)代的'青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。可是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感4

　　《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描述了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的.矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)業(yè)史讀后感5

　　閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后，我明白到，雖然每個(gè)的`文化水平不一樣，可是只要堅(jiān)信路在前方，每個(gè)人都是主角。

　　作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者正因我堅(jiān)信僅有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

創(chuàng)業(yè)史讀后感6

　　讀《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

　　我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，可是給我們大腦中的'印象卻是完美的。感激《創(chuàng)業(yè)史》，感激柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

創(chuàng)業(yè)史讀后感7

　　讀完這本書，我明白了，這句話出此刻這部小說的第15章，背景是，喜歡梁生寶（小說的主角）的改霞，準(zhǔn)備離開蛤蟆灘，投身到大城市西安的`工廠里，這樣的一個(gè)選擇，使得這兩個(gè)情投意合的戀人最終沒能結(jié)合到一齊。

創(chuàng)業(yè)史讀后感8

　　讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的`方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀后感9

　　《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實(shí)踐社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進(jìn)山割竹等事件帶領(lǐng)貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，對(duì)農(nóng)民而言，土地革命是一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對(duì)土地的追求成為革命的強(qiáng)大動(dòng)力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對(duì)農(nóng)民是個(gè)很大的沖擊。在這個(gè)大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個(gè)問題的回應(yīng)者，被稱為是農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的“史詩性著作”。

　　小說主人公梁生寶，是一個(gè)不怕艱苦、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅(jiān)持自己的理想，并為之行動(dòng)，這都是作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻(xiàn)，這個(gè)人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

　　與梁生寶相對(duì)，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個(gè)新社會(huì)的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幘�神。文本在敘述著新式人物梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進(jìn)校讀書到最終走進(jìn)城市成為新時(shí)代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個(gè)側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實(shí)反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的精神追求和城市夢(mèng)想。

　　徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識(shí)，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時(shí)代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進(jìn)”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。梁生寶積極上進(jìn)，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位“政治運(yùn)動(dòng)的積極分子”，這正是她理想中的對(duì)象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。

　　舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個(gè)幸福的結(jié)局。這其中固然是因?yàn)閯偨夥诺霓r(nóng)村中對(duì)于包辦婚姻的固執(zhí)堅(jiān)持，對(duì)男女自由戀愛的恐慌和強(qiáng)烈反對(duì)。

　　然更主要的原因在于梁生寶這個(gè)人物身上的“兩面性”和人格錯(cuò)位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號(hào)人物強(qiáng)加給他的“理念化”，他是“黨的忠實(shí)兒子”、“無產(chǎn)階級(jí)英雄的典型”，在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當(dāng)柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長，變得堅(jiān)強(qiáng)、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時(shí)，已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動(dòng)順從的婦女形象相去甚遠(yuǎn)”。所以，梁生寶時(shí)時(shí)感到壓抑和不自在，初時(shí)他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠(yuǎn)，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個(gè)有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了”的改霞。

　　這從后來他對(duì)劉淑良和徐改霞兩人的'比較中道出原委，他對(duì)劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸。”“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多�！薄吧鷮毻�著大方正經(jīng)的劉淑良的背影，覺得她真?zhèn)�美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美�！倍�在改霞身上所表現(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個(gè)性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點(diǎn)不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對(duì)女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了�！�

　　顯然，此時(shí)的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。

　　故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對(duì)愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅(jiān)定了她選擇“離開”的決心。在與命運(yùn)抗?fàn)幒妥晕易非笾校�徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進(jìn)城市做好了精神和心理上的鋪墊

　　真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長時(shí)間的心理斗爭的。參加國家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個(gè)人的一種自覺行動(dòng)。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對(duì)于她，一個(gè)土改中出現(xiàn)的知識(shí)分子，一個(gè)向往著社會(huì)主義幸福美景的青年團(tuán)員，沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時(shí)尚了。工人階級(jí)的光榮吸引著改霞�？孔约旱睦硐�，她打消不了參加工業(yè)這個(gè)誘人的念頭�！彼�的心情又是矛盾的。當(dāng)她為報(bào)考工廠征求梁生寶的意見而受挫時(shí)，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點(diǎn)麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個(gè)沉重的打擊。

　　她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時(shí)的她更看重自己的存在和感受，她認(rèn)為“搞對(duì)象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時(shí)常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。”她也“不甘心當(dāng)個(gè)莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當(dāng)?shù)摹保�“是愛國的、前進(jìn)的和積極的”，她的心就堅(jiān)定起來，堅(jiān)定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個(gè)新社會(huì)的女性主體意識(shí)的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個(gè)人生問題，翻來覆去，想得很深、很細(xì)�！�…她想：生寶肯定是屬于人民的人了”。

　　當(dāng)她感受到生寶的愛情是靠不住的時(shí)候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)農(nóng)民進(jìn)入城市的夢(mèng)想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點(diǎn)是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對(duì)國家意識(shí)形態(tài)的敬仰是一致的，一個(gè)是選擇進(jìn)城當(dāng)工人支援國家建設(shè)，一個(gè)是堅(jiān)守在農(nóng)村開展合作化運(yùn)動(dòng)建設(shè)國家，實(shí)質(zhì)上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。

　　《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會(huì)主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時(shí)，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期城市建設(shè)的情境，想象著城市工業(yè)化建設(shè)的熱潮以及農(nóng)村青年報(bào)考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個(gè)農(nóng)村女性對(duì)城市生活的向往以及對(duì)自我愛情的追求的心路歷程時(shí)，讓我們?cè)谛旄南歼@位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點(diǎn)”中多少也看到了一個(gè)隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現(xiàn)出尊重和維護(hù)個(gè)體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識(shí)，盡管這種意識(shí)讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

創(chuàng)業(yè)史讀后感10

　　一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。

　　作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲�和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

　　主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗�的自�?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的`下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

　　人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

　　但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

　　柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

　　我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

　　人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

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