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吉林省2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。
唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。
關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵�！讹L(fēng)俗通》中記載了：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對(duì)象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)�！傲伞笔侵复蠛⒋笫�、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。
古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也�！笨梢�(jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。
（選自20xx年7月15日中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，有刪改）
1.下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。
B. 先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，
在民間流行，深受人們歡迎。
C. 古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。
D. 作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 在中國(guó)，古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。
B. 古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，這也是古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。
C. 古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
D. 古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A. 《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴，可見(jiàn)，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè)器。
B. 古琴在制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等。
C. 關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不可以彈琴。
D. 古琴較之其他中國(guó)樂(lè)器，更能展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。古琴一張，卻可盡展文人雅士之傲骨風(fēng)姿。
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
悲 慘 命 運(yùn)
[英]威廉薩默賽特毛姆
有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候，總覺(jué)得告辭是一件很難的事。時(shí)間一分接一分地過(guò)去了，到拜訪者覺(jué)得自己真的該走了的時(shí)候，他站起來(lái)吞吞吐吐地說(shuō)：“呃，我想我……”緊接著主人就說(shuō)：“噢，你這就要走嗎？時(shí)間真的還早呢！”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。
在我所知的這類(lèi)事情中，最悲慘的例子要數(shù)我可憐的朋友動(dòng)三先生了。他簡(jiǎn)直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚，又是那么規(guī)矩，從不愿失禮。
在他放暑假的第一天下午，天空一片淺藍(lán)，顏色很淺。他到一個(gè)朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會(huì)兒天，喝了兩杯茶，然后好不容易鼓起勇氣說(shuō)：“呃，我想我……”
可是女主人說(shuō)：“噢，別急！動(dòng)三先生，你真不能再多待一會(huì)兒?jiǎn)幔俊?/p>
動(dòng)三從來(lái)都是說(shuō)實(shí)話的�！班蓿夷�。”他說(shuō)，“當(dāng)然，我——呃——可以再待一會(huì)兒�！彼袅讼聛�(lái)，喝了十一杯茶。夜幕開(kāi)始降臨了，他再一次站起來(lái)。
“呃，現(xiàn)在，我想我真的……”
“你非要走嗎？”女主人客氣地說(shuō)，“我還以為你可以留下來(lái)吃飯呢……”
“呃，是可以的�！眲�(dòng)三說(shuō)，“假如……”
“那就留下來(lái)吧。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的�！�
“好吧，那就留下來(lái)吧�！彼j然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪難受的。
男主人回來(lái)了，他們開(kāi)始吃飯。動(dòng)三從頭到尾都在盤(pán)算著要在八點(diǎn)三十分告辭。主人一家都在納悶，不知?jiǎng)尤降资且虼舯慷@得悶悶不樂(lè)呢，還是僅僅只是呆頭呆腦的。
吃完飯后。女主人想打開(kāi)他的話匣子，于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來(lái)。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候，動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張，大約還有六十張沒(méi)看完。動(dòng)三站起來(lái)：“現(xiàn)在告辭了�！彼詰┣蟮目谖钦f(shuō)。
“告辭？”他們說(shuō)，“才八點(diǎn)三十分，你有什么事要去辦嗎？”
“沒(méi)什么事�！彼姓J(rèn)，然后苦笑了一下，接著又悶聲悶氣地坐下來(lái)。
就在這時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)主人的寶貝兒子——那個(gè)可愛(ài)的小調(diào)皮鬼把動(dòng)三的帽子給藏起來(lái)了。因此，男主人說(shuō)，動(dòng)三先生非留下來(lái)不可了，于是就請(qǐng)動(dòng)三一起抽煙聊天。動(dòng)三時(shí)時(shí)刻刻都在想著果斷地離去，可是辦不到。后來(lái)男主人開(kāi)始厭煩他了，就用反話挖苦他說(shuō)：“動(dòng)三先生最好留下來(lái)過(guò)夜，我們可以給你臨時(shí)搭一個(gè)鋪�！眲�(dòng)三誤解了他的意思，竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個(gè)空房間，內(nèi)心卻狠狠地詛咒他。
第二天，吃完早飯后，男主人進(jìn)城上班了，留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩。動(dòng)三一天一直在琢磨著回去，可他又左右為難。男主人傍晚下班回來(lái)了，他發(fā)現(xiàn)動(dòng)三還在家里，大感吃驚和惱火。他想開(kāi)個(gè)玩笑把動(dòng)三支走，于是說(shuō)：“我認(rèn)為該向動(dòng)三先生收房租和伙食費(fèi)了！”那個(gè)不幸的小伙子目瞪口呆一陣，然后緊緊握住男主人的手，向他預(yù)付了一個(gè)月的食宿費(fèi)。
在接下來(lái)的一個(gè)月的日子里，他神情憂郁，最后他垮了。他發(fā)燒得厲害，神志不清。后來(lái)病情進(jìn)一步惡化，怪可怕的。有時(shí)候他從床上驚坐起來(lái)，尖叫著：“呃，我想……”緊接著又倒在枕頭上，同時(shí)發(fā)出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會(huì)兒，他又跳起來(lái)，大叫著：“再來(lái)一杯茶，再拿照片來(lái)！哈！”
在動(dòng)三假期的最后一天，大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停，仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺，在往地上倒水。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的痛苦折磨，動(dòng)三去世了。人們說(shuō)在他臨終之際，他在床上說(shuō)：“噢！天使們?cè)谡賳疚�，我想我真的該走了。再�?jiàn)！”
（選自《小說(shuō)選刊》20xx年第12期，有刪改）
1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 本篇小說(shuō)繼承了批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)的丑惡與人性的墮落進(jìn)行揭露；在更深層面上，作品深刻地揭示了現(xiàn)代人的孤獨(dú)、荒誕與幻滅感。
B. 小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)落自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘述娓娓動(dòng)聽(tīng)，用細(xì)描的手法對(duì)人物進(jìn)行勾勒，讀起來(lái)幽默風(fēng)趣、興味盎然。
C. 作者竭力避免在作品中發(fā)表議論，既不揚(yáng)善，也不隱惡，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)處理，讓人物在情節(jié)展開(kāi)過(guò)程中顯示其內(nèi)在的性格。讓讀者自己去觀察、去體會(huì)揣摩，來(lái)判斷人物的好與壞、善與惡。
D. 作者以“第三者”的角度，用不免有些夸張的筆觸，準(zhǔn)確刻畫(huà)出自己所見(jiàn)所聞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。輕松和消遣都只是表面，幽默則不無(wú)深意，底下還隱藏著更多內(nèi)涵。
E. 面對(duì)朋友夫婦的熱情挽留，忠厚、規(guī)矩的動(dòng)三不愿失禮，一次次地強(qiáng)迫自己留下來(lái)，這也充分體現(xiàn)出了人與人之間的真情與友好，這也正是作者熱情的呼喚。
2.小說(shuō)中的動(dòng)三和他朋友夫婦是怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.文章開(kāi)頭“有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候，總覺(jué)得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
4.作者短篇小說(shuō)風(fēng)格接近莫泊桑，被譽(yù)為是英國(guó)的莫泊桑。有人評(píng)價(jià)說(shuō)“毛姆不同于許多作家之處就是他從不愿把自己的作品打造得道貌岸然，也無(wú)意用先知的口氣指導(dǎo)蒙昧的讀者們?cè)撊绾紊�，他只是不�?dòng)聲色的表達(dá)立場(chǎng)�！闭�(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感受和生活經(jīng)歷對(duì)小說(shuō)的主題加以探究。（8分）
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。
書(shū)何易于
孫 樵
何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游，多從賓客歌酒，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即自腰笏，引舟上下。刺史驚問(wèn)狀，易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役�！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。
益昌民多即山樹(shù)茶，利私自入。會(huì)鹽鐵官奏重榷管①，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其賦以毒民乎！”命吏刬去。吏爭(zhēng)曰：“天子詔‘所在不得為百姓匿’，今刬去，罪益重，吏止死，明府公寧免竄海裔耶？”易于曰：“吾寧愛(ài)一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹�！奔醋钥v火焚之。觀察使聞其狀，以易于挺身為民，卒不加劾。
會(huì)昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者。且曰：“天子設(shè)上下考③以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“止請(qǐng)常期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛�！薄岸揭廴绾�？”曰：“度支費(fèi)不足，遂出俸錢(qián)，冀優(yōu)貧民�！薄梆伣o往來(lái)權(quán)勢(shì)如何？”曰：“傳符外一無(wú)所與。”“擒盜如何？”曰：“無(wú)盜�！遍栽唬骸坝嗑娱L(zhǎng)安，歲聞給事中�？�，則曰‘某人為某縣，得上下考，曲考得某官。’問(wèn)其政，則曰‘某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費(fèi)；某人當(dāng)?shù)溃艿猛鶃?lái)達(dá)官為好言；某人能擒若干盜，反若干盜。’縣令得上下考者如此。”邑民不對(duì)，笑去。
樵以為當(dāng)世在上位者，皆知求才為切。至于緩急補(bǔ)吏，則曰吾患無(wú)以共治。膺命舉賢，則曰吾患無(wú)以塞詔。及其有之，知者何人哉！繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，以其有史官在。
（節(jié)選自《中國(guó)歷代傳記精選讀本·書(shū)何易于》）
【注】①重榷管：加強(qiáng)專(zhuān)賣(mài)管理 ②矧（shěn）：況且 ③上下考：唐朝考核官吏，分上中下三等。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A. 矧厚其賦以毒民乎厚：增加
B. 明府公寧免竄海裔耶竄：安放
C. 民有能言何易于治狀者狀：情形
D. 不欲緊繩百姓繩：勒逼
2.3.以下句子中，全都表明何易于知民甘苦、挺身為民的一組是（3分）
①易于即自腰笏，引舟上下 ②益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎 ③易于考止中上 ④能得往來(lái)達(dá)官為好言 ⑤止請(qǐng)常期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛
A. ①②④ B. ①②③ C. ①②⑤ D. ①④⑤
4.5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 何易于在刺史泛舟東下游玩時(shí)，為了不打擾百姓的耕蠶，親自引舟，刺史問(wèn)狀后，和幾個(gè)賓客跳出船艙，憤怒的回去了。
B. 鹽鐵官具奏朝廷要嚴(yán)格執(zhí)行專(zhuān)賣(mài)制度，詔書(shū)貼到縣里，何易于就自己放火把詔書(shū)燒掉了。州里的觀察使知道了這事的經(jīng)過(guò)，沒(méi)有彈劾他。
C. 何易于在督賦、督役、饋給權(quán)勢(shì)、擒盜等方面都治狀突出，傳記通過(guò)“易于考止中上”曲折地諷刺了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的種種弊端，用意深刻。
D. 像何易于這樣的縣令沒(méi)有得到賞識(shí)、重用，作者因此對(duì)朝廷搜求人才、地方官員舉薦賢能一事產(chǎn)生了質(zhì)疑，提出了冷峻的批評(píng)。
6.7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）吾寧愛(ài)一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。（5分）
�。�2）至于緩急補(bǔ)吏，則曰吾患無(wú)以共治。（5分）
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成后面問(wèn)題。
西 樓
曾鞏
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。
朱樓四面鉤疏箔①，臥看千山急雨來(lái)。
【注】①鉤疏箔：把簾子掛起。
城 南
曾鞏
雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。
1.兩首詩(shī)都寫(xiě)了“急雨”，但突出“急雨”的手法卻不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）[]
2.請(qǐng)對(duì)比分析兩首詩(shī)歌內(nèi)容、情感有何不同？（4分）
四、名句名篇
補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《道遙游》中“_______________”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”�！峨蹰w序》中王勃也借“_______________，_______________”的大鵬的典放，表達(dá)自己不甘沉淪的豪情壯志。
（2）《歸去來(lái)分辭》中“_______________，_______________”兩句省察生命之有限，生年無(wú)多，何不順從心愿而行
�。�3）《陳情表》中李密向晉武帝說(shuō)明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“_______________，_______________”。
五、選擇題
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是
①便民箱、井蓋板、金屬垃圾桶被盜，名草名花，不脛而走，王大媽提起這事，就氣憤不已。
②雖然近幾年多涉獵些諸子百家，經(jīng)世致用的書(shū)，和一班朋友不同，但他從不曾料到自己會(huì)有今日。
�、塾芯湫笳Z(yǔ)：豬八戒照鏡子——里外不是人。細(xì)想起來(lái)，這也有點(diǎn)子虛烏有。豬八戒長(zhǎng)的丑陋，但敢照鏡子，有什么可指責(zé)的呢
�、芩矚g夏天，就不是夏天他也能忙得汗流浹背，西裝上一身的皺紋，肘彎，腿彎，皺得像笑紋。中國(guó)同事里很多罵他窮形極相的。
⑤近些年來(lái)，歐洲各國(guó)的極右翼勢(shì)力如雨后春筍，發(fā)展勢(shì)頭迅猛，勒龐在今年的法國(guó)總統(tǒng)大選第一輪勝出就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
⑥近年來(lái)高校頻頻曝光的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象暴露了中國(guó)為數(shù)眾多的高層科研工作人員存在著坐而論道的浮夸風(fēng)氣。
A. ③④⑤ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D. ②④⑤
下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A. 《高校新聞聯(lián)播》旨在打造屬于大學(xué)生的視頻新聞陣地、報(bào)道全國(guó)高校的校園新聞為目的，為大學(xué)生提供展現(xiàn)美麗校園、表達(dá)師生情誼、講述青春故事的窗口。
B. 位于萬(wàn)國(guó)宮內(nèi)的“中國(guó)廳”建成后，不但有望成為萬(wàn)國(guó)宮的個(gè)新地標(biāo)，而且是聯(lián)合國(guó)第一個(gè)以“中國(guó)”命名的設(shè)備完善的現(xiàn)代化多功能會(huì)議廳。
C. 雖然有國(guó)家資源作支撐，但面臨重重困難，國(guó)有企業(yè)能取得現(xiàn)在這樣的成績(jī)，確實(shí)可說(shuō)堪稱(chēng)不易。
D. 距離全面推進(jìn)營(yíng)業(yè)稅改增值稅還剩1個(gè)月的時(shí)間，原有的央地財(cái)政關(guān)系也會(huì)進(jìn)行全面的調(diào)整，而個(gè)人將減輕房產(chǎn)交易的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是
A. 或命巾車(chē) 或植杖而耘籽
B. 響窮彭蠡之濱 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
C. 三餐而反 撫孤松而盤(pán)桓
D. 恨晨光之熹微 聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸
對(duì)下列各句句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是
①既自以心為形役 ②悟以往之不諫
�、郯肯枧钶镏g ④州司臨門(mén)，急于星火
�、萆⒋笤�，慈父見(jiàn)背 ⑥內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮
�、卟�，三尺微命，一介書(shū)生 ⑧《齊諧》者，志怪者也
A. ①⑤/②⑥/③/④/⑦⑧ B. ①/②⑥/③/④/⑤/⑦⑧
C. ①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧ D. ①③/②/④⑦/⑤/⑥⑧
下列表述不正確的一項(xiàng)是
A. “以五百歲為春，五百歲為秋”中“秋”指秋天�！靶�?qū)偃铩敝小叭铩�，即季秋，指秋天的第三個(gè)月。而《詩(shī)經(jīng)》中“一日不見(jiàn)，如三秋兮”中“秋”指三個(gè)月的時(shí)間。
B. “察臣孝廉”中“察”的意思是考察和推舉。古漢語(yǔ)中“舉”“薦”“稱(chēng)”“表”都有推持、推舉的意思。
C. 陶淵明從29歲開(kāi)始出仕，時(shí)仕時(shí)隱，前后十多年。寫(xiě)作《歸去來(lái)分醉》時(shí)，是他從彭澤令職位上隱退，從此就再也沒(méi)出仕。他的《歸園田居（其一）》也是寫(xiě)于此時(shí)期。
D. 駙文十分講求語(yǔ)言形式美，基本上由對(duì)偶句構(gòu)成，四六句式，多用典故，辭采華美，音韻和諧�！峨蹰w序》一文駢散結(jié)合，有凌云之氣，言隨意遣，如泉源之涌。
把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處，只填序號(hào)。（4分）
奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？_______________________
①而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得。
�、谝苍S廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲�，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱(chēng)有關(guān)。
�、鄄徽撌桥僚_(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象。
�、芪覀兊母袆�(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)。
�、葸@想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。
儒家著重德行、理想的追求，反對(duì)物質(zhì)生活的耽溺，下列《論語(yǔ)》引文中，井非陳述此種意目的選項(xiàng)是
A. 君子憂道不優(yōu)貧 B. 士而懷居，不足以為士矣
C. 奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固 D. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
六、語(yǔ)言應(yīng)用
請(qǐng)根據(jù)上下文，在材料的空格處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
要求：語(yǔ)音連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)12個(gè)字。
文學(xué)形象如同繪畫(huà)形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心來(lái)看。寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細(xì)節(jié)，方能落筆。①____________，繪畫(huà)是片斷靜止的文學(xué)。文學(xué)用丈字作畫(huà)，所有的文字都是色彩；②____________，所有的線條色彩都是語(yǔ)言。畫(huà)非畫(huà)，文非文，畫(huà)亦文，文亦畫(huà)。我畫(huà)，不過(guò)再現(xiàn)一句詩(shī)，一闋詞，一段散文而已；站在畫(huà)面上的千姿百態(tài)的樹(shù)，全是感動(dòng)過(guò)我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過(guò)紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時(shí)真切的情緒，③____________？
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里，“轉(zhuǎn)身”有下列意思：轉(zhuǎn)動(dòng)身體，改變方向；借指時(shí)間極短。轉(zhuǎn)身，本是一具體動(dòng)作行為，但蘊(yùn)含其中的或許是處事方式的轉(zhuǎn)變，或許是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，或許是事物發(fā)展情態(tài)的轉(zhuǎn)變……
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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