白說(shuō)讀后感范文（精選6篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的白說(shuō)讀后感范文，歡迎大家分享。
白說(shuō)讀后感1
在白巖松的新作《白說(shuō)》中有這么一段內(nèi)容，說(shuō)的就是成功與失敗。他說(shuō)道：當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代。中國(guó)的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，往往不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們從不享受過(guò)程；我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種期待，往往不擇手段。
倫敦奧組委的一位官員在回答體育如何影響下一代的問(wèn)題時(shí)，是這么回答的，“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾稳ペA，同時(shí)，教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。”這是中國(guó)人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)如何體面并且有尊嚴(yán)地輸？其實(shí)老祖宗早已明白這個(gè)道理，說(shuō)“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來(lái)不教“十有八九”時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)能力？十之一二的.成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無(wú)以復(fù)加�；仡^看中國(guó)歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國(guó)有無(wú)數(shù)的歷史人物，之所以偉大，是因?yàn)槭�，而不是因�(yàn)槌晒ΑＴ里w是因?yàn)槌晒Σ艂ゴ髥�？�?xiàng)羽是成功者嗎？林則徐的人生成功嗎？
以史為鑒，回歸到個(gè)人去看，我們應(yīng)該知道，失敗有時(shí)是需要的，而且是偉大創(chuàng)作的重要?jiǎng)右�。此外，我們還應(yīng)該明白，挫折與失敗原本就是變革的機(jī)會(huì)。要知道，人在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候要做決定。做出決定，往往意味著一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當(dāng)失敗與挫折來(lái)臨，你應(yīng)該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應(yīng)該做出一個(gè)更有利的決定？
白說(shuō)讀后感2
這天抽空讀了下前些日子買(mǎi)的老白的白說(shuō)這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著的好處究竟在哪里？書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。
人生的好處到底是什么？我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師，導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián)），我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿(mǎn)意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。
我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿(mǎn)足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。
史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的`過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無(wú)幾。新鮮的反義詞叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類(lèi)對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。
白說(shuō)讀后感3
約莫是在初中二年級(jí)的時(shí)候，在某出版社到學(xué)校里擺書(shū)攤的地?cái)偫锟匆?jiàn)了老白的《痛并快樂(lè)著》，依然清晰的記得白色封面下寫(xiě)著痛并快樂(lè)著幾個(gè)字。翻開(kāi)書(shū)，不是一上來(lái)就balabala的開(kāi)講，而是有幾頁(yè)十幾幅照片，每幅照片下面都是一句話，或描述內(nèi)容，或描述場(chǎng)景。深刻體會(huì)到老白是一個(gè)性情中人。果斷，書(shū)買(mǎi)了�；丶一藘蓚�(gè)晚上讀完，初次體會(huì)到在當(dāng)時(shí)我看來(lái)的一種獨(dú)特的思想在思考人生，從此認(rèn)為老白是難得的思想隱士。
兩天前，無(wú)意在書(shū)城看到老白的《白說(shuō)》，果斷，入手，看看在說(shuō)些啥。就是這么巧，又是兩晚讀完，即使身體再累，熬夜，也有想要把它讀完的沖動(dòng)。拜托，哪里來(lái)的.這么多沖動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)，老白在講的事，以及困擾過(guò)他的事都是最近困擾自己的。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但老白以老朋友的身份，及時(shí)的出來(lái)告訴你，這些都是要經(jīng)歷的，過(guò)去了，突破了，內(nèi)心就平靜了。太認(rèn)可他的主要觀點(diǎn)，人生在不同階段有不同追求，一旦物質(zhì)上滿(mǎn)足以后，能否尋找到信仰就成了焦慮和煩惱的源頭，其實(shí)我們追求發(fā)都是內(nèi)心的平靜！
老白的《白說(shuō)》在前半段對(duì)這些思考特別到位，尤為喜歡他講道德經(jīng)的那篇，讀來(lái)之后有豁然開(kāi)朗之感。白說(shuō)，他說(shuō)了很多，讀了后很快也會(huì)忘了那些話，但留下的是曾經(jīng)有過(guò)的共鳴，和尋找內(nèi)心平靜的另類(lèi)領(lǐng)悟。
白說(shuō)讀后感4
白巖松的《白說(shuō)》已草草翻過(guò)一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點(diǎn)，我們?nèi)阅芨惺艿窖葜v稿的痕跡。很大的篇幅是在各個(gè)大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見(jiàn)于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識(shí)的感覺(jué)。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書(shū)相比，總覺(jué)得缺少了些誠(chéng)意。
因?yàn)槭菫榇髮W(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的`內(nèi)容，或許對(duì)于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對(duì)我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開(kāi)媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。
可這些無(wú)礙于買(mǎi)一本《白說(shuō)》裝飾著我的書(shū)柜，書(shū)柜的一層是由包括南方報(bào)業(yè)叢書(shū)在內(nèi)大批媒體人的書(shū)籍組成，曾以為這些書(shū)將會(huì)是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書(shū)仍未拆封，但購(gòu)買(mǎi)如初，說(shuō)起來(lái)這是對(duì)媒體工作難舍情懷的一種慣性。
這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來(lái)愈少了銳度，那位寫(xiě)出“即使新聞死了，也留下圣徒無(wú)數(shù)”的報(bào)業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個(gè)個(gè)昔日熟悉的名字的面孔因?yàn)楦髯缘脑驈臒善辽蠞u次消失，他們不是第一批離開(kāi)央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過(guò)這樣看來(lái)，白巖松的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。
本有千言萬(wàn)語(yǔ)，落到筆下卻已寥寥�！栋渍f(shuō)》是否真的白說(shuō)，并不好說(shuō)。不管如何，我還是會(huì)從書(shū)柜中偶爾取出讀上三兩行。
書(shū)中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生。”
至少我曾振臂高呼過(guò)。
白說(shuō)讀后感5
你會(huì)與自己相處嗎？
其實(shí)，孤獨(dú)是自己和自己對(duì)話的大門(mén)，現(xiàn)在的人最怕一個(gè)人，怕不被萬(wàn)眾矚目，怕沒(méi)人在意關(guān)心，怕融不入群體。
《白說(shuō)》中有句話是這樣說(shuō)的：手機(jī)阻止了無(wú)聊，也阻止了無(wú)聊帶來(lái)的好處。
多少人每天多少次無(wú)意識(shí)的拿起手機(jī)，仔細(xì)回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來(lái)越疏離，卻越來(lái)越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動(dòng)的生活時(shí)，自己卻閑時(shí)光里做著無(wú)用的事。
其實(shí)，我們真的應(yīng)該好好反思，做個(gè)閑人，在閑時(shí)做些閑事，不為證明給誰(shuí)看我過(guò)得好，不為故意演繹多彩，只好好享受屬于一個(gè)人的時(shí)光，是不是比別人嘴里的自己更舒服呢？
不管是個(gè)人還是社會(huì)、世界，都有很多面，卸下社會(huì)上的面具，在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來(lái)，看書(shū)也好、聽(tīng)音樂(lè)也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒(méi)意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會(huì)收獲到許多這世界一直費(fèi)盡心思想讓我們懂得的道理。
引用楊絳老師的一句話：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的`淡定與從容，我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！
這兩天，蘇蘇以一個(gè)嶄新的身份思考著：國(guó)家為什么要放假？百度了、搜狗了，其實(shí)，放假的最初意愿就是讓我們?cè)诜潘芍邪菰L自己的內(nèi)心，跟最真實(shí)的自己說(shuō)一聲：你出來(lái)吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長(zhǎng)，你總會(huì)變得更好。
白說(shuō)讀后感6
讀到《白說(shuō)》這個(gè)標(biāo)題，有沒(méi)有覺(jué)得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺(jué)。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺(jué)。
當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過(guò)去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的'時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國(guó)老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會(huì)沮喪、就會(huì)消沉、意志就會(huì)削弱、自信心就會(huì)喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。
人從出生開(kāi)始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的這個(gè)結(jié)果。面對(duì)死亡這么大的一個(gè)失敗，你該怎么辦？
成功固然好，失敗也沒(méi)關(guān)系。重要的是在過(guò)程中，我們能夠得到什么。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就像一個(gè)純凈的玻璃球，有一點(diǎn)磨損，在別人眼里就會(huì)失去光彩奪目的本來(lái)。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來(lái)就會(huì)摔的越狠。如果我們經(jīng)歷過(guò)挫折經(jīng)歷過(guò)失敗，再次摔下來(lái)的時(shí)候，疼痛感就會(huì)大大減弱。
一個(gè)人有一個(gè)不成功的一生是失敗的。但是，一個(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。
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