中華文化作文
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中華文化作文1
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復興的首要任務。近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風�？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的.復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家）�！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級學生的著作，。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎？學了并時常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！� 譯：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業(yè)上陷入困境�！保�
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖�？鬃又暗闹袊幕�，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
中華文化作文2
打開書本，拈一朵文學之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無窮。
文化，不知于何時，你突然出現(xiàn)；不知于何處，你開始熠熠發(fā)光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經(jīng)》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義詩歌之路。
在戰(zhàn)國七雄的戰(zhàn)爭中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇統(tǒng)一天下后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說，不得不說是一筆極為可觀的財富。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時間的沉淀，往往是永恒的東西。
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的`騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，但仍昂首屹立于世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長河中劃行——中華文化是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而后已”的獻身精神，都無一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，“傳承中華文化，共筑精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處弦歌之聲；誦讀經(jīng)典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創(chuàng)新機制，中國特色社會主義文化，源于人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化機制體制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿足人民的需求。
中華文化作文3
“天地無窮極，陰陽轉相因”文化亦如此。
文，即是社會發(fā)展到一定階段的狀態(tài)�；�，即是內在的精神和底蘊。文與化，就如太極中的陰陽，相生相克，相輔相成。當文與化在神州大地上完美交融，一輪屬于歷史的紅日即將噴薄而出。
文化，是一種高深莫測卻又發(fā)人深省的哲理�！绊樒渥匀弧钡睦献由诨煦纾张c陰暗的收藏室作伴，最終看破紅塵，做出不朽之作《道德經(jīng)》；“任重而道遠”的孔子周游列國，學識淵博卻橫遭冷眼，風塵仆仆的他放眼“禮崩樂壞”的國家，深深感慨，卻留下影響深遠的'《論語》；“達萬物之理”的莊子冷眼出世，卻難有幾人透徹他心，他心中流淌的熱血，就如滾滾長江從未停息，《莊子》一書，就是他給予后世最大的財富。
文化，是一種時而欲說還休，時而迸發(fā)而出的情感。當恃才放曠的李白行于艱難的道路上，他付之一笑，振臂高呼：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”當獨守空房的李清照在秋風中眺望，滿地黃花如離人之淚堆積，他聽著秋風撥弄出的幾聲斷曲，哀嘆道：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦！”當歸隱山間的陶潛賞著金黃的菊花，幾片浮云悠然飄過，流水潺潺，山泉叮咚，他聽著這屬于自然的樂章，看著這般美景，不禁悠閑的吟出：“采菊東籬下，悠然見南山�！�
文化，是一個時代的縮影，是一種正能量。杜甫筆下“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！焙敛涣羟榈嘏辛饲Н彴倏椎姆饨ㄉ鐣成涑鎏瞥笃谝徊讲阶呦蚋矞绲那榫�；魯迅先生以筆為武器，堅定不移地與敵人戰(zhàn)斗，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！辈徽撌敲鋵O山的孔乙己，還是精神勝利的阿Q；不論是似癡非癡的狂人，還是被社會麻痹的閏土，都是對黑暗時代的鞭撻，都是從社會底層發(fā)出的吶喊。
文化，也是一種怡人的美的享受。不論是對人還是對物。甄氏的美，令翩翩才子不禁用“飄飄兮，若流風之回雪”來贊美；廬山瀑布的美，令李太白不禁用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！眮矸Q頌；春日生機盎然之美，令杜甫不禁用“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風�！眮砻枥L。當文化與美結合，人們自是陶醉在美的世界里。
文，似天無垠，傲視蒼穹，縱觀古今；化。似地廣袤，操控四季，包容萬物。文化交合之時陰陽輪轉。寒來暑往，秋收冬藏，天地不在洪荒，人類的歷史如一江春水，無言向東，滾滾流淌。
中華文化作文4
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的'獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉�！ �
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)十八屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現(xiàn)象。在許許多多的農村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農村，文化經(jīng)費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調整發(fā)展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
中華文化作文5
吟一首短詩，博得滿堂喝彩；寫一篇美文，贏得大家青睞；問一個問題，收獲無限精彩；分一份心得，回報汩汩清流。此謂語文課程的魅力！
上課的鈴聲響了，小朋友們乖巧的坐回自己的位置上，挺直腰桿，雙手交疊在桌子上。等待老師教授第一節(jié)課，這是一節(jié)語文課，由我們新聞組的組長黃可兒擔任這次授課的老師。她這次講授的內容是主要是教小朋友語言基本功及傳承中華文化。繞口令在鍛煉語言基本功方面起著矯正發(fā)音部位、促使反應敏捷、用氣自如、吐字清晰自如等重要作用。結合繞口令進行語言基本功的訓練不失為一種有趣、奏效的'途徑。
首先一首扁擔和板凳，幫助孩子們矯正發(fā)音。板凳寬，扁擔長板凳寬，扁擔長板凳比扁擔寬，扁擔比板凳長板凳比板凳寬......不對，讀錯啦。孩子們跟著可兒老師一句一句的念，當他們遇到不會的詞語時，老師便會把拼音寫在旁邊，教孩子們怎樣才是正確的讀音，并且教孩子們怎樣斷句。老師認真嚴謹，學生勤學苦練。接著，老師開始教授歇后語。老師在黑板上板書前半句，然后請同學們回答后半句，充分與孩子互動，通過這種方法能很好的引導孩子們自己進行思考。就如飛蛾撲火，自取滅亡、畫蛇添足，多此一舉等，在引導孩子思考的過程中還解釋了這些歇后語的意思，讓孩子知其然，也知其所以然。最后，老師通過玩成語接龍來結束這節(jié)課。老師在講授成語時也是十分細心，解釋了成語的意思典故等。通過玩成語接龍游戲，充分活用了課堂知識，緩解孩子們坐在教室的枯燥，讓孩子們邊玩邊學。一日千里，里外不一......。
在課堂上，老師不斷與學生互動，相處融洽。老師的趣味教學方法引起了孩子們的好奇心，他們聚精會神，目不轉睛的看著老師，他們癡如醉的沉浸在知識的海洋里。
三尺講臺，一盒粉筆，一塊黑板，一個講臺，這便是我們的舞臺。當了老師，才知道老師的期望;才知道老師的責任;才知道老師對我們的愛。在孩子的成長過程中，我們參與過，付出過，努力過，再累再苦也值得。
中華文化作文6
中華民族是一個屹立在東方強大的民族，五千年的中華文化源遠流長，近現(xiàn)代更是蓬勃發(fā)展。當今世界，中國正起著巨大作用，但卻也面臨巨大危機。在今天，中國雖然在國際上起著重要作用，中國文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。傳統(tǒng)文化的沒落，西方文化的盛行。這卻也不得不讓人陷入深深的思考。中華傳統(tǒng)文化真的正在消失嗎？
1977年，盧溝橋事變以后，中華民族便開始了長達八年的抗日戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，有多少革命先烈為了中華民族的傳承而犧牲，那些被人記住了的，那些沒被人記住的，數(shù)也數(shù)不清。今天的中國是他們用鮮血換來的，他們用實際行動告訴我們什么是中華民族的民族精神。然而在今天，多少人忘記了那段悲痛的歷史，忘記了今天的中國是無數(shù)先輩用生命換來的，如果，一個民族失去了傳統(tǒng)文化與民族精神，那么這個民族也失去了戰(zhàn)斗力，將會變的`不堪一擊。在這個崇洋媚外的今天，我們更應該守住底線，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來的，三百六十行，每一行都有著每一行的學問，這些學問就是我們中華文化的表現(xiàn)，不管哪一行，我們都應該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的長河中消失了，中國是禮儀之邦，禮貌是我們中國每個人都具有的美德，在我們很小的時候，父母就會告訴我們要做一個講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。民族精神，更表現(xiàn)出一個民族的凝聚力，當我們中華民族危難之時，無數(shù)熱血青年挺身而出救我中華民族于水火，他們代表的是民族精神，他們是中華民族的脊梁，中華民族是一個團結的民族，在過去的歷史中我們共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我們會更加團結的生活在一起，中國由千萬個家庭組成，中國是千萬個小家的大家，既然是家人，我們更應該團結在一起互幫互助，在別人需要幫助時，伸出援助之手。在這個世界有很多好心人，在別人需要幫助時幫助過別人，他們不求回報，他們傳遞的是正能量，是民族精神。
在當今社會，中華文化雖遭到西方文化的沖擊，但卻依然默默地傳承。民族精神也在幫助別人的同時在傳承著。中華傳統(tǒng)文化真的正在消失嗎？答案當然是否定的。
中華文化作文7
人類在美麗的地球上繁衍生息了上萬年，許多偉大的文明被埋沒在無盡的歷史長河中。而代表著中華民族的華夏文化，因為承載著太多的希望，而被傳承到了如今�？涩F(xiàn)在，由于科技的進步，世界文化正在逐漸統(tǒng)一中，在我們的文化正在漸漸被吞噬，我們驕傲的中華文化岌岌可危。
難道，傳承五千多年的中華文化，最后的結果卻是葬在我們的手中？不，我們決不相信。
中國傳統(tǒng)文化不僅對我們中華兒女意義尋常，對于許多西方國家都承載著太多的意義。幾百年前的明清時期，中國傳統(tǒng)文化通過西方耶穌會士，通過東學西漸，傳播到了歐洲一些國家。由于中國四大發(fā)明的傳入還促進了西方資本主義社會的'形成，對西方國家的發(fā)展起了重大的作用，法國甚至成了當時歐洲“中國文化熱”的中心，因此，法國近代的不少啟蒙思想家都受中國文化的影響，如：笛卡爾、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅，他們都對中國文化很是推崇，伏爾泰甚至把孔子的畫像放在禮拜堂中供奉著。可是，現(xiàn)在的中國文化卻在被國人淡忘。
對于世界文化中獨一無二的瑰寶——中華美德，從我們一出生，就理所當然的繼承了這份祖先給予我們的特殊禮物�？扇缃瘢钗覀兏械阶院罒o比的中華美德，卻處于此道今人棄如土的尷尬地位。我們該反省嗎？是什么讓中華民族一直以來奉為至高無上的美德給遺忘？和諧的社會需要中華美德來構建，我們身為一個地地道道的中國人，擁有一顆純正的中國心，從我們降生到這個偉大民族開始，我們就身具傳承、弘揚中華文化的重任。
中華文化源遠流長，在中國這個神秘又美麗的國家里，經(jīng)過它幾千年的歷史積累，使中華文化具有豐厚的底蘊，這種文化的沉淀，是身為一個中國人而自豪的，我們最偉大的財富不是金錢，而是中華傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，它并不等同于近代發(fā)展起來的科技文化，因為它不能被仿效和超越。傳統(tǒng)也并非僅指古代，它也存在一個不斷變化的范疇，它的現(xiàn)實與歷史具有的都是同一個生命。我們偉大的中華傳統(tǒng)文化從古到今，都如同一個生生不息的生命，源源不斷的在歷史長河中流淌，經(jīng)久不衰。
人類總是在回眸中前進，在當今潮流中和傳統(tǒng)文化中，我們是選擇回歸傳統(tǒng)還是向世界前進？而那個中華民族幾千年文化的結晶，是讓它自然地起源于過去，融合現(xiàn)在，傳承于未來呢！還是經(jīng)我們之手，向世界傳播中華文化的內涵本質，向世界宣告：那是屬于我們的文化！
中華文化作文8
車水馬龍，倒映著國家的“繁榮”；燈紅酒綠，絢爛著社會的“昌盛”；歌舞升平，點綴著世間的“榮華”。而我站在靜默的巷角，面對雍容華貴的世人不知何去何從，本想以博深的中華文化為伴，卻無處尋覓，只引來無限惆悵。
物質充裕，經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧，無人不說中國在崛起，無人不說炎黃子孫在世界扮演著越來越重要的角色，而這一切在我看來，只是一個讓多少人陶醉其中的假象，相反，中華民族在某一意義上來說，是在倒退的！倒退的原因就在于中華文化內涵在逐漸流失，漸漸的剩下一個空殼讓世人景仰，而炎黃子孫卻美在其中，殊不知危機四伏。
當亂扔垃圾，隨地吐痰時時刻刻都在發(fā)生時；當人們出口就是臟字時；當我們追隨韓流，樂在其中時；當天安門廣場粘滿了口香糖時；我們的民族文化在哪里？難道這就是博大精深的中華文化的體現(xiàn)？當“超女現(xiàn)象”反映出娛樂圈的骯臟時；當三鹿，雙匯等企業(yè)為了利益而危害消費者健康時；當商標冠名于大學時；當有人戲稱我們?yōu)椤胞}荒子孫”時。源遠流長的中華文化在哪里？國民的素質在哪里？我們又怎敢口口聲聲說自己是禮儀之邦呢？
縱觀歷史，德意志民族與大和民族是很優(yōu)秀的，雖然一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的罪惡為他們潑上了污水，但我們不得不去佩服他們那頑強的民族精神文化。德意志民族在兩次世界大戰(zhàn)后均能迅速崛起，成為世界強國，原因就在于。國家雖敗，但民族文化還在。再看日本，其在二戰(zhàn)后經(jīng)濟國力迅速恢復，更是創(chuàng)下了振興的`神話。其實這都得益于強大的精神文化基礎。
當然，我們中華民族還不是很落后，還不是陷入深淵，無法自救。當長江學子舍命救人時；當教師義無反顧赴火救學生時；當災后全體人民團結一致時，我看到了文化復興的希望，也只有全體中華兒女覺醒，撿起那如玩具般丟失的文化時，中國才能在真正意義上實現(xiàn)崛起。
從古到今，文化是一個民族盛衰的決定因素。文化在心，又何怕民族貧窮落后，文化在心，又何怕他國的壓迫與侵略。愿中華兒女早日醒悟，則中華民族偉大復興指日可待！
中華文化作文9
即使歷史將時間植滿滄桑，即使歲月叫囂著去謳歌新的篇章，即使文化的抉擇充滿迷茫，但是中華民族的文化依然執(zhí)著的屹立，中華的文化依然閃爍著燦爛的光芒，永垂不朽，中華文化必將傲然于世界文化之林，獲得新生！
站在喧囂嘈雜的大街上，舉目遠眺，迎面映入眼簾的.是一家家“肯德基”“必勝客”，華貴而高貴的店牌上一行行英文字母閃爍著耀眼的光輝，刺眼炫目的歐式吊燈下是顧客們一張張滿足的笑臉，漢堡包，炸薯條在眼前肆意的經(jīng)過，散發(fā)著令人迷戀的濃郁香氣。而對面的中式餐館卻人煙稀少，掛著“停業(yè)轉讓”的招牌。
現(xiàn)在，正如人們所說：“中華傳統(tǒng)文化在走下坡路�！蓖虼巴�，不是被那一輪圓月吸引，而是被一張張“肯德基”的廣告紙驚煞住眼球，“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”的號角滿天飛，那歐式的巧克力似乎比中國的月餅要好吃上萬倍�？墒牵銈兺藛�？我們是中國人！我們腳下是中國的土地！
確實，中國的傳統(tǒng)文化有許多不足之處，孔孟言論在當今社會物欲橫流、信息高速發(fā)展的社會似乎已經(jīng)過時，古代不懂變通的封建繁瑣禮節(jié)被人們所唾棄，那些鬼怪神論也已經(jīng)被信奉科學的年輕人所憎惡。人們不想點一支蠟燭，執(zhí)一杯香茗來作得千古絕句，亦不想被那封建枷鎖束縛，更不想對孔孟有等人的言論分析概括，那些文化的弊端，隨歲月駛過像車轍一樣漸漸變得清晰，傳統(tǒng)文化的漏洞似乎被時間漸漸撕裂，變得越來越大。
捫心自問，我們怎樣才能弘揚中華傳統(tǒng)文化，認真對待西方文化，讓中華文化獲得新生？是盲目的追隨外來文化，還是堅貞頑固的固守傳統(tǒng)文化，亦或是假借時尚名義，鼓吹低俗趣聞？不！絕不！我們不能把中華文化推向無知黑暗的漩渦，我們要讓中華文化獲得新生！
我們不能拋棄引以為豪的孔孟文化，但是要棄其糟粕，我們要拋棄里面的頑固教化思想，自覺抵制奴性思維，認真品味中秋，端午節(jié)日背后的豐富文化背景，積極引進西方文化，以合理尊重的態(tài)度對待，不盲從，不追捧；做一個合格的中國人。
傳統(tǒng)文化的陣痛不可避免，中華文化只有割去糟粕，吸收優(yōu)秀文化基因，才會獲得新生。
我堅信中華文化新生，我期待中華文化新生！
中華文化作文10
學了唐詩宋詞，我感覺到詩詞是世界上最優(yōu)美的文字。它們言簡意賅，卻動人心弦；它們精致小巧，卻源遠流長。它們體現(xiàn)了中華文化的繁榮和多彩。
唐詩，就猶如一位美麗女子的一生。初時，一派的燦爛張揚，就像那匹狂傲不羈的駿馬——李白。“天生我材必有用，千金散盡還復來”。李白用他的自信感染了無數(shù)人，將詩仙的絕世風采譜寫得淋漓盡致�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人？”縱使身處黑暗的官場，他仍保持著自己的清白�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏？”詩中無不體現(xiàn)著李白的'恣意張揚，讓人蕩氣回腸。唐詩，又帶有女子特有的溫柔婉約，就像那被蘇軾稱為：“詩中有畫，畫中有詩”的詩佛——王維�！懊髟滤砷g照，清泉石上流�！蓖蹙S仿佛用那寥寥數(shù)語為我們展開了一幅美妙的畫卷。畫中有著他向往已久的悠然生活，自由，愜意�！靶锌此F處，坐看云起時。”王維用這優(yōu)美的句子告訴我們，身處絕境時不要絕望，因為那將是希望的開始。唐詩，即使到了繁華已逝的時候，仍有著最后的輝煌，因為有他——杜甫。他經(jīng)歷了唐朝由盛到衰的過程，與李白相比，他更多的是對國家前途的憂慮和對百姓的同情�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心。”面臨著國將不存的情況，杜甫早已泣不成聲�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍鸥M腔深情全部給予了百姓。
宋詞，就如同一塊瑰麗的寶玉，她飽滿的內涵足以和唐詩爭奇。宋詞大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑熱情，猶如戰(zhàn)場上的英雄，蘇軾更是其中的佼佼者�！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！奔幢闶窃陲L雨中前行，蘇軾仍有著笑傲人生的豪情。一句“老夫聊發(fā)少年狂”更是抒發(fā)了他渴望上戰(zhàn)場殺敵報國的豪情。若說豪放派的詞是勇猛的英雄，那婉約派的詞就是一位多愁善感的江南女子了。而其中最著名的莫過于那突破束縛的一代女詞人李清照了�！霸浦姓l寄錦書來”“一種相思，兩處閑愁�！彼猛窦s雋秀的語言，大膽地抒發(fā)對丈夫的思念，但命運并沒有眷顧這個婉約少婦，國破人亡的現(xiàn)實讓她日益憔悴。“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”更是將她的愁苦表達得淋漓盡致，“怎一個愁字了得？”
在唐詩宋詞中，我們可以與浪漫的李白同游天姥，和憂國憂民的杜甫一起品味晚唐風光。無論你喜歡“想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的壯志豪情，還是領悟“物是人非事事休，欲語淚先流。”的凄涼無奈，只要細細品讀，都能從中領略到不一樣的文化。
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