中華文化經(jīng)典
中華文化經(jīng)典1
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們驀然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的`民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大�！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
中華文化經(jīng)典2
翻開歷史長卷，不同朝代、不同國家的繁榮盛世早已灰飛煙滅，它們留給后世的更多的是它們的文化。古代埃及、巴比倫王國、印加帝國，乃至古希臘、古羅馬，早就成為一個歷史名詞，但它們所創(chuàng)造的文化卻一直深遠地影響著現(xiàn)代社會、哺育著現(xiàn)代文明。
現(xiàn)代國內(nèi)社會，特別是改革開放30年后的今天，人們物質(zhì)生活整體改善、財富增多。但是公民素養(yǎng)、文化需求和人文素質(zhì)由于對傳統(tǒng)中國文化認識的缺失而沒有跟上。其主要原因就是現(xiàn)代人生活講功利，對于生活過多地追求物質(zhì)層面的東西，習慣于立竿見影，把知識當作商品，講速成。人們只知道在現(xiàn)代化的路上奔跑，但在這條路上走的太遠了，以至于忘了為什么要出發(fā)。
而今隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，社會的快速進步，傳統(tǒng)文化正在被慢慢地遺忘。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個中華兒女應盡的責任，更是我們當代大學生義不容辭的責任。
首先，將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在大眾的面前。是寶劍就得用在沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝�，F(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。舉個例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會聯(lián)想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應。當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中。
其次，將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非�？菰锓ξ�，他們不愿意花太多時間去理解。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動有趣味，會起到比較好的效果。我們還可以通過電視來了解中國的傳統(tǒng)文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子。
最后，用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統(tǒng)文化并學習發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，很個領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學生，老師應該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的'優(yōu)越性。當然，學生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導作用，要科學地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成鳳，卻忽視了對孩子的道德上的引導，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。在學校，老師應該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當然，學生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導作用，要科學地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處。因為這樣，我們中國才能夠更好,更強地屹立于世界文化之林。
中華文化經(jīng)典3
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說一說春節(jié)的習俗吧!
春節(jié)它是我國最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因為春節(jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，拿壓歲錢，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習俗顯示了中國人民的'智慧，代表著我們淵源流長的民族文化，我也為這些習俗的誕生而自豪!
一個節(jié)目就想一個故事，一個節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們更多地傳承了中國傳統(tǒng)文化，歡度具有中國本土的特色的節(jié)日。
中華文化經(jīng)典4
一個人生活在這個世界上，就不能沒有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內(nèi)在的自信，和永無止境的知識源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無形的力量。
近期，某地開展了關(guān)于中學生傳統(tǒng)文化認同的調(diào)查，有百分之二十的同學喜愛與支持民族文化產(chǎn)品，大多數(shù)同學表示對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所謂的態(tài)度，這樣的數(shù)據(jù)讓我大跌眼鏡，雖說文化沒有高低貴賤之分，但是一半多的同學對文化的態(tài)度表示無所謂，這是為什么呢？我想是因為現(xiàn)代科技手機的發(fā)達各類游戲和短視頻軟件的泛濫成災，吸引著大多數(shù)同學，這還有什么時間了解和學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？所以我認為，培養(yǎng)自身對傳統(tǒng)文化的興趣非常重要，無論是線上還是線下，都應該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人認識和學習，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊的點點滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產(chǎn)慢慢消逝了。
時代在不斷的變化，人們所喜愛的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然蘊含著豐富的.思想觀念，人文精神道德規(guī)范，但是總讓人感覺到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感覺，作為一個好的傳統(tǒng)文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動，而是在不改變運意的前提下保持創(chuàng)新，讓死板的文化知識活起來，變得更加生動有趣，在這個新時代也不會掉隊，跟上時代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是老年人中年人還是青少年都應該傳承，或者學習中華文化。
中華上下五千多年的歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的方法來認識中華文化，在教育方面堅持不懈地開展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。
我們在吃喝玩樂的時候，千萬不能忘記是什么給予了我們現(xiàn)在這樣美好的生活是文化，如果沒有文化，這個世界將會變成什么樣子，可能就跟原始時代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒有思想，那和動物有什么不一樣呢。
中華文化的橋梁一直都在構(gòu)建，時代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準備，不辜負前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續(xù)續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我做起，從每一個青少年做起。
中華文化經(jīng)典5
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀中學生秉持的信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達，我們每一個中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應當具備的。
我國著名生物學家童第周，年輕時在比利時留學。同屋的另一個國家的留學生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會管理經(jīng)濟，所以，中國的經(jīng)濟太落后！”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國�！苯又蛔忠活D地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學位。怎么樣，你敢嗎？“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：“我是中國人！我獲得了貴國的博士學位，至少可以說明中國人決不比別人笨！”
一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神��！
作為中學生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�！袄卒h”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進；他的`精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應該有的精神！
祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的一份力量。
中華文化經(jīng)典6
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！
我是五年級二班的張卓，今天我演講的題目是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
有一次我在一本書中看到了有關(guān)倒貼春聯(lián)的意義，這個故事讓我想到了在我小時候鬧的一個笑話，但是，這個笑話也讓我知道了倒貼春聯(lián)的意義。
有一次過年的時候，我和媽媽穿上新衣服、新鞋子去伯母家拜年，拜完年出伯母家門的時候，我看到伯母家門上的福字貼倒了，我一本正經(jīng)的告訴送我到門口的伯母一家人說：伯母，你家‘�！仲N倒了！伯母一家人笑的前仰后合，媽媽也跟著笑。明明是貼倒了，他們的笑讓我一頭霧水。
在回家的路上我問媽媽：伯母家的‘�！置髅魇琴N倒了，為什么你們都笑我？難道那個字不是我們學的‘福’字？這時候媽媽微笑著說：這是運用中國漢字的諧音‘福到’了。我恍然大悟：福倒、福到嘛！我和媽媽一塊笑了，中國的漢字真是博大精深。
我國除了有貼春聯(lián)、貼福字的風俗，還有一個風俗，那就是過年一家人聚在一起打麻將�？墒墙鼛啄陙泶蚵閷⒌娜�
越來越少了，那人們過年都干嘛去了，原來都去廣場上扭秧歌、跳廣場舞了。近幾年來，越來越多的'人開始注意鍛煉身體了，越來越多的人會在百忙之中擠出一點兒時間，在晚飯后來到廣場鍛煉身體。我最喜歡看的是扭秧歌，有時候還禁不住的跟在后面扭起來。隨著咚咚的鑼鼓聲響起，人們也跟著扭起來。雖然隊伍中多是中老年人，可他們的腳步依然輕盈，姿態(tài)優(yōu)美，動作極為協(xié)調(diào)。隊伍四周圍滿了群眾，他們一邊欣賞，一邊嘮著家常，悠閑自在。吹喇叭的還不時變換曲調(diào)，秧歌的隊形也隨之變化，讓人久看不厭，給新年、給人們的生活增添了無限的喜慶。
現(xiàn)在人們的生活在蒸蒸日上，人們的文化生活也像一顆璀璨的明珠閃著耀眼的光輝。同學們！讓我們攜手共筑我們的精神家園，讓我們的家鄉(xiāng)更美好！
中華文化經(jīng)典7
一、理論依據(jù)
《思想品德課程標準》：“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認同感；了解中華民族的傳統(tǒng)美德，以自己的實際行動弘揚和培育民族精神。”
二、教學背景分析
1、教學內(nèi)容分析：
�。�1）基本內(nèi)容分析：本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學生了解源遠流長、博大精深的中華文化，認識到中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的，體會中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、聲聲不息的強大精神動力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，認識到中華傳統(tǒng)美德是隨著時代和實踐的.發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
�。�2）橫縱向聯(lián)系：民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上，所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向的集中體現(xiàn)。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn)，民族精神又促進了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展，二者相輔相成，彼此促進。中華文化源遠流長、博大精深，在教學過程中必然會涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
�。�3）教育價值：世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學生面對各種各樣的文化，這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢。一些中學生對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同，因此要有意識地引導學生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，要引導學生逐步樹立正確的思想價值觀念，以提高學生對中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認同感。
2、重、難點確立：
�。�1）教學重點：
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標準的基本要求，而且學生缺乏對中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解，因此，本課把教學重點設(shè)定為：中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
（2）教學難點：
中華文化源遠流長、博大精深的特點比較抽象，距離學生的實際生活較遠，學生理解起來比較困難。對于學生來說，提高個體對中華文化的認同感有一些難度。如何在當今時代堅持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學生踐行過程中的難點，因此，本課把教學難點設(shè)定為：了解中華文化的特點等，感受個人情感與民族文化間的關(guān)系，提高文化認同感；在當今時代，如何堅持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
3、學生情況分析：
通過學習《思想品德》人教版八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》，學生對文化的多樣性、正確對待本土文化和外來文化、繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解，這為本課的學習起到了一定的鋪墊作用。
三、教學目標
1、知識與技能：通過“燦爛的中華文化”的學習，能夠描述中華文化的特點及力量，列舉中華文化的內(nèi)容，訓練觀察、思考、分析的能力；能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，訓練從典型材料出發(fā)經(jīng)對比、思考、分析得出相關(guān)結(jié)論的能力；培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2、過程與方法：通過“燦爛的中華文化”的學習，在對涉及四大文明古國文化和縱觀中華文化的兩個表格材料的對比、分析中，學會采用對比和歸納的方法獲得中華文化的特點、力量等知識；在學習涉及小悅悅事件的典型材料，列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后，學會在對比、思考中，獲得要堅持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識。
3、情感態(tài)度價值觀：通過“燦爛的中華文化”的學習，在學習“中華文化，博大精深”之后，認同中華文化源遠流長、博大精深的特點和對個體、人類及世界的深遠影響；在學習“傳統(tǒng)美德，薪火相傳”之后，初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力，愿意為保護民族文化做出努力。
中華文化經(jīng)典8
中國文化，博大精深。今天我們參加了社會實踐活動，穿上漢服點上朱砂，來到了文化勝地—大足感受到了它優(yōu)美的地方習俗與博大精深的古代文化，讓我也體會到了中國文化是多么了不起��！
實踐活動的內(nèi)容很多，有觀看石刻，有拜孔子，還有寫生與參觀博物館。最讓人印象深刻的便是“茶藝”了。
館內(nèi)的桌子上擺著一道道功夫茶具。在激動之下，我們仔細傾聽著老師為我們講述如何泡茶：1、將茶葉倒進茶壺之中，加入熱水，沒到茶壺的一半，端起茶壺，輕輕地左右搖晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分別倒進兩個小茶杯之中，用茶夾夾起一端，慢慢的清洗，最后將茶水倒出。老師告訴我們，第一道茶不能喝，是用來清洗杯子的。2、打開茶壺，老師告訴我們，重新倒?jié)M熱水，再微微搖晃，老師提醒我們，因為是倒?jié)M水的，所以一定要小心，不然會被熱水燙到。這一次，要在分道杯上添加一個過濾壺，把那些細小的茶渣給擋住，倒出的茶自然很干凈、漂亮。
最后老師教我們喝茶的禮儀，左手托住茶杯的杯底，右手護住杯身。第一步，品其香。我看著面前這一杯泛著微紅的茶，飄散著淡淡的紅茶幽香，用鼻子輕輕的吸了一口，沁人心脾，世界一下子變得安靜了。第二步，嘗其味。細細品味其中的味道，卻只有澀澀的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，兩股不同的茶葉味道相撞擊，居然產(chǎn)生了更奇妙的效果，是甜的！我驚訝起來，忍不住再喝兩口。
這一杯茶水之中，不僅僅是紅茶，還裝滿了祖先的智慧與同學們的一顆心。以前我不喜歡喝茶，苦苦的、澀澀的，一點也不好喝，在喜歡上茶之后，只知道它不過是一種水罷了。現(xiàn)在，我明白了，茶不是用來喝的，而是用來品的。古人云：“一器成名只為茗、悅來客滿是茶香�！边@句贊美了茶美、具美的詩。我覺得更是歌頌了那些為茶，為茶具付出了畢生精力的人。當來來往往的人到街頭的小茶館坐坐，喝一杯下午茶，和周圍的`朋友一起擺擺“龍門陣”，多么愜意�。『冗@么一杯滿懷情意的茶，茶里更是裝著無數(shù)的匠人精神。
中國，多么偉大的中國！正是由這個個燦爛美麗，博大精深的文化所組成，茶藝，成了其中一個最不可缺少的文化。而它里面所深蘊的東西，是值得每一個同學學習的！
中華文化經(jīng)典9
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導致知識的不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的`光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。
如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
中華文化經(jīng)典10
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
漢字作為文化和信息的載體，她記錄了我國悠久的歷史和燦爛的文化。自覺書寫規(guī)范漢字，學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個人的職責。
漢字是世界上使用人口最多，使用時間最長的一種文字，已經(jīng)有三千四百多年的歷史了，具有形體優(yōu)美，表義性強的特點。準確、工整、清晰、美觀地書寫漢文字，不僅可以令人耳目一新，引起精神上的愉悅，更可以給人帶來美的享受，引發(fā)人們積極進取的精神，寫一手好字將在學習、生活、工作中都有著不可忽視的重要作用。
規(guī)范學生的漢字書寫，其根本宗旨就在于提高學生的寫字質(zhì)量，同時發(fā)揮寫字教學的育人功能，培養(yǎng)學生良好的行為習慣，從而提高教育對象的'整體素質(zhì)。寫字是行為規(guī)范的養(yǎng)成工程，對一個人的行為規(guī)范是很好的熏陶。
為引導廣大同學們重視規(guī)范漢字書寫能力的培養(yǎng)和提高，增強對漢字書寫藝術(shù)、祖國語言文字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情，努力創(chuàng)建xx省規(guī)范漢字書寫教育特色學校，特向全體同學、老師們發(fā)出開展以“書寫規(guī)范漢字、傳承中華文化”為主題的倡議活動：
1、養(yǎng)成正確的寫字姿勢和習慣，重視書寫態(tài)度，培養(yǎng)正確的坐姿、握筆的姿勢以及按正確的筆順、筆畫、結(jié)構(gòu)書寫的習慣。
2、語文老師兼任本班的書法教師，每周開設(shè)一節(jié)寫字課，做到“有計劃、有教材、有固定時間”。每天午讀時間都安排十分鐘練字。
3、各班開展學習《中華人民共和國國家通用語言文字法》推行規(guī)范漢字的要求，自覺抵制書寫錯別字、自造字、網(wǎng)絡(luò)文字。
4、全體教師都要以正確、規(guī)范的書寫為學生做表率，發(fā)揮規(guī)范漢字書寫的教育示范作用。
5、積極開展各種規(guī)范漢字書寫評比和展示活動。語文科組、團委、學生處每學期都要開展有關(guān)展評活動，積極營造良好的校園規(guī)范漢字書寫環(huán)境。
同學們、老師們，積極行動起來！拿起手中的筆，爭做書寫規(guī)范漢字的楷模，讓我們一起感受漢字美和書寫美，領(lǐng)略書寫文化的魅力，傳承我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
倡議人：xxx
20xx年x月x日
中華文化經(jīng)典11
愛國，這個詞似乎離我們很遙遠，其實，仔細想來，它近在咫尺。就是做好自已應做的每一件事。
作為一個學生，愛國就是好好學習，遵紀守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？
作為一名小學生，我們不僅可以通過好好學習，遵紀守法來報效祖國，還可以做很多事。 20xx年5月12日14點28分，汶川告急，北川告急，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災區(qū)人民流離失所。事發(fā)后，社會各界都毫不猶豫的向受災人民伸出了熱情的援手。涌現(xiàn)了一件件感人事跡。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力，把自已的文具捐給那些因為受災而失去雙親的小伙伴，貢獻自已的一片愛心，難道這就不是一種愛國的`表現(xiàn)嗎？
是的，我們小，不能去危險的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻自已的一份力量：義務植樹、宣傳流感預防方法、宣傳環(huán)保知識我們還小,雖然不能遠去災區(qū),但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來愛國!
大事我們做不來,小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統(tǒng)美德由我們繼承并得以發(fā)揚光大,這更是我們愛國的行為!
“只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的明天”誰說我們小,我們不能愛國我們會盡我們最大的努力,用自已的實際行動來證明給你們看!我們小,我們也能愛國!
中華文化經(jīng)典12
紅氍毹，四方步，紫金冠，霜王槍，一亮相滿堂高朋濟喝彩;連珠肉，盤龍臛，冷瞻羹，水晶糕，一開席滿座嘉賓皆激賞。四海五洋的青年朋友呵，客從遠方來，且讓我做東，邀您遍賞這美如畫的中華文化。
在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上，我認為有一個人真正做到了弘揚中華傳統(tǒng)文化——李子染。在地所拍的視頻中，她采桃花釀成桃花酒，摘琵琶制成批杷制成枇杷酥，手工造紙，養(yǎng)蠶巢絲，制作各種精美家常食品、相較于古時士大夫的"文心消夏靜，詩格入秋嚴’的詩酒花茶，她的視頻中所體現(xiàn)的文化更具煙火氣與田園氣息，離尋常百姓的生活更近，更貼心。
我所認識的中國，首先是一個絕美的中國，充滿詩意的中國。李子柒的視頻中的`中國，正是這樣一個詩意盎然的中國。三餐四季，兩人一狗，不同時節(jié)的花出現(xiàn)在不同季節(jié)的視頻中。手中雕刻生花，刀鋒千轉(zhuǎn)蜿蜒成畫，盛名功德塔之下，是橋畔某處人家，愛意東升西落，中華文化的浪漫至死不渝
在她的視頻中還有一個重要人物——她的奶奶。所呈現(xiàn)的，是長幼有序，尊先歌動的風雅。
我所認識的中國，同時也是一個長幼有序，有規(guī)有矩的中國。便說一餐飯吧，長者為尊，幼者承歡膝前。一餐飯除卻山珍海味，還有捧箸的女媳，嚴謹?shù)亩Y節(jié)，長輩幼兒的天倫之樂，《紅樓樓》有"史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩班衣“一回，一大家族其樂去融融而又不失規(guī)矩�！豆茏印吩唬骸鼻赡坷�，不如拙規(guī)矩之正方圓”也，便是如此。
她的視頻中，還有各種季節(jié)的美食。子白：“色惡，不食"“不得其醬，不食”“割不正，不食”。在歷史上，更有蘇東坡之《豬肉頌》。中華美食對于中國人民而言，是一種念舊情懷，更是一種極至享受，文化傳承。
中華文化之于開闔博大處如海納百川，于細小微謹處如涓涓細流。中國人的性格是有線的風箏，上緊的琴弦，掌握好火候的烹飪。既美如流水，又峻如高山。
中化文化，準備已足，只待豪宴四海賓客；妝點已畢，只待驚艷列國嘉賓。四海五洋的青年朋友呵，你是否已經(jīng)準備好大開眼界，大飽口福了？
中華文化經(jīng)典13
中華文化已有五千多年的歷史了，可稱得上博大精深，而倉頡創(chuàng)下的漢文字，經(jīng)歷千年歲月的磨礪，已成為世界上為數(shù)不多的注意表憊型文字，這本是我們中華人民值得驕傲的，可恰恰相反，中華文化正漸漸消散，如今電腦、手機等科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，使我們對現(xiàn)代漢字都感到陌生，現(xiàn)代連載小說的出現(xiàn)，使我們再也讀中懂蘊意深刻文言文，不久我們將不再記得中華文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)失去了許多文化瑰空。例如圓明園，清朝末年，政治腐敗，導致八國連軍大舉入侵，并攻入了當時的北京——紫禁城，將皇宮里的珍寶一搶而空，皇帝和慈禧太后因懦弱，連夜逃走了。沒有人制止后，八國連軍變得更加猖狂，一把火把圓明園燒了，導致現(xiàn)在許多國寶下落不明。
更令我感到擔擾的是一些商家為了使自己的廣告更吸引人的眼球，故意將一些字改為別的同音字，這種作法隨處可見，可是他們有沒有想過，這樣可能會誤導下一代，使他們認為“風馳天下”的'“馳”字是這個“弛”，然后長大后又教下一代，從此就再也沒有人知道正確寫法了，從這我發(fā)現(xiàn)了個問題：現(xiàn)代人對中華漢字越來越不夠重視了。
還有個問題是國家對文化遺產(chǎn)保護不夠重視。這也可以會導致中華文化的消失。其中就有這樣一件事，大明星成龍想讓國家把一座古屋列入國家保護建筑，可國家因某些原因?qū)Υ瞬恢匾�，于是無奈之下只好將其交給重視文化保護的國外去了。
人們出去旅游，觀看和了解中華文化本是件好事�？善心敲磶讉�人忍不住要在文物身上加點什么，或刻上自己大名和到此一游，使文物本身經(jīng)歷數(shù)百年的身體更加不堪一擊了，據(jù)中央電視臺報道：世界四大奇跡之一的長城，據(jù)統(tǒng)計幾乎每塊暴露在外面的磚頭都有現(xiàn)代人為的痕跡。
種種跡象表明中華文化正遭受一場大危機，我想從現(xiàn)在開始我們要更加重視中華文化，保護文物和遺址，讓我們的后代還能因中華文化而感到驕傲。
中華文化經(jīng)典14
一、教學目標：
知識方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書�！对娊�(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂。
能力方面：指導學生用比較的方法學習甲骨文、金文、大篆等知識，從而培養(yǎng)學生對比聯(lián)想的思維能力。教師指導學生以圖表、歸類等方式自學“碩果累累的科學技術(shù)”的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國時期突出的科技成就，指導學生利用圖表掌握歷史知識的方法，借以培養(yǎng)學生列表、概括的能力。
思想方面：通過介紹先秦時期燦爛的文化，使學生認識到先秦時期我國的天文和醫(yī)學等科學技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進行列，是與中華民族勤勞智慧、科學道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開的。從而培養(yǎng)學生熱愛祖國的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責任感。通過對《離騷》中部分作品的朗讀、學習，體會分析其中含義，使學生理解屈原的憂國憂民的高尚品格，對其進行人格教育，使其樹立正確的人生觀。通過對《詩經(jīng)》中部分作品的分析，使學生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來的。
二、教學重點：甲骨文、《詩經(jīng)》和屈原。
教學難點：對一些專門的科學知識如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚;本課內(nèi)容較多，頭緒復雜，比較難于掌握。
三、教學方法：采用綜合教學法，包括講述法、談話法、啟情法、讀書法、直觀法等。
四、教學過程：
導入新課：
我國是世界上文明古國，創(chuàng)造出來許多燦爛輝煌的文化，在我們學習過的先秦時代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來看一看。
一、從甲骨文到竹帛書
1、商朝的甲骨文
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否?今年小麥，豐收與否?老天下雨嗎?有人進攻嗎?王后什么時候生孩子?是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個,已識20xx余字,公認千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。
通過文字的閱讀和圖片的展示，使學生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱來源和它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。同時，教師引導學生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國社會政治，經(jīng)濟，文化等各方面的資料�？胺Q是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。
2、商朝和周朝的金文
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成為一種樣式，這種字體稱為"大篆"。
3、戰(zhàn)國時期的竹書和帛書
教師直接點題，并指導學生閱讀教材的有關(guān)內(nèi)容。然后提問學生：和我們剛剛學習的甲骨文和金文比較，竹書和帛書的最大進步在哪里?加深學生對書寫材料的變化的認識。
二、碩果累累的科學技術(shù)
教師指導學生閱讀課文，并填寫本表格。
科目時間成果
天文夏朝記錄了我國最早的一次日食。
春秋(公元前613年)魯國天文學家觀測到一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。
歷法夏朝農(nóng)歷又稱“夏歷”源于夏朝。
商朝歷法逐漸完備，歷法稱為“殷歷”
戰(zhàn)國制定出24個節(jié)氣，這是歷法上最大的成就。
醫(yī)學商朝甲骨文中記載的疾病有數(shù)十種。
周朝醫(yī)學分為內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健科和獸醫(yī)四科。
春秋戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲采用望聞問切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。
三、豐富多彩的文學藝術(shù)
1、《詩經(jīng)》
教師總結(jié)指出《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部分是西周到春秋時期的詩歌，涉及到人們生活的'各個方面�！对娊�(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會現(xiàn)實，在我國詩歌創(chuàng)作史上初步形成了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，這種現(xiàn)實主義的寫法對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響�！对娊�(jīng)》在我國歷史上占有光輝的地位。
2、屈原和《離騷》
教師提問：每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀念誰?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?在學生回答之后，教師繼續(xù)提問：他為什么受到人們這樣的愛戴呢?教師可以讓學生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內(nèi)容，并配以畫外解說：這位目視遠方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌"楚辭"，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇。
3、鐘鼓之樂
教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上，氣勢宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來定調(diào)的，只要準確地敲擊標音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個半八度音階，能演奏各種樂曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動聽。下層也叫甬鐘，因為形大體重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂曲。
中華文化經(jīng)典15
隴原明珠靈臺縣，鶉觚傳奇美名揚。
我的家鄉(xiāng)在隴原東部的'邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。
春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都。”桃花紅梨花白，樹樹新綠惹人醉。
夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到�！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。
秋風攜手落葉舞，果實累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。
雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽光出來了，北風過處，雪沫兒隨風飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。
美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫畫卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說不完，鶉鳥立觚杯，靈氣動天地
華夏文明傳千古，美麗靈臺更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！
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