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中華的文化，世界的共鳴作文（精選49篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的中華的文化，世界的共鳴作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇1
九州浩蕩，上下五千年的泱泱大國——中國，在東方凈土上屹然千年。全世界所公認(rèn)和贊可的，不是它飛速發(fā)展的國家經(jīng)濟(jì)，而是它源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)。中華文化被評為最具世界影響力的文化之一，浮翠流丹的絲綢，盛世繁華的唐帝國，以及萬夫莫當(dāng)?shù)闹袊Ψ颍《刖d延的古長城，水袖紛揚(yáng)的京劇，中國的傳統(tǒng)文化，光彩奪目的登上了世界的舞臺。
五千年的文化博大精深，它博大的胸襟讓世界為之傾倒，每一種文化都能在這里找到共鳴。先不論當(dāng)今時代，世界化的趨勢為文化包容化敞開了大門，早在數(shù)千年前，男耕女織的時代里，我們的祖先早已踏上茫茫的黃沙，斬破洶涌的海浪，將中國的文化傳播到了遙遠(yuǎn)的國度。
中華的文化，恰如一顆石子，投入世界的湖面，激起共鳴的漣漪。
駝鈴聲聲起，邊塞黃沙漫天，張騫身著破舊的白袍，和駝隊與黃沙搏斗。公元前139年，張騫初始西域，開辟了一條起始西安的漫漫絲綢之路。中國的絲綢源源不斷的流入西域，乃至波斯歐洲，西域各國的蔬菜種子也傳入了中國，在東方的凈土上落地開花。春蠶綠桑，平紋橫豎，一絹潔白的絲綢，卻是兩種文化交流的開端。漢文化流傳進(jìn)入了荒漠中的國家，外來文化的雜糅讓漢文化更具有包容性和世界情懷，中國文化被賦予了世界的意義。在一卷柔順的絲綢之上，鐫畫著中華文化邁向世界的進(jìn)程。
雪白的袈裟，沉香的經(jīng)卷，鑒真東渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛時期。長安的街頭，熙熙攘攘的人群中，時常夾雜著外域人的身影；沿海的港口上，舳艫千里。長安城已經(jīng)不單單是一座雄風(fēng)古韻的唐都城，更是國際交流的萬國天朝。唐朝用它開放的國土恭迎四夷的賓客，頻繁的對外交流使它當(dāng)之無愧的成為一顆閃耀的明珠。中國的文化再一次與世界交集，淘汰著糟粕，篩選著精華。東土大唐，萬國之都，開放與包容讓世界發(fā)出驚鴻一鳴。
中華文化，是民族的，更是世界的'。在當(dāng)今時代，中華文化的心臟跳動著生機(jī)和活力，真正讓它薪火不息的，是其文化的開放性和共鳴性。文化是多元的，是共存的，僅僅依靠一個文化本身的魅力和深奧是無法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾經(jīng)名震一時的瑪雅文明，轉(zhuǎn)瞬即逝，曇花一現(xiàn)。中華文化緊隨世界文化發(fā)展的列車，疾馳而過。文化是人類共同的遺產(chǎn)，開放和交流是歷史的必然性，正是因為中華文化在衍生發(fā)的路途中吸收了外來文化的精華，已至每一種語言，每一種文字都可以在此找到共鳴之處。文化也不能坐井觀天，你向那海闊，我往那天高，走出國門，世界就是海闊天高。
歷史匆匆流過，中華文化從一人獨奏到萬物共鳴，從孤芳自賞到群芳爭艷，一聲駝鈴，半匹絲綢，一朝盛世，萬國云集。文化唯有走向世界，才方得歸屬。中華的文化，世界的驕傲與共鳴。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇2
我們是中國人，我們愛中國！中華文化歷史久遠(yuǎn)，博大精深，已有五千多年的歷史了。
在這五千多年的歷史中創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑藝術(shù)，無不體現(xiàn)中華民族智慧的光芒。在中華五千年的光輝史上書寫了光耀的詩篇。為了傳承中華文化，許多學(xué)校開展了各種各樣的活動。有的開展“書香墨香暨傳承中華文化，共筑精神家園”活動；有的開展書法活動，有的開展“吟詩頌讀”活動……我們的學(xué)校也開展了“書香夢，愛國情”的活動。同學(xué)們在這次活動中收獲不小呢！大家記得嗎？
在我國文化史上有四大名著，分別是《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》。它們都具有極高的文學(xué)水平藝術(shù)成就。我經(jīng)常遨游在這些名著里，被燦爛的中華文化，深深地吸引著。隨著科技一天天進(jìn)步，文化也在進(jìn)步，各種各樣包裝精美的書籍越來越多，而能真正傳承中華文化的內(nèi)容的書是越來越少了�，F(xiàn)在的同學(xué)，經(jīng)�？吹亩际且恍o聊的雜志，令人捧腹大笑的漫畫，快餐式閱讀，電子式閱讀。從來都沒有靜靜地品讀我國的四大名著。
要說中華文化寶庫里，我最喜歡的.就是書法。我國素有“文房四寶”即筆、墨、紙、硯。文房四寶的一寶——毛筆給我的印象十分深刻。記得那時我七歲，我才剛學(xué)會寫字。外婆說：“曉珍，你會寫字嗎？”“我當(dāng)然會寫字啦！外婆�！蔽业靡庋笱蟮卣f。
“那好！曉珍，你用毛筆寫一首《靜夜思》好嗎？”外婆說�！班拧馄�，什么叫做毛筆呀？”我疑惑不解地問。
外婆的臉色變得嚴(yán)肅起來，沉思片刻。從她的房間拿來了一支筆，上面有一小撮毛（當(dāng)時年紀(jì)小，不知道叫毛筆），放在了桌子上，還有一瓶東西（墨水）。外婆說：“曉珍，你不會寫字。”我說：“不，外婆，我會寫字！只是……不……不會寫毛……毛筆字。”外婆嚴(yán)肅地說：“曉珍，外婆告訴你，我雖然沒有上過學(xué)。但是我知道毛筆是我國的“文房四寶”之一，在過去大家都用毛筆字寫字，寫的又工整且美觀。大家都喜歡用毛筆寫字，大家會把古文化傳承下去，可是現(xiàn)在很少人用毛筆寫字了�，F(xiàn)在大家都是用鉛筆、圓珠筆、水筆。但我希望你……”外婆還沒說完，便被我打斷了�！巴馄牛鷦e說了，我知道了。我以后一定會勤加練習(xí)毛筆字的，并且我還會把中華文化傳承下去的！”我堅定地說。
外婆高興地說：“來！曉珍，我來教你怎么寫�！碑�(dāng)時我的心情十分羞愧而又十分震驚，因為連沒怎么上過學(xué)的外婆都會去學(xué)習(xí)中華文化、傳承中華文化。同學(xué)們，讓我們共同去學(xué)習(xí)中華文化，感受中華文化的魅力；去體會中華文化的內(nèi)涵，傳承中華文化，共同建筑我們的精神家園吧！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇3
華夏泱泱五千多年的歷史文明，穿越千年塵封的記憶，中華傳統(tǒng)文化在傳承路上屹立不倒，歷經(jīng)坎坷，最終在斑駁的墻上華麗綻放，走進(jìn)中華文化的世界，從中感受一個來自古老國度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其意謂君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，不屈不撓。我們中華民族是一個自強(qiáng)不息的民族，像天宇一樣剛強(qiáng)，形成自己獨立的思想，強(qiáng)化自己的能力�！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，意謂君子的度量應(yīng)像大地一樣容載萬物�？芍^是包羅萬象，陰陽乾坤，剛?cè)岵?jì)，我們古老文明的祖先在那個時代就已經(jīng)悟出這樣了不起的人生哲學(xué)�？梢园阉\(yùn)用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)；用在做人，凡事包容勉勵自己一生。易經(jīng)是中外歷史上一種奇特的文化，包羅巫術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、歷史等。這門學(xué)問，其思想與思緒的變動，都非常清潔與寧靜�！皾崈艟ⅲ兑住方桃�。”孔子如此評價易經(jīng)，這是我們中華民族智慧的結(jié)晶，我們有什么理由不去弘揚(yáng)和傳承它呢？
我國是詩的國度，許多瑰麗的詩篇在歷史的長河中熠熠生輝。拜讀朱強(qiáng)娣的《愛國詩百首》，能從“草色遙看近卻無”中感受春的氣息，聽杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的哀號，那是晚唐時期的憤恨之淚。對“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”滿懷希望，看李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死決心。流芳百世的不僅是他們絕妙的詩句，還有他們正直的心，如秋之落葉般返璞歸真。
一覽中華傳統(tǒng)文化，回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國社會。失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的'民族，國家深深認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，把立德樹人作為社會建設(shè)的根本任務(wù)。從此許多學(xué)校開設(shè)立德樹人校本教程，積極引導(dǎo)學(xué)生了解四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化，知書明禮，學(xué)會感恩父母，感恩師長，感恩社會，做一個對社會有用的人。反觀，電視劇《大長今》的熱播使古風(fēng)襲來，許多年輕人只知道朝鮮的朝鮮服，日本的和服、茶道，卻不了解我們漢族的漢服。我們難道不應(yīng)去反思一下嗎？在東方，有一條河流叫長江，有一個圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳，有一種文化叫中華傳統(tǒng)文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于紙上，那些傳統(tǒng)的文字詩詞，就是一幅意境深遠(yuǎn)的水墨畫，而我就是流墨煙水里的過客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭臺軒榭里獨自橫琴……有李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。
龍騰盛世，錦繡中華，每當(dāng)中國一次次成為世界矚目的焦點，每一個華夏兒女，又有誰不感到驕傲自豪？讓我們攜手傳承中華文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，歌一曲盛世中華，響遏行云九霄。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇4
一路風(fēng)塵仆仆，踏著深厚的文化底蘊(yùn)，中華民族已經(jīng)經(jīng)歷了五千多年的歷史。時至今日，仍屹立于世界民族之林，生生不息。
每當(dāng)談及中國，沒有任何一個人不經(jīng)嘆它那深厚的底蘊(yùn)。我相信也許曾經(jīng)出現(xiàn)過可以與中華文化相媲美的，但我也相信沒有任何一種一種文化可以超越它。
但是，隨著中國的改革開放，中國正以一種全新的姿態(tài)走向世界，在極大地提升經(jīng)濟(jì)實力的同時，我們的文化也變得混亂不堪。
當(dāng)被問及中國的傳統(tǒng)禮儀時，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至曾有些人認(rèn)為這種傳統(tǒng)已經(jīng)過時了。是的，我們的傳統(tǒng)文化正遭受著史無前例的破壞和遺忘。
中國素稱“禮儀之邦”禮是文明和野蠻的分水嶺，同時也是人與人之間和諧相處的準(zhǔn)則。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國國王為了表示對大唐的友好，派使者帶著一批珍貴珠寶來見唐王，其中最為珍貴的是白天鵝。在前往唐朝的路上，白天鵝意外飛走，使者只拔下了幾根鵝毛。使者在擔(dān)心唐王怪罪之余，還是如實告訴了唐王，將鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪與他，反而認(rèn)為他忠厚老實，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的佳話便流傳開來。
由此可見，中國的傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)該是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承和發(fā)展可以使社會更加和諧美好。
然而，在如今這個快速發(fā)展，日新月異的社會，更多的人注重以雄厚的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)來表達(dá)自己，來修飾自己。
看一看平常生活中的一些小細(xì)節(jié)。每當(dāng)談及大餐時，青年人總是想起的是肯德基，麥當(dāng)勞，而不是傳統(tǒng)中華料理。相對圣誕節(jié)的盛況，春節(jié)卻變得越來越冷清。好像自己的節(jié)日已經(jīng)被“洋節(jié)日”所取代。
其實，隨著中國走向世界，中國文化魅力已經(jīng)影響這世界。當(dāng)我們還沉醉于國外圣誕節(jié)，萬圣節(jié)的歡樂時，韓國已經(jīng)以端午節(jié)的名義申遺成功；當(dāng)我們還沉醉于光怪陸離令人心血沸騰的美國大片時，卻不知道好萊塢影片中已經(jīng)開始充斥著越來越多的中國元素，如《功夫熊貓》。
當(dāng)我們自己開始否認(rèn)自己的傳統(tǒng)的優(yōu)秀時卻不曾看到我們的'文化被他人瓜分。這不得不說是對我們是一種諷刺，一種嘲笑。
清醒吧！中國文化是中國延續(xù)了幾千年的血脈，若血脈流失，那中國只能被稱為現(xiàn)代過，而不是中國了。中國傳統(tǒng)文化博大精深，它是以引起國人和海外人的驕傲和自豪，中國傳統(tǒng)文化淵源流長，五千年的歷史便是其最有利的鐵證。
作為一名21世紀(jì)的青少年，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。重新找回我們的文化驕傲，文化尊嚴(yán)。這樣，我們才無愧的稱自己是中國人，是“龍的傳人”。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇5
從敦煌壁畫的精美壯觀到那水墨國畫的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語的博大精深到吳儂軟語的溫婉動聽，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。
君不見那詩仙李白，帶著三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個盛唐，君不見那橫槊賦詩的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福觸動了古今多少人的心弦。于詩文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動，體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬萬個李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫了中華文化的燦爛篇章。
而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。
美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的21世紀(jì)，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當(dāng)國人對肯德基、麥當(dāng)勞的快餐式消費趨之若騖，而對我國傳統(tǒng)的大菜視而不見；當(dāng)郭敬明充滿銅臭的小說受到熱捧而《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當(dāng)感恩節(jié)、情人節(jié)變成全民狂歡而七夕、重陽節(jié)被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的'灰。
“—個國家的力量，歸根結(jié)底在于國家根本的文化，倘若我們只一味重視發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)，卻忘了培植國家根本的文化，則皮之不存，毛將焉附？”錢穆善意的提醒我們國家的根基所在。的確，不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)是一個國家的重要發(fā)展方向，但與硬實力相比，軟實力雖然無形，卻更加重要，它是團(tuán)結(jié)國人的同心結(jié)，是國家安定的基礎(chǔ)，是國家情緒的歸處。若無文化，何來團(tuán)結(jié)與和諧？
于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹。
不必驚艷于他國之文化，因為最豐富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。
美哉，燦爛的中華文化！
壯哉，悠久的中華文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇6
李白、魯迅、蘇軾……這些大師級的人物想必每一個中國人，不，是每一個世界上的人都不陌生，他們所創(chuàng)作的文學(xué)巨作流傳了上百年而未曾被遺忘，但真正被留下的則是一種文化境界！
當(dāng)今社會，一談及“文化”二字，幾乎是每個人都想沖出來，挺直腰板大聲宣告自己是“文化人”�！拔幕恕彼坪醭蔀椤胺俏拿ぁ钡拇~。
有的人僅僅是讀了幾本名著，便以文學(xué)家的身份在社會上拋頭露面，大肆傳播自己所謂的“思想”。最可笑的是，跟風(fēng)的人竟還如潮水一般涌來，這位“文學(xué)家”也達(dá)到了名利雙收的目的。如今的學(xué)生也十分“用功”，將古典文學(xué)作品當(dāng)作課文來讀，更是將老師所講的內(nèi)容完整地背下來作為習(xí)題答案。成績是高了，可是完全失去了獨立品讀經(jīng)典的能力，而這些巨作在他們眼中不過就是一篇普通文章罷了，就像一杯“白開水”一般無趣。所謂的文化成了徒有外表的空殼，更別用提什么“文化境界”了！
說到“文化境界”，這個概念對我來說而言實在太大了，中華文明博大精深，這境界又怎么說有就能有的呢？但是至少，“文化境界”是不能用功力來衡量的，那樣未免太過狹隘、粗俗了。
我曾讀過《文化苦旅》一書，在字里行間，我都充分感受到了余秋雨先生對中華文化的熱愛，而真正觸動我的是他不同尋常的文化境界。他時常走出去，沿著先輩們的足跡，站在他們曾站過的方位，感悟中華大地上經(jīng)歷了千百年來風(fēng)吹雨打后所早已沉淀的中華文化。他認(rèn)為“中華文化”本就是“人文山水”，而這種“人文山水”蘊(yùn)含著歷經(jīng)歲月蹉跎，卻依舊閃耀的魅力深深地吸引著他，開辟了一片最美、最真、最廣的'一片天地……
這是一種多么高深的文化境界，作為一個初出茅廬的小輩，我根本無法完全去感悟余秋雨先生的精神生活。但作為一名學(xué)生，作為中華子孫，面對淵博的中華文化，我們必然要擔(dān)當(dāng)起傳承中華文化的責(zé)任，但又該如何傳承呢？
多么神圣而光輝的使命，我們不但要承擔(dān)，更要勇于承擔(dān)，敢于承擔(dān)，積極承擔(dān)，最重要的是建立其獨立自由的文化思維，構(gòu)建自己文化館。正視文化，用真誠的態(tài)度追求一種精神生活。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)固然重要，但是切勿把文化物質(zhì)化，共用化，將自己置身于文化的一個小小角落……
作為新一代文化傳人，我們要將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，放開思維，用心研讀經(jīng)典，感悟人生……加油21世紀(jì)的新一代，努力開拓屬于自己的精神世界，“文化”隨時等待你的觸及……相信自己可以在未來的某一天可以像余秋雨先生那樣對文化擁有自己獨特的認(rèn)識，擁有屬于自己的一片天，一片精神圣地……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇7
中華龍文化源遠(yuǎn)而流長，如一條縱橫千秋的絲綢，連續(xù)古今。它教會了我們感恩明月，似緞光華，如霜美麗；教會了我們感恩同學(xué)，執(zhí)手共話，契闊談宴；教會了我們感恩老師，辛勤園丁，誨人不倦；感恩那把無私的愛永遠(yuǎn)灑在我們身上的親人。那更是我們對龍圖騰的寄托，對文化的思念和謝意，它溫暖我心。
爺爺在我兒時的眼里是一個博古通今的“歷史家”。小時候，爺爺便開始對我講述龍的故事，還因此特意買了一幅龍圖騰，掛在家里最顯眼的地方。直到現(xiàn)在，我的腦海里還不時浮現(xiàn)出那讓我做出改變的圖騰。
兒時，我最喜歡盯著家里的“龍”看。那日清晨，我來到爺爺家，暖陽透過窗戶溫柔地灑在那幅畫上，映出祥和的光澤。爺爺見了我，指著這幅畫驚喜地對我說：“怎么樣，看出什么門道兒了？”我激動地跑到圖騰下面，踮著腳、脖子夠著夠著地向上伸著，用好奇的眼光打量著那可以穿梭于千百年間的“神物”：只見它角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，還有那強(qiáng)勁有力的尾巴，都讓人望而卻步，細(xì)細(xì)的胡須似在風(fēng)中飄動。那條巨龍在陽光的映襯下驕傲地望著我，這時我再把目光投向爺爺，只見爺爺眼底流出一股暖流，說：“龍嘛，我們中國人獨特的一種文化的凝聚與積淀，這尊重也是老祖宗輩輩傳下來的！”我永遠(yuǎn)都忘不了，忘不了這一幕，這讓我終身感恩的畫面。
灑滿陽光的那幅畫，使我心中蕩漾著一股暖潔的熱流。這熱流感恩的不僅是爺爺?shù)哪瞧伎嘤眯模驱埼幕て鹆宋倚奶镩g角落里的那片尊重。
時光流轉(zhuǎn)，風(fēng)霜了爺爺那本就不光滑的'皮膚，變得更粗糙了，褪去了往日的色彩，記憶里色彩斑斕的世界漸漸離我遠(yuǎn)去了。轉(zhuǎn)眼間，我一上了初中，面臨著科目的增多和越來越難啃的知識，壓力不言而喻。爺爺知道后，邀請我到他家去散散心，換換腦子。
我緊皺眉頭來到爺爺家，爺爺平靜地用手指向了那條龍，說：“你呀，太沒有定性。你現(xiàn)在再看那條龍，你應(yīng)該看到的是古人的智慧和堅持，那就是龍的精神。等你的心靜下來，再看，如果看到了，說明你的心中已有了定性。那時候的你會比現(xiàn)在更不懈的，要牢記感恩——現(xiàn)在的堅持�！�
霎時，我豁然開朗：尊重隨著歲月的變遷；堅持隨著歷代的更迭似一條矯健的游龍在一片祥云中穿梭，雖已成為了回憶，但那永遠(yuǎn)都是我們中華民族應(yīng)該感恩和堅持的。那才是屬于我們中華民族自己寶貴的的龍精神。
從那以后，每當(dāng)我學(xué)習(xí)疲憊之時，想起爺爺?shù)脑�，就覺得渾身充滿力量。龍精神經(jīng)過爺爺?shù)膫鹘毯臀易约旱念I(lǐng)悟，似乎真的在我的身上起了效果。
靜守時光，點滴溫暖，流年似水，畫意詩歌。那龍圖騰下的感恩與堅持，溫暖我心，常伴我身。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇8
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。
這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。
這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用�？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂�！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。
從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的'道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇9
世界上有一種文化，它屹立在世界的東方，五千年以來一直不斷地綻放光芒！這就是歷久彌新，博大精深的中華文化！我們炎黃子孫的奇珍瑰寶！——題記
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，啊！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化�。�
我自幼喜歡文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是人心靈的保養(yǎng)劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價值的一味好藥。我時常會躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國統(tǒng)天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機(jī)會。
我乘坐著一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長的奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認(rèn)識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文�。 薄芭�！”此時我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構(gòu)思巧妙的身形，這無不展現(xiàn)了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續(xù)向前方探索著，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時才能來到我身邊？”“你是詩經(jīng)吧？”我問了問這條吟詩的小魚�！班�，還認(rèn)識我，不錯，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著他，領(lǐng)略了李白筆下的'“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個一個精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶��！他們張開了懷抱，對著藍(lán)天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場美麗的夢��！窗外的雨兒還在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現(xiàn)的時候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機(jī)在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇10
厚底靴，扎硬靠，長柄槍，髯口功，穩(wěn)重如泰山；紅項衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風(fēng)流。一亮相，一開喉，滿場掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風(fēng)靡海內(nèi)外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛的民間藝術(shù)瑰寶。
潮劇之美，美在扮相。看！帷幕拉開，小生、嬌娘、俏婢，一一登場。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著白袍，風(fēng)度翩翩，俊俏風(fēng)流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結(jié)帶，足著繡花鞋，柳葉細(xì)眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉(zhuǎn)，曲韻悠揚(yáng)。
潮劇之美，美在腔調(diào)。聽！唱詞文雅，戲腔別具風(fēng)格，與眾不同。腔圓字正，活三五調(diào)之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂怨盡現(xiàn)其中。音律特殊，用調(diào)多變，一音數(shù)韻，靈活多姿。老生開聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。
潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨特，蜚聲南北。特別是著名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉(zhuǎn)著扇柄，指腕忽而張扇，拋轉(zhuǎn)夾抖，一把折扇在靈活的'手中耍出了諸多花樣。
至此，君對潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？
潮劇之美，美在它無與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的是因為濃濃鄉(xiāng)情——
潮劇之美，美在鄉(xiāng)情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風(fēng)靡海內(nèi)外，劇團(tuán)遍布五大洲，臺灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團(tuán)存在；何時何地，皆可聞潮音戲腔調(diào)。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉(xiāng)，便會聽一曲潮劇慰鄉(xiāng)情。一曲響起，歌喉亮開，剎那間仿佛已歸故鄉(xiāng)如見故人。潮劇，溫暖了獨在異鄉(xiāng)為異客的潮鄉(xiāng)游子。
唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉(xiāng)情。潮劇，歷經(jīng)幾百年的世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調(diào)，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點，又結(jié)合了潮語、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術(shù)，詩化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。
“姚黃瑰紫費評章，潮劇春花色色香。聽得家鄉(xiāng)一夕曲，青山碧海莫相忘�！背眲�，代表了濃濃鄉(xiāng)情，極質(zhì)樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴(yán)謹(jǐn)，或精致，有時柔若春水，有時剛?cè)绫P龍。正值青春光景的我們，理應(yīng)萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點，著戲服，整裝待發(fā)，指點江山，激揚(yáng)文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來，將家鄉(xiāng)和祖國建設(shè)得更加美麗多彩。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇11
中華民族一直都是一個有著深厚文化底蘊(yùn)，有著綿延而悠長的歷史的民族。五千年的文化之歌從那遠(yuǎn)處的高山深處、大河底端源源不斷地傳入炎黃子孫的耳中，進(jìn)而如同電流一般，瞬間貫穿全身，直達(dá)心底，讓無數(shù)人為之顫抖，為之驚嘆，為之折服！
中華文化的精彩之處，在于它千變?nèi)f化。雖然繽紛絢麗，但在各個不同的時期它都有其不同的色調(diào)，不同的風(fēng)彩。春秋時期的百家爭鳴，猶如百花齊放，令人沉醉其中，為他們的思想和膽識所吸引，無法自拔。唐詩、宋詞、元曲�，F(xiàn)在各具特色的散文詩歌等等，無不說明了中華文化這一特點。然而，中華文明最鼎盛的時期應(yīng)屬盛唐了吧！這一定程度上是因為唐朝人更為寬闊的胸襟和更加開放的政策、心態(tài)。各種各樣的人，各種各樣的思想在這里匯集。就像我們的鄰國日本也為了學(xué)習(xí)大唐博大精深的文化派來了一批又一批的遣唐使，而我們呢，任由他們把長安復(fù)制成奈良。即使是在西方難以生存的教派也可以在這盛唐覓得一處容身之地。唐代陶瓷，尤其到了唐末五代，有重要的發(fā)展。唐代陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和“唐三彩”的陶器。唐代的裝飾藝術(shù)以其華麗優(yōu)美的風(fēng)格成為時代的特點。由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。唐文化體系中，包括文學(xué)、宗教與哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、天文歷法、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、百工技藝等方面，基本覆蓋了當(dāng)時世界上社會科學(xué)和自然科學(xué)的多數(shù)組成部分。這樣一個龐大而完整的文化體系在當(dāng)時的世界上也是僅有的
唐朝鑄就了一段色彩斑斕的文化史，而這只是中華博大精深的文化之中極小的'一隅，去讓世界人民為之傾倒，心心念念地向往中國這個神奇的文化古國，更別說中華文化龐大而絢爛的文化體系，那該讓多少人震撼，心甘情愿被他的強(qiáng)大氣場和魅力所淹沒。
時光荏苒，歲月流逝，中華文化也在與時俱進(jìn)，新事物與舊事物的的矛盾也逐漸顯露出來。傳統(tǒng)的封建思想，繁瑣的禮儀講究都以不符合當(dāng)今時代的要求。外來文化的沖擊，新一代年輕人對中華文化知之甚少，人民對文化的漠視，這一切都使得中國社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中，失去了優(yōu)良文化支撐的民族注定是去缺乏信仰的民族，中華民族的民族精神，是中華民族走向偉大復(fù)興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，重新樹立國民的民族自尊心和自信心，形成認(rèn)同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，這是我們當(dāng)今每一個中國人都應(yīng)該有的覺悟。
作為一名中國人，一名中學(xué)生，我呼吁所有的中國人一起來弘揚(yáng)并傳承我們博大精深，源遠(yuǎn)流長的中華文化，不要淹沒在外來文化的大潮之中，為了民族復(fù)興的偉大使命而艱苦奮斗！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇12
盼望著，盼望著，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時各科小測試也多起來了。在這緊張的一周里，有許多活動充實了我們的生活。我們開心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場館有活動游泳課沒有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場雪，千樹萬樹梨花開，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗，還把休息延長時間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場雪。操場上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場快樂的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的足球愛好者們積極參與，努力答題，為班級贏得二等獎。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔剩兄x他們?yōu)榘嗉壼A得榮譽(yù)，這就是我們2班的拼搏精神，團(tuán)結(jié)的力量。
周二是C19級第一屆金腦杯大賽，愛好數(shù)學(xué)的同學(xué)踴躍報名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長了不少數(shù)學(xué)知識。尤其是數(shù)學(xué)腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓人腦洞大開。比如：考試作弊假分?jǐn)?shù)。垂釣等于（等魚）數(shù)學(xué)，真是太有意思啦！聽說金腦杯比賽還被學(xué)長們稱為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來呀！
周三是從初一上學(xué)以來考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、英語四門考試讓我們再一次初中的學(xué)習(xí)和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結(jié)束了音樂的期末考試�？荚囍袠啡げ粩啵瑢W(xué)們既開心又緊張！
班級第2期板報布置開始了，我們班的'小畫家們一起合作完成了這一期板報。屈鷗辰是美術(shù)特長生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報。徐可心，黃清揚(yáng)，吳睜旸、張?zhí)煸凇⑼跹砰瑢W(xué)貢獻(xiàn)了篆刻，書法，扎染，皮影等作品。家委會的媽媽們也帶來中國結(jié)等各種裝飾，幫助完善我們的板報。小畫家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時間，為班級榮譽(yù)獻(xiàn)出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認(rèn)識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認(rèn)真，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非�；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區(qū)別》，讓我們增長了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續(xù)，同學(xué)們跑的還是很歡樂的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊的隊員在努力訓(xùn)練中，敬請期待！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇13
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受了越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統(tǒng)文化教育。
中國文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會贊美天地，贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2000多年前的中國孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國哲學(xué)家湯恩比教授說過：要解決21世紀(jì)的人類問題，只需要孔孟學(xué)說。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的.地球和家園。
念及善良，無非是父母的善良�！洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母，很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰：“樂在《詩》，立于禮，樂在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠出發(fā)，在社會上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母，然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛；對老師和同學(xué)，對領(lǐng)導(dǎo)同事，對大眾，無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾，也愛未來的大眾。我們要照顧未來，不要因為現(xiàn)在的享受而浪費子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發(fā)展，就要對大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會。孔子的師父曾經(jīng)說過，“為人師表之道，不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠就是盡你所能，認(rèn)真對待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇14
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的'體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
中華的文化，世界的共鳴作文 篇15
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用�？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂�！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的`利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會�？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇16
一打開《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，一股淡淡的墨汁香撲鼻而來。映入眼簾的是一個個中國歷史文化經(jīng)典故事，我迫不及待地專心致志地閱讀起來。認(rèn)真閱讀完后，一個個不同的優(yōu)雅的習(xí)俗使我更加地了解到我國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，同時也讓我離中國的傳統(tǒng)文化更近了一步！
從古至今，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)有五千多年的歷史了，要談起來這傳統(tǒng)文化，那可是種類繁多，數(shù)不勝數(shù)！而在這些光彩奪目的傳統(tǒng)文化中，使我印象最深刻的，當(dāng)然非最隆重，最熱鬧，最喜慶的春節(jié)莫屬。
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇，草木更新，新一輪播種和收獲的季節(jié)又要開始。人們剛度過漫漫寒冬，早期盼這一天的到來，當(dāng)新春來臨，自然要滿懷喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日了。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，在春節(jié)到來之前，我們都要大掃除一遍。這意蘊(yùn)著把一切窮運(yùn)，晦氣通通掃出門，所以，即使我們累的汗流浹背，可臉上還是洋溢著笑容。
除夕真熱鬧。大家都趕做年菜，下午開始，就能聽到“跺跺”的聲響了。一家剛停，另一家又開始“敲響這個鼓”。聽起來還真有一種“交響曲”的意思。在這一天，大家就得把食品都預(yù)備充足。隨著那“鼓聲”停后，隨之而來的是一陣陣沛人心肺的香味，走到哪都能聞到，整個村子都彌漫了這香味！隨著一聲“開飯嘍！”大家便圍了過來，在這一年中，最開心，快樂的，莫過于一大家子人吃團(tuán)圓飯了，父母常年在外打工，兄弟姐妹各在不同的.學(xué)校，現(xiàn)在終于可以在一起吃團(tuán)圓飯。大家有說有笑的。吃過年夜飯后，就把鮮紅的對聯(lián)貼上，顯得更喜慶了。
大年初一，天蒙蒙亮，人們就起床了，穿上漂亮的新衣服，打扮得整整齊齊，祭祖，“愿家人健康平安，愿學(xué)習(xí)步步高升，愿工作順順利利！”祭完祖之后就開始放鞭炮嘍，“噼里啪啦”聲中冒出滾滾濃煙，在濃煙中，又閃著點點星光。接下來就是小孩子最喜歡的環(huán)節(jié)——發(fā)紅包。我們晚輩要給長輩拜年，恭祝新的一年大吉大利，長壽安康，然后長輩們就會把準(zhǔn)備好的紅包發(fā)給我們，也祝我們在新的一年里有一個好的開始。然后就走街竄巷，到鄰居家送上美好的祝愿。走親訪友，也不忘帶上那衷心的祝福。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，每個中華兒女都是中華文明的受益者，傳播者，并為人類的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。所以我們有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓她伴我們的成長，讓她照耀我們每個一個人！我們應(yīng)當(dāng)珍惜，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。不管是春節(jié)的文化習(xí)俗，還是其他傳統(tǒng)文化習(xí)俗，我們都要不斷了解，并且一代代的相傳下去。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇17
民國著名學(xué)者柳詒徵說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開�！庇纱丝梢姡鬃訉χ袊鴼v史和文化的發(fā)生產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響�？鬃游幕侵腥A文化的精髓，它將引領(lǐng)著中華文化走向巔峰。然而遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如飛的今日，被利益熏心的人們早已將它遺忘在某個不知名的角落里了。為了國民的幸福，國家的昌盛，中華民族屹立世界而不倒，我們要重拾孔子文化，要傳孔子文化，為揚(yáng)中華美德而戰(zhàn)。
子曰：“天下有道，丘不與易也�！碧煜聼o道，孔子入世救國。他“仁以為己任”“死而后已”。這說明孔子有一種異�？少F的勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。正所謂：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古有大禹為治理洪水常年在外，三過家門而不入；今有黃旭華為研究核潛艇，吃苦耐勞、九死一生，三十年與外界斷絕聯(lián)系，三十年都未曾踏進(jìn)過家門。無論是大禹還是黃旭華，或是千千萬萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的人們，他們都為了祖國的繁榮，國民的幸福貢獻(xiàn)出了自己最青春美好的十五。他們傳承了孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神文化。顯示了我國傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德……
子曰：“己所不欲，勿施于人”；“克己復(fù)禮為仁。”自己不想做的事，不要強(qiáng)加于人，這是對他人基本的尊重；克制自己的貪欲私念就是仁。然而，當(dāng)今社會的毒膠囊、毒大米、地溝油、瘦肉精、毒病靈……卻充斥在人們的日常生活中。那些生產(chǎn)商們?yōu)榱艘患核嚼麪奚袅怂说慕】蹬c幸福。我想對那些生產(chǎn)商們說：“己所不欲，勿施于人。你們想要幸福，人民大眾也想要，所以請你們用良心生產(chǎn)，推己及人�！蓖瑸檠S子孫的我們，有義務(wù)也有責(zé)任傳孔子文化，揚(yáng)中華美德，唯有此，國民的幸福指數(shù)才會高漲。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎�！鄙罹拖褚槐P大雜燴。里面盛滿了高興、快樂、悲傷、憤怒……在面對生活中的小錯誤或他人的錯誤時，我們要學(xué)會寬恕。正如南非民族斗士曼德拉，他寬恕了折磨他二十余年的.那三個獄監(jiān)。并把他們以貴賓的身份請到了他的總統(tǒng)就位的典禮上。曼德拉的寬恕贏得了自身心靈的充足，更贏得了世人的掌聲和尊敬。可見，孔子其“恕”，承載了無數(shù)的額只會與魔力，所以我們更應(yīng)該傳承孔子文化，發(fā)揚(yáng)中華民族其“恕”乎的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們在那車水馬龍、燈紅酒綠中炫暈了雙眼，在利益誘惑中迷失了心智……此時此刻的中國要重拾孔子文化，傳承孔子文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。讓孔子文化帶領(lǐng)中華民族走出歷史，走向未來，似一座巨人雕像屹立東方而不倒。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇18
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀(jì)八十年代以來，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強(qiáng)勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀(jì)青年，應(yīng)該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚(yáng)中華文明。
近些年來，以美國文化為主的西方文化在我國興風(fēng)作浪，極度猖獗，國人只知圣誕、情人節(jié)，不知清明、重陽；熱衷麥當(dāng)勞、肯德基，對韻味深厚的茶道一竅不通；著迷沉醉于好萊塢大片的科技虛幻，而對以形傳神，神形兼?zhèn)�，精致�?xì)膩，悠揚(yáng)委婉的'京劇則不屑一顧，將之束之高閣，使得國粹魁寶蒙塵土之羞。中華文化受異族欺凌，我背難辭其咎。文化作為我們了解過去的載體，中華文化作為我們之所以為中國人的鐵證，如中華文化淪陷，我們?nèi)绾稳チ私膺^去的輝煌，如何重拾實現(xiàn)民族復(fù)興的信心，如何走向未來，如何去證明我們是炎黃子孫？
弘揚(yáng)中華文化，熱愛，首當(dāng)其沖。從古樸滄桑的甲骨文到雍容典雅的小篆，從氣勢磅礴、氣象萬千、令人血脈噴張的漢大賦到意象玲瓏、龍骨翱翔的盛唐詩華，從厚重端莊、恢弘大氣的故宮到婀娜多姿、清秀婉約的江南園林？？中華文化無論在哪個時代，都展示著她無與倫比的魅力。 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠誓言、
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達(dá)出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚(yáng)中華文化，學(xué)習(xí)，當(dāng)仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強(qiáng)而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚(yáng)中華文化，推廣，責(zé)無旁貸。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學(xué)習(xí)中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟(jì)利益、盲目拜金的市場經(jīng)濟(jì)文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當(dāng)下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責(zé)。弘揚(yáng)中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學(xué)習(xí)，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇19
話說天下，放眼望去，世界之大，無奇不有。在飛速發(fā)展的今天，世界文化也在與時俱進(jìn)。多個獨具特色的國家文化相互交融，匯聚成了多姿多彩的世界文化。在這百花之中，開得艷麗的數(shù)中華文化。作為中華兒女，我們?yōu)橹腥A文化而倍感自豪。
文化，是一個國家和民族的靈魂。靈魂無高低貴賤之分，文化也是如此。但中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年歷史的洗禮，從古至今，源遠(yuǎn)流長。無數(shù)中華兒女用自己的雙手，造就出偉大的中華文化。她不斷被填充，不斷被豐富，經(jīng)歷漫長歲月，終成百花園中一枝挺立傲然的奇葩，永不泯滅。
中華文化，見證了一個民族的崛起，見證了千年歲月。她是中華民族的'魂，是中華民族的根。她孕育著無數(shù)中華兒女，支撐起整個中華民族。
自古時，中華文化就廣為流傳。她最早源于漢字。漢字是中華民族交流的方式。最早在商代，古人發(fā)明出甲骨文。經(jīng)過演變，周時有了金文，到了秦朝，又有了篆書。漢字一直不斷的演變發(fā)展，一直到了漢代，為便于表達(dá)，前人發(fā)明出了隸書與草書，豐富了漢字的種類。最終到了魏晉，又涌現(xiàn)出了楷書與行書。多種字體，多種色彩。漢字就這樣，由最初的單一，變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“漢字七體”。戰(zhàn)國時期，大規(guī)模戰(zhàn)爭接連不斷。在不斷地摸索與經(jīng)驗之中，出現(xiàn)了各種《兵法》。在這之后，又涌現(xiàn)出許多學(xué)說和仁政思想。到了唐朝，大量古詩開始出現(xiàn)，宋朝現(xiàn)詞，元朝又現(xiàn)曲。中華文化不斷豐富，不斷被傳承。
到了現(xiàn)代，中華文化依舊在廣為流傳。正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日文化在我國已成為一種定期文化。如春節(jié)時家人的迎新，元宵時團(tuán)圓的湯圓，端午時花樣的粽子。同時，不僅是節(jié)日，現(xiàn)代中國在文學(xué)上也出現(xiàn)驚人的創(chuàng)作。魯迅，老舍，冰心等現(xiàn)代著名作家也創(chuàng)作出不朽的名作。還曾備受關(guān)注的是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，如中醫(yī)的蓬勃發(fā)展。現(xiàn)如今，中醫(yī)的地位日益上升，已成為了傳統(tǒng)文化瑰寶。中華傳統(tǒng)文化自古至今，依舊廣為流傳，不曾停下過她那輕盈的步伐。
中華文化，代代相傳。她撐起中國幾千年的歷史，不斷哺育著代代中華兒女。而我們的精神，也在她的熏陶之下日益提升。若中華文化不復(fù)存在，那就如同失去雙翅的蝴蝶從空中墜落；就如同失去羽翼的雄鷹不能展翅翱翔；就如同失去綠葉的大樹不能抵擋刺眼的光芒。中華民族的兒女，需要中華文化的信仰之心，需要敬仰并熱愛她的精神，需要傳承并發(fā)揚(yáng)她的決心。
千年歷史，悠悠古國。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。我們要將這偉大的中華文化不斷豐富并代代傳承下去，讓中國在這世上越發(fā)強(qiáng)大，越發(fā)昌盛，讓我們的精神在這哺育之中更加強(qiáng)大堅韌。讓我們在中華文化之中創(chuàng)造出一個精神的家園。
傳承中華文化，放眼古今未來。讓我們?yōu)樽鳛橹腥A兒女而感到自豪，讓我們?yōu)閭ゴ蟮闹腥A文化而感到自豪！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇20
中華文化博大精深，有著悠久的歷史，當(dāng)然，在飲食方面也不例外。然而在中國這樣一個地大物博的國家里，各地的飲食文化自然是不盡相同的。在眾多風(fēng)格各異的飲食文化中，我對廣東地區(qū)的飲食文化是比較熟悉的。
飲食，顧名思義，就是飲和食。說起廣東的“飲”，就不能不說茶。廣東人素來愛喝茶，有些地區(qū)的廣東人甚至將茶和米看得同等重要。茶是個好東西，對人體的益處是一言難盡的。廣東人愛喝茶，在享受茶給身體帶來的好處的同時，更享受“功夫茶”。功夫茶并非某種茶的品名，而是一種喝茶的形式。經(jīng)過一定程序的精心泡制，才有了一小壺香氣四溢的香茗。將茶慢慢倒入陶瓷的茶杯中，端起茶杯，仔細(xì)看著杯中這清透的茶色，聞著杯中散發(fā)出來的清香裊裊，輕品一口，讓這甘甜慢慢浸潤你的喉嚨。一杯下肚，神清氣爽�；蛟S，這就是廣東人飲茶的精髓所在。
廣東人愛飲茶，特別愛飲早茶。在廣東，你會發(fā)現(xiàn)，大清早的，大大小小的酒樓、茶館早已座無虛席了。廣東人飲早茶這一習(xí)俗的起源，最早還得追溯到民國時期甚至清朝。到現(xiàn)在，廣東民間還流傳著一句話：清晨一壺茶，不用找醫(yī)家。這足以看出廣東人對于飲早茶這一習(xí)俗的重視。清早起來，到茶館找好位置，泡一壺好茶，點上幾份粵式點心，在邀上幾位老友，一邊品茶，一邊敘敘舊，消磨閑暇時光，這難道不是人生的一大美事嗎？
“民以食為天�！睆V東人也是如此。在“食”方面，就有廣東菜了。廣東菜，即鼎鼎有名的中國八大菜系之一的粵菜�；洸说�.選料范圍非常廣大，品種花樣繁多，天上飛的，地上跑的，水里游的，幾乎都能上席，令人眼花繚亂。粵菜的做法十分講究，主料選擇要求嚴(yán)格，配料用量力求精細(xì)，而且配料味道不宜過重，要注意保留食物原味。粵菜注重質(zhì)和味，口味清而不失鮮，淡而不失美。像麒麟鱸魚、蠔皇鳳爪、東江鹽焗雞等，都是比較有名的粵菜。它們追求色、香、味、型，沒有徽菜般咸得出奇，沒有魯菜般的大蔥大蒜做工粗糙，沒有川菜的重口味，沒有浙菜的甜膩，更沒有湘菜般刺激味蕾�；洸嗽谖兜篮褪澄镌煨蜕隙己艹錾�，因此粵菜才能夠在如此優(yōu)秀的八大菜系中脫穎而出，成為中國在世界上的代表菜系，享譽(yù)全球。
廣東地區(qū)的飲食追求自然清爽，口味清淡。有人將廣東的飲食習(xí)慣比作一位不食人間煙火的公子。之所以這樣比喻是因為在這個調(diào)味料橫行的年代，廣東飲食依然能夠堅持保留自我，回歸自然本色。我們不能否認(rèn)，廣東地區(qū)的飲食文化是相當(dāng)優(yōu)秀的。我認(rèn)為，廣東優(yōu)秀的飲食文化應(yīng)當(dāng)是每個廣東人都引以為傲的！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇21
九州浩蕩，上下五千年的泱泱大國——中國，在東方凈土上屹然千年。全世界所公認(rèn)和贊可的，不是它飛速發(fā)展的國家經(jīng)濟(jì)，而是它源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)。中華文化被評為最具世界影響力的文化之一，浮翠流丹的絲綢，盛世繁華的唐帝國，以及萬夫莫當(dāng)?shù)闹袊Ψ�，巍峨綿延的古長城，水袖紛揚(yáng)的京劇，中國的傳統(tǒng)文化，光彩奪目的登上了世界的舞臺。
五千年的文化博大精深，它博大的胸襟讓世界為之傾倒，每一種文化都能在這里找到共鳴。先不論當(dāng)今時代，世界化的趨勢為文化包容化敞開了大門，早在數(shù)千年前，男耕女織的'時代里，我們的祖先早已踏上茫茫的黃沙，斬破洶涌的海浪，將中國的文化傳播到了遙遠(yuǎn)的國度。
中華的文化，恰如一顆石子，投入世界的湖面，激起共鳴的漣漪。
駝鈴聲聲起，邊塞黃沙漫天，張騫身著破舊的白袍，和駝隊與黃沙搏斗。公元前139年，張騫初始西域，開辟了一條起始西安的漫漫絲綢之路。中國的絲綢源源不斷的流入西域，乃至波斯歐洲，西域各國的蔬菜種子也傳入了中國，在東方的凈土上落地開花。春蠶綠桑，平紋橫豎，一絹潔白的絲綢，卻是兩種文化交流的開端。漢文化流傳進(jìn)入了荒漠中的國家，外來文化的雜糅讓漢文化更具有包容性和世界情懷，中國文化被賦予了世界的意義。在一卷柔順的絲綢之上，鐫畫著中華文化邁向世界的進(jìn)程。
雪白的袈裟，沉香的經(jīng)卷，鑒真東渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛時期。長安的街頭，熙熙攘攘的人群中，時常夾雜著外域人的身影；沿海的港口上，舳艫千里。長安城已經(jīng)不單單是一座雄風(fēng)古韻的唐都城，更是國際交流的萬國天朝。唐朝用它開放的國土恭迎四夷的賓客，頻繁的對外交流使它當(dāng)之無愧的成為一顆閃耀的明珠。中國的文化再一次與世界交集，淘汰著糟粕，篩選著精華。東土大唐，萬國之都，開放與包容讓世界發(fā)出驚鴻一鳴。
中華文化，是民族的，更是世界的。在當(dāng)今時代，中華文化的心臟跳動著生機(jī)和活力，真正讓它薪火不息的，是其文化的開放性和共鳴性。文化是多元的，是共存的，僅僅依靠一個文化本身的魅力和深奧是無法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾經(jīng)名震一時的瑪雅文明，轉(zhuǎn)瞬即逝，曇花一現(xiàn)。中華文化緊隨世界文化發(fā)展的列車，疾馳而過。文化是人類共同的遺產(chǎn)，開放和交流是歷史的必然性，正是因為中華文化在衍生發(fā)的路途中吸收了外來文化的精華，已至每一種語言，每一種文字都可以在此找到共鳴之處。文化也不能坐井觀天，你向那海闊，我往那天高，走出國門，世界就是海闊天高。
歷史匆匆流過，中華文化從一人獨奏到萬物共鳴，從孤芳自賞到群芳爭艷，一聲駝鈴，半匹絲綢，一朝盛世，萬國云集。文化唯有走向世界，才方得歸屬。中華的文化，世界的驕傲與共鳴。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇22
近日讀《飲水詞》，只覺內(nèi)心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉(zhuǎn)眼已三百多載，經(jīng)過年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂牽夢縈。
難過的初雪總是悄無聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情。“別有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內(nèi)早已落紅成陣。似有暗香浮動，思緒漸被拉遠(yuǎn)。是誰曾婀娜聘婷，閨閣畫眉？又是誰，曾風(fēng)流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，”反復(fù)咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說：所有童年生吞硬嚼下去的古詩詞們，都已經(jīng)攜帶著作者創(chuàng)作時那一刻的情深在我們此后漫長的一生中草蛇灰線、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會在西風(fēng)微涼、蕭蕭葉落時，念到“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常“；才會繁華落盡，燈火闌珊時，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會在垂楊老去，相思入骨時，抱怨”何事東風(fēng)，不作凡塵主“。而當(dāng)夜涼如水，月似眉彎時，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語，訴說著他這一生的繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩中的深意，詞中的柔情，飽滿充實的文字，這是無論多少世界名著也換不來的純粹。
如今，泱泱大國，內(nèi)在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現(xiàn)的文字，湮沒在滔滔歷史長河中。所蘊(yùn)含著的禮與善，試問，當(dāng)今的人們有傳承了多少？是在街角，對摔倒老人的充耳不聞、漠視而過；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡(luò)上，畸形而變態(tài)的去虐待這個世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個有血有肉的人。
未來是什么樣？當(dāng)今我們無從知曉。倘若持續(xù)現(xiàn)狀，那便一定是一個病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會。幾千年來多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅持的'信仰，難道就要毀在我們這代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的事發(fā)生。身為中國共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領(lǐng)悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點點的信仰，重拾對這個世界的溫柔與感恩，抒寫出與眾不同的輝煌。
雨過天晴，窗外，一枝風(fēng)雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇23
中華之文化，博大精深。詩仙之李白，灑脫飄逸；隱者之居易，樂于自然；史書之《史記》，述于歷史；典學(xué)之《三字經(jīng)》，禪說世道；荒唐之《紅樓夢》，曲折淚奔……
陽光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢》，坐于槐樹底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛而沖破封建禮數(shù)，到頭來卻是一個夭折，一個癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，想他日已死之場景，無從釋懷，又潸潸淚下。封建禮數(shù)前，世人又怎會明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來對抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼。可憐天公不作美，落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛無傍的世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。
令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動之淚，匯成清泉，澄清著她的.悲劇，煽動讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時代，人們曾望你歌功頌德，悅王以取高官，怎奈何，你偏獨上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說世間之無情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對影成三人”之孤獨，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”之自信。
回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。
品中華之文化，嘗其博大精深。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇24
8月19日，我早早地起了床，穿上了襯衫，戴上了鮮艷的五星紅旗，來到學(xué)校。我們排好隊，在陳老師的帶領(lǐng)下向湖頭文化大禮堂走去，去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，感受它的魅力。
一進(jìn)入大禮堂，同學(xué)們靜靜地坐在椅子上。要是以前，我們必然嘰嘰嘰喳喳地吵個不停，恨不得把大禮堂的屋頂都給掀翻了。而今天的我們出奇得安靜，大禮堂里靜得連一根繡花針掉到地上都能清晰得聽見。過了一會兒，一個身穿粉藍(lán)色襯衫，小平頭，國字臉的伯伯走了進(jìn)來，我定睛一看這可是金華的名人——老娘舅里的張路前，張伯伯。他一進(jìn)來就和我們打招呼，頓時給我一種親切的感覺。今天的他成了我們的“老師”。首先張伯伯拿出了一個用毛竹編的飯籃，并告訴了我們這飯籃的歷史和作用。原來這個飯籃是在六七十年代的時候放剩飯的東西，那時的農(nóng)民都是起早晚歸，做好飯后，就放在籃子里，這樣干農(nóng)活時餓了就吃類似于現(xiàn)代的飯盒……之后又介紹了幾個農(nóng)具，令我印象最深的是鹽罐。它還分大和小，它的顏色偏黑，小鹽罐是分隔層的，隔層還可以分開，目的是為了防止鹽的潮濕，就在外面開了一個小洞，如果有水就會滴到下面的隔層，還可以做豆腐。
在張伯伯的深情并茂的講述中，我知道了關(guān)于這些農(nóng)具的作用及歷史，讓我體會到了我們中國勞動人民的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。
我們不僅認(rèn)識了農(nóng)具，還參觀了文化禮堂內(nèi)老藝術(shù)家的文化作品。這一次接待我們的是一個約六十幾歲，頭發(fā)花白，但卻精神抖擻的老爺爺。我們先欣賞墻壁上張貼的字畫，這一幅幅栩栩如生的畫，讓我不由地贊嘆“真是妙不可言啊！”這一幅幅奔放有力的草書，得練習(xí)多少個日日夜夜啊！正當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀賞的時候，老爺爺?shù)膭幼魑宋遥灰娝麖牡厣夏闷鹨粡堥L長的紙平鋪在了桌上，我猜想他一定要開始創(chuàng)作了。于是我趕緊湊到桌邊，同學(xué)們也紛紛圍了過來，老爺爺一邊寫一邊對我們說：“練毛筆字，沒有捷徑，唯有不停地練習(xí)�！崩蠣敔�?shù)?字是成年累月的象征，如筆走龍蛇，每個字一筆而下，猶如神仙般的縱逸，來去無蹤。我們的目光不禁隨著他的筆尖游走，看得入了迷。寫完后，我好奇地問：“老爺爺，您練了幾年？”他和藹地笑著說：“我呀，有四十幾年了�！甭牭竭@句話，不僅是我，就連周圍的同學(xué)們也驚嘆一聲。也讓我明白了，所有的成功都不是偶然，都是堅持不懈地努力和付出。
不知不覺，一個早上過去了，我們的學(xué)習(xí)也到此結(jié)束了。在回家的路上，我的腦海中還不斷地回想著早上的一幕幕。中國文化真是博大精深，身為其中一員的我倍感驕傲。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇25
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國已成為世界人口最多、正在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的社會主義大國。今日，中國是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國，以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千古文明古國的風(fēng)范。中國，這個以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎(chǔ)，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強(qiáng)大的生命力的寶貴精神財富。中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感，中華民族的'根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于拼搏，永不停息”；“國家的存亡與每個人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任”；“人們要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會主義核心價值觀社會層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要泉源，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會主義核心價值觀并行不悖，互相促進(jìn)。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會主義核心價值觀建設(shè)的要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會主義建設(shè)，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從日常小事、點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，尊敬師長。注意個人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國家才能長久治安，人民才能安居樂業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來的這些寶貴精神財富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)和職責(zé)。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力，而奮斗！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇26
掀開中華民族輝煌的歷史，一股神圣的氣息迎面撲來，讓我微微眩目�！八拇笪拿鞴艊敝唬@一神圣的稱號，背后是無盡的成就，那一位位先輩的成就讓人望塵莫及。其中，書之道、詩之蘊(yùn)、棋之慧，對我影響最大，它們的深處又是何物？
書之道
鋪開一張毛邊紙，拾起一只小白毫，蘸了蘸飽滿的墨汁，一股股墨香隨之而來。輕抿一口綠茶，其清新的活力在口中迸發(fā)，讓人倍感舒爽。道家的“人天合一”在書家中應(yīng)為“人筆合一”，人就是筆，筆就是人。人怎么樣，筆亦然怎樣，橫豎撇捺、提筆收筆，“靜水流深”四字浮現(xiàn)在眼前，好一副大字！既將書法的道體現(xiàn)出來，又體現(xiàn)出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶蘇、剛烈的蒙恬發(fā)明了它。凡事的最高境界，在我看來，就是人天合一。靜觀書道者，手中握著的是無形的毛筆，眼中看到的是天人合一，胸中回蕩的是無聲的黃鐘大呂，比書道者更甚的，是一顆超然物外、寧靜淡泊的心。中華的文化，博大精深，使我心靜。
詩之蘊(yùn)
詩有何蘊(yùn)？蘊(yùn)萬物。不信，請看——“行路難，行路難，多歧路，今安在？”《行路難》的蘊(yùn)，意義深刻，讓每一個游子都深有同感。身為一世人才，卻不為重用，一顆赤子之心就此凋零，也襯出了當(dāng)時正在走下坡路的.盛唐，妙不可言。不只是青蓮居士，古代還有很多優(yōu)秀的詩人，每首詩的蘊(yùn)味都是那么的復(fù)雜，又是那么的簡單。比詩更妙的，是其背后那只可意會的情感，那么華麗又樸素，“春風(fēng)得意馬蹄疾”的無盡喜悅；“笛聲憤怒哀中流”的無盡怒火；“回首一悲哀”的淡淡憂愁；“人生得意須盡歡”的憧憬未來之樂……五情之蘊(yùn)，呈現(xiàn)在其中，讓人流連忘返，嘖嘖稱贊，中華的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白兩子，對弈其中。圍棋的智慧，體現(xiàn)出了古代乃至現(xiàn)代的棋手的智慧，他們當(dāng)中或棋藝高超，或棋藝平平，但他們的智慧都是冠絕于常人的佼佼者。以棋可以看出人們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，弈秋與他的兩個弟子，給我們證明了這一點：逆水行舟，不進(jìn)則退，凡事都要寧靜專一，這不正是圍棋的智慧之意嗎？這不正是堯為了自己的后代思考更深而發(fā)明的圍棋嗎？是的，完全正確，棋之慧，始于堯，永不會止，圣哉，棋之慧。中華的文化，博大精深，使我聰穎。
書之道為心靜，詩之蘊(yùn)為杰出，棋之慧為聰穎，更是一個民族的精粹、精華。華夏悠悠五千年，不正是因為其優(yōu)秀的文化而屹立在世界當(dāng)中嗎？中華文化深處，我想，是一個民族的智慧、精神……
中華的文化，世界的共鳴作文 篇27
今天又是社會綜合實踐活動了，我們來到了世界文化遺產(chǎn)之一的大足石刻。下車后，我們穿上了老師為我們準(zhǔn)備的四種顏色不一的古代服裝�？傮w分為白色、藍(lán)色、黑色、紅色四種顏色，我們班的女生穿了白色的服裝，男生穿了藍(lán)色的衣服。接著，我們就向大足石刻前進(jìn)。
走進(jìn)大足石刻，首先映入眼簾的是一片濃霧朦朧的景色，接著迎面撲來的是一陣涼爽的風(fēng)，最后再吸一口氣，這感覺就如同吃了一塊薄荷味很重，去不至于嗆鼻的糖。霧蒙蒙的景色、涼爽的風(fēng)以及清涼的空氣，簡直令人心曠神怡、沁人心脾。
接著，我們在老師的指導(dǎo)下，戴上了耳麥。在我們正好奇這個耳麥時，耳麥里想起了老師的聲音，老師指引我們來到了一張張桌子前，這不是我們平常用的桌子，桌子上平擺著一張水寫字帖，用中性筆寫著兩個大大的鏹錚有力的“人”字，字帖的兩旁各放著兩卷書。這時，一位老師站在桌子上，拿著話筒，告訴我們第一個環(huán)節(jié)是：拜孔子。老師教我們扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三禮后，就是拜老師、老師回敬。然后老師讓我們照著字帖上寫下“人”字，寫完后，便讓我們拿起書卷，輕輕翻開，第一眼看見就是“弟子規(guī)”三個醒目的大字。老師讓大家一起朗讀弟子規(guī)。這整個過程顯得那么莊重、嚴(yán)肅。最后一個項目，也就是最激動人心的.環(huán)節(jié)——點朱砂。吳老師用食指輕輕蘸了一下朱砂盒里的朱砂，隨之，食指頭上便沾著紅色的朱砂，再輕輕點了一下我們的眉心，就這樣，每個人的眉心上都冒出了一個紅色的小圓點。我們互相望了一下對方，大家都捂著嘴笑了。
接著我們又去體驗和聽導(dǎo)游講了一些項目和故事，最令我印象深刻的便是千手觀音。當(dāng)我看見了聞名已久的千手觀音，我大吃一驚。古代很多人刻千手觀音都沒有刻到一千只手，而大足石刻的千手觀音，是的的確確刻了一千只手。我雖然沒有一只手一只手的挨著數(shù)，但是這密密麻麻的手，讓沒有密集恐懼癥的人，也會一身雞皮疙瘩。這大足石刻的千手觀音，一千只手中都有一個眼睛，而一千只手都拿著不同的法寶。雖然經(jīng)過多年的風(fēng)蝕，但是大致模樣還是看得清，然而經(jīng)過專業(yè)人員的修復(fù)后，千手觀音殿變得金碧輝煌，看起來十分宏偉。令人不得不贊嘆人類巧奪天工的手藝。
這次社會實踐活動，雖然時間短暫，但是大足石刻卻給我留下了深刻的印象。它讓我看見了人類的聰明才智，也讓我懂得了更多知識、使我受益匪淺，它還讓我學(xué)會了許多道理，使我受益一生。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇28
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)。可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認(rèn)識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的'基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對后世影響極大的一派學(xué)說。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級學(xué)生的著作，。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很快樂嗎？學(xué)了并時常溫習(xí)它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 譯：孔子說：”只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會在學(xué)業(yè)上陷入困境�！�，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖�？鬃又暗闹袊幕�，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇29
“我與中華文化”，看到這個征文題目，我苦思冥想，中華文化是什么呢？我的腦海中馬上想到了現(xiàn)在每天與我為伴，有著2000多年歷史的古詩詞。
說到古詩詞，我與它有著深厚的不解之緣。想當(dāng)初，在我上小學(xué)三年級的時候，我的媽媽就開始逼著我每天背一首古詩詞。那時候，我的心里其實是對古詩詞是有抵觸的，我經(jīng)常在心里想：背了古詩有什么用，長大以后早就忘了。那時候的我就像一只在里的小鳥，當(dāng)我從窗口看見別的小朋友開心的在玩耍時，我只能羨慕的看著他們，而手里卻拿著古詩，心里默默地背著下一首古詩。
但是經(jīng)過一件事，我大大的對古詩詞改變了我原先的想法。那是一次語文課，那次語文課是學(xué)孟的古詩。上課前，老師問：“有誰還知道關(guān)于孟的詩？”有人舉手說了《春曉》，就沒有人再舉手了，老師繼續(xù)問：“沒有了嗎？課外的也可以啊！”我在心里想：媽媽不是叫我背了好多古詩嗎？我應(yīng)該說得出來吧。于是我在腦海里拼命的回想著，終于說出了《早寒有懷》：鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。和《留別王維》：只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。老師說出了贊美的評價，同學(xué)們也都投來了敬佩的目光。在這一刻，我的心里美滋滋的。
從此以后，古詩詞就像一顆種子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，發(fā)芽……自從背了這些古詩后，我認(rèn)識到了詩仙——李白、詩圣——杜甫、初唐四杰——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、唐宋八大家——韓愈、柳元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。
而且這些古詩詞，在我的眼前仿佛打開了一幅幅美麗的畫卷。從《望廬山瀑布》里的'“飛流直下三千尺，疑是落�！笨梢钥闯鰪]山瀑布的壯觀，美麗；從《曉出凈慈寺》里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！笨梢灶I(lǐng)略到西湖六月的美景；從《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)�！笨梢韵胂蟪鼋系娜粘觯ê徒木吧�。
我非但能從古詩中認(rèn)識許多詩人，許多景物，還能知道許多道理。這些古詩詞了我的道理。從《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣�！笨梢泽w現(xiàn)出母愛的偉大；從《絕句之二》中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！笨梢愿惺艿郊Z食來之不易，要好好珍惜，不能浪費；從《長行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲�！笨梢宰屛覀冎溃谏倌陼r就要努力，否則大了一事無成。
曾經(jīng)，深深埋在我心里的那顆古詩詞種子，早已開花、結(jié)果，長成了枝繁葉茂的大樹，它將伴隨我一生。啊！我愛古詩詞。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇30
是誰，踏蓮塘微微蕩漾？是誰，觀園內(nèi)興衰炎涼？
是誰，望鏡里白發(fā)千丈？是誰，泣九州英靈彷徨？
風(fēng)一更，雪一更；云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個世界最美的花園，熔煉人間萬象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章！
經(jīng)典，須我們，也須這個時代，來傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢的真實。一個出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個時代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國古代經(jīng)典，無論詩詞文賦曲小說，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識？一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化，讓我們難以靜下心來，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德爾說：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時代背景下，經(jīng)典的`傳承，彌足珍貴。
聽父母說，上世紀(jì)八九十年代的人，無論文理，皆可為詩，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮，無法隨時光零落時，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬法隨緣，不求則不苦。”傳承經(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個時代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽影里，陶然忘我。用心，來傳承經(jīng)典；用心，在繁蕪人生途中，傾聽時光深遠(yuǎn)。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇31
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結(jié)于書卷。民族傳統(tǒng)，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩宋詞，吟誦萬古流芳。中華傳統(tǒng)文化，一直是我們民族的思想底蘊(yùn)和精神寶庫。它就像一片養(yǎng)料豐富的土壤，時刻準(zhǔn)備凝結(jié)文化的碩果。下面我想談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。
首先，我想說我們對自己文化的發(fā)掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西，不思進(jìn)取才導(dǎo)致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統(tǒng)文化，很鮮明的一個例子就是當(dāng)時袁世凱尊孔復(fù)古，人們反應(yīng)之激烈。這樣的社會環(huán)境造就了崇尚外國思想的文化環(huán)境，在《中國哲學(xué)史大綱》中胡適用外國哲學(xué)的邏輯解釋中國的傳統(tǒng)哲學(xué)就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應(yīng)該有自己的東西，我們一定要有自己的'東西。但是這個時候忽然發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)我們實在是太過片面，我們對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運(yùn)動以來這么多年研究傳統(tǒng)文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡單，但是時代是不斷發(fā)展的，那些老的東西已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展傳統(tǒng)文化。就傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)來說，我們的鄰國日本就做得很好，作為原來中國的藩屬國，他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發(fā)展自己獨特的文化，像茶道本來是中國的象征，《神農(nóng)本草》和《茶經(jīng)》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經(jīng)》為經(jīng)典，可是了現(xiàn)代，外國人想到茶道，會自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當(dāng)然，我們作為新一代的中國青年，這項任務(wù)自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對此我只能說，任重道遠(yuǎn)。
我們有傳統(tǒng)文化的土壤，但在這片土地上并沒有長出傳統(tǒng)文化的參天大樹。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細(xì)挑選好的種子，之后更要悉心呵護(hù)。用時間的長河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國，現(xiàn)在中華文化的星星之火，不久就會變成照亮世界的熊熊烈火！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇32
在眾多燦爛文化不斷被埋沒時，唯有中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳，其中重大原因就是中華文化獨具的魅力，中華民族精神的延續(xù)，中華兒女的傳承……
古色古香之四合院 建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，我國古建筑為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，在我國各種特色古建筑中，四合院實屬為我國傳統(tǒng)文化的象征，是為數(shù)不多的古建筑中傳承下來的代表，作為古建筑文化財富的四合院，刻畫著栩栩如生的壁畫，展現(xiàn)著別具匠心的設(shè)計，凝聚著古代人民的智慧，承載著悠久歷史的文化，傳承著工匠艱苦奮斗的精神。它，是我們中華民族生命力的生動體現(xiàn)，是中華兒女的共同財富，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，更應(yīng)注重對古建筑的保護(hù)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承其燦爛與輝煌。
余音繞梁之京劇
我國戲曲種類繁多，其中京劇就是最具代表之一。京劇，有“國劇”之稱，分生旦凈丑四個行當(dāng)，從書中閱讀到，京劇的臉譜勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的`概括和濃縮。作為我國四大國粹之一的京劇，以其獨特的魅力享譽(yù)世界，傳承至今。在觀看京劇表演時，我們總會為京劇演員的“變臉”而歡呼感嘆，并為之驕傲，正是有了京劇演員的辛勤訓(xùn)練與持之以恒的信念才使京劇一代又一代地傳承。對于京劇，我們要繼續(xù)予以繼承與發(fā)揚(yáng)，使更多人欣賞其京腔京調(diào)，驚嘆其細(xì)膩灑脫，沉醉于其圓潤唱腔。
其味無窮之粵菜
民以食為天，眾所周知，我國八大菜系各具特色。其中粵菜又為四大傳統(tǒng)菜系之一，說到粵菜，不得不提的是粵式早茶，其是粵菜的重要組成部分。點心，考驗點心師傅的日日勤練的技藝與精益求精的精神。品上幾口沁人心脾的茶，點上一桌讓人垂涎欲滴的點心，甚是愜意。對于飲早茶的習(xí)俗已經(jīng)深深融入我們的生活，我相信這種習(xí)慣也會一直傳承下去。作為一種飲食文化，粵菜不斷推陳出新，這是對習(xí)俗文化的很好傳承。
惟妙惟肖之剪紙
剪紙，是我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，也是我國最古老的民間藝術(shù)之一，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙?zhí)N含著豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，到了春節(jié)，剪紙就變成窗花，成為從古流傳至今的藝術(shù)，這也是一代代大師秉承著工匠精神所鑄造的成果。剪紙，是一種美的藝術(shù)，一種美的文化，一種美的享受。
我國文化有著博大精深與源遠(yuǎn)流長的特點，有了博大的中華文化再加之匠人的堅持，通過時間的考驗就成就了一脈相承且獨具魅力的中華文化，我們不僅要傳承文化，更要傳承匠人精神，使中華文化永存世界，讓中華民族屹立于世界文化之林。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇33
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數(shù)英雄竟折腰”。
愛·詩詞文化
詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時也記錄了心酸悲愴的歷史。詩的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛那“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜之意；愛那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛那“細(xì)雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當(dāng)細(xì)雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！
愛·書法文化
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂�！边@是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的.線條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢�！睆募坠俏�、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛·茶道文化
茶，是中國特有之物，中國是茶的家鄉(xiāng)，他為中華文化增添了幾分清香，也給世界帶來了另一享受。傳說，是神農(nóng)偶人一次發(fā)現(xiàn)了茶。茶最初不叫茶，而是“荼”，是陸羽一次不小心將一筆給“藏”起來了。茶分為綠茶、青茶、紅茶、黃茶等，其中綠茶中最有名的是西湖龍井和碧螺春，紅茶之魁首屬祁門紅茶，黑茶之譽(yù)普洱當(dāng)之無愧。在我們家鄉(xiāng)都勻，都勻毛尖不可不提，他是中國十大名茶之一，形可和碧螺春相比，質(zhì)可和信陽毛尖相媲美，其味醇郁芬芳，其香沁人心脾。茶，就像一本書，讓人回味無窮、神奇、美妙……
中華文明悠遠(yuǎn)作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚(yáng)它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線，成為世人共同的驕傲。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇34
駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。這尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西省歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無聲，透過展窗的玻璃我仿佛來到了唐朝，看到了大唐文化與西域文化別具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐時期的舞樂仿佛悠然響起，穿越時空，震撼人心。
記得我第一次見到唐三彩，就是在陜西省歷史博物館里。博物館里那座惟妙惟肖的三彩載樂駝它一下子打動了我，將我的目光牢牢地鎖住。一個以駝代步、歌唱而來的巡回樂團(tuán)正在那里即興表演：駱駝四足挺立在長方形踏板上，引頸張口作嘶鳴狀，仿佛在合著樂聲引吭高歌。毯上：奏排簫者盤坐，指按蕭孔，搖頭晃腦；彈琵琶者，長著一副胡人面孔，然服飾右衽，五指翻飛。一人環(huán)樂器，半瞇眼，手打節(jié)拍；一人抱箜篌，回顧那被簇?fù)淼母枧�。只見她旋舞翻飛，長袖飄飄，嘴里的胡歌富有節(jié)奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷與豪放。人物形象與駱駝造型相得益彰，上下跳躍震動，“手舞足蹈”。好一曲唐俑之歌，好一副西域之畫，此刻這件文物仿佛在向我訴說著千百年前的大唐文化之興盛，更仿佛在向我訴說著中西文化交流的盛況。這座造型新穎，人物形象生動鮮活，駱駝踏著樂步徐徐行進(jìn)的載樂駝俑，體現(xiàn)了唐代工匠的浪漫之作，可謂別具匠心。
當(dāng)我再次看到它時，竟是在萬里之外的美國大都會博物館。在那里我竟然真正體會到了唐三彩別具匠心的'藝術(shù)精神。神完氣足、輕松自然的三彩寶馬帶著唐朝華美富麗的審美，一旁的三彩馬夫胡面著翻領(lǐng)胡衣；三彩壺竟然創(chuàng)造性地模仿了古代波斯金屬壺特有的弧線造型，其工藝難度可想而知。讓我有些恍惚而又欣喜，更有了復(fù)雜的感慨和領(lǐng)悟：這一件件唐三彩宛如一幅幅靚麗的畫卷，真實呈現(xiàn)了唐朝對外的頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達(dá)了一個時代的精神文化風(fēng)貌。 唐三彩之所以能夠傳承發(fā)展1300多年，我想不僅是在它別具匠心的工藝，更重要的是它別具匠心的精神。在這些造型生動、色彩艷麗、富有生活氣息的唐三彩中，我感受到了中華文化的博大精深、感受到了中西文化別具匠心的融通和交流、更感受到了中華文化的包容、自信的內(nèi)涵。因為自信，所以不懼外邦文化沖擊，才肯秉持包容的心態(tài)，才有銳意進(jìn)取的風(fēng)采。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇35
從《詩經(jīng)》的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。
然而，在今天“全球化”的中國里，熙熙攘攘的人們似乎早已將赤縣濃重的傳統(tǒng)文化丟擲在了一個偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語，圣誕節(jié)的雪撬，情人節(jié)的巧克力、玫瑰，卻遠(yuǎn)渡重洋，從西洋一路風(fēng)靡了東方的中國——這個古老的民族。
中國傳統(tǒng)文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只�？墒�，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國的傳統(tǒng)文化就真的那么一文不值嗎？
屈原用楚地方言演繹著《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫著《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺歌，開辟了新唐四杰的雄渾之風(fēng)，李白杜甫用浪漫與現(xiàn)實在中國文化的坐標(biāo)上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開創(chuàng)了宋詞的新紀(jì)元，關(guān)漢卿用元代話劇不止地將一個個哀艷的故事流傳。中國的文化在無聲之中包羅著天地萬象。它浩瀚無邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。
也許我的吶喊無法像黃鐘大呂一樣震耳發(fā)聵，傾刻使國人清醒冷靜下來，我只是希望，中國的傳統(tǒng)文化不要在我們這一代人的手里喪失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世紀(jì)的今天我們更應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的'責(zé)任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個民族的文化底蘊(yùn)，或許才有資格被稱之為龍的傳人。如今，我國取消無意長假，將清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都增設(shè)了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節(jié)日嗎？這是對中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)。惟有保住民族文化之根，續(xù)接斷裂的文化之脈，才能真正實現(xiàn)國家的全面發(fā)展與進(jìn)步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化，使其重歸我華夏大地，使其長盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國的傳統(tǒng)文化在神州大地上再次展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇36
從以追求物質(zhì)生活為樂，轉(zhuǎn)化為以追求精神生活為樂，是整個民族的跨步。
——題記
縱觀中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽(yù)世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結(jié)原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長，尤其是在隋唐時期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實行一系列開明正常，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開明的詩人，他們將詩詞等文化發(fā)揚(yáng)光大，老百姓的文化素養(yǎng)普遍提高。這樣一來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，二來為唐朝文化發(fā)展提高社會基礎(chǔ)，三來為中華民族在時間的地位邁出新的跨步。由此可見，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質(zhì)的同時，更在提高一個國家的整體實力。
中國唐朝打的.繁榮依靠文化軟實力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。
近代中國由于封建思想的束縛，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰敗，國防實力落后，人們的思想素質(zhì)低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實行掠奪、侵略、欺凌，一個享譽(yù)時間的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國從此不便存在，“東亞病夫”的稱謂也從此在中國歷史上打上烙印。
深知文化對經(jīng)濟(jì)影響后，近代中國不斷學(xué)習(xí)西方文化，不管好的壞的，都照搬照學(xué)，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛(wèi)、大膽，與我國傳統(tǒng)文化有很大的不同，許多人學(xué)到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)新精神。更嚴(yán)重的是，許多人樂衷與學(xué)校西方的追星、時尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質(zhì)低下。
從中國古代與近代比較可知，文化對經(jīng)濟(jì)的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當(dāng)今中國若要找尋一條強(qiáng)國之路，就不能一昧盲目追求物質(zhì)上的成就，造成文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡。我們要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，也要大力引進(jìn)西方先進(jìn)開明文化，提高民族整體的精神文化素質(zhì)，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，制定更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展是中國發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國能開啟一條以文化促經(jīng)濟(jì)之路，邁出全新的一步，是中華民族這個有著古老文明的國度再次煥發(fā)新的活力！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇37
可以說今年的十一長假，對于我來說是一個特別的假期，也是一個意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長春的火車，媽媽帶我去參加一個由吉林省家庭教育促進(jìn)會舉辦的“浸潤傳統(tǒng)文化，你我共同成長”親子歷練營活動，一路上，我對這次活動充滿了期待和猜測，一個半小時的路程后我們乘了輕軌，最終我們來到了歷練營的活動場所好漢坡度假村。
第一件事就是分營房，這是我第一次和媽媽分開，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔(dān)心，但心里還是有一點點小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來很好，但是實際上這個時候沒有取暖，屋子里的冷無法形容，尤其到了晚上睡覺的時候，整個人都蜷縮在了被窩里，四面透著風(fēng)，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時無微不至的`關(guān)心和照顧。心生一絲歉意，平時生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時候，餐桌上沒有了平時的大魚大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應(yīng)該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統(tǒng)文化課，老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統(tǒng)禮儀，邊游戲邊學(xué)習(xí)，活動在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的投入到了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中…
第二天，隨著一聲號響，該起床了，我睜開眼睛一看才五點，我還是第一次起這么早，起來跑步和做操，鍛煉之后感覺真的神清氣爽，這也是我在家從來沒有體驗過的，美好的清晨都是在睡懶覺中浪費掉了。
白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的語言，對比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對待父母、對待學(xué)習(xí)等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動就是我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好生活，感恩父母和老師對我的養(yǎng)育和教導(dǎo)，努力使自己成為對祖國、對社會有用的人才。
如今我們中國，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的繁榮背后，然而在奔跑著追趕西方的路上，我們也時常察覺和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來面貌，這種東西就叫做傳統(tǒng)文化。
為了我國的發(fā)展，傳統(tǒng)的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統(tǒng)更應(yīng)繼承。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇38
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔(dān)憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個孤兒。
“哎呀！”后面?zhèn)鱽硪魂圀@呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了�！皩Σ黄�，對不起�！蹦梅酃P的同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當(dāng)我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時候，她捏著作業(yè)快步進(jìn)來。完了完了，事兒大了，幾個愛看熱鬧的同學(xué)湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點也不尊重我。”她掃視一周的`目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發(fā)燙。
她一言不發(fā)地望了望竊笑的同學(xué)，又一聲不吭地擦去粉筆末，安安靜靜地坐下，盯著那些胡鬧的同學(xué)�！吧底樱愕仁裁囱�？！”又是一片哄笑�！暗狼浮彼ба�，很輕卻很堅定地說，有噓聲，卻不再那么成群結(jié)隊聲勢浩蕩。我突然很愧疚，為我的膽怯和自私，她可以勇敢地站出來追求尊重與平等，我卻沒有尊重她的勇氣！終于，我起身，“對不起”我的聲音很不大，卻足以讓每個人聽到。大家都默不作聲地低下頭，“謝謝”她笑了，仍是兩只分得很開的眼睛，盛滿了陽光，我們都不好意思地笑了……
“己所不欲，勿施于人”孔子教會了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會了我們關(guān)愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛與尊重，社會上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總?cè)恢厣�，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開花，結(jié)果，永不凋零！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇39
現(xiàn)在的媒體真可謂開放搞文化活動了，娛樂節(jié)目，文化節(jié)目，壓倒一切，不要說地方臺的“中國好聲音”“漢子英雄”“快樂向前沖”“全家一起上”等開放有益的節(jié)目。
這樣的好處，是希望大家能認(rèn)識到時代的變遷和思想的變化，二是希望同學(xué)們能夠理性的看待娛樂文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學(xué)們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂對象，希望影視媒體的節(jié)目中安排除了發(fā)揮好娛樂功能的人。更應(yīng)策劃提升國人文化素養(yǎng)的節(jié)目，而不是“低俗文化”滿天下，我們更應(yīng)當(dāng)好好地從現(xiàn)在開始，踴躍的追教理想，成為一個文化人，而不應(yīng)該“低俗文化”的沒有用，現(xiàn)在有多少的認(rèn)為有了文化，但是沒有地位、金錢，就等于無可之用，你如果這樣想，你就錯了，現(xiàn)在多少人為理想而好好讀書，如果人人都像你這樣，不好好學(xué)習(xí)，下一代的生活文化也得不到好的'發(fā)展，國家也就沒有了人才可用。
追求崇高提升品位，讓國家好好發(fā)展下去，現(xiàn)在大足時刻，已成為了傳統(tǒng)的文化，里面蘊(yùn)含著，深厚的歷史文化，至今已有三千多年的歷史，里面還有著生活上的文化，比如說：一個人不教，又離家出走了，里面的后刻有一些連掉落，因為我們沒有好好的保護(hù)好，強(qiáng)勢文化交流中，我們能否保持一種清醒的文化主體意識，又能維持發(fā)揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng)？
中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個村莊無論是在地理上還是文化上樣態(tài)上，都多于坍塌和拋棄的狀態(tài)，已成文化廢墟，因為農(nóng)村沒有學(xué)習(xí)的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒有文化的人�，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化也正在消逝著。為此我們大家因為，努力起來，好好的學(xué)習(xí)，作為文化人，有知識，而開啟文化的道路，不斷戰(zhàn)勝自己，從而強(qiáng)大起來，我們應(yīng)該把祖宗的智慧，并把這一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，樹立成榜樣，一代一代地傳下去。
呼吁對文化的保護(hù)，或者延續(xù)的繁多的況情，尋找一種文化的方式，經(jīng)歷與文化的死別。我們應(yīng)該才氣升騰起捍衛(wèi)文化的決心，實現(xiàn)文化的傳統(tǒng)交流，接受并努力的拯救，開始了傳統(tǒng)文化的洗禮。生命由有著文化的象征，我們這一代青年，應(yīng)該努力起來，好好讀書，追求更高的理想，青年花就會開得燦爛非凡，香遠(yuǎn)益清。
告誡了我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)，不要怕辛苦，只要你肯努力，現(xiàn)在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識有文化的人，把國家發(fā)展得更好。
傳統(tǒng)中國文化，好好發(fā)揚(yáng)下去。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇40
我國有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長，茶文化就跟不用說了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的，干干的，又硬又長的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩；過了一會，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话��？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應(yīng)該樂觀地去學(xué)習(xí)和生活，因為只有克服生活中的'挫折，才能贏得中華傳統(tǒng)文化。
糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最愛，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實糖葫蘆當(dāng)中也蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)文化，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的——水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時的街市是多么的熱鬧��！大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇41
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！苯陙�，福建官方正致力于弘揚(yáng)以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復(fù)興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的.三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設(shè)占地4.4萬平方米的朱子文化園；南平市建陽區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設(shè)占地8000畝的朱子文化旅游度假區(qū)等；朱熹學(xué)習(xí)生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設(shè)成為弘揚(yáng)、交流、體驗朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省人大常委會委員、民進(jìn)福建省委副主委何強(qiáng)說，沒有統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌，難做出特色，文化保護(hù)難以落到實處。
原福建省委宣傳部副部長、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”活動等。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強(qiáng)省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市，共同打造朱子文化項目。他說，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開風(fēng)氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說，目前，武夷山到婺源的時間不到半個小時，這意味著兩地聯(lián)合起來推動朱子文化的時機(jī)已經(jīng)到來。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
朱熹在武夷山學(xué)習(xí)生活長達(dá)50多年。該市市長徐春暉稱，武夷山將探索會同“朱子之路”沿線城市聯(lián)手打造朱子文化旅游精品線路。
朱子文化在臺灣地區(qū)影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯(lián)手，調(diào)動海內(nèi)外資源，建設(shè)一個國家級朱子文化博物館，不斷激發(fā)保護(hù)發(fā)展朱子文化遺存的動力。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇42
曾覺得青春的世界里總是一個人的孤獨與執(zhí)著，我們需要的唯有精神意義上的獨白與一些在他人而言平凡的堅定�？墒�，這樣冷冰的孤獨與執(zhí)著卻被中華源遠(yuǎn)流長的文化所融化了。今天，我要對你說：中華文化，我的摯愛。
接觸漢字是在小時，可以說對它索然無味。真正接觸到它是在十三四歲的豆蔻年華。那時，隨母親去成都游玩，見到那古色古香的建筑時竟是震撼。一種說不出的，似有頂禮膜拜的感覺驟然襲來。那會兒心氣很高，總一副傲岸清高的模樣，可如今，在如此古老，積淀了千年文化的樓房前，那顆似比天高的心竟驟然瑟縮了下來。
后知后覺，忽然迷上了那一塊塊的方塊字，迷上了那間小巷時不時地掛著用毛筆書寫的筆走龍蛇的字體。喜歡《詩經(jīng)》“樂而不淫，哀而不傷”的至善至美；喜歡“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓“的壯闊。
從孔孟之道到諸子百家，從上古炎黃到開唐盛世。朝代的更替一直不斷變換，這一朝的.盛世余暉映射著初開的國號，可永遠(yuǎn)不變更的，是中華文化……
從來都不知道，中華文化有一種深深的，不可抑制的吸引力。從《詩經(jīng)》《楚辭》再到唐詩，宋詞，元曲。我變得更是一發(fā)不可收拾。讀史更是那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感觸至深，愛上了那些如“銅雀春情，回旗走懿”般故事性強(qiáng)的詩。也如著魔般暢游在書海，細(xì)細(xì)品讀文言的《史記》，《戰(zhàn)國策》，《資治通鑒》等，可以說，史詩伴隨著我的青春，中華文化伴隨我一路走來。
喜歡那些一個個的“方塊字”，也愛那“千層底”。從文字之間，我摸索到了中華文化傳統(tǒng)的魅力，感受著中華文化的人間真情。我們中國人是真正擁有流淌著上下五千年中華文化血脈的人，我們寫的是方塊字，納的是“千層底”，做人有禮有節(jié)。如今，無論是在何時何地，這樣的情懷都深埋于心中。中華文化啊，你一直都在我身邊。
網(wǎng)絡(luò)日益興起的今天，人們更加喜歡說：“神馬都是浮云”，同時看到對李白，杜甫作品的一番涂鴉更是感到寒心。中華文化是中國人獨有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言�？墒�，生活中還有多少人能在閑暇之時偶吟幾句詩詞，又有多少人提筆忘字，把中秋節(jié)逐漸定義為只吃月餅的節(jié)日……
中國人的氣概融進(jìn)了骨血，為何中華文化卻不曾用心傳承呢？祖國，我們愛您！我們愛您的語言文字，也愛您的文化。常在想，若我們奉為信仰，必將把中華文化傳承下去。中華文化啊，我的摯愛，愿一生有你的陪伴！永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇43
楊絳說：“我們不斷地發(fā)明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調(diào)漸漸開化，走入文明時代�！睕]錯，科技發(fā)展，時代變遷，人類的文明愈來愈昌盛，但精神的文明愈來愈萎縮，究其根本，還是文化的缺失。
央視名嘴白巖松曾經(jīng)有這么一段評價：“中國很難出一個牛頓，因為即使蘋果砸到了我們頭上，也不會有人停下腳步去思考�！笔前�，當(dāng)今社會人們沉醉于紙醉金迷的喧囂，而拋棄了文化的修養(yǎng)與沉淀，他們的靈魂正是因為缺少文化的滋潤而變得干澀、浮躁，自然也就不會有去思考的時間和想法。所以傳承中華文化，至關(guān)重要。
中華上下五千年，花鳥魚蟲、節(jié)日歡樂都凝聚在一件件古物上。你是否記得那天青色的煙雨，那江南秀麗的水天一色，那色白花青的錦鯉，唯有那青花瓷能承擔(dān)起這一切。于靈氣中出生，在烈火中鍛造，吟誦著歲月的詩歌，它是中華文化的凝結(jié)與見證。
王朝、傳奇將相終究逃不了一抔黃土的歸宿，唯有名篇不朽。翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。己所不欲，勿施于人”短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的豪放，是杜甫＂感時花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國憂民。字字珠璣，文化之風(fēng)躍然紙上。
還記得《舌尖上的中國》上那些動人味蕾的美食，但我更欣賞其中一群平凡的'人——麥客。這個職業(yè)就是割麥子，但他們也是不平凡的。因為他們是文化的傳承人。他們傳承的是一種精神，正如他們自己所說：“這個工作，累，效率也不高，畢竟是人收割，相比之下。機(jī)器的確快很多。但是我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難舍難分。我們所期待的的不是收入有多高，而是能將這份文化傳承下去，僅此而已�！焙唵蔚脑�，樸實的語言，卻凝結(jié)了文化的精神。
我們頭頂著中華的天空，腳踩著中原的大地，呼吸著華夏森林的空氣，我們就應(yīng)該傳承這一份文化，這一份輝煌的燦爛。
中華的文化，世界的共鳴作文 篇44
人類在美麗的地球上繁衍生息了上萬年，許多偉大的文明被埋沒在無盡的歷史長河中。而代表著中華民族的華夏文化，因為承載著太多的希望，而被傳承到了如今�？涩F(xiàn)在，由于科技的進(jìn)步，世界文化正在逐漸統(tǒng)一中，在我們的文化正在漸漸被吞噬，我們驕傲的中華文化岌岌可危。
難道，傳承五千多年的中華文化，最后的結(jié)果卻是葬在我們的手中？不，我們決不相信。
中國傳統(tǒng)文化不僅對我們中華兒女意義尋常，對于許多西方國家都承載著太多的意義。幾百年前的明清時期，中國傳統(tǒng)文化通過西方耶穌會士，通過東學(xué)西漸，傳播到了歐洲一些國家。由于中國四大發(fā)明的傳入還促進(jìn)了西方資本主義社會的形成，對西方國家的發(fā)展起了重大的作用，法國甚至成了當(dāng)時歐洲“中國文化熱”的.中心，因此，法國近代的不少啟蒙思想家都受中國文化的影響，如：笛卡爾、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅，他們都對中國文化很是推崇，伏爾泰甚至把孔子的畫像放在禮拜堂中供奉著�？墒�，現(xiàn)在的中國文化卻在被國人淡忘。
對于世界文化中獨一無二的瑰寶——中華美德，從我們一出生，就理所當(dāng)然的繼承了這份祖先給予我們的特殊禮物�？扇缃�，曾令我們感到自豪無比的中華美德，卻處于此道今人棄如土的尷尬地位。我們該反省嗎？是什么讓中華民族一直以來奉為至高無上的美德給遺忘？和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，我們身為一個地地道道的中國人，擁有一顆純正的中國心，從我們降生到這個偉大民族開始，我們就身具傳承、弘揚(yáng)中華文化的重任。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在中國這個神秘又美麗的國家里，經(jīng)過它幾千年的歷史積累，使中華文化具有豐厚的底蘊(yùn)，這種文化的沉淀，是身為一個中國人而自豪的，我們最偉大的財富不是金錢，而是中華傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，它并不等同于近代發(fā)展起來的科技文化，因為它不能被仿效和超越。傳統(tǒng)也并非僅指古代，它也存在一個不斷變化的范疇，它的現(xiàn)實與歷史具有的都是同一個生命。我們偉大的中華傳統(tǒng)文化從古到今，都如同一個生生不息的生命，源源不斷的在歷史長河中流淌，經(jīng)久不衰。
人類總是在回眸中前進(jìn)，在當(dāng)今潮流中和傳統(tǒng)文化中，我們是選擇回歸傳統(tǒng)還是向世界前進(jìn)？而那個中華民族幾千年文化的結(jié)晶，是讓它自然地起源于過去，融合現(xiàn)在，傳承于未來呢！還是經(jīng)我們之手，向世界傳播中華文化的內(nèi)涵本質(zhì)，向世界宣告：那是屬于我們的文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇45
我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，中華民族素有知禮、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng)，被稱為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承，對人的素質(zhì)有很高的要求，崇尚“禮、樂、射、御、書、數(shù)”全面發(fā)展，其中尤以“禮”為先�？鬃釉疲骸安恢Y，無以立也�！笨梢姽湃藢ⅰ岸Y”看作個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
在古人樸素的唯物主義智慧中，將“禮”看作整個文明發(fā)展進(jìn)步的基石。
“禮”在古代規(guī)范著人的行為，深含著古人對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人、對己的期望和寬容�！蹲髠鳌吩唬骸岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！�，又有言：“禮以順天，天之道也�！惫湃藢ⅰ岸Y”看作天地最基本規(guī)律的體現(xiàn)。
現(xiàn)代人所理解的“社會文明禮貌行為”只是“禮”最根本態(tài)度的表層演繹�！岸Y儀”在傳統(tǒng)文化中包含并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“禮節(jié)”這個表層的內(nèi)容，蘊(yùn)含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實踐。
培根曾說過：“讀史以明智”；牛頓也曾言：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！鄙鐣M(jìn)步，首先是文化的進(jìn)步，文化的進(jìn)步，首先是優(yōu)秀的傳承。中國文化輝煌燦爛，“禮”文化巨匠層出不窮，各流派傳承源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化經(jīng)典巨著浩如煙海。作為新一代的少先隊員，我們有責(zé)任、有使命認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極傳承“禮”文化精髓。
讓我們輕輕翻開歷史沉重的書頁，輕輕拂去她表面腐朽的浮塵，踏上承載文明的文字階梯，步入圣賢的智慧殿堂。當(dāng)東方沉睡的巨人正在蘇醒，我們在吶喊，急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化，是我中華民族魂的根本。
我們急需“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌，也急需“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”的'民族自信。當(dāng)我們心中擁有文化的信仰，人和人之間會充滿理解和關(guān)懷，不再有公交讓座的糾結(jié)，也不再有見義勇為的尷尬，溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會成為社會的基本行為準(zhǔn)則，“禮節(jié)”的社會表象自然而然會得到很大程度的改觀。只有這樣，社會文明才能從靈魂層面得到真正的進(jìn)步。
我們少先隊員應(yīng)當(dāng)行動起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承“禮”文化，從小做起，修養(yǎng)自身，為祖國的文明進(jìn)步，為東方巨人的崛起貢獻(xiàn)自己的力量！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇46
春節(jié)是中國人眼中最重要的節(jié)日，它在人們的心中，有著無可替代的地位。春節(jié)之所以有如此大的魅力，是因為它的存在既代表了人民美好的社會愿望，也反映了一個時代的社會現(xiàn)象，同時也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊(yùn)的，當(dāng)然要數(shù)“對聯(lián)”和“�！弊�。對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性兼容，雅俗共賞。這種獨一無二的藝術(shù)形式，深深地吸引著我�！案！弊种浮案狻�、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“�！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲�，也是對美好未來的祝愿。民間也有將“�！弊值惯^來貼，表示“福氣已到”。春節(jié)貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。同時，“對聯(lián)”和“�！弊忠舱故玖酥袊鴷ǖ牟┐缶�，一橫一瞥，一點一捺，寥寥幾筆卻有無限氣概和感慨，讓我贊嘆不已。
接下來，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無論大人還是孩子，都格外高興。當(dāng)然，這一天也有三個最為重要的習(xí)俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜肴，非“魚”莫屬，它取“年年有余”的吉慶寓意。其次，加上春節(jié)聯(lián)歡晚會這一盛大節(jié)目的襯托，顯得更加吉慶歡樂。最后，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意�！耙灰惯B雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐�；仡欉^去，展望未來，收獲頗豐。煙花滿天飛，點綴的夜幕絢爛多姿，每個人都靜靜欣賞煙花上升的'精彩和綻放的美麗，隨著煙花的升空，默默祝愿……
年初一，一定是春節(jié)中最溫馨的一天。這一天，每個人都要走街串巷，給親朋好友帶去問候和祝福，也就是俗稱的“拜年”�！鞍菽辍笔谴汗�(jié)的一項重要習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最愛的一天。因為在這一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢”。這里面不僅有錢，更有大人們對孩子們新的一年的祝福和祈愿。時間帶走的是嬌艷的外表，留下的卻是經(jīng)久彌漫的醇香！春節(jié)正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無法撼動的地位。我們愛春節(jié)，更愛創(chuàng)造它的傳統(tǒng)和文化！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇47
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的`文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇48
俗話說“酒香不怕巷子深”，這份“桃李不言，下自成蹊”的淡定從容，誠然讓人頤然生羨、肅然起敬。但在崇尚效率、充滿競爭的現(xiàn)代社會，“酒香”了，要賣得快，賣得好，也“怕巷子深”，酒好也得吆喝。同樣，一個國家，一個民族，要讓世界對你有較深的認(rèn)識，要讓人民有自信，也得積極展示文化特色，講好本國本民族的故事。
美食視頻播主李子柒走紅海內(nèi)外，她的視頻通過展示中國農(nóng)家的傳統(tǒng)生活圖景，向世界介紹、傳播中國傳統(tǒng)文化里的“慢生活”的魅力，講好了中國故事，拓寬加深了中國文化的影響力。她的成功，主要基于以下兩點：
積極展示中華文化特色，講好中國故事，首先要熱愛中華文化，對中華文化充滿自信。李子柒和她的團(tuán)隊為了拍攝這些美食視頻，深入四川、重慶等中國農(nóng)村，實地了解、體驗鄉(xiāng)村生活，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活中的優(yōu)秀合理成分加以挖掘、整理，從而生動形象地展示了中華田園生活的美麗圖景。沒有對這種鄉(xiāng)居生活的熱愛，對中國田園詩意文化的自信，他們很難講好這一則中國故事。這份熱愛，這份自信，讓人自然聯(lián)想起唐朝的一位四川詩人陳子昂。他基于對自身才華的自信，花巨資買了一把胡琴，并當(dāng)眾砸碎，趁機(jī)將自己的詩稿散發(fā)給前來圍觀的人，一日之內(nèi)名滿天下。倘若陳子昂才力不濟(jì)，詩寫得庸劣不堪，砸琴只能成為千古笑談。
積極展示中華文化特色，講好中國故事，其次要放眼世界，找到中華文化與世界潮流的契合點。李子柒的美食視頻能在海內(nèi)外走紅，講好了中國故事，很重要的一個原因是，她和她的團(tuán)隊對風(fēng)靡全球的“慢美學(xué)”思潮有相當(dāng)深的解讀，摸準(zhǔn)后工業(yè)時代世人對休閑文化的'認(rèn)同感不斷加深的脈搏，認(rèn)準(zhǔn)以隨性、自在為標(biāo)記的中華傳統(tǒng)田園詩意文化一定會大受歡迎。所以，講好中國故事，不能閉門造車，更不能夜郎自大。要向世界展示中國文化的特色，這個特色，應(yīng)該首先是能夠為世界所悅納的，就像“不怕巷子深”的酒，必須是“香”的，而我們主動把“香”的酒搬出“深巷”，相信的就是“口之于味也，有同嗜焉”。
偉大領(lǐng)袖毛主席生前曾賦詩說：“彩云長在有新天”，只要我們不斷增強(qiáng)民族自信心，放眼世界，只要我們積極展示中華文化特色，講好中國故事，中華文化的“彩云”必將“長在”，我們的“新天”必將越來越璀璨！
中華的文化，世界的共鳴作文 篇49
中國是一個文明古國，它具有五千多年連續(xù)不斷的文明史，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化。其中，始終貫穿著中華兒秀的民族精神、民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，這些可以被統(tǒng)稱為中華美德。
談起中華美德，大家多多少少都能說出一些，比如：熱愛祖國、孝敬父母、明禮誠信、自尊自強(qiáng)……其實，關(guān)于中華美德的不止這些。
春華秋實，歲月無痕。時光的飛逝，為我們的人生留下了許多寶貴財富，太多的記憶、太多的感情，使我們始終無法釋懷；太多的感動、太多的追求，使我們久久不能遺忘。人生的旅途漫長遙遠(yuǎn)，在我們饑渴時，都想要一碗心靈雞湯；在我們疲憊時，都想找一個靈魂的港灣來休息。這時，身邊處處都有中華美德。
有一位偉大的人曾說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！庇腥司褪终\實，她就是宋慶齡。宋慶齡小時候就學(xué)會了誠實守信。在一個星期天，宋慶齡全家準(zhǔn)備到他父親的一位朋友家去�？墒撬螒c齡想起要在當(dāng)天教朋友小珍疊花籃，雖然父親和母親都勸她改日再教，可是宋慶齡還是留了下來，履行了自己的諾言。
一個小孩子都可以誠實守信，作為現(xiàn)在的我們還有什么理由不學(xué)會誠實守信呢？這樣的事例很多。這些都是一個個故事，細(xì)細(xì)品讀每一則故事，就像品嘗一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每一個故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會使你領(lǐng)悟到生活的真諦，或許會使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚(yáng)的青春、動人的情感、奮進(jìn)的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動，如清風(fēng)拂過心田，如春雨滋潤心靈，在不知不覺中，凈化自己、感動自己，使你做一個善良的人，做一個感動別人的人。
中華美德是中華民族品德、精神和氣質(zhì)的`基礎(chǔ)�；仡櫄v史我們發(fā)現(xiàn)，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明，中華民族為全人類做出了許多獨特的貢獻(xiàn)，中華巨龍在歷經(jīng)風(fēng)霜后還能重新騰飛。
這之中有一個關(guān)鍵原因就是，中華民族具有博大精深、生生不息的中華美德。對我們的民族而言，中華美德就像源泉，滋潤人們心靈的生長；中華美德就像脊梁，支撐人們挺起的胸膛；中華美德就像號角，鼓舞人們前行的腳步。
對我們每個人來說，中華美德是做人之本。我們都應(yīng)該學(xué)會做人之本，從小做起。不論何時，不論何地，不分大小，我們都應(yīng)該繼承中華傳統(tǒng)美德，讓中華美德得以延續(xù)。
讓我們一起加油努力，不論從什么年齡開始都是可以的�，F(xiàn)在，中華的傳統(tǒng)美德將由我們繼承，美麗的文化要靠我們相傳，我們要將中華美德世代相傳！
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