中國(guó)大歷史讀后感（通用3篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的中國(guó)大歷史讀后感（通用3篇），希望能夠幫助到大家。

　　中國(guó)大歷史讀后感1

　　為積極響應(yīng)公司號(hào)召，提升項(xiàng)目青年員工文化素養(yǎng)和思想境界，項(xiàng)目部舉辦了“青年讀書(shū)推介會(huì)”活動(dòng)。項(xiàng)目部購(gòu)買了許多書(shū)籍供大家借閱，我借閱的是史學(xué)大家呂思勉的著作《中國(guó)大歷史》。

　　讀了《中國(guó)大歷史》，我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)史中的楚史很有感觸。

　　楚國(guó)從立國(guó)到滅亡歷經(jīng)八百年，楚國(guó)自熊繹號(hào)為子男五十里、以啟山林建都于丹陽(yáng)，熊通“開(kāi)疆?dāng)U土，為問(wèn)鼎中原奠定基礎(chǔ)”，楚成王“雄心勃勃，但屢受挫折”楚莊王“沉浮三年，不鳴則已，一鳴驚人”終成霸主，“昭惠中興”楚國(guó)成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的世界第一大國(guó)。

　　楚國(guó)的成功不單單依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，還有厚重的文化。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，楚文化如水，表面柔弱，實(shí)際持久。這使楚國(guó)不僅成為華夏大地上文化最燦爛輝煌的諸侯國(guó)，也曾經(jīng)是全世界文明的最高峰，甚至一度領(lǐng)先北方中原文明。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，軍事實(shí)力是硬實(shí)力，民族文化是軟實(shí)力，不能一味追求強(qiáng)大的武力，而忽略了文化。硬實(shí)力是骨，軟實(shí)力是肉。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的國(guó)家是有骨無(wú)肉，外表看似強(qiáng)大，但經(jīng)不起任何挫折，注定是不長(zhǎng)久的。而厚重的民族文化是國(guó)家的凝聚力的保證，凝聚力是民族團(tuán)結(jié)的前提，而民族團(tuán)結(jié)延續(xù)了民族文化的傳承，只有國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)，才能在波瀾中經(jīng)久不衰。所以，只有武力和文化共同發(fā)展，剛?cè)岵��?jì)，骨肉齊全，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

　　中華民族是一個(gè)具有悠久歷史、燦爛文明的偉大民族。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的.國(guó)際大環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，我們國(guó)家的軟硬實(shí)力正經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所楚文化給了我們提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止戰(zhàn)爭(zhēng)，保障強(qiáng)大，鞏固勝利，穩(wěn)定社會(huì)，團(tuán)結(jié)人民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，我覺(jué)得這就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所需要做的事，所要走的路。

　　“向下扎根、向上生長(zhǎng)”的中國(guó)夢(mèng)，承載著中華民族的未來(lái)與希望。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

　　從今以后，我們要奮勇前行，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，團(tuán)結(jié)各民族，借鑒歷史，結(jié)合實(shí)際，走出屬于中國(guó)的強(qiáng)國(guó)路。

　　中國(guó)大歷史讀后感2

　　《中國(guó)大歷史》的作者黃仁宇以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。

　　之所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。他以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。

　　但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，黃仁宇一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的.目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。

　　在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究�？梢�(jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。

　　《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國(guó)歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題，這也許就是這本書(shū)不同于傳統(tǒng)歷史書(shū)籍的原因所在。

　　歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷 之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。

　　《中國(guó)大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫(xiě)成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今�！吨袊�(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。

　　中國(guó)大歷史讀后感3

　　讀黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》一書(shū)，覺(jué)得他寫(xiě)書(shū)的思路和別人不一樣，他是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)寫(xiě)歷史的，他覺(jué)得朝代的更迭與經(jīng)濟(jì)有很大的關(guān)系，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)決定上層建筑。

　　黃先生寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“我們是否要責(zé)備宋代的改革者，他們過(guò)于輕舉妄動(dòng)？要不是他們的失敗，為何1000年后，無(wú)人再敢嘗試以貨幣作管制的基礎(chǔ)？是否咎在忽必烈？他一心只顧到戰(zhàn)勝取功，而未將中國(guó)本部構(gòu)成一種系統(tǒng)？是否我們又要譴責(zé)明太祖朱元璋？他是否對(duì)宋朝的失敗反應(yīng)過(guò)甚，因此才把鐘表向后倒撥，超過(guò)了任何合理的程度？是否清代的皇帝也有罪愆？他們一心只想做中國(guó)式的天子，而不敢真實(shí)地恢復(fù)中國(guó)固有文化的長(zhǎng)處�！�

　　這一段話的開(kāi)始說(shuō)宋代的改革者是指王安石，由于王安石的失敗引起一系列的社會(huì)的變遷，以至于影響1000年后整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，禁錮了人們的思想發(fā)展。我認(rèn)為王安石的失敗可能能影響一個(gè)朝代，但能影響1000多年，我認(rèn)為沒(méi)有那么大的影響力。中國(guó)如此之發(fā)展，主要是每個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)者的思想有很大的.關(guān)系。忽必烈武功很好，而且崇尚武功，他的元朝所占有的面積最大，但統(tǒng)治的時(shí)間較短。朱元璋乞丐出身，他的目的要能守住他的天下，并沒(méi)想有大的發(fā)展。清朝是滿族，少數(shù)民族，他們能得天下，守住他們的天下，要向漢族學(xué)習(xí)，最好照搬照抄，也沒(méi)有與其他國(guó)家有太多的交往，并沒(méi)想有大的變革。

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