- 相關(guān)推薦
《教育新理念》讀書心得體會（精選23篇）
當閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧�，F(xiàn)在你是否對讀書心得一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《教育新理念》讀書心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育新理念》讀書心得體會 1
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多！書中這樣一段話令我印象深刻：教師絕不是教書匠，而應該是具有教育思想、教育風格、教育能力的教育家，應該對教育活動有自己獨立的見解；有自己獨特的追求，有獨立進行教育科研的意識和能力。應該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程，在教育過程中通過激發(fā)學生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認為教師首先應當具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法，研究、解決教育問題的能力。在教育教學過程中，每個教師都會遇到這樣或那樣的問題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學的效率等。研究和解決這些問題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導者，應當指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；作為學習參與者，與學生分享自己的感情和想法。教師作為促進者，應當冷靜地旁觀：學生在自主觀察、實驗或討論時，教師要及時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生。其二，給學生心理上的支持，以適當?shù)姆绞�，使學生的思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學生的自律能力，使學生遵守紀律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學生進行研究性學習，教師則首先應該成為研究者，在日常的教學過程中注重科學研究。
二、對教學方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學生學習方式的改變，教師將重新建立教學方式。在學生自主探究式學習中，教師應當引導學生不斷提出問題，解決問題的.探索過程；指導學生收集信息；幫助學生設計恰當?shù)膶W習活動；并能針對不同的學習內(nèi)容，選擇不同的學習方式；創(chuàng)設支持學生自主學習的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結(jié)果進行評價。
三、聯(lián)系教學，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
�。�1）要注重培養(yǎng)學生學習的自信心；
�。�2）要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣；
（3）要注重培養(yǎng)學生好的學習方法；
�。�4）要正確客觀地評價學生的學習結(jié)果。
2、教學中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學有法，教無定法�！苯處煹慕虒W應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經(jīng)是現(xiàn)代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學生的不同發(fā)展。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據(jù)不同的學生和不同的教學情境而設計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學不要過于形式化，注意教學內(nèi)容。
在教學中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢？衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發(fā)展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發(fā)展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。
《教育新理念》讀書心得體會 2
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細地論述了當今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關(guān)教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。
通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒。如：書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室？”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師�！�
怎樣讓這些教學理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學行為并在實際工作中實施呢？我覺得應從以下兩個方面進行努力：
一、終身學習。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學生。當然，沒有成功的教師，成功的學生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
面向未來的社會，是學習型的社會，面向未來的學校，所以我們每一位教師都必須是一名學習型的教師。學習型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項觀念和實踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的�！坝^念領(lǐng)先”是實施課程改革的重要基礎和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學生學習的合作者、引導者和參于者，教學活動是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學生學，將不斷地讓位于師生互教互學，彼此形成一個“學習共同體”。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都得到充分的發(fā)展。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的.教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風格。
由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創(chuàng)設具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道�！�
自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學實踐中，我們要更加關(guān)注學生的生活世界，打通學生書本和生活之間的界限；關(guān)注學生的生命價值，給學生主動探索的時間和空間；關(guān)注學生的學習方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學生的心理世界，創(chuàng)設有挑戰(zhàn)性的問題情景；關(guān)注學生獨有的文化，增強師生間的有效互動；關(guān)注學生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學的組織形式。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學科知識的理解和整合能力，對課堂教學的駕馭能力。建立有利于學生學習的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學會蹲下來欣賞學生，學會換位思考，有勇氣承認自己有不懂的地方，愿意與學生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學觀念，教學行為，將是一場持久的攻堅戰(zhàn)。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態(tài)，把學校視為學習的場所，在實踐中學習，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組。
用新理念提升教學的品質(zhì)；
用新理念重塑教師的行為；
用新理念改變學習的方式。
《教育新理念》讀書心得體會 3
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學習、專業(yè)技能大練兵”三大活動要求，暑假我自學了《教育新理念》一書�！督逃吕砟睢匪枷朊翡J，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取當代最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師;中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分�！袊暮⒆臃艑W回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色�？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學習任務，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學習的意義。難怪我國學生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠遠落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應該是我們，要從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該是為了讓學生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。“時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的`最高標準�！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學校教學——尤其是基礎教學提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認識到了對于面向未來的教育，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
《教育新理念》讀書心得體會 4
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應具有以下理念。
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學生產(chǎn)生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過："教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。"我教學十幾年，特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容
"教育是人學"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W生作為教師，我們應該"以人為本"，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要"愛"與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的"不成熟"，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的`機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的"優(yōu)等生"，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象"割韭菜似的一刀切"，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
《教育新理念》讀書心得體會 5
“創(chuàng)造始于問題，要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題教學。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。”這是袁振國先生的《教育新理念》第一章“課堂教學的革命”中關(guān)于“以問題為紐帶的教學”的一段闡述。
學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室。這就是以問題為紐帶的教育。袁教授的這一理念就是要求我們在平時的課堂教學中就要從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”、“會問”、“善問”。讀到這里，我不禁要反思：身為人師的我們“會問”、“善問”嗎？
由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見校長來隨堂聽課，便將地球儀往講臺上一放，問：“同學們，今天教室里多了個什么東西呀？”沒想到學生齊答：“多了個校長�！崩蠋熂绷�，又問：“校長是個東西嗎？”學生齊答：“校長不是東西�！毙υ掚m有些夸張，但反映了在課堂教學中有些教師只將注意力集中到自己設計好的“標準答案”上來，問題一經(jīng)提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結(jié)果往往事與愿違。仔細分析，這其實是一種為解決問題而解決問題的方式。試問這樣的課堂提問何以能培養(yǎng)學生的問題意識，何以讓學生帶著問題走進教室，又帶著問題走出教室？所以說課堂提問是一門藝術(shù)，課堂教學的提問不是隨意的，我們在備課時要精心設計提問的形式，內(nèi)容應具有典型性，反映教學的重點、難點，否則就偏離了課堂教學中心，達不到提問的效果。那么如何設計提問呢？ 下面是我在平時教學中的一點體會：
【鋪臺階，難為易】
課堂教學中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來比較簡單的問題，到了學生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問，以致耽誤教學時間。這種情況的產(chǎn)生，往往是教師設計的問題大而空，使學生找不到抓手。所謂“鋪臺階”就是化難為易，化整為零，分層設問。如蘇教版第九年級（上）中李森祥的《臺階》是一篇反映農(nóng)民問題的小說，對于初中而言，理解其中的父愛是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時我首先讓學生通讀全文，然后用簡潔的語言全面概述情節(jié)，為此我先設計這樣幾個問題：
1、父親為何要造一棟有高臺階的新屋？
2、父親如何造起了一棟有九級臺階的新屋？
3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎上再概括出情節(jié)：父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準備。他終年辛苦，準備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
再如：為幫助學生理解作者塑造父親這一形象要表達怎樣的主題？可以先設計這樣幾個問題：
1、有了高臺階就能贏得別人的尊重嗎？
2、父親有沒有贏得別人的尊重呢？
3、但是父親贏得你的尊重了嗎？
4、那么父親靠什么贏得你的尊重的`？
5、對作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？
最后歸納出這樣的主題：贊揚中國農(nóng)民的堅韌，審視前輩的生活價值觀，提出關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的問題。
【投石子，憤而啟】
蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，讓新郎官對出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時就是出不來，這時蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對道：“投石沖開水底天�！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時令人向水中央投去一枚石子，可謂適時、適量、準確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
如講授雨果的《諾曼底號遇難記》，為了幫助學生欣賞哈爾威船長的形象，我是這樣設計的：剛上課時我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號》的主題音樂，如今已成為全球家喻戶曉的世界經(jīng)典名曲，每當聽到這纏綿哀轉(zhuǎn)的旋律，我們的眼前就會浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風浪相擁于“泰坦尼克”號船頭的那個美麗瞬間，可見音樂與文學的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請問用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學生們暢所欲言，都認為用這個曲子不妥。就在這時我又拋出下一個問題：既然《我心永恒》不妥，那你認為選怎樣的曲子比較妥當呢，請闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開了，同學們各抒己見，有的說用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說不出樂曲名，干脆自己描述樂曲的的基調(diào)旋律，總而言之同學們的回答都說出自己對人物形象的賞析：船長的敬業(yè)、盡責精神，堅定、剛強的意志，以及寧死不渝的對輪船和大海的執(zhí)著的愛，可謂瞬間的舉動，永恒的形象。到這里一個偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個讀者心里。在這種提問方式中，不知不覺就完成了對人物形象的分析。
【賣關(guān)子，產(chǎn)動力】
即設置懸念，賣點關(guān)子，以激起學生學習語文動力，這種動力有時是一節(jié)課的，有時可能是一階段的，有時甚至是一生的。
蘇教版初中語文第一課是趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇書序，更是一篇美文，就文章本身的語言、章法以及文學的內(nèi)涵而言，這對于剛剛進入初中的初一學生來說，無疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學生對文學的興趣的角度來講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導學生通向文學殿堂堅實的橋梁。初中階段的第一節(jié)語文課我沒有急于帶領(lǐng)學生學習課文內(nèi)容，而是先講了幾個故事，這些故事都出自中外文學名篇，但都只有高潮，沒有結(jié)局，只有梗概，沒有具體情節(jié)，故事講到高潮時戛然而止，留下幾個懸念：哪位同學能告訴大家那苦命的祥林嫂后來過上了好日子了嗎？還有世界短篇小說之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結(jié)局如何？契訶夫筆下的小公務員又是怎么死的？沒想到還真有幾位同學能說出結(jié)局，但我讓他們立即打住�？梢韵胍�，能在此時回答出問題的同學該有多自豪，而尚不知答案的又該怎樣羨慕和著急。就在這時大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認為閱讀好像還債務，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對著甘美膳食的時候似的，才會有好成績。”
事實證明，在后來三年的語文學習中我班的學生與文學閱讀結(jié)下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫作能力也明顯高于同一階段的其他同學�，F(xiàn)在想來，這種閱讀興趣的產(chǎn)生應當歸功于我一開始的賣關(guān)子。
【找毛病，善質(zhì)疑】
現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時就要善于運用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關(guān)于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實實在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識地讓學生注意找茬，結(jié)果不出我所料，學生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實結(jié)合”的寫法。這種“找毛病”的課堂提問法往往可以運用于借鑒資料輔助教學的課型中，當然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。
【唱反調(diào)，學而思】
課堂的提問切忌直來直去，啟發(fā)性不強。假如我們故意唱點反調(diào)，就能迫使學生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識點，就不必直接問出來，而是說：我們常說，寫文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無關(guān)的內(nèi)容可以不寫，本文題為“社戲”，可見文章應該寫在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內(nèi)容寫平橋村是我的樂土？看來再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當教師做出這樣的決定時，你可以想見課堂上的反對聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問，這種唱反調(diào)就能找到答案的問法，不僅能激起學生思維的浪花，有時甚至產(chǎn)生“投石激起千層浪”的教學效果。因此，因勢利導、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學生思維的各種綜合能力，極大地提高教學效率。
《教育新理念》讀書心得體會 6
“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師�！边@是《教育新理念》一書總序開頭的第一句話，可見作者將教育的未來很大程度的放在了教師的身上，而從整個社會看，這也不僅僅是作者或編者的個人看法。在很多人看來，教師是教育理論的直接實施者；是傳遞知識技能的中間人，更是與學生面對面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法，還有學生的學習習慣。正因為教師對于教育的影響如此直接和有效，所以人們才會將教師放在教育陣地的前沿，很多的家長才會對教師提出更多的要求。我們常常看到一個學校因為一位或幾位有才能的教師而名聲大噪，想必和這一想法是分不開的。
身為當今的教師，懷抱著許多家長的期望，肩負著振興教育的重任，我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來武裝自己，做有方向有目標的教育者而不是單純“唯書”的教書匠。面對全新的教材和學生，我們要有相應的調(diào)整。
一、 依托教材，超越教材。
我們傳統(tǒng)的教育一直以教材為本組織教育教學，一切從教材出發(fā)，習題、考試都離不開課本中的內(nèi)容。而課程改革以來，變動最大的就有我們的教材。課本中鮮艷的圖片和生動的語言多了起來，乏味俗套的問題少了許多。教材的編寫不光是給學生以知識技能，更重要的是情感、道德以及價值觀的滲透和學習方法的掌握。這些新理念的實施離不開我們教師。
1、研讀教材
現(xiàn)在的教材依據(jù)學生的情感知識需要進行編寫，貼近了學生的心靈，但學生畢竟是學生，他們有許多的問題和困惑，在獨自閱讀課本時也有難以逾越的困難。作為新時期的教師，不能因為要放手讓學生自主，就將這些難題和問題忽略，相反，它們正是我們在研讀教材時需要密切注意和著力最重的地方。一個教師，能否在拿到教材后發(fā)現(xiàn)這些難點，是熟悉和掌握教材的基礎。當然，我們對這些問題的重視根本的目標不是讓學生解決問題，而是要引導學生發(fā)現(xiàn)問題，在解決問題的過程中逐步掌握學習的方法。
同時，新教材中人文化的東西逐漸增多，一篇看似簡單的課文背后，可能蘊涵的情感、態(tài)度極為豐富，想讓學生能感悟這些情感，那么教師首先就需要具備從字里行間體悟情感、價值的能力。這也是現(xiàn)在教師所要有的研讀教材的另一個重要方面。
2、組織教學
如同工程師的建設圖紙，醫(yī)生的醫(yī)治計劃一樣，在深入研讀教材后，走進課堂前，每一位教師都會在心里對一堂課給出自己的設計。書中提到了一位中學教師，他在對美國科學教育代表團的代表開課時做了充分的準備，教學過程中，教學目的明確，重點突出，教學方法靈活。而學生也非常積極地回答問題，師生互動，氣氛熱烈……真可謂是天衣無縫。這樣的一節(jié)課在我們大部分的教師心中絕對是一節(jié)無可挑剔的好課，但對于美國代表來說卻是一節(jié)充滿了問號的怪課：學生的問題去了什么地方？學生既然會回答所有的問題，那還要上課做什么？
傳統(tǒng)的教學中，我們都將教學設計建立在幫助學生記憶知識技能和解決難題上，如果一堂課下來，所有的學生都能學會知識、記憶知識，都能沒有問題了，那么這堂課也就成功了。所以我們的教育發(fā)生了一種怪現(xiàn)象，當一位老師在黑板上畫了一個圓圈問一年級的小朋友時，他們能回答出22種不同的答案；而用同樣的問題去問大學生時，他們卻不知如何作答，最后才在老師的點名下說出了一個答案。難道大學生還不如小朋友嗎？不是，關(guān)鍵在于，經(jīng)過長時間的學校學習和訓練，我們的學生已經(jīng)習慣了標準答案，習慣了每個問題都只有一個答案了。書中，作者把這種教育叫做：去問題教育。學生的問題意識淡薄，沒有問題也就沒有了創(chuàng)造，創(chuàng)造力也因此受到了限制。
作為教師，我們需要明確一堂課以后學生得到些什么。教學環(huán)節(jié)的設計不僅僅是為了最終解決問題，更重要的是讓學生參與到解決問題的過程中，自主地進行發(fā)現(xiàn)、思考、合作，讓每一個問題的解決都能使學生產(chǎn)生更多的對未知知識的探求欲望。
3、 走出教材
課程改革以來，提倡走出教材、走出課堂的呼聲越來越高。教材作為教學的依據(jù)，其地位仍然是不可動搖的。但現(xiàn)在的社會，知識更新速度驚人，信息量巨大，不用說是教材，就是權(quán)威的科學用書也有道不盡的地方。我們的學生最終還是要進入到社會中的，對于信息的`掌握自然是越多越新越好�，F(xiàn)在很多的教師都將目光放到了教材以外，課堂信息量大了起來，這是一個好的現(xiàn)象。但是在跳出教材上需要有一個度，如果喧賓奪主、不分主次，那么就算信息再多，也只能是學生腦中的“過眼云煙”，不能生成連貫的知識體系，更不能激起學生的探求欲望。這就要求教師把握好尺度，要讓豐富的信息充實教材而不是割裂和主導教材。
二、做好教材、學生間的紐帶。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教師的傳統(tǒng)作用就是作為教材的有聲注解，將教材中的字句篇章嚼碎“喂”給學生，教材如是說，教師就如是說。知識的傳承需要這種細致的講授，但只有講授是不夠的。很多學生在進入大學以后，學習都有一段停滯期、迷茫期，因為大學里的教師大部分不會將教材打開到具體的頁數(shù)，然后一句一句的講解，課堂中的許多理論都是源于教材而高于教材，甚至與教材不相合，那么如何去讀手中的教材呢？該怎樣選擇不同的意見呢？新的理論該如何有序合理地安插到原有的知識體系中去呢？
教材猶如是一扇神秘的大門，打開門后的世界更加精彩，學生想要打開這扇門，特別是剛剛進入學習狀態(tài)的學生，離不開教師的幫助。我們經(jīng)常說在輔導學生學習時要由扶到放，逐漸讓學生摸索出學習的方法，積累學習的經(jīng)驗。一百個讀者有一百種對文章的不同理解，不同的學生對于教材的理解也會有不同，教師不是教材的代言人，給學生的只能是方向和方法，至于學生最終會得出什么樣的感悟，那就需要他們自己去思考和探求，讓學生在離開我們以后也能有效地進行自學。一句話，我們是教材和學生間的紐帶，必需卻又不著痕跡。
三、更新教育理念，完善自身。
準確把握教材、深入了解學生，恰倒好處地處理好教材、學生、教師三者的關(guān)系，這都是作為一名教師最基本的本領(lǐng)�，F(xiàn)在的教師絕不是一個簡單的照本宣科的教書匠，必須要有自己對教育的獨特的理解，有完善先進的教育理念做指導，并籍此形成自己的教育風格，因此教師的終身學習成為必然。
適應當今信息社會的教師，首先要有先進的理論作為思想指導。教育行為的發(fā)生離不開教育思想的作用。現(xiàn)在，伴隨著推進素質(zhì)教育，課程改革正如火如荼地進行著。在這一時期，我們教師所要面對的難題和矛盾會很多。如何在應試和素質(zhì)教育間尋求平衡點，如何正確判斷新生的理論方法，又如何在教育過程中體現(xiàn)以學生為主，以學生的全面發(fā)展為重……一個教師如果能形成一定的教育理念，那么在處理師生關(guān)系、處理教學策略與學習的學習策略等方面上就會有自己的特點，正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的教育工作者。所以，當今的教師要有自己的靈魂，要具有自己的智慧，這樣才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮自己的長處，大展拳腳。
其次，在提高專業(yè)理論的同時，不忘全面發(fā)展自己的知識能力，接觸新的事物。我們提倡學生帶著問題走進課堂，生出更多的問題走出課堂。一名教師，面對著一個班的學生，是否有能力一一對學生的問題進行正確快速地解答呢？現(xiàn)在，計算機技術(shù)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的距離，也加速了知識的傳播和更新。在網(wǎng)絡面前，一個人的知識儲備變得微不足道，作為教師，想要在課堂上自如地對待學生的質(zhì)疑，平等地與學生對話交流，那就少不了要更多更快地進行自我知識的更新，活到老，學到老。
《教育新理念》讀書心得體會 7
記得年終述職時，曾說過這么一句話：“教育質(zhì)量的提高需要理念上的轉(zhuǎn)變而非教學細節(jié)上的小打小鬧�！睅滋旌螅形绯燥垥r，有老師私下對我說，對這句話有特別的感觸。但我在心里卻打了個問號：“我們的課堂究竟需要什么樣的理念”？
今天去圖書館借了一本書，中央教科所袁振國所長編著的《教育新理念》，想借此書豐富一下自己的理論知識，并將平時所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問題為紐帶的教學》就將我的思緒激活了。
一、問題思維為什么湮滅于我們的課堂教育？
記得前幾年，小學部一位數(shù)學教師曾對這個命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學數(shù)學教學中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問題思維是人與生俱來的本能，孩子自接觸這個對于他而言陌生的世界時，就會有很多很多的問題，會向周邊能問到的每一個大人詢問�？呻S著時間的增長，孩子逐漸長大了，問題越卻來越少，最可怕的是問題意識也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時對知識的那種渴望，越來越難在成長的他或她身上看到。我想這種結(jié)果的出現(xiàn)，也許和我們的學校教育有關(guān)（當然板子也不能全部打在學校身上，中國傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應該承擔一份罪責）。
《教育新理念》一書中舉了這么一個例子，非常具有典型性，說的是一個美國教育代表團來上海，走訪了一所著名的重點中學，并在當?shù)亟逃块T的安排下，聽了一堂高一物理課，這堂課是一名特級教師上的。在中國教師的眼里，這堂課非常完美，教學目的明確、教學內(nèi)容清晰、教學方法靈活、教學過程活躍、師生互動熱烈，甚至當老師說“這堂課就上到這里”的時候，下課的鈴聲正好響起。但在美國人眼里，這堂課很奇怪，他認為：既然老師的問題，學生都會回答，這堂課為什么還要上？
是啊，這個問題也激起了我的思考，作為一名教師，走進課堂，究竟想要讓學生知道些什么？難道一定要求學生都知道你所提問的問題的單一答案嗎？小孩子是因為無知而上學的，回答問題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正�，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關(guān)，千變?nèi)f化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對”或“錯”兩種可能性，甚至語文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無奈的。
二、我們能對現(xiàn)在的情況有所改變嗎？
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問題意識的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的.唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學中需要規(guī)范學生的答題模式、框架、語言乃至方向，但我們在非升學年段還是可以做一些改變的。
課堂教學行為上的改變：例如，改課堂結(jié)尾前問學生“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”為“今天課堂上提出的問題是否理解了？還有沒有新的問題？”
課堂教學設計上的改變：例如，在教案設計中，重點在于理清知識線索，對一些知識關(guān)鍵點、重點、難點留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學生充分交流，在生成中，達到探索知識的愉悅境界。
課后作業(yè)設計上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個常規(guī)作業(yè)：“你對今天課堂上所講知識，有沒有新的想法？新的問題？請你寫下來�！�
學生期末評價上的改變：例如，增加一項對學生問題意識、創(chuàng)新能力的評價。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺得非常好：“問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。讓問題成為知識的紐帶吧！”
《教育新理念》讀書心得體會 8
《教育新理念》、《給教師的一百條建議》這兩本書閱讀后感悟頗深。從這兩本書中，可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而閱讀者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師 ，這兩本書讓我觸動，更讓我深思 。也讓我深刻地體會作為一名教師應該以知識武裝自己、用欣賞的眼光看待學生、以問題為紐帶教學
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事提示大家：當你以欣賞的.態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣才會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學�！薄懊绹鴮W生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師�！蹦壳埃行┙處焸円裁允Я朔较� ，把握不住了重點 ，一學期下來不知道讓孩子們學會了什么 ？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
《教育新理念》讀書心得體會 9
“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一種很強烈的被人欣賞，被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學生一個善意的微笑，給學生一個靈動的眼神，給學生一句真誠的贊美，給學生一個關(guān)注的點頭……
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
�。�1）尊敬重視、尊敬看重；
�。�2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
�。�3）自重，對自己的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
�。�1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。
教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人�！弊鳛閺慕陶撸欢ㄒ鹬貙W生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的.舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅(qū)車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果�？梢姡鹬貙W生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興�？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行�！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰，它需要教育者時刻檢點自己，約束自己，提升自己，一句鼓勵的話語，一個信任的眼神，一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣，才能實施尊重教育，也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。
《教育新理念》讀書心得體會 10
暑假里靜下心來細細品讀了《新教育理念》這本書。書中沒有各種高深難懂的理論，而是關(guān)注教育現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例等教育教學方面進行了深入的思考，并告訴我們，在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)變思想教育、更新教育觀念方面應當如何去做。在閱讀中，給我啟發(fā)最深有以下三點。
一、學以致用、用以促學
本書第二章有一節(jié)內(nèi)容是《開放數(shù)學教育》。數(shù)學教育的目的是是學生學會運用數(shù)學為我所用，但在應試教育的競爭下，數(shù)學成了封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。學以致用，才是數(shù)學教學的歸宿，也是數(shù)學的價值所在。因此，教師要引導學生學會在生活中運用數(shù)學的本領(lǐng)，讓學生體驗到數(shù)學是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的工具。在教學中，我盡可能地把數(shù)學問題與實際生活緊密聯(lián)系起來，讓學生體會到數(shù)學從生活中來，又到生活中去，感受到數(shù)學就在身邊，生活離不開數(shù)學。
例如教學“百分率”這一內(nèi)容，我沒有把書上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向?qū)W生講解，而是課前先讓學生進行一項社會調(diào)查，調(diào)查我們生活中那些地方用到百分數(shù)，是怎樣用的？學生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的'發(fā)芽率……并深入到生活中去詢問這些百分率在實際生活中是怎樣應用的。上課了，面對搜集到的眾多資料，學生享受著自己調(diào)查的樂趣，此時，及時導入新課，學生結(jié)合課前搜集的信心和及時提出的問題積極投入到探究知識的過程中。當數(shù)學與兒童現(xiàn)實生活密切聯(lián)系時，數(shù)學才是鮮活的富有生命力的。
二、探尋“美”的數(shù)學課堂
書中提到，智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體�？茖W（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認識世界的兩種不同方式，雖說各自具有不同的特點，但思維方式和創(chuàng)作過程，二者相互滲透，這也是學習科學知識和進行審美教育相結(jié)合的最基本條件。《圓的認識》一課，畢達哥拉斯學派認為，一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。那么，圓到底美在哪里，我們又該如何引導學生去感受這種美呢？課堂上，一位老師問了幾個值得思考的問題。“與正方形、長方形等直線圖形相比，圓美在哪里？”（圓是曲線圍成的。）“橢圓也是曲線圍成的，與其他曲線圖形相比，圓又有什么特殊之處？”（圓很完整，所有半徑都相，而且不管怎么對折都是對稱的。）“圓的半徑處處相等，這與圓的美又有什么相關(guān)聯(lián)系嗎？”（所有半徑相等，使得圓有一種特殊性，就是無限對稱的和諧結(jié)構(gòu)。）“一個圖形的對稱性越多，圖形越完美�！�
這一系列的問題，看起來是在不停地追問圓為什么是最美的圖形，但這個過程卻是在引導學生揭示圓的本質(zhì)特征，這些特征使得圓成為了最美的平面圖形。至此，以對稱美為中心，以數(shù)學為載體，以生活為研究對象，學生經(jīng)歷了數(shù)學知識的獲取、數(shù)學思想的滲透、數(shù)學美的體驗，并感受到數(shù)學的魅力與美感，并激發(fā)他們對數(shù)學科學、理性的探索。
三、培養(yǎng)學生問題意識
問題意識是與生俱來的本能，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏�，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步�！碑攲W生能自覺生成疑問，他也是在參與高層次思維的學習。當然這對學生和教師都是一種挑戰(zhàn)。
因此，當學生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，在教學重點處設問，以加深學生印象，提高學習質(zhì)量；在教學難點處設問，以啟發(fā)性的問題幫助學生解決疑難，提高學習效率；在教學拓展點處設問，引導學生拓展思維，提高學習能力。于“無疑”處設疑，創(chuàng)造一切條件讓孩子們通過思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學時有波瀾。
有人評價這是“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理的”可親可愛之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。其實書中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧付諸于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
《教育新理念》讀書心得體會 11
讀完《教育新理念》這本書，真的是受益匪淺，袁先生的這本書，給我感動最深的不但是他對教育內(nèi)在規(guī)律的深刻研究，更像是他對教育的最切深的感悟。他的一個個小小教育故事，以小見大，給人以最深刻的反思，這讓看似深奧的教育理念變得簡單起來，寧靜悠遠，似清泉，無疑給我這半個檻外人以無限驚喜！
文章的第一章節(jié)談到的是課堂教學的革命，這一章節(jié)也是我看得最入迷的一章，我一連看了好幾遍，文中分5個小節(jié)，分別談到了5種最新的教育新思路，很是令人深思。其中，我最喜歡第1、3、4小節(jié)的教學理念闡述。即以問題為紐帶的教學、以綜合為導向的教學和研究性教學。
在很多中小學的墻壁上都能看到這樣的幾個大字“教育要面向社會、面向世界、面向未來”。而怎么樣去面對？又是怎樣去做的？老傳教士式的教學似乎依然高高地舉著大旗，讓外面的這些深奧的幾個面向顯得如此的暗淡無光。我欣賞教育從實際出發(fā)，可是教育是為什么而設的.？說到底不就是為了解決現(xiàn)實的問題嗎？以問題為紐帶的教學不正是遵守了一切從實際出發(fā)的客觀哲學規(guī)律嗎？那我們教師該做些什么呢？文中的一句話說地好“問題的能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師”。
放眼我國的現(xiàn)代教育，高分低能的真的很多，這是文中給我的信息，當然這也是我的同感之處，文中的有個小故事使我思考良久，這個故事說的是有一位校長（化學老師）給他的學生重考一年前的高考試卷，結(jié)果是平均分16.5分，而一年前他們高考平均分是94分。這說明了什么呢？什么樣的知識是我們所要真正需要的，在知識大爆炸的今天， 我們的到底要教給學生什么東西？我們不是有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”嗎？而且現(xiàn)在每個學生要學習很多的知識，就像一個酒柜，需要時常整理，學生也應該學會去整理自己的知識，這樣才不至于出現(xiàn)上面讓人痛心的故事！
就文中所說的研究性學習，我認為與問題教學是一脈相承的，只不過研究性學習更能激發(fā)學生的思維，并能培養(yǎng)同學們主動學習的行為習慣，研究性學習其實質(zhì)也是讓學生發(fā)揮自我動手動腦來解決實際的問題，要知道，為了很好地解決一個問題，需要掌握的不僅僅是某一單方面的問題，這就需要同學們自我收集各種相關(guān)的資料，久而久之，學生所要掌握的知識得到了，更重要的是學生的能力得到了培養(yǎng)�？梢哉f研究教學是問題為紐帶教學的更進一步形式，具有更高的教學價值。
這本書中另外有一個讓我感到心靈碰撞的地方，就是第2章節(jié)第4小節(jié)中關(guān)于提升美育的討述。美育的本質(zhì)意義書中是這樣寫的“美育的本質(zhì)意義不在于技術(shù)層面，不在于獲得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即對美的境界的追求”。其實世間的一切都可以用美來表示，比如說我們要解決一個問題，我們有很多方法，但什么方法才是最完美的呢？是最佳的呢？什么樣的月亮是最美的呢？什么樣的籃球技巧才是我們最不能忘懷的呢？其實美就是一種心境，而這種心境又是如何得來的呢？就一堂課而言吧！用什么樣方法可以使學生學地愉快，老師教地愉快，如果這堂課呈現(xiàn)給我們的是快樂和諧，那么我們就可以稱之為美。學生的純樸是美，老師高深的教育技巧是美，力量與激情的碰撞也是美……總之，美無處不再，不論是教育教學還是在生活的其它各個方面美都存在，就看你愿不愿意去找尋它。如果你真正努力了，我想你離美的境界也就不遠了。
也許因為自己是體育工作者的原故，一看到“體育”二字就不免更加仔細地看了起來，說心里話，我對第3章第6小節(jié)“走進體育”的講述看完后，心里真有點眼前一亮的感覺。書中作者主要是從競技體育談起，談到最多的是“體育精神”，這也是作者關(guān)于此節(jié)最主要的觀點，在他看來“更快、更遠、更高”就是體育了！而我總覺得這里似乎還少了點什么，這里我并沒有冒犯袁先生的意思，我覺得，體育應該還有大眾體育這一層面吧！而要談到大眾體育就應該不得不談到全民體質(zhì)的提高，文中所說的“斯文的運動不是體育”，那么我想問，打太極拳算嗎？如果單用體育精神來定義體育的話，那么下棋就不能有“更快、更遠、更高”的精神了嗎？那么照這樣說下棋還是體育，文中說體育不能延年益壽，延年益壽要強調(diào)養(yǎng)生，那么適量運動所造成的人體適應性變化，比如“心臟泵血功能的提高、呼吸系統(tǒng)功能的良性改變……”這些對人延年益壽真的就沒影響嗎？文中明確地說體育不能延年益壽是不是有些欠妥？除上面的一點疑義外，作者對體育的其它論述確實很有點意思，特別是對原始動力特點的闡述上很有獨到之處�！叭艘话胧且矮F，一半是天使”，這就是人，說地真好。
在第4章第5小節(jié)有一段話很是發(fā)人深思，其內(nèi)容是這樣的“當國家競爭加劇、人才需求成為突出矛盾的時候，科學主義就甚囂塵上；當社會矛盾激化、人性得不到舒張的時候，人文主義就會高揚頭顱；而當信仰危機蔓延、國家威信受到挑戰(zhàn)的時候，社會理想主義則會抖擻精神。”而這三種教育觀在社會發(fā)展中的不斷相融，我們教育工作者應該如何積極地面對呢？我想除了我們教師不斷地提高知識體系；提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力；提高個人的教學方法外最重要的就是要正確地把握當今教育的新形勢，理解在什么樣的背景下的什么樣的教育的問題！要讓自己努力成為一個教學的研究者。而不是單純地教書，教死書。
總之，這本書還有很多值得我們學習的地方，我只是就對我影響最深的一些地方淺淡了一下自己的看法。最后非常感謝袁先生，這是心里話，這本書無疑給新課改下的教育方向點亮了指示燈，同時使我產(chǎn)生了很多的思想碰撞，但愿碰撞下能有火花，從而衍生出別樣光芒。
《教育新理念》讀書心得體會 12
素質(zhì)教育的要義之一是促進學生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學數(shù)學課堂教學中，“必須”，才能真正實現(xiàn)“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必須的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學新理念。
一、在創(chuàng)造中學習，在學習中創(chuàng)造
首先，在創(chuàng)造中學習。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學家弗賴登塔爾指出：“學習數(shù)學的唯一正確的方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生本人把要學的知識在數(shù)學活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務是引導和幫助學生進行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生�！薄稊�(shù)學課程標準》指出：“學生的數(shù)學學習過程應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學生積極主動地參與到數(shù)學活動中，讓學生大膽地去嘗試、去探索，使學生在探索的過程中學會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣。”如在教“長方形的周長”時，我把學生帶到籃球場上，先讓學生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學生分組用卷尺測量并計算籃球場的周長，然后讓學生匯報測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學生說說那種計算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學“8加幾”時，投影了這樣一副畫面：一群小學生去逛公園買門票的場景，其中男同學8人，女同學7人。先讓學生提出數(shù)學問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、探索計算方法，鼓勵學生標新立異。結(jié)果，學生中出現(xiàn)了一些新的計算方法，體現(xiàn)了計算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因為我知道7+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因為我知道二七一十四，14+1=15；（7）有一些學生采用擺學具的方法算出結(jié)果。這樣，學生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且提高了自己數(shù)學探究的能力。正如皮亞杰認為的：“在邏輯——數(shù)學領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解。”
其次，在學習中創(chuàng)造。我理解的這應該是學習活動的最高境界，是學生對已了解的數(shù)學知識的深層次的探究。如果說“在創(chuàng)造中學習”是一個由不知到知的過程，那么，“在學習中創(chuàng)造”則是一個由知之不多到知之
較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強烈�！薄霸趯W習中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分數(shù)大小時，我專門安排了一節(jié)整理練習課。下面是課堂教學中的一個片斷：
師：在比較分數(shù)大小時，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）
師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？
生1：分母相同的分數(shù)，分數(shù)單位相同，分子大的分數(shù)包含分數(shù)單位的個數(shù)多，所以分子大的分數(shù)大。
生2：分子相同的分數(shù)，分母小的分數(shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分數(shù)就大。（部分學生似懂非懂）
生2：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當然是分給5個人時每人得到的`糖多。（學生紛紛點頭微笑，師表揚了生2，并準備進行小結(jié)）
生3：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定都要先通分再比較，有時也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因為2/3大于1/3，所以6/9大于1/3。
生4：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因為5/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因為1/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）
生5：分母和分子都不相同的分數(shù)，還可以先化成同分子的分數(shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因為6/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學生不約而同地為他鼓掌）
師：剛才三位同學提出了比較分子和分母都不相同的分數(shù)大小的獨特方法，你們覺得哪種最簡便？
上述教學片斷中，學生學得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維
靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學習的成功體驗。我想，一堂好課不僅僅是學生學會了某個知識，而應該是一個創(chuàng)新思維的起點，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。
二、在體驗中學習，在學習中體驗
美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記住；我做過了，便真正理解了�！边@里的“做過”，我認為應該就是在特定的情境中親身體驗的意思�！稊�(shù)學課程標準》也特別強調(diào)體驗學習。強調(diào)讓學生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。所以“體驗”之法就是讓學生親自體驗問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗。“在學習中體驗”，就是讓學生在接觸現(xiàn)實的過程中，將初步形成的感性認識付諸實踐，并在實踐中得以驗證，以形成理性認識，再進一步理解知識，掌握知識，運用知識，從而形成實踐能力的過程。如果說“在體驗中學習”學到的是知識，那么“在學習中體驗”就是形成了技能。
例如，在教學“正方形的認識”時，我有意創(chuàng)設了這樣一個操作情境：每個學生準備一個布袋，口袋里放一些物品，讓學生從中摸出一個正方形來。在學生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學生說：“正方形有一個平平的面�！蔽疑焓置隽艘粋�硬幣，學生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的。”我伸手摸出一塊三角板，學生們又急著補充道：“正方形有4條邊。”我又摸出一張長方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長�！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰�，學生傻眼了。我則進一步問：“還有哪里不像？”學生說：“它的角�！边�有的學生補充道：“正方形的每個角都是一樣的�！边@回我才摸出了一個正方形。我真誠地對學生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形�！痹谶@里，我有意識地引導學生進行逐步深入的體驗，使學生認識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學“米、厘米的認識”時，先讓學生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進而讓學生用手指、雙臂作量器度量周圍實物。最后讓學生練習目測，從而體驗1厘米、1米的實際意義。教學“千克、克的認識”時，先讓學生用手去掂一掂1 克砝碼、1千克物品，體驗到1克及1千克的輕重之后再進行估測。隨著不斷地體驗，學生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學在估測別人體重時竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學模式無法實現(xiàn)的，切實培養(yǎng)了學生的實踐能力。
總之，讓學生在“創(chuàng)造”與“體驗”的學習中學習數(shù)學，是一條讓學生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學知識，進而形成數(shù)學技能，提高數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑。
《教育新理念》讀書心得體會 13
《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學生的學習方式，在課改實驗的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風景線，煥發(fā)了生命的活力。通過學習《教育新理念》，結(jié)合自己的教學實踐活動，以及對平時聽的課改觀摩研討課中的一些實際問題進行反思，我們反思了一些問題，現(xiàn)與同行們思考、交流學習體會。
（一）學生的認知起點在那里？
學生認知的定位直接影響著課堂教學學生自主思考的空間，因此教師對學生認知起點的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學生對學習方式的轉(zhuǎn)變，學生對許多知識的學習已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實生活中學、從網(wǎng)絡中學、從課外讀物中學、從課本中學等等，在這樣信息時代突飛猛進的今天，課堂教學中，如果教師只還是從知識的邏輯關(guān)系去尋找學生認知的起點，而忽視學生本身的現(xiàn)實認知起點，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來的問題或?qū)擂蔚膱雒妫绻幚聿划�，極易造成課堂教學的效率低下及師生關(guān)系的失和。
（二）一定要小組合作才是合作學習嗎？
合作學習是轉(zhuǎn)變學生學習方式的重要策略，在學生合作學習過程中過程與結(jié)果并重，課堂上培養(yǎng)學生的合作意識必須是通過有效的`合作學習來達到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學生體驗到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學習方式，但也看到，由于過多過急采用小組討論交流，特別是優(yōu)等生獨立思考時間過少，使部分學生思維產(chǎn)生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學習，有的教師全面理解合作學習意義，認為非要小組合作學習才是合作學習，忽略了學生獨立思考這重要問題。
�。ㄈ白觥迸c“說”誰更重要？
你做過的你記住了，但你說過的卻忘記了。如美國物理學家哈爾莫斯指出的“學習物理的唯一方法是做物理”。在物理教學中無論知識或技能的形成都離不開學生“做物理”的活動。目前，許多課堂教學學生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學生都在搶著說，有的甚至書本不翻一下，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節(jié)奏，該動眼觀察時就不失時機地引導學生仔細觀察，該動腦思考時就給足時間安靜思考，該動手操作時就給足空間讓學生擺，該動筆練習時就要求學生練習，使學生動腦、動口、動手有機結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說寫結(jié)合，動靜搭配，達到最佳的有效教學。
總之，在新教育理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學越來越精彩。
《教育新理念》讀書心得體會 14
仔細看了《21世紀教育新理念》，該書從教育的宏觀理念，一般教育理念以及教與學的理念上為做了認真詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取當代最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
教育教學理念從純研究者的眼中真正進入到一線教師的視野中去，需要一個暢通的途徑來完成從理論到實踐的轉(zhuǎn)化和飛躍。 當然，要完成教育理念向教育實踐的轉(zhuǎn)化，并不是很容易的事情，我們教師應該明白自己的位置、責任，要有使命感。我一直在思考怎么才能把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想，進而外化為教育實踐呢？看了《21世紀教育新理念》，給了我很大的啟發(fā)：
1、增強學生的學習信心與意志
學生對學習的知識感到難學或自認學習不好，在心理上也會是一種負擔，在這種心態(tài)下學習注定是學不好的，所以在教學中要采取一定的措施使學生保持高昂的學習情緒，樹立堅強的信心。在教學中教師要依據(jù)學生的個別差異，創(chuàng)設不同的情境讓層次不同的學生都有收獲，如讓學習有困難的學生解決基本問題，學有余力的學生解決難度大的問題，當學生回答問題有困難時教師要說“再想想，再看看”的鼓勵話，以此來提高學生的學習信心，燃起他們自信的火種，激起他們前進的熱情。
2、培養(yǎng)興趣，變被動學習為主動學習
興趣是行為驅(qū)動系統(tǒng)中最現(xiàn)實、最活躍、最強烈的心理因素，學生的學習興趣主要通過教師改進教學方法，提高課堂教學藝術(shù)來激發(fā)，因此教師要善于抓住教學環(huán)節(jié)的一切機會來培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣。
1）揭題引趣。課的一開始變充滿興趣，讓學生興趣盎然，則可以創(chuàng)造一個歡樂、明快的教學環(huán)境，讓學生在愉快的心情中邁進知識宮的大門。
2）以趣樂學。對新知產(chǎn)生興趣僅是邁出了一個小步，如何在求知過程中保持旺盛的興趣，需教師深鉆教材挖掘內(nèi)在的`“趣”，引導學生以趣樂學的過程。當學生處在一種興高采烈，激動不已的情緒中，對應當記住的東西具有一種特殊的領(lǐng)悟力。
3）結(jié)束延趣，一首好詩，一篇好的小說如一枚青橄欖讓讀者回味，同樣一節(jié)好課也會讓學生回味無窮，當一節(jié)課即將結(jié)束時教師設計一個饒有興趣的問題讓學生回答，學生的學習興趣會不因課的結(jié)束而中斷，興趣會引他們進入一個求知的氛圍，并為下一節(jié)的學習做好準備。
任何教育行為都應以教育理念為指導，教育教學理念貫穿于教育教學的全過程，作為一個親歷和感受著新課程改革的教師，更應以新的教學理念來指導自己的教學行為。《21世紀教育新理念》為我打開了一扇窗，使我了解到了國外一些先進的教學理念，如發(fā)展性教學理論、建構(gòu)主義學習理論、最近發(fā)展區(qū)、教學過程最優(yōu)化、發(fā)現(xiàn)教學、暗示教學、交往教學等。希望我們的同事有機會去閱讀一下，或許頗有收益。
《教育新理念》讀書心得體會 15
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書計劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關(guān)注現(xiàn)實，有對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析。從課堂教學、學科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等五個方面進行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
一、教師要終身學習
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程，這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生，可謂“活到老，學到老”。作為教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理論，把那些教育理論內(nèi)化為自己的.思想，只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、要有創(chuàng)新的思維和艱苦探索的精神
教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性、發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準。時代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學和創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經(jīng)濟社會的需要。教師的品質(zhì)是以“學高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅強與奉獻精神作為師德的典范。因為這些品質(zhì)是任何一個時代教師的必需的要求，而新時期對教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因為原有的不適合新時代的需要必須有屏棄的勇氣，這就需要有探索的過程了。這個過程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的路，也只有這樣，才能鍛煉自己，進一步完善自我。于是，這些新時代教師的品質(zhì)在當今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
三、要尊重學生的主體地位
學生主動學習的前提，是在日常教學中，教師與學生要建立一種平等和諧的關(guān)系。在這樣的學習氛圍中，老師與學生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結(jié)束時師生問候。如“初次見面，請同學們多多關(guān)照�！睂W生們也會有禮貌地對答。又如上課結(jié)束時，有的老師說：“請同學們好好休息�！�，學生隨即說：“請老師好好休息�！边@是多么融洽的師生關(guān)系��！老師站在學生的前面是位“循循善誘的指導者”，站在學生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”，站在學生中間就是位“親密無間的學習伙伴”。我們不能居高臨下地看學生，而是蹲下來再看學生。只有蹲下來看學生，才能走近學生，才能尊重學生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學生長大了，才能與學生建立平等的關(guān)系，從而為學生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學習氛圍。
《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性、教師的重要性、研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好的解決的。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念和行為一定會越來越融洽，越來越適合社會發(fā)展的需要�！督逃吕砟睢愤@本書在我今后的工作中一定還會給我們不少的啟迪。我將不斷學習、不斷反思，讓“孩子喜歡怎樣的教育”這一問題，貫穿于我的工作中，成為我不懈努力進行解答的目標
蘇子敏
“教育是技藝，更是哲學，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，教育需要用我們的熱情和生命去擁”。這是作者對教育的感悟，正因為有了如此深刻的感悟，所以在他的筆端我們才聞到了一幅教育革命的新氣息。
教育是技藝。教育需要教師開動腦子，有充分的預設，有隨時準備問題的生成，從而以問題為紐帶，讓學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性；始終關(guān)注教與學的過程，把結(jié)果教學轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程教學，只有這樣才能把知識變成智慧；教師要不斷地學習，不斷更新，拓寬學術(shù)視野，有綜合知識的水平和綜合運用知識的能力，適應新的教育，實現(xiàn)綜合教育；要引導學生開展研究性學習，為他們?nèi)蘸蟮睦^續(xù)學習，獨立處理問題提供保證等等，這些新的理念讓人耳目一新，對我們教學具有很高的理論指導價值。
教育是哲學。讀罷全文，我們仿佛重新認識了許多教育哲學家�？鬃印疤烀^命，率性之謂道，修道之謂教”的儒家教育思想；朱熹“博學之，審問之，明辯之，慎思之，篤行之”的五步學習法；陶行知的“知行合一”的“踐行模式”；柏拉圖的“善的教育”；涂爾干的“純粹的惟理教育”，還有諸如洛克的形式主義教育、培根的經(jīng)院主義教育、斯賓塞和赫爾巴特的實質(zhì)主義教育觀、盧梭主張“以天性為師”以及存在主義、人本主義的一些教育思想。由此看來，此書是古今中外哲學教育巨篇的濃縮版。
教育是藝術(shù)，是詩篇。在這里我們也安康難道了作者極高的藝術(shù)修養(yǎng)和深湛的文學功底以及對學科透徹的分析。科學教育的“探究與合作”；數(shù)學教育的“生活與開放”；文科教育的“感悟、理解和表達”美育的“境界、感受和體驗”等等，書中，作者列舉了很多例子，絲絲入扣地闡述，讓人受益匪淺。
教育是思想。作者在文中談得最多的仍是素質(zhì)教育和人文主義教育，通過現(xiàn)狀分析作者深深體會到：知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新人才，知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新體系。他呼吁重新審視教育的培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)具有“三個面向”精神和“四有”素質(zhì)的人才。
《教育新理念》讀書心得體會 16
過去常常聽說，美國孩子的家長經(jīng)常問孩子的問題是：你今天準備向老師問什么問題？你今天向老師問了幾個問題？如果孩子說今天向老師問了許多問題，家長會非常高興。我當時聽了感到有一種耳目一新的感覺。因為中國孩子的家長問孩子最多的常常是：你今天在學校聽課專心嗎？老師講的都聽懂了嗎？在學校一定要聽老師的話。如果孩子說在學校里很乖，很聽話，上課的內(nèi)容都聽懂了，家長就很放心。中美兩國家長對孩子不同的態(tài)度，反映了兩國間完全不同的教育觀念。通過學習《教育新理念》這本書，我懂得了這種觀念上的差異實際上是兩種完全不同的教育理念的表現(xiàn)。一種是問題教育的理念，一種是去問題教育理念。
美國人的教育理念是以問題為紐帶的教學，他們認為學生總是對未知世界充滿好奇和疑問，他們帶著滿腦子的問題走進教室，而老師在回答他們的問題的過程中。有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學生更多的問題，學生帶著問題走進課堂，帶著跟更多的問題走出課堂。教師不以傳授知識為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成學生的獨立見解為目的，這就是以問題為紐帶的`教學。我覺得這種教育觀念體現(xiàn)了以人為本的思想，更注重人的發(fā)展。
而我國目前占主導地位的是去問題教學的理念。雖然老師也歡迎學生提出問題，但從根本上說，教師的任務就是把學生的問題解決掉，以讓學生聽懂知識、掌握知識為目的�？梢哉f是讓學生帶著問題走進教室，解決了問題輕輕松松地走出教室。教師往往把學生的問題都基本解決掉了，才感到自己的教學是有成效的，才感到放心。這種教學的結(jié)果必然是使學生過分依賴老師。長期以往，會約束學生思維的火花，學生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、研究問題的積極性在不知不覺中被扼殺了。難怪我們常常在問，為什么中國孩子基礎打得好，但越往上學越不如外國的學生思維力、想象力、創(chuàng)造力強？學生怎么都象機器包出來的餃子，全都一個樣？這難道不是這種教育觀念和教育體制導致的結(jié)果嗎？
今天，國際競爭日益激烈，在以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的競爭中，科技對經(jīng)濟、綜合國力的作用尤為重要。我國要實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，必須實行科教興國戰(zhàn)略。而科教興國戰(zhàn)略的核心是創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才，如何培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新精神的人才，已成為我國第三步戰(zhàn)略目標、建設全面小康的當務之急。人才的培養(yǎng)，需要我國教育體制和教育理念上要有根本轉(zhuǎn)變，樹立以人為本的思想，注重人的全面發(fā)展，激發(fā)學生的想象力、思維力、創(chuàng)造力，由去問題教學轉(zhuǎn)向以問題為紐帶的教學是其中重要的一環(huán)。
問題的能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。自己作為第一線的教師，為了適應時代的發(fā)展需要，今后在教學中要努力從以下幾方面改進：
1、加強自身教育理論的學習，積極學習和貫徹二期課改精神。學習了解目前國內(nèi)外先進的教育思想和教育理論，不斷接受符合時代要求的新思想，轉(zhuǎn)變和更新教育理念，并努力指導自己的教育教學實踐。
2、加強專業(yè)理論和多方面知識的學習，拓展知識面，不斷提高自己教育教學水平。問題教學對教師提出了更高的要求，需要教師不僅具有扎實的專業(yè)知識，還需要教師具有豐富的知識，開闊的眼界和對知識的探究精神。這就需要我學習學習再學習，活到老學到老，學無止境。
3、在備課和教學中，要以問題教學的理念來指導，認真設計教學過程。教學中，要鼓勵學生大膽提出問題，還要善于引導學生進行思考、分析問題，激發(fā)學生對問題進行更深入的思考和探究。使學生能夠帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出課堂。在實踐中，我要不斷研究提高問題教學的技巧，提高自己問題教學的能力，真正把問題教學，以人為本的思想落到實處。
4、幫助學生樹立問題教學的新理念。教學是師生互動的過程，教學效果的好壞需要學生的積極配合。由于老觀念的影響，有些學生認為，學習就是聽老師的，不敢或不愿提出更多的問題，我今年所教的班級在這點上尤為突出。我認為老師應把問題教學這種新理念傳達給學生，使學生徹底打破認為上課只要認真聽講，老師說什么都對，不敢提出不同意見的錯誤觀念，積極主動地投入到學習中來。在學習中不迷信老師，不迷信書本，不迷信答案，獨立思考，創(chuàng)造性地學習，真正積極主動地投入到學習中來。
教學觀念的轉(zhuǎn)變和問題教學能力的提高有一個過程，我愿意努力探索，大膽實踐，不斷提高。
《教育新理念》讀書心得體會 17
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學記》曰：是固教然后知困，學然后知不足也。對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然后知困，學然后知不足也。在教學實踐中我深感自己的教學理論學習很不夠，21世紀是一個學習化時代，教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新便顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育教科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。
可是對于我來說繁忙的工作之余讀書的時間就不是很多了，所以我的讀書也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學有關(guān)的書籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類書籍買的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書，顧明遠主編的《國際教育新理念》，其實我也是沖著顧明遠的名氣去選擇這本書的。這本書包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學的理念。通過閱讀這本書可以讓廣大教師站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒。能較好的回答我們教學中碰到的常見的幾個問題：第一，信息時代已經(jīng)到來、知識經(jīng)濟出露端倪已經(jīng)成為我們的常用話語。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來，許多引進和自創(chuàng)的教學方法層出不窮，這對于促進教育教學改革和素質(zhì)教育的實施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。
這本書聽起來都是理念，很理論化，但讀起來卻不會很枯燥，因為跟我們平時的教學都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學中的難題。
比如書中介紹的掌握學習理論：讓差生得到同樣的發(fā)展，就是一個我們實際教學中碰到的難題。
差生是我們老師最為頭痛的一個大問題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學習理論可能會為我們打開一個好的思路。
傳統(tǒng)教育中每個教師在新學期或新課程開始時，總懷有這樣的預想：大約有多少學生會成為優(yōu)等生，有大約多少學生將成為中等生、有多少會成為差生。不知道我們在座的老師你們是否也有過這樣想法？這一系列預想，通過分等程序、教學方法與教材，傳遞給學生。這種傳遞造成了一種自我實現(xiàn)的預言，通過分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預想相差無幾。布盧姆對這種預想提出了尖銳的批評。這樣傳統(tǒng)的教育預想是當今教育體制種最浪費、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學生的創(chuàng)造力，降低了學生的學習熱情，也破壞了相當數(shù)量的學生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對于改善每個學生的教育，最根本的解決辦法在于我們對學生與學習的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學習理論，并因此而被稱為是摧毀美國教育的人。
布盧姆的掌握學習理論的核心是為掌握而教和為掌握而學。
大多數(shù)學生能夠掌握我們所教授的事物，教學的任務就是要找到使學生掌握所學學科的手段。這就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認為：大多數(shù)教師設想他們的學生只有三分之一能勝任學習，另外三分之一將不及格或剛剛通過，余下的三分之一則處于中間狀況。他認為這種想法是當今教育系統(tǒng)中最浪費、最具破壞行動一面。他壓抑了師生的抱負水平，也削弱了學生的學習動機。布盧姆堅持認為，90％以上的學生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進行了長期的研究。通過實驗、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學生在學習能力、學習速度、學習動機等方面，并無大的差異。只要有適合學生特點的學習條件，世界上任何一個能學會的東西，幾乎所有的人都能學會。造成差生多的原因是：一方面是課程設計和方法的不完善；我想我們的新的課程改革就是為了完善原有課程中不利于學生學習的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒有去期待學生掌握�？磥砦覀兘處煹囊谎砸恍猩杂胁簧骶蜁`人子弟。布盧姆認為要想使學生掌握學習的內(nèi)容，必須使教師具有對所有學生的期待，而不只是對一部分學生。教師應當向?qū)W生解釋掌握性學習與一般學習有何不同，并向?qū)W生表明自己的`信心，相信絕大多數(shù)學生應當而且能夠達到掌握水平。
布盧姆的這一思想對于我們解決差生有很大的指導作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學生，相信所有學生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學中，我們教師要樹立正確的學生觀，傳統(tǒng)的教學往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來給學生進行成績的等級評定，據(jù)此把學生劃分為若干個等級。布盧姆認為，正太分布只能說明學生在總體中的次序何位置，而不能說明他們掌握知識的水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即他們會把學生的學習能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說學生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會在他們整個學習生涯中表現(xiàn)出來，而且會貫串于他一生的。布盧姆認為學習能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過有效的措施得到彌補的。只有給學生足夠的學習時間，并且找到幫助每個學生的方法，那么至少在理論上說，所有學生都能掌握。
為掌握而教的具體做法是：采取給學生第二次機會，即在每個單位完成之后進行診斷測驗，發(fā)現(xiàn)學習中存在的問題，然后讓通過測驗的學生，由另一位教師有計劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學內(nèi)容為止。這種方法被稱為給學生第二次機會，對目標射第二次箭。
為掌握而學就是要使學生確認自己的學習能力，把自己看成是勝任學習的。按照布盧姆的說法，這是學習對學生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認為，學生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。布盧姆強調(diào)，如果學校不能在課堂中給予學生更多的成功經(jīng)驗，他們就會不僅在校內(nèi)，而且在校外都會完全地拒絕學習。掌握學習能給學校帶來生機，給學生帶來信心，并幫助學生在各類學習中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們在教學中也在無形中運用，給學生的第二次學習機會我們也一直在做，我們對學生的課后輔導不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對于差生我們總是缺少耐心，總是超之過級，太急功近利。
《教育新理念》讀書心得體會 18
在閱讀《教學新理念》這本書時，引起我最大關(guān)注的，是有關(guān)數(shù)學的教育。
之前從來也沒有特別地深究過，于是直到看到這本書時，才明白數(shù)學的本質(zhì)竟然是“無中生有”。仔細想想，也不無道理。數(shù)學是一門抽象的學科，從具體的事物里抽象出所謂的信息，進行抽象的加工處理成為我們所要的結(jié)果，能幫助解決問題的一個結(jié)果。那么，我們學習數(shù)學的目的，就是通過由淺入深的學習、積累，不斷學會新的思考方法（而不是新的知識），用以解決問題。所以，數(shù)學應該是一門開放的學科，用積累的數(shù)學思維、數(shù)學方法，去創(chuàng)造性的解決社會中的數(shù)學問題。在我們小學階段的課里，完全背離課本而進行徹底的開放教學是不可能的。孩子們要解決社會生活中的數(shù)學問題，必須掌握一定的數(shù)學知識和具備一定的數(shù)學思考方法才行，所以我想，可以利用教材中所編排的實踐活動進行有效地安排、組織，從中培養(yǎng)孩子們初步地解決實際問題的能力。
那么，怎樣才能搞好實踐活動呢？我思考了以下幾個方面。
一、明確活動目的，寫好活動計劃
每一次實踐活動，都絕不可以是無目的無計劃的，它必須是為了配合教科書上的教學內(nèi)容，是為學生能夠更好的掌握所學的數(shù)學知識服務的，必須是為了達到一定的教學目的而組織的。同時，每次的實踐活動之前，教師必須如同上課之前的備課一樣，為它制訂一個詳細的活動計劃，當然還要顧及計劃的合理性、可行性。只有有目的有計劃的實踐活動，才能使學生在活動中有所收獲。
二、幫助學生做好相關(guān)的知識準備
每次實踐活動，都需要學生以相關(guān)的數(shù)學知識作為活動的基礎。那么在活動之前，教師就要幫助學生把所需的數(shù)學知識理一遍。
幫助學生作相關(guān)的知識準備，可以安排在活動之前，也可以落實在之前的課堂教學中，要看具體的教學實際而定。
三、準備好實踐活動必須的素材
數(shù)學實踐活動，是在實踐中運用數(shù)學的活動，這必然要動用許多素材。有時是一些資料，如圖片，文字描述，數(shù)據(jù)統(tǒng)計表等；有時是一些實物，如彩球、細棒等等；有時是一些工具，如器皿，卷尺，以及其他學習用具；有時也會用到相關(guān)的'多媒體素材，如視頻錄像等等。在討論要準備哪些必須的素材時，完全可以放手給學生思考，集齊大家的智慧，這不也是一個激發(fā)學生創(chuàng)新能力的機會么？為了能夠使數(shù)學實踐活動順順利利的開展，一定要提前把必需的用品準備的妥妥當當，并及時的分配到學生手里，避免手忙腳亂引起混亂。
四、創(chuàng)設情境，引起學生的參與熱情
要使實踐活動開展的有聲有色，使每個學生都能投入極高的參與熱情，作為教師還應當精心為實踐活動創(chuàng)造一個合適的情境，可以提出一個問題，如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”；可以說一個故事，把需要解決的難題融入到故事中去，激起學生思考解決問題的主動性；可以開展角色游戲，如“小小快餐店”；當然也可以把學生領(lǐng)到實際生活中，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡單的數(shù)學問題，并通過觀察、測量獲得所需要的信息從而解決問題。
為學生的實踐活動創(chuàng)造一個學習的情境也是十分重要的，學習情境是否有趣，是否有吸引力，決定著學生學習興趣和學習過程中的參與熱情。
五、做好實踐活動的組織者
學生從煩悶枯燥的課堂學習走進活潑有生趣的實踐活動中，難免他們會出現(xiàn)主動性過強，情緒激動的情況，也就是常說的“收不住”，那么教師就要做好活動的組織者，在實踐活動之前就應當提出相關(guān)要求，制訂一些與活動有關(guān)的規(guī)則，活動中更要加強督促和學生之間的互相督促，使學生做到張馳有度。
六、及時做出實踐活動的總結(jié)
每次實踐活動結(jié)束前，一定要及時對這次數(shù)學實踐活動中每個學生的表現(xiàn)，如學習情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進行一定的表揚、肯定和鼓勵，以激發(fā)他們以后參與實踐活動的積極性。
當然，要對這次數(shù)學實踐活動所解決的問題，或者是研究的結(jié)果，都要進行一個精確的概括，這才是最重要的。這個總結(jié)可以由教師來說，當然教師也可以把這個機會放給學生，讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優(yōu)于前者。
總之，實踐活動是十分重要的，是檢查學生對所學知識掌握多少的反饋，是學生對所學知識的一個實際運用。在活動中，學生的實際操作能力，思考問題及解決問題的能力，以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。
《教育新理念》讀書心得體會 19
《教育新理念》一書我認真的讀了一遍，文章中所表現(xiàn)出來的文筆通俗易懂，事例典型，文章中的闡明的觀點讓我大受啟發(fā)。正式成為要想成為一名成功的普及教育，就必須用符合教育精神產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想來武裝自己。
文章中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會問自己的孩子或者學生：“今天你的作業(yè)做完了嗎?”而有一個國家的家長會高三問自己的孩子：“今天你在學校向老師略德加問題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個框架，任何一個孩子的聰明與笨拙、聽話或頑皮都是有一條條框框來評定的，極少訓導主任有學生向老師提出質(zhì)疑。我們應當教室鼓勵寶寶帶著問題走進教室，并且?guī)е嗟慕Y(jié)構(gòu)性問題走出教學樓教室。特別是環(huán)境污染問題對一些回答不了的環(huán)境問題，可實話實說，絕對不能敷衍，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學是“去問題教學”，學生沒帶問題走進課堂，教師提出問題學生化解，學生沒有問題走出課堂，學生頭腦的頭腦只是一個儲存科學知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確提問，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使華夏民族積淀成人格”。其中包括兩層辭匯，其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和重要信息，要比教給學生現(xiàn)成非常簡單的知識重要得多。因為知識本身是多樣的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為，人格可能需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為行徑直接影響到學生智慧、人格的已經(jīng)形成與發(fā)展。
作為新時代的教師，我們應該做到并且強化以下幾點：
一、修身養(yǎng)性，展示教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的接下來職業(yè)。教師的良好人格能對中學生學生產(chǎn)生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最的陽光;教育者的人格是教育工作事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的偏執(zhí)為依據(jù)，因為只有從小學教師的人格的活的源泉中，必須涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能成形性格�！蔽医塘硕晷蜓粤�，感覺每一個班的學生的瘤果品性可以說與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛學生，辦到對學生尊重與寬容
1、教師應尊重學生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立軸果人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的最合適，尊重學生主動甜美的呈獻。
2、教師會寬容學生
寬容，是做人的一種美德，這種美德會對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，并常一名教師必須具備的情商素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們立時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待大學生;寬容是一種胸襟，能學員使學生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心多方式的教育，給學生以自我反思、認識、懇切地的機會和時間。這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到體育老師真誠的'愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
人生活中許多有類似天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學生中其實也不乏高中學生這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是假如盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的!
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能人面“割韭菜似的一刀切”，不同而是應該根據(jù)大學生不同的特點，因材施教，我們應當用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和與眾不同創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的生日禮物，說不定什么時候說不定實在就會有天才出現(xiàn)。
四、要會創(chuàng)新
當今社會，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最低的總和字眼，它越來越受到世人的高度關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學、心理學的角度看，創(chuàng)新是個體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不能創(chuàng)新是就對個人他個人而言的，而不是與別人比為何是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人因的數(shù)人智力水平并沒有簡單的正相關(guān)，而當更多地與文化習慣、與教育阻礙相聯(lián)系。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和轉(zhuǎn)型學生的問題意識，進行問題性教學。問題意識、問題能力可以所說是創(chuàng)新結(jié)構(gòu)性問題意識、創(chuàng)新能力的基礎。陶行知早在
《教育新理念》讀書心得體會 20
讀《教育新理念》一書有感之一（讀第一篇《以問題為紐帶的教學》）
記得年終述職時，曾說過這么一句話：“教育質(zhì)量的提高需要理念上的轉(zhuǎn)變而非教學細節(jié)上的小打小鬧�！睅滋旌螅形绯燥垥r，有老師私下對我說，對這句話有特別的感觸。但我在心里卻打了個問號：“我們的課堂究竟需要什么樣的理念”？
今天去圖書館借了一本書，中央教科所袁振國所長編著的《教育新理念》，想借此書豐富一下自己的理論知識，并將平時所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問題為紐帶的教學》就將我的思緒激活了。
一、問題思維為什么湮滅于我們的課堂教育？
記得前幾年，小學部一位數(shù)學教師曾對這個命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學數(shù)學教學中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問題思維是人與生俱來的本能，孩子自接觸這個對于他而言陌生的世界時，就會有很多很多的問題，會向周邊能問到的每一個大人詢問�？呻S著時間的增長，孩子逐漸長大了，問題越卻來越少，最可怕的是問題意識也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時對知識的那種渴望，越來越難在成長的他或她身上看到。我想這種結(jié)果的出現(xiàn)，也許和我們的學校教育有關(guān)（當然板子也不能全部打在學校身上，中國傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應該承擔一份罪責）。
《教育新理念》一書中舉了這么一個例子，非常具有典型性，說的是一個美國教育代表團來上海，走訪了一所著名的重點中學，并在當?shù)亟逃块T的安排下，聽了一堂高一物理課，這堂課是一名特級教師上的。在中國教師的眼里，這堂課非常完美，教學目的明確、教學內(nèi)容清晰、教學方法靈活、教學過程活躍、師生互動熱烈，甚至當老師說“這堂課就上到這里”的時候，下課的鈴聲正好響起。但在美國人眼里，這堂課很奇怪，他認為：既然老師的問題，學生都會回答，這堂課為什么還要上？
是啊，這個問題也激起了我的思考，作為一名教師，走進課堂，究竟想要讓學生知道些什么？難道一定要求學生都知道你所提問的問題的單一答案嗎？小孩子是因為無知而上學的，回答問題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正�，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關(guān)，千變?nèi)f化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對”或“錯”兩種可能性，甚至語文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無奈的。
二、我們能對現(xiàn)在的情況有所改變嗎？
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問題意識的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的'答案的唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學中需要規(guī)范學生的答題模式、框架、語言乃至方向，但我們在非升學年段還是可以做一些改變的。
課堂教學行為上的改變：例如，改課堂結(jié)尾前問學生“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”為“今天課堂上提出的問題是否理解了？還有沒有新的問題？”
課堂教學設計上的改變：例如，在教案設計中，重點在于理清知識線索，對一些知識關(guān)鍵點、重點、難點留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學生充分交流，在生成中，達到探索知識的愉悅境界。
課后作業(yè)設計上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個常規(guī)作業(yè)：“你對今天課堂上所講知識，有沒有新的想法？新的問題？請你寫下來�！�
學生期末評價上的改變：例如，增加一項對學生問題意識、創(chuàng)新能力的評價。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺得非常好：“問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。讓問題成為知識的紐帶吧！”
《教育新理念》讀書心得體會 21
俗話說：“活到老，學到老�！薄皩W海無涯，書山有路勤為徑。百尺竿頭，更進一步。”這些話不僅僅是說給孩子們聽的，更應該對我們這些處于新世紀的教師說，這是我閱讀了《教育新理念》這一書最深的感觸。
課改是當今非�！靶鲁薄钡囊粋�教育新理念。但在實際操作運用中，我們也要冷靜地琢磨思考一下：有不少“新課堂”與新課程的理念“形似神異”，表現(xiàn)出一定程度的膚淺和浮躁。這其實反映了教師的追求和困惑，也是新課程必然經(jīng)歷的一個階段。
一、課堂規(guī)則與孩子自主學習。
有序的課堂規(guī)則體現(xiàn)了孩子良好的習慣養(yǎng)成。有效的課堂規(guī)則是孩子自主學習的基礎也是鋪墊。教師只有維持好了有序的課堂常規(guī)，才能保證教學的有效性。教師根據(jù)課堂教學和孩子的掌握情況，靈活機動地設計活動，引導孩子大膽地進行嘗試性的操作，允許孩子操作的失敗和錯誤，肯定孩子富于創(chuàng)新意識的作品。
良好學習習慣的形成，要經(jīng)歷漫長的過程。教師要遵循“一扶——半扶半放——放”的程序，精心培養(yǎng)。“扶”就是教師提出良好學習習慣的標準，教給孩子方法，讓孩子照著去做，并經(jīng)常檢查。 “半扶半放”就是在孩子已經(jīng)知道良好學習習慣應該怎樣做并有一定的自覺性后，教師視情況，間隔性地加以檢查督促，鞏固其自覺。 “放”就是良好的學習習慣進入養(yǎng)成階段后，教師督促、檢查、提醒的次數(shù)可以大幅度減少，但不能取消，要視情況而定。
在當前的環(huán)境中，仍然需要依靠課堂規(guī)則來保證教學的有效進行。但在規(guī)則的具體實施過程中，應與時俱進，靈活運用，應將規(guī)則內(nèi)化為學生的自覺行為，正如在不論有無警察的情況下，遇見紅燈都應停下等待綠燈。教學中只有具有規(guī)則，并且在切實實施的情況下，才能保證他人的主體地位、同時才能保證自己主體地位的實現(xiàn)。
二、課改與孩子自主學習。
新課程提出賦予孩子更多自主活動、實踐活動、親身體驗的機會，因而在課堂上呈現(xiàn)了較多的活動，這是合理的。我們的課堂上常會有為了“活動而活動”，形式上看起來熱熱鬧鬧的，內(nèi)容上卻是亂七八糟，該講的沒講清，該聽懂的沒聽懂，課堂秩序大亂。有活動值得肯定，活動太多則過猶不及�；顒邮菫榱诉_到一定目標而進行的，是印證、運用、探究知識和解決問題的過程。但活動是載體，不是目的。而且活動多了，難免目的性差，設計不周全。對于幼兒園的孩子，常常要想一些小游戲、表演之類的激發(fā)他們的興趣，也總是會出現(xiàn)孩子吵翻天要費好大力才能靜下來的情況，為了避免無效而無價值的.浪費我們活動的設計上應該更多的注重其內(nèi)在的品質(zhì)，教師要努力提高自身對活動的指導水平，將對活動形式的重視與活動的質(zhì)量與有效性有效結(jié)合起來正確處理活動過程與活動結(jié)果有效性的關(guān)系。
現(xiàn)在的課堂上也重視讓學生去發(fā)現(xiàn)、去探索。但也正如文章中所說：提倡生活世界的回歸，強調(diào)教學與生活聯(lián)系，是非常必要的。但孩子的生活經(jīng)驗畢竟是有限的，教育不但要保持個體經(jīng)驗，而且要提升個體經(jīng)驗，將人類更廣泛意義上的經(jīng)驗傳授給孩子。
要想讓自己學會如何學習，學會如何合作、學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習、不斷完善自己的位置，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。
《教育新理念》讀書心得體會 22
課程改革把“課堂氣氛”提到探究的范圍之內(nèi)，新課標要求新型的課堂教學氣氛是和諧融洽的，是師生互動的，因為只有在這樣的氣氛中才能充分激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，才能培養(yǎng)出適應新社會需要的新型人才。
而實際上，我們的課堂氣氛還很沉悶，大多數(shù)時候是教師在唱獨角戲，有時候教師為了讓學生參與學習也會設計一些問題（往往都很簡單），可是往往是教師又是啟發(fā)又是引誘甚至“威迫”學生依然啟而不發(fā)，無動于衷，當被老師點到了名，有些學生也只是懶洋洋的站起來用一句“我不會”來搪塞，最后老師只好自問自答了。舉手回答問題的現(xiàn)象只在七年級上學期里普遍出現(xiàn)，到八九級時就慢慢絕跡了了；在教師的啟發(fā)后，向老師提問題或在課后向老師提問題的情況在七、九年級偶爾發(fā)生，七年級學生是真的不懂而問，九年級學生往往是問關(guān)于中考的問題，而且是那些對自己期望值較高的學生才會問題是；在教師有意或無意失誤時，七年級學生能迅速指出，八年級學生往往不置可否，九年級學生在用小動作訂證許多次之后才會有人指出，這是同事們都有的感受，于是評價說：七年級學生愛賣弄，八年級學生無所謂，九年級學生想看老師出丑。
人們都知道，人的問題意識是與生俱來的，并不是培養(yǎng)出來的，因為孩子開始說話時就開始問問題，他們總在問別人“這是什么？”“那是為什么？”在這些大人們認為無聊可笑的問題中，他們認識了世界，了解了世界，但又在這認識和了解的過程中又有了更多的問題，因為他們未知的東西（現(xiàn)象）似乎更多了，疑問也就更多了。所以當孩子們走進學校時，對學校充滿了好奇，認為老師會比自己的父母知道的東西更多，于是，他們會向老師提出許多千奇百怪的問題，也愿意告訴老師知道的，所以對老師的提問也非常愿意回答，搶著回答，這本是一片光明的現(xiàn)象，可惜，中國傳統(tǒng)教育并不這么認為。
傳統(tǒng)教學中的教師不喜歡學生提出太多問題，特別是提與自己所教課程“無關(guān)”的問題（他們似乎忘了知識其實不可能“無關(guān)”不可能絕對沒有聯(lián)系），所以當學生問到類似問題時，他們要么拒絕回答，不置可否，要么對學生進行批評、教育，讓他們不再干“與學習無關(guān)的事，浪費時間”，對于課堂上學生的提問，老師也可以用與課堂“有關(guān)或無關(guān)”來作為標準，甚至對那些“有關(guān)”問題，老師也會用“提問程序”，“提問語言”等條條框框來界定，對于那些回答問題的同學也有眾多規(guī)矩，長此以往，最后讓學生都不再問什么，也不再回答為什么（誰都不愿意讓人指責了又指責之后還得不到自己想要的）最后，傳統(tǒng)的課堂教學就只乘下教師的自問自答了，課后師生間躲著走了。
要改變這種死氣沉沉的課堂氣氛，我們的教師還應多多努力，從根本上解決問題。
首先，教師要沖破“師者，傳業(yè)、解惑也”的傳統(tǒng)觀念。韓愈的一句“師者，傳業(yè)、解惑也”成了中國傳統(tǒng)教師的金科玉律，讓中國教師從思想上把自己架于學生之上，認為自己必須做到“傳業(yè)、解惑”讓學生從無知到有知，又非常看重自己的尊嚴，當學生有“惑”問到，而自己不能“解”時，各種擔憂一擁而上，會讓他們惱羞成怒，于是又只好用“師道尊嚴”來欺壓學生，達到讓學生不再問自己問題的目的，而學生在這種教育下也順其自然的不再問了。所以，中國古代的學生往往都不如老師，象孔子的七十二賢人其實并沒什么聲望，后代的一些大儒教出的學生也都不過爾爾。
人不是萬能的機器，誰都不可能對一切都了于指掌，這個道理古人都懂，所以他們才說“師不必賢于弟子”，學生的提問教師答不出來，其實是再正常不過的現(xiàn)象，在這種情況發(fā)生時，我們只有引導好學生，讓他們?nèi)ヌ骄�，找尋作案，犯不著覺得自己無知。因為學生能提出問題特別是有價值有深度的問題應該是教師的驕傲，而學生都問不出問題才是教者的悲哀。
我們?nèi)绻馨褑栴}當成教學契機，讓學生帶著問題走進教室，然而經(jīng)過老師的引導、點撥激發(fā)更多的思考，提出更多的問題，最后又帶著問題走出教室，開始下一輪的探索。讓學生在探究中提高認識，積累經(jīng)驗，獲得知識。
其次，把“教學生知識”變成“教給學生智慧”。
我們從課本中學習知識，用知識武裝頭腦，用這些知識來應對世界，似乎很順理成章。而實際上這是一個錯誤的的認識，知識從來都不是生來就有的，也不是一成不變的，我們所掌握的知識永遠都只代表著過去，而只擁有過去的人是不能適應現(xiàn)在和將來的。
當今社會是一個信息化的`社會，當今社會的知識總在推陳出新，甚至可以說得上是瞬息萬變的。如，以前人們總在說的世界人種問題，以前人們只說世界上有黃種人、白種人、黑種人、混血兒，現(xiàn)在有資料說世界上還有藍色人種，人數(shù)已過千。還有我們總是說中國有五十六個民族，而上世紀九十年代中國曾向外宣布中國又發(fā)現(xiàn)了一個新的民族……面對如此復雜多變的社會，我們?nèi)绻�只讓學生學習和掌握書本知識，那只是把學生當成了裝知識的袋子，而他們也只是裝裝而已，他們“裝”的這些知識是應付不了這個世界的。如果我們能教會學生探究知識，教會他們自己去探究知識的來源與發(fā)展，就教會了他們認識世界、了解世界、應付世界的能力，而他們在這個探究過程中能獲得更多的知識，從而在應付世界時變得得心應手，變得聰明，而不至于象古代的讀書人書讀得越多越笨，成了百無一用之人，也不至于象以前的學生讀十幾多年的書，大學畢業(yè)了卻找不到一份自己可干的工作來換取自己的生活必需品。
古人尚且知道“授人以魚不及授人以漁”，新社會的教者們?yōu)槭裁床荒茉趶慕讨惺谟趯W生“漁”，讓學生把“知識”變成“智慧”呢？
做到從思想根源上改革之后，我們的教學、我們的課堂自然會改觀，我們教者就再也不是“年年歲歲人相似，歲歲年年書相同”了，我們的生活也自然會充滿光彩，變得非富。
《教育新理念》讀書心得體會 23
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學習掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的探索、積累、更新，促進自我的發(fā)展呢？首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化、信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作、學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習、不斷完善自己的位置，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》這本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，第一章 “以問題為紐帶的教學”，因為我是從事小學語文教學工作，這是一門比較開放的學科，其主要教學目的是讓學生掌握一定的語文基礎知識和技能，并用以解決生活中的實際問題，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢？我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”是眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的`整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
【《教育新理念》讀書心得體會】相關(guān)文章：
教育新理念的心得體會03-23
教育新理念讀書心得04-16
《教育新理念》讀后感09-04
新理念學習心得體會04-25
《國際教育新理念》讀后感08-17
《教育新理念》讀后感3篇09-04
新理念學習心得體會15篇04-25
教師《新理念》學習心得體會04-02
新理念學習心得體會匯編【15篇】09-09