嶺南古琴藝術(shù)

　　古琴至今已有5000年歷史,以純凈、清越的音色追求清、微、淡、遠(yuǎn)的美學(xué)境界,在中國傳統(tǒng)音樂文化格局中占有極其重要的位置。2003年11月,古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在嶺南地區(qū),古琴文化隨著南宋中原移民傳入,其后數(shù)百年間,廣東琴學(xué)昌盛,逐漸形成了獨(dú)樹一幟的“嶺南琴派”。但自近代之后,嶺南古琴一度命如懸絲。為搶救嶺南古琴文化,1980年,在廣東省音樂家協(xié)會的支持下,楊新倫、莫尚德、謝導(dǎo)秀等共同倡導(dǎo)成立了廣東古琴研究會,不遺余力地傳授和推廣古琴藝術(shù),使古琴再次煥發(fā)出了青春。

　　嶺南派古琴藝術(shù)淵源和演奏風(fēng)格古琴藝術(shù)在嶺南可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)史，,早在南朝，便有侯安都(518—562年)，別字成師，今廣東曲江人，善鼓琴.宋元以來，歷代琴人輩出,留下了不少珍貴的琴學(xué)典籍，琴譜及名琴。嶺南派古琴藝術(shù)的淵源，上溯至宋代末年，琴既為中華文化之瑰寶,故歷來精研琴藝琴道的不只樂師文人。帝王將相也不乏其人，宋太宗趙炅，宋徽宗趙估，南宋度宗及妻兒均愛琴成癡，趙估還廣搜天下名琴,設(shè)立萬琴堂。

　　由于南室南遷，把中原古琴文化帶來廣東，給嶺南古琴藝術(shù)帶來了較深遠(yuǎn)的影響。此后幾百年，嶺南琴學(xué)昌盛，較有影響的琴家有陳白沙、鄺海雪(露)、陳子壯(秋濤)、陳子升、何洛書、黃觀炯、黃景星、何斌襄、鄭健侯、盧家炳、招鑒芬、楊新倫等；藏琴有被譽(yù)為廣東四大名琴的綠綺臺。春雷(唐，雷威制，列趙估萬琴堂之首)，都梁，天童(唐詩人韋應(yīng)物用琴)。此外還有振玉(唐雷文制)，松雪(元呂宏望趙孟煩用琴)，中和等名琴。

　　嶺南琴派正式形成于清道光年問。它的創(chuàng)造人，影響最大的是黃景星。后來的傳人黃文玉、黃炳塹，都是嶺南派的代表人物。琴派興盛時(shí)期大約從道光起至光緒初，人才眾多，幾乎風(fēng)靡了整個(gè)嶺南。

　　嶺南琴人自創(chuàng)琴曲亦十分注重節(jié)奏的巧妙運(yùn)用，如明末陳子升之《水東游》。清代黃文玉之《猿啼秋峽》和黃炳塹之《南湖秋雁》、《賞荷》等曲，表現(xiàn)主題明顯,指法技巧精到，旋律流暢，并能不著痕跡地融入地方特色。足見作曲技巧之高深。

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