破解生命起源之謎高二歷史說(shuō)課稿

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫工作，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的破解生命起源之謎高二歷史說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　課件一、說(shuō)教材

　�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔茫骸镀平馍�命起源之謎》是人教版高二歷史（必修3）第七單元〈〈近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程〉〉第二課的內(nèi)容，在進(jìn)化論提出前，關(guān)于生命起源問(wèn)題上主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”兩種不同的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，則打破了傳統(tǒng)的封建神學(xué)世觀，揭示了生命起源之謎，推動(dòng)了近代世界科學(xué)的進(jìn)程，在生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想界、宗教界等方面產(chǎn)生了巨大影響。本課教材無(wú)論在本章還是整個(gè)世界近現(xiàn)代史乃至今天，都有著重大的深遠(yuǎn)的歷史地位和歷史意義。

　　（二）、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。（結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行中外對(duì)比聯(lián)系加以突破）

　　難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。（通過(guò)史實(shí)結(jié)合進(jìn)行突破）

　�。ㄈ�）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：1、神創(chuàng)說(shuō)、上帝創(chuàng)世說(shuō)；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)，早期生物進(jìn)化思想；1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》，1871年發(fā)表《人類的起源》及達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)。

　　2、理解18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折、取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響

　　能力目標(biāo)：1、結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)世說(shuō)出現(xiàn)的原因及其產(chǎn)生的影響；

　　2、通過(guò)理解進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義

　　德育目標(biāo)：1、使學(xué)生明白迷信、愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的世界觀。

　　2、通過(guò)進(jìn)化論的創(chuàng)立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)橛锌茖W(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力才贏得了科學(xué)的進(jìn)步，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。

　　二、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教法：（采用啟發(fā)式教學(xué)。）

　　1、有關(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的知識(shí)，學(xué)生并不生疏，因此要注重教學(xué)上的情景設(shè)置和參與性：采用“學(xué)生閱讀—教師設(shè)問(wèn)—討論回答—思考補(bǔ)充—教師總結(jié)”的教學(xué)模式

　　2、針對(duì)學(xué)生對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景和意義的內(nèi)容不易綜合，掌握起來(lái)有一定的難度，運(yùn)用淺化機(jī)制和問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法原理，采取“提出問(wèn)題——閱讀課本及材料——分析理解——得出結(jié)論”的方法。由淺入深突破重難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生借助史料，“論從史出”，得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息，自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生一步一步進(jìn)入其歷史活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

　　學(xué)法：

　　高二學(xué)生已具備相當(dāng)水平的文科知識(shí)和自學(xué)能力，對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容在生物學(xué)中已有所學(xué)習(xí)，感性認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，但發(fā)散思維、知識(shí)連貫性、學(xué)科遷移能力不夠。

　　在學(xué)法上加強(qiáng)指導(dǎo)：學(xué)生先帶問(wèn)題預(yù)習(xí)，老師指導(dǎo)，學(xué)生掌握；提出問(wèn)題——解決問(wèn)題

　　三、說(shuō)教學(xué)程序

　　1、用問(wèn)題引入新課：地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球，目前已發(fā)現(xiàn)的生物中有100多萬(wàn)種動(dòng)物，30多萬(wàn)種植物，10多萬(wàn)種微生物，那么這些生物的來(lái)源是什么呢？然后由學(xué)生討論并闡述一些觀點(diǎn)。接著再由教師進(jìn)行總結(jié)：人類社會(huì)一直在探討生命的起源，關(guān)于生命的起源的觀點(diǎn)很多，主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”和進(jìn)化說(shuō)。

　　2、再用問(wèn)題引入第一部分內(nèi)容：為什么會(huì)有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”？這些說(shuō)法科學(xué)嗎？它們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)造世界說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因并結(jié)合教材和對(duì)神創(chuàng)說(shuō)作出評(píng)價(jià)。

　�。ㄔ�因：生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類的起源；影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展，）

　　3、神創(chuàng)說(shuō)并不能解釋生命的起源，關(guān)于生命的起源在今天人們更多支持的是進(jìn)化說(shuō)。由此引出第二部分的內(nèi)容“物競(jìng)天擇，適者生存”。

　�。�1）物競(jìng)天擇，適者生存是達(dá)爾文的進(jìn)化論的基礎(chǔ)，達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立進(jìn)化論？由此引出達(dá)爾文的進(jìn)話論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、理論基礎(chǔ)和達(dá)爾文個(gè)人因素五個(gè)方面結(jié)合教材、閱讀材料并聯(lián)系當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)情況去分析、概括。（其中經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)進(jìn)行概括；理論基礎(chǔ)反面結(jié)合課文和學(xué)過(guò)的生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括；達(dá)爾文個(gè)人因素方面結(jié)合歷史材料和自己的了解進(jìn)行概括）

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

　　政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

　　思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

　　理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

　　達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

　　（2）達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生的標(biāo)志是什么？主要觀點(diǎn)又是什么？（培養(yǎng)閱讀和概括能力）

　　標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書的出版

　　觀點(diǎn)——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

　�。�3）達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生了什么歷史影響？引導(dǎo)學(xué)生從它對(duì)歐洲思想界、歐洲科學(xué)界和宗教界、中國(guó)思想界產(chǎn)生的影響去分析。

　　對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

　　對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波和激烈爭(zhēng)論，成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器

　　對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

　　四、說(shuō)板書設(shè)計(jì)和作業(yè)練習(xí)：

　　板書設(shè)計(jì)

　　一、誰(shuí)是萬(wàn)物的創(chuàng)造者：

　　1、世界神創(chuàng)說(shuō)（原因：生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類的起源；內(nèi)容：信仰至高無(wú)上的創(chuàng)世神，認(rèn)為世間萬(wàn)物包括人類都是神創(chuàng)造的）

　　2、上帝創(chuàng)世說(shuō)（原因：同上。內(nèi)容：世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，上帝用泥土按自己的形象造出了人。影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展。）

　　二、“物競(jìng)天擇，適者生存”

　　1、進(jìn)化論誕生的條件和原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

　　政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

　　思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

　　理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

　　達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

　　2、進(jìn)化論誕生的標(biāo)志和內(nèi)容：

　　標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書的出版

　　內(nèi)容——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

　　3、進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史影響：對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

　　對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波

　　對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

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