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陶瓷起源歷史簡述
陶瓷起源
陶的發(fā)明是人類社會偉大的事件之一。在中國，凡是古代重要的發(fā)明，往往把它和“圣人”聯(lián)系在一起，把這發(fā)明本身也當(dāng)作“圣事”或者“圣跡”。這一點，在《考工記》里記載：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！薄盃q金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也�！�
陶的發(fā)明，也同樣被稱作“圣人”之作，當(dāng)作“圣事”，“圣跡”。這在眾多古籍中，記載著有關(guān)圣人發(fā)明陶器的傳說。
女媧：女媧摶土造人的傳說，始見于《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶土作人。”
神農(nóng)：神農(nóng)制陶器的文獻，記載在《周書》一書中。據(jù)清馬嘯《經(jīng)史》卷四引《周書》：“神農(nóng)之時，天雨粟。神農(nóng)遂而種之，作陶冶斧斤”。清朱瑣所著《陶說》卷二引《周書》：“神農(nóng)作瓦器”。宋《太平御覽》卷八百之十三亦引《周書》“神農(nóng)耕而作陶”。
舜：《墨子·高賢下》載：“瓦者，舜耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤，灰于常陽：”其它如《韓非子·難》也有類似記載�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“舜耕于歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。”
寧封子：據(jù)《列仙傳》載: “寧封子者，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰爐，猶有其骨。時人葬其于寧北山中，故謂之寧封子。”
陶瓷的制瓷原料
高嶺土——是一種主要由高嶺石組成的粘土。因首先發(fā)現(xiàn)于江西省景德鎮(zhèn)東北的高嶺村而得名。它的化學(xué)實驗式為：Al203·2Si02·2H20，重量的百分比依次為：39.50%、46.54%、13.96%。純凈高嶺土為致密或松疏的塊狀，外觀呈白色、淺灰色。被其他雜質(zhì)污染時，可呈黑褐、粉紅、米黃色等，具有滑膩感，易用手捏成粉末，煅燒后顏色潔白，耐火度高，是一種優(yōu)良的制瓷原料。
粘土——是一種含水鋁硅酸鹽礦物，由長石類巖石經(jīng)過長期風(fēng)化與地質(zhì)作用而生成。它是多種微細礦物的混合體，主要化學(xué)組成為二氧化硅、三氧化二鋁和結(jié)晶水，同時含有少量堿金屬、堿土金屬氧化物和著色氧化物等。粘土具有獨特的可塑性和結(jié)合性，其加水膨潤后可捏練成泥團，塑造所需要的形狀，經(jīng)焙燒后變得堅硬致密。這種性能，構(gòu)成了陶瓷制作的工藝基礎(chǔ)。粘土是陶瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)原料，在自然界中分布廣泛，蘊藏量大，種類繁多，是一種寶貴的天然資源。
瓷石——是一種由石英、絹云母組成，并有若干長石，高嶺土等的巖石狀礦物。呈致密塊狀，外觀為白色、灰白色、黃白色、和灰綠色，有的呈玻璃光澤，有的呈土狀光澤，斷面常呈貝殼狀，無明顯紋理。瓷石本身含有構(gòu)成瓷的多種成分，并具有制瓷工藝與燒成所需要的性能。我國很早就利用瓷石來制作瓷器，尢其是江西、湖南、福建等地的傳統(tǒng)細瓷生產(chǎn)中，均以瓷石作為主要原料。
瓷土——由高嶺土、長石、石英等組成，主要成分為二氧化硅和三氧化二鋁，并含有少量氧化鐵、氧化鈦、氧化鈣、氧化鎂、氧化鉀和氧化鈉等。它的可塑性能和結(jié)合性能均較高，耐火度高，是被普遍使用的制瓷原料。
著色劑——存在于陶瓷器的胎、釉之中，起呈色作用。陶瓷中常見的著色劑有計三氧化二鐵、氧化銅、氧化鈷、氧化錳、二氧化鈦等，分別呈現(xiàn)紅、綠、藍、紫、黃等色。
青花料——是繪制青花瓷紋飾的原料，即鈷土礦物。我國青花料蘊藏較為豐富，江西的樂平、上高、上饒、豐城、贛州，浙江的江山，云南的宜良，會澤、榕峰、宣威、嵩明以及廣西、廣東、福建等地均有鈷土礦蘊藏。我國古代青花瓷使用的青花料一部分來自國外，大部分屬國產(chǎn)。進口料中有蘇麻離青、回青；常用的國產(chǎn)料有石子青、平等青，浙料、珠明料等。
石灰釉——主要物質(zhì)是氧化鈣（Cao），起助熔作用，特點是高溫粘度小，易于流釉，釉的玻璃質(zhì)感強，透明度高，一般釉層較薄，釉面光澤較強，能清晰地刻劃紋飾，南宋以前瓷器大多使用石灰釉。
石灰堿釉——主要成分為助熔物質(zhì)氧化鈣以及氧化鉀（K2o）、氧化鈉（Na20）等堿性金屬氧化物。特點是高溫粘度大，不易流釉，可以施厚釉。在高溫焙燒過程中，釉中的空氣不能浮出釉面而在釉中形成許多小氣泡，使釉中殘存一定數(shù)量的未溶石英顆粒，并形成大量的鈣長石析晶。這些小氣泡、石英顆粒和鈣長石析晶使進入釉層的光線發(fā)生散射，因而使釉層變得乳濁而不透明，產(chǎn)生一種溫潤如玉的視覺效果。石灰堿釉的發(fā)明與運用，是傳統(tǒng)青瓷工藝的巨大進步。石灰堿釉出現(xiàn)于北宋汝窯青瓷中。南宋龍泉窯瓷器大量采用石灰堿釉，使釉色呈現(xiàn)出如青玉般的質(zhì)感，如粉青、梅子青。可以說南宋龍泉青瓷已達到中國陶瓷史上單色釉器的頂峰。
陶瓷的燒成工藝
仰燒——瓷器燒成的一種方法。匣缽內(nèi)放置墊餅或耐高溫的細砂，器物正裝焙燒，稱為仰燒。
疊燒——瓷器裝燒的一種方法。即將多件器坯疊在一起裝燒，器物間隔以墊燒物�？煞譃椋�(1)支釘疊燒，古代多用此法。(2)支圈疊燒，如定窯。(3)重合疊燒或刮釉疊燒，即在器物內(nèi)心(以盤碗為多)刮去一圈釉，然后將疊燒器物底足(無釉)放置其上，一般10件左右逐層重疊，金代產(chǎn)品盛行此法。它的優(yōu)點是產(chǎn)量高，成本低；缺點是器物內(nèi)量一圈無釉。
覆燒——瓷器裝燒的一種方法。即將瓷器覆過來裝在有支圈或筒形梯狀支具匣缽內(nèi)焙燒，始于北宋定窯，景德鎮(zhèn)及東南地區(qū)青白瓷窯系也多用此法。優(yōu)點是產(chǎn)量高，變形�。蝗秉c是器物口沿?zé)o釉，使用不方便。
素?zé)感瓒螣傻奶沾善�，即先入窯以低溫(750～950℃左右)將器坯燒一次，稱素?zé)缓�，施釉再次入窯燒成。可增加坯體強度，提高正品率。
澀圈——瓷坯疊燒前，將器物內(nèi)心刮去一圈釉，無釉處即稱“澀圈”，流行于金代和元代。
墊餅——一種墊燒工具。多用粗耐火粘土或高嶺土制作，因其狀似餅，故名。使用時，器坯底足置于擴建餅之上，可防止器物與匣缽粘結(jié)。
支釘——一種支燒工具。古代常用的支釘，形狀有圓環(huán)形、圓餅形、三叉形、四叉形、直簡形等多種，上面都有齒狀凸起，其數(shù)不等。用支釘支燒的器物，燒成后底部留有支釘痕跡。宋代汝窯、官窯等器物的支釘痕跡很小，形似芝麻。
支圈——一種適應(yīng)覆燒法的特殊工具。創(chuàng)始于宋代定窯。使用支圈燒一窯瓷器，用同樣的燃料、同樣的時間，比使用其它類型匣缽產(chǎn)量增加數(shù)倍，定窯支圈先后為其它瓷窯仿效。
齒形支具——早期制瓷主要的支燒窯具。其形狀為圓形，下有一周齒形凸起。使用時齒口向下，上面再疊裝其它器坯。這種支具流行于晉代至唐代的浙江地區(qū)越窯系瓷窯。
火照——又稱“火標(biāo)”，燒窯時用以檢驗窯內(nèi)溫度和坯件成熟情況的一種試片。火照一般利用碗坯改做，上平下尖，中間挖一圓孔。置于窯膛，當(dāng)要檢驗窯溫時，用長鉤勾出火照觀察。每燒一窯要驗火照多次，每個火照只能使用一次。
匣缽——置放瓷坯的窯具。始于隋唐。匣缽的使用，使制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉面，并使制品互相隔離，不致粘結(jié)在一起，提高了瓷器的質(zhì)量，同時可以充分利用窯室高度，提高裝窯密度，增加產(chǎn)量。
龍窯——我國傳統(tǒng)窯爐的一種形式。戰(zhàn)國已普遍采用，東漢時有所改進，以后南方各瓷窯廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，窯長在30—80米之間，形狀似長龍，故稱龍窯。因其本身有一定的高度差，故具有自然抽力。龍窯的特點是升溫快，降溫也快，生產(chǎn)周期短，產(chǎn)量大，燒成成本低，對我國古代瓷器的發(fā)展起很大作用。
階級窯——我國傳統(tǒng)窯爐的一種形式。在坡地10度—20度傾斜度砌筑而成，窯長在15—30米之間，一般分5—10間窯室，以墻隔開，一室高于一室，有如階級，故稱階級窯。室與室之間的墻下部有通火孔，火焰可依次通過各室，既可節(jié)省燃料，又可燒還原焰。階級窯始于宋代的分室龍窯，完善于明代，最早出現(xiàn)于福建地區(qū)，對日本窯的設(shè)計有很大影響。
饅頭窯——我國傳統(tǒng)窯爐的一種形式。這種窯的特點是火膛和窯室合為一個饅頭形的空間，故稱饅頭窯。它利用夾墻豎煙道產(chǎn)生的抽力來控制一定的空氣進窯，溫度可達1300℃。北方的耀州窯、鈞窯等都采用饅頭窯。
蛋形窯——我國傳統(tǒng)窯爐的一種形式。像一個平臥在地的半個鴨蛋，前大后小，故稱為蛋形窯。全長約18—20米，高近6米。這種窯有一個與窯長相等的煙囪，抽力大，燒成時間短，產(chǎn)量高，熱耗低，適宜燒還原焰，對于白瓷、青花瓷、顏色釉瓷等釉面呈色良好。景德鎮(zhèn)即采用蛋形窯燒瓷，這種窯對歐洲有很大的影響，英國的紐卡斯特爾窯，德國的卡塞勒窯都是仿照景德鎮(zhèn)蛋形窯設(shè)計的。
紅爐——烘烤釉上彩的低溫爐。景德鎮(zhèn)創(chuàng)用。紅爐亦稱暗爐，爐徑、高各1米左右。周圍夾層貯炭火，下留風(fēng)眼，烘烤時將繪彩的瓷件裝入爐膛內(nèi)，爐頂用匣缽?fù)林频谋∑采w，中留小孔，以便察看火色，然后點燃木炭，爐溫約在800℃左右。紅爐內(nèi)烘彩屬第二次燒成。
氧化焰——又稱“氧化氣氛”，即在燒窯時窯內(nèi)空氣供給充分，在完全燃燒的情況下產(chǎn)生的一種火焰氣氛。我國北方各瓷區(qū)燒窯一般都采用氧化焰燒成。
還原焰——又稱“還原氣氛”即在燒窯時窯內(nèi)空氣供給不充分，燃燒不完全的情況下產(chǎn)生的一種火焰氣氛。我國南方各瓷區(qū)燒窯一般都采用還原焰燒成。
陶瓷的成型工藝
泥條盤筑——陶器成型的一種原始方法。制作時先把泥料搓成長條，然后按器型的要求從下向上盤筑成型，再用手或簡單的工具將里外修飾抹平，使之成器。用這種方法制成的陶器，內(nèi)壁往往留有泥條盤筑的痕跡。
輪制——用輪車制作陶瓷器的方法，主要構(gòu)件是一個木制圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋于土內(nèi)，上有樞紐，便于圓輪旋轉(zhuǎn)。操作時，撥動圓輪使之平穩(wěn)地施轉(zhuǎn)，利用輪車旋轉(zhuǎn)力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時代大汶口文化晚期，盛行于山東龍山文化，制作的器物器形規(guī)整，厚薄一致。
拉坯——把坯泥置于轆轤(即輪上)，借轆轤旋轉(zhuǎn)之力，用雙手把坯泥拉成所需的形狀，這是我國陶瓷器生產(chǎn)的傳統(tǒng)方法，這一工藝過程稱為拉坯。盤、碗等圓器都用拉坯方法成型。
利坯——拉成的坯半干時，置于轆轤上，用刀修整，使器表光潔，厚薄均勻，這道工序稱為利坯。
甘肅省博物館與日本東洋陶瓷美術(shù)館結(jié)友好合作
甘肅省博物館20日發(fā)布消息稱，當(dāng)日，甘肅省博物館與日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館在北京簽訂建立了國際友好館協(xié)議。兩館的友好締結(jié)不僅會進一步促進雙方在館際文化、館藏文物保護、雙方人員互動等方面的交流，更會讓甘肅乃至中國的歷史和文化更好地走出去與世界交流。
今年3月，甘肅省博物館聯(lián)合國內(nèi)六家博物館與大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館共同舉辦了《清瓷雅韻——日本江戶伊萬里名瓷展》，在甘肅首展期間，社會反響良好。甘肅省博物館館長俄軍20日表示，在此展覽合作的基礎(chǔ)上，兩館共同建立國際友好館，將使甘肅乃至中國的歷史和文化更好地走向世界，共同推動兩省、市及兩國文化事業(yè)發(fā)展。
俄軍介紹，中日文化交流涉及面廣，無論是從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、宗教、美術(shù)、音樂、書法、民俗等領(lǐng)域，還是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化諸層面，無處不有中日文化交流的表現(xiàn)。
俄軍表示，甘肅省博物館以館藏彩陶獨具特色，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館同樣也以保護和展示中、日、韓陶瓷為主，相似的收藏和同樣致力于恢復(fù)與發(fā)展陶瓷藝術(shù)魅力的目標(biāo)，使得兩館能夠順利建立起友好關(guān)系，把陶瓷這一人類共有的文化遺產(chǎn)不斷傳承下去。
俄軍說，此次締結(jié)標(biāo)志著兩館的友好合作翻開了新的一頁，合作前景更為廣闊，合作領(lǐng)域更為廣泛，合作的平臺也更加廣大。同時，也彰顯了中日陶瓷藝術(shù)相互交融、銳意進取的精神，充分展示出東方藝術(shù)的燦爛與繁榮。
藝術(shù)市場的潛在投資熱點：民國陶瓷
王步 青花漁翁瓷板
2012年春拍，跟往年一樣，中國嘉德率先亮相，其中5月15日舉行了“近現(xiàn)代陶瓷”專場和“八友遺珠——二義草堂民國瓷畫”專場。上午開始的“近現(xiàn)代陶瓷”專場的199件拍品經(jīng)過140分鐘的激烈競逐，總成交4822萬元，成交率60%，其中景德鎮(zhèn)藝術(shù)大師鐘連生“漢宮秋月”釉上彩瓷板以1242萬元創(chuàng)下畫家個人拍場新紀(jì)錄，李菊生“巫山瑤姬”高溫顏色釉瓷板 和李小聰“赤壁懷古”粉彩瓷板 均以345萬元緊隨其后，其中民國瓷并沒有特別好的表現(xiàn)。
下午進行的“八友遺珠——二義草堂民國瓷畫”專場，共有13件拍品，拍賣只用時15分鐘，成交7間，總成交1470萬元，成交率56%，其中王琦 風(fēng)塵三俠、東山絲竹·粉彩人物瓷板兩塊以552萬元成交。
民國瓷市場還處于起步階段
相對于中國近現(xiàn)代書畫、翦淞閣等場次的高成交率，這兩個專場的成交率并不太高。記者隨后采訪了幾位民國瓷藏家，他們覺得成交價格還可以，但成交率不甚理想，其中可能有兩個方面的原因：一，相對于書畫和明清瓷器來說，整個民國瓷包括當(dāng)代陶瓷的收藏的群體還是比較小，所以可能會導(dǎo)致有一些不確定因素：比如說一場拍賣，幾個大買家同時對其中幾件作品感興趣，那價格可能就很高；如果缺席了一兩個大藏家，或者這場的東西不在他們的收藏系統(tǒng)之內(nèi)，可能這場的成交情況就不會太好。
對民國瓷的拍賣，比較特殊的幾個大收藏家到場與否，舉牌與否，影響比較大，因為它的消費群體小，所以會出現(xiàn)很多不確定的因素。
另外，拍賣行在征集的作品非常重要，作品的品質(zhì)直接影響到拍賣情況的好壞。據(jù)某藏家介紹說，目前藝術(shù)市場上有些標(biāo)明是“珠山八友”或其他名家原作的東西，但從畫風(fēng)、落款等來看并非原作，可能是當(dāng)時朋友、學(xué)生等臨摹的，但是因為這些人的作品離我們現(xiàn)在時間很近，沒有經(jīng)過那么多的洗禮，大家可以借鑒的參照物也不是那么多，所以作品的真與假很難準(zhǔn)確地去評判，這種模糊的情況可能會影響市場的成交情況。
雖然相比較其他門類的拍賣情況，此次嘉德春拍民國瓷拍賣相對平淡，但這些并不能簡單地說民國瓷器行情開始走低，其中有拍賣行的因素，也有藏家的因素。
民國瓷的價值尚未得到充分挖掘
從整個歷史角度來看，我們對整個民國時期的研究其實尚未深入展開，更不用提民國瓷這一細分門類。在中國陶瓷史上，目前尚未把民國瓷器納入其中，市面上出版林林總總的陶瓷書籍圖錄，也極少有把民國瓷器作為一個專類來記敘的。由于流傳至今的民國瓷數(shù)量眾多，以及學(xué)術(shù)研究的滯后，一般文物界及收藏界對民國瓷器的重視遠遠不及他們對其它時期瓷器作品所表現(xiàn)出來的那種追求的程度。
目前在藝術(shù)市場上，唐宋高古瓷和元明清瓷器價格高飆，動輒千萬上億，價格已經(jīng)處于高位，現(xiàn)代瓷器在藝術(shù)市場的表現(xiàn)也相當(dāng)不俗，名家作品動輒上千萬，唯獨民國瓷的價值卻遠遠沒有被發(fā)掘。
從新中國恢復(fù)藝術(shù)市場的三十年看，民國瓷只是作為陪襯出現(xiàn)，在學(xué)術(shù)上并未得到充分認可，價格也非常低廉。自90年代后期就開始收藏民國瓷的徐錦范回憶當(dāng)年的情形說，最早文物商店最便宜的就是淺絳彩，我三五百買的很多，買了一百件淺絳瓷花了五萬塊錢左右，隨后淺絳瓷也開始逐漸升溫，到我完成第二個一百件的時候，大約花了將近三十萬。相比于其他門類的動輒百萬、千萬，民國瓷的市場還處于一個相對低位。
隨著近幾年人們對民國瓷關(guān)注的升溫，相關(guān)的研討會、論壇也在不斷舉行，雅昌藝術(shù)網(wǎng)近代民國瓷論壇的網(wǎng)友先后在景德鎮(zhèn)、黃山、長沙、常熟等地舉辦了多屆文人瓷畫研討會，通過研討、交流、鑒賞、參觀等多種方式，探討文人瓷畫的藝術(shù)內(nèi)涵、歷史地位和收藏前景，對于民國瓷的認識也不斷深入。
民國瓷的“黑馬”成色幾何？
在清三代和現(xiàn)代瓷器相繼拍出天價后，這部分的市場行情已經(jīng)處于高位，短時期內(nèi)不會再有大幅度的增長，而市場必須要尋找新的增長點，由于民國瓷開創(chuàng)了中國文人瓷畫的先河，作品存放量大，所以開始逐漸被人們所認知。
藏家羅先生介紹說，雖然民國瓷的文物等級和經(jīng)濟價值都不算高，但卻具有特殊的文化價值，隨著時間的推移，民國瓷的經(jīng)濟價值會越來越高�！爸袊詹仃犖橐悦磕�20%的速度擴張，今后，收藏市場‘僧多粥少’的現(xiàn)象會越演越烈�！� 從2001年到2011年這十年時間里，據(jù)不完全統(tǒng)計，成交價格超過100萬元的24件，成交價格在50萬元到100萬元的30多件，20萬元到50萬元的160多件。
目前，很多人認為，民國瓷的價值被低估，其價格還有很大的上漲空間，對此北京匡時(微博)高級經(jīng)理楊君介紹：“我覺得因為不同的收藏圈子，有不同的收藏人群，對民國瓷價格的看法可能有所不同：對收藏明清官窯的人來說，他們可能覺得一件民國王步的作品已經(jīng)過千萬，他們覺得很貴，因為一千萬在他們的知識體系里面可以買到一個乾隆官窯的瓶子或明代青花的。
其實收藏，有時候也并未是完全理性的，可能跟買家的興趣、愛好有關(guān)�，F(xiàn)在國內(nèi)比較頂級的大的民國瓷的收藏家，他們不收藏民國以前的瓷器，并且他的收藏品是數(shù)量非常龐大，基本上都是國內(nèi)民國瓷里邊好的精品，每個名家的代表作都有，將來可能要開博物館，建立一個民國瓷的收藏系統(tǒng)。對于他們而言，既然要搞收藏，我就要做我這個領(lǐng)域里面最好的，我覺得收藏這種心態(tài)都是很正常的，既然要收就收一個最有系統(tǒng)的，對他們來說一千萬一件王步的作品，他覺得能夠接受就可以，并沒有考慮橫向?qū)Ρ饶敲炊嗟囊蛩亍?/p>
所以我覺得是不是價格的洼地或者說未來還有多大的空間，完全就是取決于在買家的心態(tài)。他覺得這個東西兩千萬能買下來，就是兩千萬的價格，他如果覺得這個東西過了五百萬就不買了，就有百萬的價格�！�
民國瓷的收藏群體和區(qū)域都在擴大
很多藏家最初之所以收藏民國瓷，是因為民國瓷的收藏門檻比較低，且能收到較為完整、精美的作品。從1995年開始收藏晚清民國瓷器的韋強介紹到，當(dāng)初主要原因是買不起老窯精品和明清完整器精品，成天對著那堆粗罐碎瓷片發(fā)呆，覺得這么玩下去不是回事情。限于當(dāng)時的經(jīng)濟能力，唯一買的起完整器且比較漂亮的就是晚清民國瓷器，所以就把自己的收藏定位在晚清民國這一塊上了。
隨著藝術(shù)市場的升溫，民國瓷的收藏也開始發(fā)生了變化，據(jù)楊君介紹：“第一，區(qū)域在增加，因為之前收藏民國瓷的區(qū)域可能比較集中，以江西以及福建、廣東等沿海的省份為主，這些地區(qū)的藏家收藏民國瓷比較早，但最近參加一些研究會、論壇發(fā)現(xiàn)，北京、浙江、東北等很多地方的客戶也開始參與進來，比如匡時去年春拍中一件王錫良的作品，刷新了他個人的拍賣紀(jì)錄，就是東北的一個客人買走的。今年4月在江蘇常熟舉辦的雅昌網(wǎng)友會上，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾灿蟹浅４蟮娜后w在收藏淺絳彩。
目前民國瓷的收藏區(qū)域在慢慢擴大，而收藏家對民國瓷的認識也在逐步加深。王步、珠山八友肯定是最熱門的，現(xiàn)在慢慢也關(guān)注到淺絳彩作品，4月份香港華輝春拍中，淺絳彩作品拍到了接近200萬的高價。
之前民國瓷淺絳一直屬于價格比較低的品種，近期市場對淺絳彩有了重新的認識，淺絳彩作為文人瓷板繪畫的開端，吸收了揚州畫派、嶺南畫派的藝術(shù)家，而后“珠山八友”延續(xù)了文人瓷畫的發(fā)展，當(dāng)然后來還有“小八友”，所以淺絳彩的價格也在上來。
“現(xiàn)在民國瓷開始慢慢回歸到它的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性，以前就是買名氣，現(xiàn)在是真正在買藝術(shù)，這是一個變化�！�
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