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談奇石收藏藝術(shù)技巧
“我收藏石頭不限石種，也沒有什么具體標(biāo)準(zhǔn)，只要感覺好就行�！蓖跗颊且�?yàn)榫哂邪菪缘男膽B(tài)，加之女性特有的審美視角，在她的“小石齋”中，筆者見到了各式各樣的美石。
“小石齋”中的石頭形體一般較小，這或許與女性細(xì)致的審美有關(guān)，小中見大。王萍在介紹石頭時(shí)，流露出對(duì)云南水石的偏愛。
王萍來自云南，云南擁有怒江、瀾滄江、金沙江等水系，孕育了豐富的水石資源。王萍每年都要回到家鄉(xiāng)揀石頭，她說：“揀石頭是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的艱辛過程�！�
王萍說，揀石頭的時(shí)機(jī)很重要。秋冬時(shí)南方進(jìn)入枯水期，江河水位下降，部分河床裸露，淹沒于水中的石頭外露，然而這時(shí)卻不宜揀石頭。因?yàn)槭^上覆蓋著厚泥，只有在清明前后才能揀到好石頭。三四月間天氣轉(zhuǎn)暖，江風(fēng)較弱，又多雨水，石面上難以清理的河泥會(huì)在風(fēng)雨的作用下被清除。三江流域多砂巖而少質(zhì)地上佳的硅質(zhì)巖，想要找到顏色、畫面俱佳的硅質(zhì)巖，在小雨剛過的時(shí)候進(jìn)山最好，經(jīng)雨水潤(rùn)澤的石頭顏色分明，這時(shí)發(fā)現(xiàn)好石頭的幾率會(huì)更高。
地點(diǎn)的選擇同樣重要，三江地區(qū)多森林、峽谷而少人煙，那些人們能夠進(jìn)入的河灘，并不全是理想的揀石地點(diǎn)。什么樣的河灘有好石頭呢？彎子大的，落水深的，王萍如此作答。水流拐彎角度大，石頭容易被水流沖到淺水處，水位一降石頭就暴露了。落水深的地方，石頭不易被水流帶走，好石頭容易在此停留。此外，江中小島也是理想地點(diǎn)，這里水急沙多，河泥不易在石面覆蓋。
“重要的還是要有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的慧眼。”在河灘上匆匆審視石頭的形、質(zhì)、色、紋、韻，馬上決定帶走還是留下，這的確需要平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累。
“石不能言最可人”，人石相通的靈犀不易獲得。王萍深切地感受了回歸山林之妙。一塊揀自金沙江的《農(nóng)夫》意義非凡，這是王萍初次進(jìn)山時(shí)的收獲。當(dāng)時(shí)同行者將它顛來倒去，有說黑石上的白紋像英文字母，有說像少數(shù)民族文字。王萍仔細(xì)觀察后驚喜地發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)戴草帽靜坐的農(nóng)夫。有了《農(nóng)夫》之后，王萍順著思路，萌發(fā)了“漁樵耕讀”的收藏主題。這之后，她又組成“三江少女”奇石系列。揀石頭雖然辛苦，但王萍樂在其中。她深知奇石的來之不易，對(duì)每一枚奇石都格外疼愛。
奇石藏成“滿漢全席”
“來，看看我的‘葡萄’！”一見到記者，孫宗生就把他的寶貝，一顆非常完好的葡萄造型的觀賞石拿到了記者的面前。
孫宗生現(xiàn)在擔(dān)任著山東省觀賞石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省收藏家協(xié)會(huì)奇石部部長(zhǎng)。走進(jìn)他家中，記者就仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇異 的奇石博物館。形狀各異、色彩繽紛的奇石擺滿了整個(gè)墻壁。
他拿出來讓記者看的這顆“葡萄”，果肉部分成淺紫色，晶瑩剔透、似水欲滴，更為珍貴的是“葡萄”上的“葉子”成 暗綠色，惟妙惟肖，透出絲絲清涼之意。
葡萄石只是孫宗生收藏經(jīng)歷中的一個(gè)意外收獲。1992年初，在千佛山廟會(huì)上，孫宗生偶然發(fā)現(xiàn)了一塊觀賞石，奇特的造型和絢麗的色彩令孫宗生愛不釋手，從此與石頭結(jié)緣。經(jīng)過20多年的時(shí)間，孫宗生收藏了1500多塊大大小小、形狀各異的石 頭。家中的墻壁安裝上了裝飾架，改造了陽臺(tái)，家中的儲(chǔ)藏室，也被石頭裝滿。
“看看這桌滿漢全席，主菜、小吃、葷菜、面食，應(yīng)有盡有�！痹趯O宗生的家中，滿滿的一桌“奇石宴”令人驚嘆。日 常餐桌上能夠吃到的東西，都能在這里找到。
“天天與石相伴，與石相融，令人心曠神怡�！睂O宗生說，收藏觀賞石的經(jīng)歷讓自己的精神生活得到了升華�！笆^是 無言的詩，帶給人們無限美好的精神享受�！�
賞其形亦追其意
“在古代，許多士大夫和文人雅士愛石成癖，四處搜羅奇峰異石，領(lǐng)略自然之趣。觀賞石中的造型石，以婀娜多姿、千奇百怪的外形為特色，講求與某個(gè)形象的形似。江蘇太湖石、桂林鐘乳石、內(nèi)蒙 古和新疆的風(fēng)凌石是造型石的代表�！睂O宗生說，欣賞造型石要觀賞它的外貌。通過想像，讓石頭與某個(gè)形象或者某種意境 聯(lián)系在一起，使得石頭能夠“動(dòng)”起來。
與造型石不同，紋理石以清晰、美麗的紋理或者層理、裂紋、平面圖案為特點(diǎn)。孫宗生說，這部分石頭外形比較單一， 但是石頭的條紋或者裂痕卻能讓人聯(lián)想到很多有詩意的場(chǎng)景�！靶蕾p條紋石，要賞其意。”孫宗生說，當(dāng)藏友為石頭上的圖 案賦予了一定的故事，設(shè)置了場(chǎng)景，石頭便具有了生命力。
“欣賞石頭的過程就是和大自然對(duì)話交流的過程。石頭具有唯一性，每塊石頭的形、色、紋都不相同，因此，欣賞石頭 ，要從每個(gè)石頭的特點(diǎn)出發(fā)，為每塊石頭賦予一個(gè)故事�！睆摹翱鬃咏虒W(xué)石”、“李白醉酒石”到“劉海戲金蟾”、“八仙 過海石”，孫宗生在石頭中找到了現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的結(jié)合點(diǎn)，提升了觀賞石的文化價(jià)值。
判斷價(jià)值看整體
“觀賞石的價(jià)值大小，主要取決于它整體布局能否給人們帶來美麗脫俗的感受。美是觀賞石的靈魂�！睂O宗生說，觀賞 石表現(xiàn)的美極為復(fù)雜，色彩、形態(tài)和自然神韻是欣賞奇石的三大要點(diǎn)。
“對(duì)于一塊觀賞石，它的色彩給人們?cè)斐梢曈X上的沖擊最大。水晶石的紫色、孔雀石的綠色、火山巖的紅色，都令人心 曠神怡，可謂一石在握，四壁生輝�！睂O宗生說，一塊具有收藏價(jià)值的觀賞石，首先是色彩鮮明、完整，讓人眼前一亮。
“觀賞石的造型之美在于自然。一塊石頭的精美程度往往令能工巧匠都自愧不如�！睂O宗生說，觀賞石形態(tài)主要取決于 其形成時(shí)的自然狀態(tài)�！暗怯行┦^，太像某些造型了。這些石頭往往是人們加工仿制的，就失去了自然韻味，價(jià)值大大 折損。”
“在收藏觀賞石的過程中要牢記，‘忌貪求精、忌雜求凈、忌急求穩(wěn)’”。遇到好的觀賞石，千萬莫失良機(jī)，否則后悔 晚矣。雖然鼓勵(lì)人們“該出手時(shí)就出手”，孫宗生也告誡藏友，“在收藏中要量力而行，不要因?yàn)槭詹赜^賞石而影響家庭。 ”孫宗生建議，在財(cái)力有限的情況下，藏友可以走“以石養(yǎng)石”之路，讓自己的觀賞石精品不斷增加。
收藏貴在有平常心 郭慶祥談收藏之道
要讓收藏變得快樂起來
郭慶祥說，我覺得，不管收藏什么，要投入感情。但是有一句話說，你投入的感情越多，最后失望或者是傷心就越多。往往失望的時(shí)候是跟金錢掛鉤的，也就是說，你沒有實(shí)現(xiàn)通過收藏實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)?shù)脑竿�。那么，如果你把這一點(diǎn)去掉，以一顆平常心純粹將收藏看作是一種感情的寄托，而不僅僅是投機(jī)行為,那么,你的收藏就會(huì)變得快樂起來。
當(dāng)然,這是收藏的一個(gè)比較高的境界。一般說來，現(xiàn)在許多人搞收藏還是有著投資的目的的，這也無可厚非。當(dāng)然，最好是收藏和投資都結(jié)合起來，收藏了一個(gè)喜歡的藏品，同時(shí)它又不斷的在升值。但往往是結(jié)合不到一起的。因此，大家收藏的時(shí)候，不能把財(cái)富的這個(gè)希望值放得太大。
成功的收藏基于扎實(shí)的研究
欣賞藏品是一件賞心悅目的事情，但是，真正要在收藏方面獲得成功，卻必須下苦功夫，有扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究做支撐。對(duì)于我們要收藏的畫家，我們總是經(jīng)過多方面的論證，總是先研究，再買進(jìn)，而不是先買進(jìn)，后研究。不要把我們對(duì)中國繪畫藝術(shù)的研究說成是包裝。我們的收藏家也都是有責(zé)任感的，我們的責(zé)任是挖掘我們中國最好的藝術(shù)家，不能把我們的責(zé)任感說成是包裝。
收藏要注重研究已是老生常談，但今天必須重提，反復(fù)提，因?yàn)檫@是收藏真正能夠獲得成功的前提�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，卻總有一些人把研究拒之門外。我身邊就有一些人是這樣。每次與他們交談，除了告訴我最近又花錢收了幾幅作品外，至于買來后怎么處置這些“寶貝”們就渾然不知了。據(jù)我觀察，他們這些“寶貝”要不就束之高閣，要不就迅速易手。在這些人看來，花錢收藏是一種身份的象征，而案頭工作就顯得微不足道了。
干好任何事都需要有個(gè)了解、學(xué)習(xí)、研究的過程，何況沒有更多定則的書畫收藏。所以每看到一些連齊白石、張大千等大師基本情況都不太了解、卻號(hào)稱專收大師作品的所謂的收藏家，只能為那些寄存這些人家中的書畫作品感到擔(dān)憂，希望這些作品能早些“逃脫”這種窘境。
前些日子，一個(gè)有三五年玩書畫歷史的北方藏家，居然花了數(shù)十萬元買了一張很不開門的齊白石《花卉》，明眼人一看就知有問題。熟識(shí)他的人既為他惋惜，也很直白地說這是早晚的事。原來這位藏家一向買畫都靠專家來掌眼，至于作品好壞連最基本的判斷都沒有。問他為什么搞收藏？他的回答也很直截了當(dāng)：家里收些書畫那才顯得文化品位高。他還帶有幾分不滿地說，這次都是那專家鬧的，下次會(huì)另請(qǐng)高明。
乍一聽你會(huì)幫他罵那位專家不地道，可細(xì)細(xì)想來，這樣的人能稱為收藏者嗎？明擺著這不是在收藏書畫而是在賭。據(jù)說，這位收藏者這些年買畫前很少自己親眼看一看，只要專家說好，他就會(huì)斥資買。說他是在并不為過。與賭場(chǎng)不同的是，他把賭注全放在那位專家身上，自己一點(diǎn)辨別能力都沒有。這樣把寶壓在別人身上，買到假畫也是在所難免的了。像這樣喜好冒險(xiǎn)的收藏者在現(xiàn)實(shí)生活中還真不少。
收藏是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。著名畫家也是一位十分高明的收藏家的黃胄，在《炎黃藝術(shù)館藏品集》序言中講過他收藏前人字畫的緣起、過程，和他對(duì)收藏文物字畫的基本看法：“我是學(xué)畫的人，酷愛古代繪畫。由于經(jīng)常通過觀摩古代繪畫精品來攝取寶貴的營(yíng)養(yǎng)，因而也養(yǎng)成了收藏，鑒賞古代文物的愛好。我感到逛書店、舊貨攤，收藏文物字畫，對(duì)認(rèn)識(shí)、研究古代書畫藝術(shù)有極大的幫助。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)從無知到有知，從收藏到研究，就是一個(gè)不斷加深了解古代文物與古代文化豐富內(nèi)涵的過程。”
從收藏到研究，借鑒前人的藝術(shù)，是黃胄收藏的初衷，也是他始終不渝的收藏目標(biāo)和原則。作為中國近現(xiàn)代書畫大師的黃胄尚且如此，我們作為后輩的收藏者更要不斷學(xué)習(xí)，深入研究，最終能從一個(gè)收藏門外漢逐步變成略知一二者，隨之又能精通一些專項(xiàng)收藏。這個(gè)過程盡管漫長(zhǎng)、枯燥、但其中的樂趣也是旁人無法體會(huì)到的。
我們收藏的應(yīng)該是具有獨(dú)特創(chuàng)意的藝術(shù)品而不是那些形同復(fù)制品的“藝術(shù)商品”
郭慶祥認(rèn)為，真正值得收藏的，應(yīng)該是那些具有獨(dú)特創(chuàng)意、貫注畫家真情實(shí)感的藝術(shù)品，而不要只看畫家的名氣，收藏那些形同復(fù)制品的“藝術(shù)商品”。他說，在這方面，我們也是有些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。上個(gè)世紀(jì)90年代，榮寶齋給我們介紹了一位大名如雷貫耳的畫家。我們?nèi)サ臅r(shí)候，也感覺到這個(gè)畫家名氣很大，很有影響力，有一點(diǎn)小崇拜。認(rèn)為就憑著這個(gè)名，他的作品也許好賣。當(dāng)時(shí)我們定購了100張。結(jié)果還不到一個(gè)月，就說可以提貨了。我說怎么畫得這么快啊，他說真的'畫完了。那我們就到北京來了，一看100張畫完了，榮寶齋也給裱好了。隨后榮寶齋的老先生跟我說，這位畫家現(xiàn)在比較困難，能不能再買100張，我說也行吧，再買100張。又過了一個(gè)月，我們就到他的畫室去，結(jié)果一看，100張宣紙掛在墻上，他先一張張頭畫過去，再一張張身體畫過去，然后再畫什么，還有他的學(xué)生專門負(fù)責(zé)給他蓋印，就像車間里的流水線。這時(shí)候給我一種“挺可怕”的感覺。藝術(shù)品本來是很神圣的，怎么現(xiàn)在形同“復(fù)制品”？我認(rèn)為，這位畫家的這些大同小異、毫無藝術(shù)個(gè)性的“藝術(shù)商品”最多只值數(shù)百元，但事實(shí)上現(xiàn)在卻動(dòng)輒幾十萬元、上百萬元一幅。這既有辱藝術(shù)，也是對(duì)收藏家的不公平，傷了收藏家的心。
還有的畫家?guī)资陙聿粩嘀貜?fù)自己，我認(rèn)為他這就是在印刷自己的作品�，F(xiàn)在不少收藏家已經(jīng)成熟了，對(duì)畫家的認(rèn)識(shí)更清楚了。比如：千篇一律的畫家，畫照片的畫家,價(jià)格就上不去。有的畫家自己在家定畫的價(jià)格，不顧市場(chǎng)實(shí)際亂漲價(jià)。今年3萬一平尺，明年5萬一平尺，后年就會(huì)升到8萬一平尺。這樣的畫家不是在研究藝術(shù)，而是花很大的精力來運(yùn)作市場(chǎng)，這樣的畫家的作品根本不值得收藏。收藏繪畫作品應(yīng)按作品本身的藝術(shù)價(jià)值來決定價(jià)格的高低。因此，我們選擇收藏的畫家，是那些真正具有獨(dú)特創(chuàng)意、貫注自己真情實(shí)感的藝術(shù)家。一名優(yōu)秀的藝術(shù)家不單是有天分的藝術(shù)家，更是勤奮的藝術(shù)家。如果一位藝術(shù)家本身有天分加上后天的努力，并且在創(chuàng)作過程中用自己的真情進(jìn)行表現(xiàn)，那么此番過程中誕生的藝術(shù)作品必定是我所認(rèn)為的優(yōu)秀作品。凡是藝術(shù)作品都會(huì)傳達(dá)作者的真情，通過作者在創(chuàng)作過程中對(duì)其融入的感情來展現(xiàn)它的美，這就是閉門造車的工匠們很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的癥結(jié)所在。收藏家不應(yīng)收藏千篇一律的作品，不去珍藏工藝品，更不會(huì)關(guān)注匠人(手工藝加工者)制作的“產(chǎn)品”。
不要相信那些只會(huì)紙上談兵的“鑒定家”
說到藝術(shù)品鑒定問題，我又要多說幾句。在收藏領(lǐng)域里，如果你搞不清楚這件藝術(shù)品的來路，不買就是贏。因?yàn)槭詹厥亲约旱氖詹兀l的錢都來之不易。鑒定藝術(shù)品的真?zhèn)�，一定要吸取前人的�?jīng)驗(yàn)，不應(yīng)該相信那些只會(huì)紙上談兵的“鑒定家”。這些“鑒定家”利用自己頭頂上的光環(huán)給我們?cè)斐闪艘粋�(gè)個(gè)誤區(qū)，他們要么本身根本就沒有什么鑒定水平。鑒定就要有結(jié)果，否則就只能是研究。沒有科學(xué)依據(jù)就胡亂題跋，編故事，坑害藏家。要么就是本身有一定的鑒定水平，但卻不講真話，為了謀取個(gè)人利益，說了很多假話、不負(fù)責(zé)任的話，失去了鑒定家基本的道德水準(zhǔn)�，F(xiàn)在很多情況下，鑒定家的造詣往往沒有造假者深厚。鑒定家鑒定一幅作品可能得到幾千元鑒定費(fèi)，而造假者想要得到的卻是幾十萬、幾百萬甚至是上千萬的回報(bào)。所以，許多造假者的研究比鑒定家更到位，他們專門來研究對(duì)付“鑒定家”的鑒定水平。因此，對(duì)于藏家，一定要清醒，不懂的時(shí)候要多學(xué)習(xí)，自己多研究，不要盲目聽從一些不負(fù)責(zé)任的論斷，某些“鑒定家”本身就在造假，誰又來鑒定“鑒定家”的真?zhèn)?這些問題都值得我們?nèi)プ⒁�，去深思……不斷在網(wǎng)上、報(bào)紙、電視等媒體上所反映出來的慘痛的收藏故事就是最好的例證。
對(duì)藝術(shù)品存有爭(zhēng)議的事時(shí)有發(fā)生。幾年前最轟動(dòng)書畫界的當(dāng)數(shù)張大千《仿石溪山水圖》。當(dāng)時(shí)南方鑒定大家謝稚柳推崇此作品乃大千的精品之作，而以徐邦達(dá)為首的十幾位北方鑒定專家卻認(rèn)為并不是大千所為。盡管此爭(zhēng)議經(jīng)過法院的裁決認(rèn)定畫作的確是贗品，但很多學(xué)者至今對(duì)此結(jié)論還不能認(rèn)同。看來，專家們的眼力也是千差萬別的，即便面對(duì)近現(xiàn)代書畫作品專家也會(huì)存在分歧，就更不用說古代書畫作品了。干脆，我們就不收藏張大千了。
古書畫收藏當(dāng)心印刷品 牟建平有話要說
高仿真書畫技術(shù)本身，最早本來是為了方便書畫愛好者的學(xué)習(xí)、臨摹和研究而發(fā)展起來的產(chǎn)物。民國時(shí)期，大量的仿真書畫多使用石版印刷和珂羅版印刷技術(shù)，那時(shí)的精美印刷品現(xiàn)今我們還能在近年的“古籍”拍賣專場(chǎng)中不時(shí)見到。榮寶齋根據(jù)我國古老雕版印刷的技術(shù)發(fā)明了“木版水印”，通過勾描、刻版、印刷三個(gè)步驟，運(yùn)用水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，憑借簡(jiǎn)單的工藝和復(fù)雜的操作技巧，對(duì)各類書畫精品進(jìn)行高仿真的還原復(fù)制。由于所用紙絹、墨、色等原料及裝裱與原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的效果，幾可亂真。
在上世紀(jì)70年代，臺(tái)北故宮曾委托日本“二玄社”獨(dú)家仿真復(fù)制其所藏代表性的宋元以來古代書畫巨作，日本專家歷20年之功，專門研制了超大型攝影機(jī)，進(jìn)行同比例攝影制版和多色印刷技術(shù)，并使用特殊的紙和絹，從筆觸、墨色、古舊感都逼真還原了原作的面貌，制作之精微，藝術(shù)價(jià)值之高，都是歷史上任何一種書畫仿真技術(shù)所無法比擬的，稱其“下真跡一等”絕不過分。
在日本二玄社之后，在國內(nèi)進(jìn)行書畫高仿真印刷技術(shù)研制開發(fā)的主要先后有雅昌文化公司和圣彩虹文化藝術(shù)發(fā)展有限公司兩家。雅昌采用的是獨(dú)有的立體掃描技術(shù)，記錄畫作的三維數(shù)據(jù)，其像素最高可達(dá)到3.8億，在技術(shù)上更勝一籌，根據(jù)尺寸大小、制作難度，價(jià)格在幾百萬元到上萬元不等。2008年，雅昌曾推出5個(gè)高仿真書畫藝術(shù)展。就在今年某拍賣公司春拍期間，雅昌還特辟一個(gè)展區(qū)向外界展示了其先進(jìn)的古書畫高仿真技術(shù)，我至今印象深刻的有明代畫家沈周的《雞》，仿真效果可稱惟妙惟肖。2009年，圣彩虹也曾與天津博物館聯(lián)合推出了《“丹青重寶——首屆博物館藏中國古代書畫珍品仿真藝術(shù)展》。就目前國內(nèi)所達(dá)到的工藝制作水平來看，如果不聲明是印刷品的話，已完全具備在拍賣場(chǎng)迷惑買家的水準(zhǔn)，這一點(diǎn)毫不夸張。
目前，市場(chǎng)中的高仿真書畫印刷品從工藝上來看，大部分是使用高像素噴墨印刷工藝，木版水印的數(shù)量已經(jīng)很少，只是在前幾年拍賣場(chǎng)上曾出現(xiàn)過木版水印類的假畫。因?yàn)閺膾呙杈�、制作逼真、成本時(shí)效上，前者都具有很大優(yōu)勢(shì)。畢竟木版水印還要在梨木上刻版，在75%的濕度環(huán)境中進(jìn)行人工水印，這些人工的操作與現(xiàn)代高科技仿真相比都明顯落伍了。
眼下市場(chǎng)中常見的書畫造假主要有三種：其一，造假者根據(jù)大師和名家的畫集出版物進(jìn)行人工手繪克隆或拼湊，這種手法由于造假者不具備大師和名家深厚的繪畫功力，每每筆墨和神韻與原作相距較大，一般來說真?zhèn)伪容^容易識(shí)別。其二，完全依照出版物采取現(xiàn)代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的“分毫不差”，來達(dá)到迷惑買家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進(jìn)的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對(duì)印刷技術(shù)不了解的買家極易上當(dāng)受騙。第三，運(yùn)用“混搭”手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫的筆觸，不仔細(xì)觀察的話，甚至連行家里手也難免上當(dāng)。
根據(jù)筆者多年的市場(chǎng)觀察，現(xiàn)今國內(nèi)拍賣市場(chǎng)中古代書畫真跡的比例不超過十分之一。為了滿足近年大量進(jìn)場(chǎng)的新興市場(chǎng)投資客追逐書畫升值的需求，拍賣公司只能用大量的贗品來充數(shù)。在贗品不足的情況下，于是一些人巧動(dòng)腦筋，干脆不惜拿印刷品以假充真，最終導(dǎo)致當(dāng)下眾多的印刷品在拍場(chǎng)中屢見不絕。有時(shí)一場(chǎng)拍賣會(huì)，1000多件書畫中，印刷品數(shù)量竟多達(dá)上百幅！如此多的印刷品，對(duì)買家形成了很大的殺傷力，許多對(duì)印刷品了解不多、一知半解的買家成為犧牲品，整個(gè)書畫市場(chǎng)的聲譽(yù)也深受其害。
面對(duì)印刷品在當(dāng)今市場(chǎng)中招搖過市屢屢得逞的現(xiàn)狀，買家該如何應(yīng)對(duì)和規(guī)避收藏風(fēng)險(xiǎn)？資深收藏家牟建平認(rèn)為，首先應(yīng)對(duì)市場(chǎng)中混雜印刷品的現(xiàn)狀有充分的認(rèn)識(shí)，保持高度的心理警惕；同時(shí)可多觀摩類似雅昌的高仿真書畫展，仔細(xì)研究比對(duì)印刷品與真跡的細(xì)微差別，為辨別印刷品打好技術(shù)支撐；此外，對(duì)“半畫半印”混搭的贗品更不要麻痹，這類加工后的印刷品須多加小心防范。一些販假者為了讓買家看不清晰，會(huì)故意選擇將仿真印刷品放在鏡框中，這時(shí)只有高倍的放大鏡和專業(yè)手電筒才能識(shí)破其伎倆。
藏家眼中值得收藏投資的的七大類藏品
一、名人字畫，尤其是品相好、傳世量小的精品字畫
收藏理由：中國書畫與中華民族的文化傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣及學(xué)術(shù)修養(yǎng)有密切聯(lián)系，是廣大民眾最為喜愛的藝術(shù)門類。因此，書畫一直是文物拍賣市場(chǎng)上最主要的門類。而書畫作品的價(jià)格價(jià)值具有相對(duì)的穩(wěn)定性，表現(xiàn)在奇貨可居、永不過時(shí)。書畫作品的交易又更多是在拍賣場(chǎng)上，容易獲得一個(gè)相對(duì)公平的價(jià)格。其投資效益往往比別的項(xiàng)目更顯著，增值幅度也更大。
二、和田白玉、翡翠精品、大顆珍珠
收藏理由：自古品質(zhì)優(yōu)良的和田玉都被王公貴族所專享，成為一種身份和地位的象征。但真正上好的和田白玉越來越少。一直以來，收藏界的導(dǎo)向是：越少的東西越值錢，收藏越有價(jià)值，因物以稀為貴。因此，和田玉的收藏在歷代都為收藏家們所重視。翡翠是在清中期以后才開始在中國廣泛使用的一種來自緬甸的硬玉，但在玉器收藏界中呈現(xiàn)出一股后來者居上的勁頭，價(jià)格扶搖直上，越來越受到收藏者的關(guān)注。在近年來的藝術(shù)收藏品中，色艷質(zhì)美的收藏級(jí)翡翠異軍突起，價(jià)格迅速上漲，翡翠收藏者數(shù)量也日益增多，但也同樣面臨著高檔原材料開采接近枯竭的狀況。玉石資源的不可再生性決定了它的價(jià)格價(jià)值和收藏地位，所以說，它也是投資與收藏的首選門類。
三、與歷代皇家貴族有關(guān)的藝術(shù)品
收藏理由：源出皇室貴族名門的藝術(shù)品，由于系皇族所用，是皇權(quán)的象征，更是藝術(shù)品中的精品。在古代中國，皇家專設(shè)宮廷造辦處，集國內(nèi)能工巧匠于一營(yíng)，所出作品代表了當(dāng)時(shí)國內(nèi)的.最高工藝水平。再加上選材的精良及皇族使用的經(jīng)歷，尤為珍貴。其藝術(shù)觀賞性和歷史價(jià)值深受藏家重視與青睞。近年來，皇家御用物品專場(chǎng)已成為藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上的亮點(diǎn)，屢屢創(chuàng)下同類藝術(shù)品拍賣的最高價(jià)紀(jì)錄。
四、歷代文人、名人使用過的文房四寶及書房?jī)?nèi)的陳設(shè)器
收藏理由：古人有“筆硯精良，人生一樂”之說。精美的文房用具，在古代文人眼中，不僅是實(shí)用的工具，更是精神上的良伴。文房用具除筆、墨、紙、硯這四寶之外，明清時(shí)期我國還大量發(fā)展了一些文房所需輔助之物，如筆筒、筆架、筆洗等，這些文房用具凝聚了中國古代工藝的精髓，更融入了大量人文精神，具有極高的賞玩、研究和收藏價(jià)值。由于文房用具是古代文人書齋里的器物，如果它的主人是名人的話，不僅流傳有序，更能彰顯收藏者的文化涵養(yǎng)和審美情趣，自然也為藝術(shù)品本身增添不菲的價(jià)值。
五、資源性的藝術(shù)品：犀角、象牙、田黃、雞血石、黃花梨、沉香木、紫檀
收藏理由：這些藝術(shù)品由于材質(zhì)的特殊性，屬于最珍貴的稀缺資源。如犀角的主要成分為碳酸，埋于土中極易腐爛，基本沒有出土器物，傳世的也極少。如果品相好、材質(zhì)優(yōu)良再加雕工精美，將極具投資潛力。如佳士得2010年春拍中，30件犀角拍品成交率100%，17件高出最高估價(jià)4倍以上，6件高出最高估價(jià)8倍以上。一個(gè)清康熙犀角萊菔尊以3499.7萬元?jiǎng)?chuàng)造了犀角雕藝術(shù)品新的世界紀(jì)錄。
六、高古(夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、漢)青銅器
收藏理由：高古青銅器主要是指上古三代文化中的精品，是這一時(shí)期最具有代表性的古玩藏品。青銅器以其雄渾的造型、華麗的紋飾、精美的鑄造及高深的創(chuàng)意，在中國乃至世界青銅史上獨(dú)具特色。青銅器作為國之重寶，是身份與地位的象征，具有很高的歷史、文化價(jià)值，收藏價(jià)值極高。但由于國內(nèi)的青銅器尚未開放交易，很多人并未意識(shí)到青銅器的收藏價(jià)值，目前青銅器在市場(chǎng)上的交易價(jià)格整體偏低，這也為這一門類藏品的升值提供了較大的空間，相信未來會(huì)有更多藏家關(guān)注這一收藏領(lǐng)域。
七、歷代官窯瓷器
收藏理由：海外的收藏機(jī)構(gòu)和藏家一直對(duì)中國瓷器情有獨(dú)鐘，位列第一的當(dāng)推各個(gè)朝代的官窯瓷器件，其中又以御窯和名品價(jià)格為高，因而也極具投資、收藏價(jià)值。根據(jù)多年來的市場(chǎng)交易表現(xiàn)表明，明朝各代瓷器件和“清三代”(康熙、雍正、乾隆)的器件，最受市場(chǎng)追捧。其目前價(jià)格與10年前相比，提高了10倍甚至上百倍。其中如明成化斗彩雞缸杯、康熙豇豆釉彩器、雍正琺瑯蓮子碗等，如今的市場(chǎng)價(jià)已達(dá)數(shù)十至數(shù)百萬元之巨。
蔡康永談藝術(shù)收藏中折射的關(guān)系
名畫背后的人脈存折
有一位臺(tái)灣買家，三年前一出手就花了七百萬買了一張畫，這樣的大手筆，立刻驚動(dòng)了拍賣公司，讓他瞬間被列為重要客戶，成為所有拍賣公司鎖定的對(duì)象。
當(dāng)佳士得拍賣在香港舉行晚宴的時(shí)候，他也會(huì)受邀。佳士得的大股東皮諾(FrancoisPinot)也是PPR(巴黎春天百貨)與Gucci(精品集團(tuán))的大股東，會(huì)親自出席這樣的餐宴，親自接待貴客，這是大藝術(shù)家跟大老板、大收藏家互相
認(rèn)識(shí)的頂級(jí)場(chǎng)合。
從此這位藏家就常被邀請(qǐng)去巴黎享受最好的紅酒，享受最高檔的飯店，跟歐洲社交圈的皇族、名人、企業(yè)家、時(shí)尚人士結(jié)交為朋友。他去參觀世界級(jí)大藝術(shù)家的工作室、出席私人派對(duì)只邀貴賓的開幕……他的社交圈人脈完全被打通到另一個(gè)境界，從頭到尾就只是因?yàn)樗I了那張七百虧美元的畫。他心理得到很大的滿足，覺得他買這張畫真的是買對(duì)了�；ㄒ粯拥膬r(jià)錢，如果只是在臺(tái)北市場(chǎng)買一個(gè)兩百坪、每坪一百萬臺(tái)幣的豪宅，社交的層次就依然停留在臺(tái)灣的富豪圈，不可能因而就認(rèn)識(shí)了歐洲的皇室、西方的大亨，等等。
以前收藏水墨畫的人，買賣政府高官的國畫老師的畫，或在官員升遷之時(shí)，送上一幅馬又畫猴的“馬上封侯”圖，其實(shí)也都是為了社交功能。我父親就買過很多水墨畫，他買畫主要是為了人際關(guān)系。同一桌打麻將的另外三個(gè)人都買了，或是其中一個(gè)麻將家就是畫家本人，讓他不得不買。我們家掛的其中一幅水墨畫，還是宋美齡的老師畫的'畫，客人來訪時(shí)，一定會(huì)說：“哎呀！你有蔣夫人的老師畫的畫�！边@就是買畫的功能吧！
一件藝術(shù)品等于一張會(huì)員證
西方還有一種賞畫派對(duì)，有一幅新畫到了，他們會(huì)鄭重其事地用布把畫蓋住，當(dāng)晚大家還是一樣喝酒聊天，當(dāng)要把這塊布掀起來的時(shí)候，就宣布：“畢加索的畫到了，請(qǐng)大家來一同欣賞。”無非就是制造一個(gè)大家歡聚的場(chǎng)合。就像小孩滿月慶生，主要還是大人在聚會(huì)喝酒。臺(tái)灣收藏家最有名的幾個(gè)聯(lián)誼社團(tuán)，往往全是上市公司老板，你認(rèn)為他們見面的時(shí)候都在聊宋朝的瓷器嗎？他們應(yīng)該也會(huì)聊一下生意的。
不過，收藏藝術(shù)的社交功能也可能帶來負(fù)面評(píng)價(jià)。如果你品位很差，地位當(dāng)然會(huì)降低的。聽說某個(gè)西方的專家，曾被聘到香港去看一位有錢人的瓷器收藏，可是他入眼看到的都是假貨，又不好意思講，因?yàn)樘孢@個(gè)有錢人買瓷器的所謂顧問也在場(chǎng)。這個(gè)西方專家看了一整晚的假瓷器，還要不斷找出各種稱贊的話，閃爍其詞，只求脫身。當(dāng)然那位專家回去后會(huì)告訴別人，香港有個(gè)毫無見識(shí)的凱子，買了這么多假東西，這個(gè)有錢人的社交地位當(dāng)然會(huì)降低，淪為笑柄。我們只能祝賀他永遠(yuǎn)不知真相，自己高興就好。
高門檻，就是一種樂趣
對(duì)于上流社會(huì)來說，買藝術(shù)品的高門檻，就是樂趣的來源之一。為什么他們會(huì)愿意繳會(huì)費(fèi)去參加某些俱樂部？因?yàn)榫銟凡恳?guī)定只有會(huì)員可以進(jìn)來，這個(gè)門檻使他們不必跟其他人擠在同一家餐廳吃飯、同一個(gè)球場(chǎng)打高爾夫球。
我做專訪節(jié)目《真情指數(shù)》的時(shí)候，有次請(qǐng)我的好朋友、常玉畫作的權(quán)威專家衣淑凡來談常玉的一生，因?yàn)檫B常玉的后代都沒有她那么熟悉常玉。訪談當(dāng)中，我問衣淑凡：“你覺得買藝術(shù)，是不是主要是有錢人的活動(dòng)？”衣淑凡是一個(gè)非常直爽的人，順口回答：“對(duì)啊！”我們自己覺得完全沒有爭(zhēng)議。沒想到節(jié)目播出后，我遇到一個(gè)臺(tái)灣的拍賣公司老板，她跟我說：“你那一集播出之后，我認(rèn)識(shí)的不少收藏家很生氣。抱怨你們?cè)趺纯梢栽诠?jié)目上講說，買藝術(shù)是有錢人的活動(dòng)？”我說：“要不然呢？難道是沒錢人的活動(dòng)嗎？”她說：“那你們也不能直接這樣講�。 蔽彝耆唤膺@些人的抱怨，我不知道這些收藏家，是不是覺得這樣說誣蔑了他們對(duì)藝術(shù)的愛，可是反正如果我再跟衣淑凡做一次訪問，我們的對(duì)答還是一模一樣。連本來屬于全體市民的Banksy的街頭涂鴉，都已經(jīng)被一墻一墻地挖下來送去賣了，我們實(shí)在無法假裝買藝術(shù)和金錢沒有關(guān)系。
其實(shí)我認(rèn)為提到錢，絕不會(huì)因此就抹殺了購買藝術(shù)者對(duì)美的品位和熱情。這些是可以同時(shí)存在而不悖的。何況不少收藏家都蓋了私人美術(shù)館，供不買藝術(shù)的人也能無負(fù)擔(dān)地欣賞藝術(shù)。這也是以金錢加上對(duì)藝術(shù)的愛，回饋大眾的一種方法啊。
很多上市公司的老板，他們買一只基金，可能只花幾分鐘，就決定投入三百萬美金，但是他買一張三千美金的畫，卻會(huì)興致勃勃地坐在畫廊里面跟主人聊一個(gè)下午：“這藝術(shù)家有沒有前途��？他明年后年作什么展覽�。棵绹袥]有人代理？他一年畫幾張畫？”好像比投資基金還慎重。我發(fā)現(xiàn)，這些有閑錢的人，不是把買藝術(shù)只當(dāng)做投資，買藝術(shù)可以讓他們覺得與眾不同，這是收藏過程里面他們很享受的部分。
藝術(shù)主題旅行的樂趣
平常印象中的畫廊，常常流露出距離感，這對(duì)一般人來講也是一個(gè)門檻。畫廊常常不是透明到讓人一眼看透里面掛了些什么東西。進(jìn)去也沒有餐廳那種熱切的招呼，里面常常空空的，藝術(shù)品也沒有說明。這一切都不像去逛百貨公司，好像一切游戲規(guī)則都隱藏在后面，但其實(shí)，有些藝術(shù)交易的場(chǎng)合，完全沒有那么拒人于千里之外。
拍賣會(huì)場(chǎng)？你隨時(shí)可以走進(jìn)去；看藝術(shù)博覽會(huì)？只要買票就可以進(jìn)去；一般畫廊開幕酒會(huì)，你走進(jìn)去參觀，沒有人會(huì)攔你，而且很歡迎。
大部分買家都不是藝術(shù)圈的人，做紡織的、做電子的、醫(yī)生、律師，平�；ゲ幌嘧R(shí)，但在一個(gè)畫廊開幕酒會(huì)里面，他們有機(jī)會(huì)結(jié)交成朋友。另外像國際上幾個(gè)重要的artfair(藝術(shù)博覽會(huì))，白天有展覽，晚上是一個(gè)又一個(gè)派對(duì)，你可以去認(rèn)識(shí)人、交朋友，談藝術(shù)創(chuàng)作、談藝界八卦、談藝術(shù)的生意，或是談其他的生意。
臺(tái)灣也開始有專門的旅行團(tuán)，會(huì)帶大家一起去看展覽、看古董、看藝術(shù)。像是美學(xué)專家蔣勛先生就帶過專門看盧浮宮的藝術(shù)旅行團(tuán)，這也是一種因?yàn)閻鬯囆g(shù)而形成的社交功能。同團(tuán)的人可能是貴婦，也可能是不買藝術(shù)品的人，但卻都是藝術(shù)愛好者。
中國傳統(tǒng)的水墨畫家，會(huì)把送畫當(dāng)做一種社交手法。張大千為了要建立他的社交網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)很周到地送。他很體貼，假設(shè)你的夫人生肖屬猴，每年生日他都會(huì)畫一只猴子送你。我們說有一路的水墨畫是“應(yīng)酬畫”，永遠(yuǎn)畫一棵松樹、仙鶴，祝人家松柏常青、松鶴延年。藝術(shù)家本來就會(huì)把送自己的藝術(shù)作品，作為強(qiáng)化人際關(guān)系與社會(huì)地位的方式。
當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)紀(jì)人，其實(shí)也用這招，只是方式不同。當(dāng)經(jīng)紀(jì)人要為代理的藝術(shù)家進(jìn)行市場(chǎng)或?qū)W術(shù)上的運(yùn)作時(shí)，經(jīng)紀(jì)人會(huì)跟藝術(shù)家溝通，把作品送給包括策展人、美術(shù)館館長(zhǎng)、藝術(shù)雜志或是媒體等重要人物。但是當(dāng)然，這絕對(duì)不是鐵律，很多藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人不用這種手法，更多館長(zhǎng)、策展人、記者、藝評(píng)家等等，是不收這樣的饋贈(zèng)的。他們依據(jù)的都是專業(yè)的判斷。
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