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數(shù)字的文化作文（通用64篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的數(shù)字的文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
數(shù)字的文化作文 1
在今天的課上，舉行了一場特別的“文化競賽”。然而，在一些數(shù)據(jù)中，給我印象最深的是黃河，它有5464公里長。這可以說是一條長長的線。然而，在這個簡單的人物身上，有著深厚的文化背景，這讓我心痛。因?yàn)樗侵袊说哪赣H，有了這條河，中國才有了今天的活力。這條河是黃河，被稱為“中國的母親河”。
回顧世界上的一切，沒有隨著時間的流逝而改變？秦兵馬俑，在那些日子里呈現(xiàn)出新的面貌，沒有舊到留下破碎的磚塊和瓦片。只有黃河不同。幾千年來，它仍然充滿活力。
黃河咆哮著，奔流著，跳動著永恒的心跳，似乎在不知疲倦地隨著時代的節(jié)拍歌唱。
黃河從未變老。它的心似乎總是焦慮不安，那么高貴，那么年輕。洶涌的水是盤古的血液，是中國人的生命。你有沒有想過是盤古的血流成河促使他在擁有世界和中國之前揮舞他的斧頭？
黃河浩浩蕩蕩，山峰一圈又一圈，翻滾澎湃。它有可能傾瀉數(shù)千英里。黃河是如此的熱情，面對外來文明的入侵，作為黃河之子，我們有“黃河之水如何流出天堂”——的性格，絕不允許有一寸土地。“海峽兩岸的猴子不停地哭。獨(dú)木舟已經(jīng)穿過了萬重山�！秉S河教會了我們震驚九州的激越。亞洲的中華文明不會滅亡。它告訴我們的是，黃河永遠(yuǎn)不會放棄，將勇敢地前進(jìn)。這使中國足以站在這個美麗的星球上，中國的'成就，和黃河的精神，吸引世界的注意力和震驚世界！
黃河洶涌澎湃，地形復(fù)雜�？梢哉f它有九個彎和十八個彎，有曲折。這和人有什么不同？至于“沒有辦法從沉重的山水中恢復(fù)”，你只能這樣做，不要放棄。你肯定能夠“在黑暗中看到另一個村莊”當(dāng)秦王統(tǒng)一中國時，他經(jīng)歷了多少波折，但他成功了？人生總是有起有落的，比如黃河。如果你敢于前進(jìn)，你一定會成功。
黃河永遠(yuǎn)不會停止咆哮，激勵著中華民族的崛起。黃河有5464公里長，這是一個數(shù)字，但我們看到的是一段歷史。黃河，向你致敬！
數(shù)字的文化作文 2
今日課堂中，舉行了一場別開生面的“文化大比拼”，但些許數(shù)據(jù)中，讓我印象極深的便是黃河，黃河全長5464公里，可謂如一條長龍，但在這簡簡單單的數(shù)字中有著很深的文化底蘊(yùn)，讓我怦然心動。因?yàn)樗茄S子孫的母親，有了這條河，才有了中華今天的生機(jī)，這河便是被稱為“中國母親河”的黃河。
回想世間萬物，哪樣沒有隨時間推移而變化？那在當(dāng)年煥然一新的`秦兵馬俑，也不蒼老得剩下那漢磚破瓦。唯有黃河不同，幾千年來，仍然生機(jī)勃勃。
黃河，咆哮著，奔涌著，跳動著那永恒的心律，似乎在不知疲倦地跟著時代節(jié)拍唱著歌。
黃河從未衰老過，它的心似乎永遠(yuǎn)激越，那么凝重，那么年輕。那奔騰不息的水，是盤古的血液，是炎黃子孫的生命呀！可曾想，那時正是盤古那激流般的血液，催使著手揮動利斧，才有了人間，有了中國。
黃河浩蕩，峰回路轉(zhuǎn)，滾滾滔滔，有一瀉千里之勢。黃河這樣激昂，面對外來文明的侵入，身為黃河之子的我們有著“黃河之水天上來”的風(fēng)骨——絕不讓一寸土�！皟砂对陈曁洳蛔�，輕舟已過萬重山�！秉S河，教會了我們可以震驚九州的激越。亞洲中華的文明不會滅亡，告訴的便是黃河的永不言棄，勇往直前。這使得中國足以立足于這美麗的星球，中華的成績，黃河的精神，能讓世界矚目，讓全球震驚！
黃河洶涌，地勢復(fù)雜，可謂九曲十八彎，曲曲折折。這與人有何不同？對于“山重水復(fù)疑無路”，你只管它來，不放棄，必可“柳暗花明又一村”。當(dāng)年，秦王統(tǒng)一中國，經(jīng)歷了多少曲曲折折，不還是成功了？人生總有起起落落，如黃河，激勇向前，定可成功。
黃河永遠(yuǎn)咆哮不息，激發(fā)中華民族的崛起。黃河長5464公里，是一個數(shù)字，看到的卻是一段歷史。黃河，向你致敬！
數(shù)字的文化作文 3
工夫茶是潮汕地區(qū)特有的品茶風(fēng)尚。品嘗工夫茶是潮州民間最普遍的習(xí)俗，也是潮州人的.待客之道。像我們家里都有一套精致的茶具。
今天，李大嬸到我們家做客。我媽媽趕緊拿出一套茶具，一套茶具一般有大的蓋杯或沖罐和三或四個小茶杯。
先燒開水，把茶具沖洗。叫"欖碳煮水，開水熱罐"； 然后把茶葉放在沖罐里，叫"烏龍入宮"。沖罐選宜興陶壺最好，我們普通用楓溪制的瓷蓋杯。
接著把燒開的水沖到茶壺里，把蓋子蓋上，媽媽把茶壺拿起來轉(zhuǎn)一圈把茶沖到小杯里，但是沒有把茶拿來喝，而是把茶水拿來洗杯，我奇怪的問媽媽，茶為什么不喝？媽媽笑瞇瞇說："迅速倒出壺中之水，是為洗茶，目的是洗去茶葉表面的浮塵，俗話說，頭遍腳氣，二遍茶葉，三遍窮人喝不著。這一道叫"懸壺高沖，春風(fēng)拂面，熏洗仙顏"
這次媽媽沖進(jìn)開水后，蓋上一會兒，就把把壺轉(zhuǎn)一圈把茶均勻沖到小杯里，后來還逐杯點(diǎn)了點(diǎn)把壺里的水滴干，我這下又問媽媽，為什么您在上邊轉(zhuǎn)了又點(diǎn)水呢？媽媽說："俗話說，關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵嗎。"然后媽媽說，"好喝了"。先把一杯雙手拿給李大嬸喝，"別客氣"。李大嬸笑著接過茶杯，好香的茶這叫敬奉香茗，品香審韻。
媽媽說："工夫茶講究的是色香。這是潮州飲食文化之一"。哦，我明白了。
潮州功夫茶有不受環(huán)境限制，以三五成群共飲而深受人們喜愛，氣氛和諧。是商業(yè)活動，人際交往之道。它有著歷史文化美學(xué)價(jià)值，社會家庭文化價(jià)值，健身益智價(jià)值，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
數(shù)字的文化作文 4
風(fēng)清月白下的賞桂思親，意趣不再;河浪拍岸中的悼古思今，涵蘊(yùn)漸遠(yuǎn);爆竹聲聲里的團(tuán)圓重逢，歡樂已淡…… 現(xiàn)代人，中秋時分又有幾人觀月懷遠(yuǎn)，怕只有窩居在鋼筋水泥的框架中，獨(dú)啃風(fēng)味更濃，情味已淡的月餅罷?春節(jié)佳際又有幾人攜手足攬妻兒共享天倫之樂，怕只有跑前忙后打點(diǎn)忙碌的生活罷?面對此景此情，我不禁困惑：傳統(tǒng)，我們要傳承的究竟是什么?
我們的文化陣地萎縮了，引人遐思的明月再也吸引不住現(xiàn)代人的眼光，人們冷冷地把它丟在一旁，任由它在冷冷的.夜晚，獨(dú)放冷冷的青輝。太冷了!冷的豈止明月，還有現(xiàn)代人的一顆心，還有現(xiàn)代文明那顆蒙塵的靈魂。傳統(tǒng)不復(fù)，一塊小小的月餅自以為具備了所有，其實(shí)也只是一具空殼而已。沒有了文化內(nèi)涵，一切的載體都將失去意義!
我們的傳統(tǒng)需要我們一代代的人來傳承來弘揚(yáng)。我們傳承的是什么?是那塊自古吃到今的月餅嗎?是那捆自古扎到今的粽子嗎?是那鍋?zhàn)怨虐浇竦娘溩訂?顯然不是。可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人自以為對著明月吃上幾口月餅便是一個詩情畫意的中秋;又有多少人自以為一碗水餃下肚便有為人滿譽(yù)的團(tuán)團(tuán)圓圓?我們要傳承的是文化的內(nèi)涵，而不是它的載體。
倘若我們能在中秋的明月之下，漫談古今，不論是神話中的嫦娥奔月，還是現(xiàn)實(shí)中的探月之程，融古今為一體，以明月為紐帶，把古人的哲思與今人的智慧溝通，那便是對文明的傳承。抑或是隨吟幾首詩詞，感受古時的明月帶給人的情思，探索古人對明月獨(dú)特的情感，那也是對文明的傳承。
文明的傳承不應(yīng)該被困頓在實(shí)物的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該被束縛在載體的限制中，我們應(yīng)把握傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓精神的血脈在歷史的延續(xù)中流淌，并不斷地注入新生，給它力量讓它可以無限地延伸下去，給它活力讓它可以不遭受干涸的威脅。
傳統(tǒng)是文明的結(jié)晶，需要不斷地傳承。別讓傳統(tǒng)的鮮花干枯在缺乏活力的土地里。
數(shù)字的文化作文 5
傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的精神支柱。我們中華民族的傳統(tǒng)文化是世界文化遺產(chǎn)里的一筆寶貴財(cái)富。它有著悠久的歷史，博大精深的內(nèi)涵，和鮮明的民族特色，是中華民族幾千年歷史的結(jié)晶。
我不能用文字準(zhǔn)確的概括傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗某煞轃o窮無盡;我也無法用準(zhǔn)確的語言描述傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗鼪]有一定的具體形狀和形態(tài)。要說傳統(tǒng)文化，它就像把空氣握著手里一樣，除了不在我們的手里它無處不在。但我在學(xué)習(xí)和生活中時刻體會得到我們傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)道德的光芒和力量。
我覺得擺在我們面前最實(shí)際的傳統(tǒng)文化就是尊老愛幼，讓老人得到幸福生活，讓孩子快樂成長;誠實(shí)守信，人與人之間相互信任，不弄虛作假，不相互欺詐;勤奮，如果是學(xué)生就努力學(xué)習(xí)，如果是工人就努力工作;務(wù)實(shí)，認(rèn)真做事，實(shí)事求是，不做黃粱美夢……
在傳統(tǒng)文化中有“百善孝為先”。從古至今，有多少敬老的先賢和孝順的楷模為我們做出著榜樣。年少的我們能看到什么，學(xué)到什么呢?
香九齡，能溫習(xí)。融四歲，能讓梨。這三字經(jīng)中的`句子我們是否認(rèn)真的體會過?母親早逝，九歲的黃香就知道為父親“扇席暖被”。還有四歲的孔融，孝敬長輩，尊敬師長，挑最小的梨吃。這是一種多么了不起的精神品格?
現(xiàn)在像古時候那樣的事跡還有嗎?有�！拔也恢廊鰦墒鞘裁醋涛丁�。說這句話的那個青年人就是。他只是一個平凡的青年，他憑靠自己弱小的肩膀擔(dān)當(dāng)起了照顧一個有精神病的父親，供自己和弟弟、妹妹上學(xué)的責(zé)任。他就是苦難中的大學(xué)生——洪戰(zhàn)輝。
但我內(nèi)心中也擔(dān)心和惶恐。因?yàn)樵谖宜吹玫降娜水?dāng)中，像黃香、孔融、洪戰(zhàn)輝這樣的人太少了，只是像漫天飛舞的黃沙中的幾粒。相比較而言，現(xiàn)在的孩子更多的是學(xué)會了自私，學(xué)會了撒嬌，逼著父母給自己買想要的東西，沖著父母發(fā)泄自己的不滿。我擔(dān)心我們的傳統(tǒng)文化會被面對社會手足無措的一代所遺失。
我愛傳統(tǒng)文化，更希望我們的傳統(tǒng)文化在一代代人的心中深深地扎根，源遠(yuǎn)流長。
數(shù)字的文化作文 6
中國飲食文化突出有四個特質(zhì)屬性：一，養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論。注重素食為主，重視藥膳跟進(jìn)補(bǔ)，并且講究“色、香、味”俱全。二，五味調(diào)跟的境界說。突出菜肴風(fēng)味鮮明，適口者珍，歷有有“舌頭菜”之譽(yù)。三，奇正互變的烹調(diào)法。既崇尚以廚規(guī)為本，但又不拘泥此規(guī)，推崇靈活變通。四，暢神怡情的美食觀。力求飲食文質(zhì)彬彬，寓教于食。這四大屬性，有著不同于海外各國飲食文化的天生麗質(zhì)。中國的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫外，還要搭配用餐的氛圍產(chǎn)生的一種情趣，它是中華民族的'個性與傳統(tǒng)，更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸現(xiàn)方式。
中國飲食文化的發(fā)展與繁榮，是與整個中國歷史的發(fā)展相跟諧統(tǒng)一的，以中國古代飲食文化為例，具體體現(xiàn)在從宮廷到民間從內(nèi)地到邊疆，從王公貴族到平民百姓，食風(fēng)的盛、雅藝精、奇等方面：
“吃”的繁榮---菜系林立，風(fēng)味飲食小吃上千種，各地食風(fēng)食味之獨(dú)特與多樣化。
“吃”的藝術(shù)---美食、美味輔以之美器，追求三者的跟諧統(tǒng)一，渾然一體。調(diào)味之精益肴器之華貴，膳食之繁盛，烹飪技藝之巧妙，均堪稱舉世無雙，獨(dú)樹一幟。
“吃”的典雅---御宴排場之豪華，宮廷宴席與祭祀祭食禮儀之莊重，禮制跟禮儀等級之森嚴(yán)各式宴會氛圍之典雅。
“吃”的效益---官場之交接人際關(guān)系之溝通，食療之精道，延年益壽之成效，益神健體，卻疾療饑之功能。
“吃”的奇異---邊疆塞外，民族眾多，風(fēng)俗奇異。民族食藝、食風(fēng)、食味，別具情調(diào)系少數(shù)民族文化之奇葩。
中國歷代飲食文化，一方面，正如清代著名文學(xué)家、詩人、美食家袁枚所云，它是一門須“先知而先行”掌握各種烹調(diào)技藝的“學(xué)問之道”;另一方面他也是包含飲食、美器與禮儀，食享與食用等多重文化內(nèi)涵的一門“綜合藝術(shù)”。
數(shù)字的文化作文 7
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標(biāo)志的概念，使之以形見意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認(rèn)識過程的.符號集群，給人提供完整認(rèn)識事物、辨別事物以及認(rèn)識客觀世界的建構(gòu)模式。
漢字中有單音多意的現(xiàn)象。如：“深”，讀音shen，就有4個意思，一：表示從上到下或從外到內(nèi)的距離大，如；萬丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個漢字的構(gòu)成都蘊(yùn)含著樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號作為載體來顯示。而作為一個中國人，一個能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應(yīng)該感到自豪么？更直接明了地說：”我愛漢語�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個個美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語在生活中發(fā)揮著它無可替代的作用�？梢韵胂笕羰俏覀儧]有了漢語，生活將是如何的支離破碎。我們離不開漢語。幾乎每個中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過《最后一課》，在那片國土上，語言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國民族的光輝榮譽(yù)。漢字使我們中國的文化更上一層樓；
當(dāng)我聽到“漢字”這個詞時，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說：“我愛你漢字！”
數(shù)字的文化作文 8
中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。點(diǎn)，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關(guān)重要。作為一個中國人，我們應(yīng)該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。
那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了�，F(xiàn)在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因?yàn)殇摴P可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習(xí)冊，做著題，我愛練習(xí)冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。
整整一天，我都愛漢字！追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數(shù)，沒有人細(xì)細(xì)的統(tǒng)計(jì)，但是可以從古代的調(diào)查中看出問題。從秦朝的'《倉頡》、《博學(xué)》開始，一共有3300字。有人統(tǒng)計(jì)過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字?jǐn)?shù)為589283個字。
漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的。路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次。修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變�。∥覑蹪h字。因?yàn)樗h逸，它整齊。我愛漢字。因?yàn)樗p盈，它歡快。我愛漢字。因?yàn)樗拖裰袊�，�?jiān)韌不拔，端端正正，因?yàn)樗侵袊О倌陙淼奈幕琛Ｗ鳛橐粋�堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個中國人寫一手中國字！
數(shù)字的文化作文 9
國慶節(jié)那天，我們隨著歡樂的人群來到了文化宮。
我們一到文化宮，立刻被美麗的景色吸引住了廣場上花團(tuán)錦簇，小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著節(jié)日的廣場，使節(jié)日的氣氛更加濃郁。廣場中央噴泉也跳起了快樂的舞蹈，唱起了動人的歌謠。噴泉們那時而高，時而低，時而旋轉(zhuǎn)的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷，旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的'注意力。轉(zhuǎn)頭看去，看到廣場的一角被一群人圍得水泄不通。愛熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛猜測的專長：“那邊會不會是耍猴的？”“耍猴的？那我們快點(diǎn)吧！”我興奮地附和著。
走近一看，還真被媽媽猜中了，果然是耍猴的。小猴們可愛的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著人群越聚越多，小猴們精彩的表演開始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里，端在胸前，走向圍觀的人群，向人們討要它們的“演出費(fèi)”。一個小朋友給了它一個硬幣，它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當(dāng)磨牙棒用。而另一個小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”�？吹剿腔臉幼�，圍觀的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著大笑的人們，瞅瞅這個，瞧瞧那個，迷惑不解的眼神好像在說：“你們在笑什么呢？”
演出還在繼續(xù)。耍猴人一聲令下：“上你的班車�！敝灰娨恢恍『锺R上騎上自行車，飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車的后座上。剛坐下，那只騎車的小猴似乎不樂意，竟把車子往旁邊一推。這下可好，連猴帶車一起倒了下來。人群又傳來一陣快樂的笑聲。耍猴人又說：“來，跳一個迪斯科。”小猴們剛準(zhǔn)備跳，一們女警察來了，她趕走了耍猴人，因?yàn)檫@里不能擺攤。
看著隨著主人漸漸遠(yuǎn)去的猴子們，我失望極了。書上說從前人們的街頭中就有耍猴，那時人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的，而現(xiàn)在我們看見耍猴的非得十分幸運(yùn)才能碰上一回。要是為耍猴人建一個平臺，這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
數(shù)字的文化作文 10
今日討論話題：“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄……”或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
路人甲：時至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化在神州大地泛濫者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州大地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的.動人故事更煽情，比中秋節(jié)的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，孕育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動力。
路人乙：面對這種情況，傳統(tǒng)文化需要在我們的尊重繼承、學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新中得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。取其精華，棄其糟粕。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，融入世界優(yōu)秀的文化基因，中華文化才能獲得新生。
令人欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱、古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。就如孔子的思想和學(xué)說里盡管不是盡善盡美，只要我們采取洋氣的態(tài)度，取之精華，棄之糟粕，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
路人丙：文化是支撐我們民族信仰的支柱，時代在不斷地改變，對于文化，是否也應(yīng)該改變呢？是的，對于文化，我們不能只是簡單的“拿來”，任何文化都有自身難以解決的局限性因素，我們就應(yīng)該區(qū)分文化的優(yōu)劣。她是我們中華民族的魂，認(rèn)識文化的本質(zhì)。
總論述：傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚。”讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛。
數(shù)字的文化作文 11
在一個風(fēng)光旖旎的早晨，我們來到了婺城區(qū)銀坑村的文化禮堂。一見到她，我的心立刻變得歡喜起來，從外觀上來看禮堂粉墻黑瓦，很是顯眼。與周圍現(xiàn)代化的建筑相比，整個禮堂更有一種安靜與純粹。此刻，整個禮堂又像一位德高望重的老人，訴說著自己的故事、訴說著這一片美麗。
禮堂旁邊，有幾位村民正坐在陰涼處，他們有說有笑的，身邊的'孩子扎著小辮，拿著紙飛機(jī)不停的晃呀晃，好一幅和諧的畫面！
今天，老師說我們要在這個大禮堂里吃憶苦思甜飯！走進(jìn)大禮堂，我不停地心里想著：究竟吃什么呢？我朝右邊看去，呀！那里有好幾個村民在分飯呢！我急匆匆跑了過去，一位叔叔看見了我，急忙端給我一個盤子，熱情地說：“小朋友，來，拿著！”我接過盤子，正準(zhǔn)備說謝謝，那位叔叔就急匆匆走過我身邊，幫我的同學(xué)們分飯了。端著盤子，一股溫情從我心中油然而生，這兒的所有人，似乎都是一家人似的。所有人都很熱情，整個禮堂都洋溢著一種快樂與幸福。
回到座位，才仔細(xì)看了看吃的飯菜，兩個大饅頭，一勺梅干菜肉。我聽見同學(xué)們的嘆息聲此起彼伏，大家都抱怨著：“太簡易了吧！”“我不想吃了，誰要誰要！”我雖然沒有喊出來，但心里卻還是有些抵觸，我皺皺眉頭，不知道該怎么辦才好。
吃？不吃？我在心里不停想著。過了一會兒，有幾個同學(xué)拿起饅頭嘗了幾口，大喊道：“好好吃呀！”“對呀，還不錯！”看著他們的反應(yīng)，我將信將疑的拿了一個饅頭，蘸了點(diǎn)湯汁，嘗了一口，并沒有想象中那樣難吃，慢嚼細(xì)咽，還能品出一絲香甜。我大嚼起來，一個饅頭不一會兒就吃完了，我的整張臉上都沾上了渣，像一只大花貓。拿起第二只饅頭，把剩下的菜都夾了進(jìn)去，饅頭似乎怎么也吃不厭呀！吃完了，我又把盤中剩下的湯汁與梅干菜舔得一干二凈，直到整個盤子就像被洗過似的，才肯罷休。保潔員奶奶看著我們吃得那么開心，臉上露出了美麗的笑容。
吃過飯，一陣微風(fēng)吹過，禮堂前的國旗迎風(fēng)招展顯得更加美麗了。
數(shù)字的文化作文 12
中國，一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統(tǒng)文化的國家;一個具有數(shù)億人的國家;一個……
“學(xué)習(xí)爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時候，父母總是說見到人必須要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
此刻的我已是一個高一的學(xué)生了，不怎樣愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認(rèn)識的人必須要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說“在校必須要叫老師好，要做一個有禮貌的好學(xué)生�！钡谴丝痰奈�，總覺的自己是一個小大人了，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，個性是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的'。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!正因我做到，看見這樣的狀況會主動讓位!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!
數(shù)字的文化作文 13
相信同學(xué)們都知道中國四大名著之一的《三國演義》吧，這部書以七分實(shí)三分虛的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以高度的藝術(shù)性展現(xiàn)了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道，在這部120回的小說中，就有51回的內(nèi)容與我們許昌有關(guān)，有172處涉及許昌。
由此可見，在三國文化中，我們許昌占據(jù)著怎樣的位置。另外，據(jù)中國三國文化研究會公布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在為數(shù)不多的三國歷史古跡中，我們許昌占80多處，如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無法比擬的。
比如大家都知道的位于許昌市區(qū)的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位于許昌縣境內(nèi)的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等，位于襄城縣境內(nèi)的曹操練兵臺、曹操割發(fā)代首處等，位于鄢陵縣境內(nèi)的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣，真跡多，保存好，品位高而備受海內(nèi)外熱衷三國文化人士的青睞。
“聞聽三國事，每欲到許昌”，這是我國著名的文學(xué)家，史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時經(jīng)過許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古，并寫下著名的.《過魏都》一詩。
現(xiàn)如今，我們漫步在許昌市區(qū)的大街小巷，到處都能感受到農(nóng)厚的三國文化氣息。以三國文化為主題的路名，店名，學(xué)校名，游園名等隨處可見。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場、魏武游園、運(yùn)糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫(yī)院等等。
在農(nóng)村，也有很多鄉(xiāng)(鎮(zhèn))名、村名就是三國時期留下來的，比如陳曹鄉(xiāng)，望田鄉(xiāng)，榆林鄉(xiāng)，張潘鄉(xiāng)，郭連鄉(xiāng)，碾上村，屯里，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝枚舉。
三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地，讓許昌處處散發(fā)著古韻的幽香。
同學(xué)們，你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!
數(shù)字的文化作文 14
我的家鄉(xiāng)是一個安詳、平和的小村莊，東西面環(huán)山，北面是一片丘陵，而南面則是一條清澈的小河。蜿蜒曲折的小河把小村莊籠在一個搖籃里，十分平靜。小河上架著幾座低低的小石橋，青石板構(gòu)成的橋面十分光滑，閃出耀眼的光芒。小河中，幾塊大大小小的石頭嵌在泥沙之中，河水不斷沖刷石頭平滑的表面。站在年老的石橋邊，我的思緒隨著小河綠綠的流水流淌而去。
家鄉(xiāng)是寧靜的。早晨，太陽剛剛露出臉龐，就傳來了幾聲雞鳴。起床了，出了門，家家戶戶的屋頂上籠著一層淡淡的薄霧，各家的煙囪中飄出了裊裊炊煙。偶爾看見幾只小鳥在爭先恐后地啄食，似乎是怕自己的早餐被同伴們搶去。迎著太陽，張開雙臂，伸個懶腰，做個深呼吸，我覺得家鄉(xiāng)的空氣也格外的清新和香甜。
家鄉(xiāng)是熱鬧的。吃過午飯，太陽高掛在頭頂。雖然一天中最炎熱的時候就是中午，但這絲毫沒有減退人們的熱情。他們拿著芭蕉扇，坐在樹蔭或屋檐下。老人們悠閑地坐在一塊，或天南地北地聊天，或圍著桌子打牌下棋，或躺在椅子上閉目養(yǎng)神。女人們則是干著家務(wù)活，掐麥芽、擇蔬菜或是打毛線衣。孩子們是最愜意的'，他們拿出草簾子來，或坐或躺或臥，整個天空都飄著孩子們幸福的歡笑聲。
家鄉(xiāng)是純真的。下午，驕陽漸漸退去熱度，我經(jīng)常同小伙伴們到村南小河邊釣魚。河水清澈得像鏡子一樣又亮又滑。盤旋在水中的水草在搖擺、晃蕩。河底有許多五彩斑斕的鵝卵石，一些小魚小蝦躲在里面，它們又小又滑，用手是捉不到的，我們就用釣魚竿來釣。時間一分一秒地流逝，我們手執(zhí)釣竿，屏住氣息，看著魚兒在水中舞蹈。大部分時間，往往是空手而歸，盡管沒釣到魚，但桶里面都是我們釣到的家鄉(xiāng)的晚霞。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情�！奔亦l(xiāng)，有著我美好的童年記憶。家鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫，我在畫中走來走去，只看到天邊的彩霞。
數(shù)字的文化作文 15
茶，香醇醉人，喜歡喝茶的人，卻知道茶微苦，入口帶著濃郁的芬香，可還是掩蓋不了茶的苦。
我曾經(jīng)問過一位愛茶的長輩，為什么對茶有那么濃郁的感情？他回答說：“茶剛?cè)肟跁r苦，喝過后卻有種香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，給人留下無限的`回憶�！币苍S是當(dāng)時年少，并不懂得長輩所說。
但隨著時間的推移，時光的飛逝，不知不覺間，我也愛上了喝茶。起初喝茶只是聽說，茶能提神醒目，喝過后不易打瞌睡。也確實(shí)，茶苦成那樣子，想犯困也難。還記得中考前的那段與茶相伴的日子。我屬于易犯困體質(zhì)，中午下午上課總會釣魚打瞌睡，弄的老師都懷疑我是不是每天熬夜學(xué)習(xí)，午休也不睡覺，光顧著奮斗了。有時甚至還旁敲側(cè)擊的告訴我，不要為了學(xué)習(xí)而傷害自己的身體。我在心里默默自嘲：哎呀，對我也太好點(diǎn)了吧！其實(shí)我只是睡不夠而已嘞。老師關(guān)心我時，我自己都有點(diǎn)不好意思，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是：你這樣子對待老師，你的良心不/會痛嗎？
后來為了讓老師、家人安心，我默默拿著家里的茶葉，每天喝兩大杯茶，來提神醒腦。但那段時間真的很煎熬，那個茶叫一個苦啊，那種感覺真是啞巴吃黃連——有苦說不出。本以為中考結(jié)束了，我就能遠(yuǎn)離茶這種恐怖的飲料。可沒想到，我卻愛上了這種味道，香醇芬芳，雖然入口時略微苦澀，但卻能帶來滿腹清香，有時甚至還帶著一絲絲的甜�，F(xiàn)在的我雖喜歡茶，但卻不會像中考時那樣瘋狂的“追捧”，只是隔一段時間，坐在自家的客廳，煮一壺開水，泡一點(diǎn)茶葉，細(xì)細(xì)品嘗。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周華健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹�！边@也正如同孟子的《生于憂患，死于安樂》中所寫的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
初中三年的努力終于有了回報(bào)，現(xiàn)在，我已走進(jìn)自己心儀的農(nóng)墾實(shí)驗(yàn)中學(xué)，期待著自己在這里騰飛！
數(shù)字的文化作文 16
又一個清明節(jié)�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊！
這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數(shù)戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信；在充滿危險(xiǎn)的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們；在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩�，和鬼子、�?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著�？谷諔�(zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個小八路年齡只有十幾歲！
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊；雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對日軍的憎恨；大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么？啊！我聽見了！你們在說：“為了革命，為了下一代，沖��！”你們走了，但留下了無數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會把祖國建設(shè)得更加美好，更加繁榮！
做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢？做一個好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長�！笨赐炅艘陨系腵精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
數(shù)字的文化作文 17
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍鹘y(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好��！
我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父母準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的.我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。
我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化！
數(shù)字的文化作文 18
所謂“仁文化”，便是那個神秘的村落——浩仁，她所獨(dú)有的文化。這天，我們跟隨著老師，來到了浩仁村，專門了解“仁文化”。從學(xué)校一路而來，路邊的美景都讓大家驚掉了下巴，然而他們還不知道，會有更多美景等著他們……
一踏進(jìn)浩仁文化禮堂，莊嚴(yán)的氣息便撲面而來。不一會兒，浩仁的一位老校長來給我們講解了“仁文化”，那原本神秘的面紗被慢慢掀起……老校長仔細(xì)地解說，我們認(rèn)真地做筆記，禮堂便被“唰唰唰”的寫字聲給填滿了。
老校長說，無論是來游玩的人，還是本地的居民，都說浩仁有四好：這第一好指的是浩仁村上的山好，山上不僅翠色欲流，而且還是鳥兒和松鼠的游樂園呢；二好便為水好，浩仁村村民用的水都是大巖水庫里的，雖沒有農(nóng)夫山泉那樣精致的'包裝，水的質(zhì)量可絕不輸給專門經(jīng)過加工的礦泉水；三好說的是環(huán)境好，鳥語花香的景色在浩仁隨處可見；第四好是指浩仁的地勢好，山體滑坡也滑不到我們這邊，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又結(jié)實(shí)，地震也不會帶來損傷，最多感到一絲絲震感罷了，還有梅雨季節(jié)也不會有洪澇。來游玩過的人說，這浩仁還有第五好——村民好，他們熱情好客又勤勞能干。
老校長還說，浩仁現(xiàn)居民有六百八十多人，戶頭兩百多戶，雖然村子不大，但是浩仁至今已經(jīng)有700多年的歷史了，也算得上是一個古村了吧。滕老校長解說的浩仁村的村名含義最讓我感興趣，“浩”——三點(diǎn)水加一個“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——單立人加個二，人與人之間相親相愛，愛自己也要愛他人�！昂啤薄叭省眱蓚�字連在一起，講的就是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中“仁”的精神，用“仁”的精神來教育、引導(dǎo)村民。
我自出生便生活在浩仁，卻不知道浩仁還有這么多的歷史文化。生活日新月異，人們從七八平方的小平房搬到到了寬敞明亮的三層樓、甚至是小別墅式住宅。雖然隨著科技發(fā)展生活越來越現(xiàn)代化，但是我們不能把傳統(tǒng)文化拋在腦后，傳統(tǒng)文化是我們的根基�。�
數(shù)字的文化作文 19
這個寒假，我有幸上了三節(jié)公益茶道課，了解了不少茶藝知識。
進(jìn)入一個古色古香的茶室，穿上中國風(fēng)的茶服，坐在擺滿了精致茶具的茶席旁，一種獨(dú)特的莊重感覺油然而生。在這種氛圍下學(xué)習(xí)茶藝應(yīng)該很有趣吧，可是茶藝并不僅僅是一件有趣的事。
陸羽的《茶經(jīng)》中說，茶是高尚的，沏茶、品茶亦要以禮相待。于是，我們首先跟著葉老師學(xué)習(xí)茶禮�！靶欣钍健�，坐姿端正十分重要。從初習(xí)的別扭到最后的款款而自然，還有“手容恭”、“口容止”，看似一板一眼，熟練之后，卻從容別致有趣。這種莊嚴(yán)的的氛圍應(yīng)該會浸潤到我的.日常生活中，讓我從此不再過于不拘小節(jié)。
學(xué)好了“行茶十式”，又反復(fù)練習(xí)了多遍泡茶順序，我們終于要大顯身手，自己泡一杯云南的古樹白茶了。布置好一桌茶席，調(diào)整好心境，行茶就即將開始了。輕柔的古典音樂緩緩流出，若有若無的蒸汽伴著一縷縷茶香在半空中回蕩，瞬間縹縹緲緲，宛若仙境。溫完杯，潤完茶，我終于把茶湯倒進(jìn)品茗杯中了。白茶的工藝是最少的，所以茶色淡黃透亮，好似一塊琥珀的精華融入了茶湯似的；這種香又是渾然天成的，該是大自然中花朵與青草的芬芳吧，還帶著甜甜的露水的味道……小心翼翼拿起品茗杯，細(xì)細(xì)品嘗，滋味清純，沁人心脾。此時，我們臉上該是洋溢著幸福的微笑吧。
茶在我們的生活中，不僅僅是一種飲料，也是一種文化，一種精神內(nèi)涵�！昂诎准t綠青黃普”，多種多樣的茶，我們每種都品嘗了一遍，味道各不相同：紅茶的醇香，綠茶的清香，白茶的自然香……我們也細(xì)細(xì)品味著茶文化。茶文化以茶德為中心，重視修養(yǎng)，提倡尊重，這不得不說，就是我們?nèi)松匾奈幕刭|(zhì)。
幾節(jié)茶藝課，自然領(lǐng)悟不透茶藝茶道的精髓，但茶文化已經(jīng)開始影響我了，這不僅僅是一件趣事。
數(shù)字的文化作文 20
想必大家都知道教怎么寫吧，左邊一個孝，右邊一個女，把字拆開一分析意思是：只有孝順，才能更好地為人子女。
孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，古時候有一句話這么說：“百善孝為先�！边@種美德在這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨沖刷下，仍能煥發(fā)著那耀眼的光芒。然而在當(dāng)今社會也不乏有不贍養(yǎng)父母、不尊敬老人的事情發(fā)生著。我想對那些暫時忘了父母的兒女們說：首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。人生的首務(wù)是孝敬父母，然后才是多見天下之事，多聞古今之理。
我曾經(jīng)看到過這樣兩則故事，第一個故事是，一位老人，他耳聾眼花，雙腿還不停地哆嗦，他兒媳嫌他邋遢，把他趕下飯桌，讓他用木碗吃飯，老人的孫子看見了，也想用木碗給就用他的父母做碗，等父母年老了以后就用得著了。父母知道后，后悔莫及，趕緊將父母請回飯桌。第二個故事是：一個兒子很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。
這時，他的剛學(xué)會說話的兒子居然說“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行，剩下半條請收藏好，等我長大了可以把它給你，讓你到外面也闖闖”。孩子的父母這才意識到自己的錯誤，趕緊挽留住自己的老父親。這兩則故事可以看出，父母是孩子的典范，做什么事都會給子女留下很深的印象，孩子在你們的熏陶下也會有類似的行為和舉動，所以天下的父母在做事情之前先請考慮一下：“我這么做會對孩子造成什么影響呢?”我在今天的報(bào)紙上看到這樣一則新聞，一個年過八旬的老人，被兒子關(guān)入小木屋里，什么也不供給，那位老人全靠左鄰右舍得幫助才得以活下去。我看了之后很生氣，長輩們都應(yīng)受到尊重，更何況是生你養(yǎng)你的.父母?
現(xiàn)在為了維護(hù)老人的合法權(quán)益，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺了，不過，我相信，老人們更希望看到的是自然流露的真情而不是被法律所迫的親情。朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎?“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”讓我們從現(xiàn)在開始，做一個尊孝道，習(xí)禮儀的一代新人吧!
數(shù)字的文化作文 21
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日？”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習(xí)俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點(diǎn)包餃子和湯圓��！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！”母親笑道�！帮溩悠の胰�，這個我拿手”，父親自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”
下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香��！我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的父親樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當(dāng)呢！我也來包！”
一切準(zhǔn)備就緒，外公外婆包湯圓，父母包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實(shí)，這南方北方的餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，總結(jié)的準(zhǔn)確”，外公贊揚(yáng)道，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著總結(jié)道。“嗨，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”母親驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的`屋子里，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運(yùn)，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂！
數(shù)字的文化作文 22
江南水鄉(xiāng)之美，大街小巷的人們，陽光下熠熠生輝的七寶古鎮(zhèn)，是一個兼具自然風(fēng)光和歷史內(nèi)涵的旅游勝地。家鄉(xiāng)是心靈的港灣，給我們力量和溫暖；家鄉(xiāng)是力量的源泉，給我們拼搏的力量；家鄉(xiāng)的一切都給了我們無限的希望。
在這充滿古都?xì)庀⒌钠邔氈�，七寶街是他美的詮釋�?/p>
作為一個七寶的人，一說起七寶，就會想到七寶的零食：方餅，餃子等等。我們采訪了制作這些小吃的買家和街頭藝人，聽到了很多我們從未聽過的關(guān)于七寶古鎮(zhèn)的故事，以及小吃的做法和來歷。據(jù)說方餅的起源是因?yàn)樗未麑W(xué)者范仲淹小時候窮，一日三餐全是粥。每年冬天的晚上他看書的時候都會把粥凍在盤子里，然后切成塊，餓了就吃一個。他的老朋友石知道這件事后，就叫人用糯米粉模仿范仲淹的做法，做了糯米糕，每天都送，直到范仲淹舉起來。他們把方餅命名為“白阮餅”，現(xiàn)在七寶方餅就是由此流傳下來的，寓意祝蒸蒸日上。所以無論多少年過去了，方塊餅一直都是游客和上海人的最愛。炊煙白煙飄到七寶古鎮(zhèn)的街道上。對，七寶湯圓出鍋了。餃子一個接一個地在水里不停地翻滾，雖然只有一兩碗，足夠填飽肚子了。咬一口后，里面的`餡會流到鮮皮外面，讓人吃了。
走在七寶街的大街小巷，夕陽的余暉折射出七寶的活力。這次訪問讓我們對家鄉(xiāng)有了深入的了解，也讓我們在行走記錄中對上海文化、民族風(fēng)情、城市發(fā)展有了深入的了解。我們向民間藝人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)神仙文化。調(diào)查結(jié)束后，我們還進(jìn)行了相關(guān)的班會，互相交流。我們不禁贊嘆，美好的現(xiàn)在，是過去辛勤勞動的人們的果實(shí)。五顏六色的繁華小鎮(zhèn)留給我的是一個天真的微笑；快樂的河水流淌著一串童年的歌曲；滿山的杜鵑花掩蓋了我神奇的夢。我們把家鄉(xiāng)的過去載入史冊。我們?yōu)榻裉斓募亦l(xiāng)感到驕傲，我們對明天充滿希望。
數(shù)字的文化作文 23
正值冬日，滄河巷里靜得出奇，偶爾聽到幾只玩耍的小狗發(fā)出“汪汪”聲，之后也再沒有什么聲息。我就在這古老的小巷里走了走。
滄河巷是條很有文化底蘊(yùn)的小巷，放眼望去，左右兩邊大多都是古玩店、書法店之類的。每一家店里都陳列著大大小小的字畫，顯得格外有韻味。
我走進(jìn)書法店瞧了瞧，里面有一位頭發(fā)花白，戴著老花鏡，正在揮毫寫著書法。老人抬頭看了看我，笑了笑，繼續(xù)寫他的書法。我也知趣地跨出了大門檻，離開了這家店，不去打擾老人獨(dú)享他的.寧靜。
陽光下坐著幾個正在織毛衣的婦人。靈巧的雙手在陽光下起起落落，忙得不亦樂乎，她們一邊織著毛線一邊用溫州方言高聲地談笑。雖然我聽不懂，但心里還是覺得很溫暖，很幸福。我想，這可能就是她們自己的快樂生活吧。
滄河巷的人們似乎過著與世無爭的慢節(jié)奏生活，與城市里快節(jié)奏的燈紅酒綠截然不同，這是一份特殊的寧靜。生活在滄河巷里的人們，每一家的大門都是緊閉的。用來做大門的木板也是斑斑駁駁的，有了歲月的痕跡。透過門縫，我看見一戶人家的院子，里面十分亮堂，有一個老人坐在大搖椅上正面對著陽光，打盹。和煦的陽光灑到她的臉上，把她照得滿面紅光。但整個院子里，只有她一人，難免有些寂寞哦和凄涼。
整條滄河巷只有一家木工店，門口站著一位木匠。他拿著根木條，正在用鑿子鑿著什么，仔細(xì)一看，是在木料上鑿一些洞。他還告訴我，他正在制作木頭長凳，這些木條是做下面的支架。據(jù)木匠師傅說，以前的滄河巷原本有許許多多的手藝人，開著許多家木匠店，后來，生意做不下去了，許多店都關(guān)門了，有些老手藝也失傳了。如今在滄河巷，做手藝的已寥寥無幾。我聽了，不由得有些惋惜。
陽光透過樹葉撒在地上，烙下許多斑斑駁駁的影子，把整條小巷的路面照得閃閃發(fā)光。望著滄河老巷，我想：這里會有許多老溫州的影子，過去的故事等待我們慢慢去探訪……
數(shù)字的文化作文 24
說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧�！鄙谒�，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在，也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。
正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里。
就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心�！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的'文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化氣質(zhì)是一個城的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音是地獄的神。
《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅衾@的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。
所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地獄的靈氣。
古代神話中妖魔鬼怪盡是得了地域的精華后獲得了仙氣與神功的傳統(tǒng)教育中《顏氏家書更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。
而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源�！蹦蔷秃王r活的文化自我，幸福到老。
數(shù)字的文化作文 25
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)博大精深，在我們的生活中處處可見：我們學(xué)的唐詩宋詞、四大名著；我們用的文房四寶；我們吃的中藥、喝的茶：還有我們穿的服裝、用的瓷器等等。這都是我國的傳統(tǒng)文化，它們數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
傳統(tǒng)文化也包括節(jié)日，我國有各種各樣的節(jié)日：過春節(jié)可以吃到象征幸福平安的餃子；過清明可以拜祭去世的親人；端午節(jié)可以吃到香甜的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓，一起吃月餅、賞月的好日子；重陽節(jié)是登高、佩戴茱萸的日子；國慶節(jié)是慶祝建設(shè)國家的節(jié)日……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我最喜歡的還是春節(jié)。
在春節(jié)那天，大街小巷都洋溢著換了喜慶的氣息。家家戶戶都喜氣洋洋，掛上紅燈籠，貼上紅春聯(lián)，嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤勞動了一年的`人們，在家內(nèi)出入，臉上都掛著幸福的笑容。大年三十的晚上，人們把各種的食物端上桌，打開電視，邊看春晚邊吃食物邊嘮家常，其樂融融。中國的傳統(tǒng)文化不只有傳統(tǒng)節(jié)日，還有傳統(tǒng)美德。
雷鋒，一個萬眾皆知的名字，一位普通的解放軍戰(zhàn)士。他沒有沙場上浴血搏殺的經(jīng)歷；更沒有什么驚天動地的豐功偉績：也沒有什么豪言壯語，但他有著一顆樸實(shí)無華的心，有著樂于助人的精神，僅僅憑這些，他的名字被人們深深的銘記在心�！袄卒h出差一千里，好事做了一火車�！边@句話是贊美雷鋒的，他走到哪里，好事就會做到哪里；他走到哪里，他那幫助別人而又不圖回報(bào)的思想就會帶到哪里。雷鋒說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的生活崗位上……讓我們向雷鋒學(xué)習(xí)，獻(xiàn)出自己的所有力量去幫助別人，為他人著想。
這，就是中華兒女的傳統(tǒng)美德；這，就是中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化！
數(shù)字的文化作文 26
我國是茶的故鄉(xiāng)。飲茶，在我國是相當(dāng)普及的一件事情。登門拜訪、接待親友，一杯清茶便可讓真摯之情充分地表達(dá)。可以說，茶文化是我國最深入人心的一種傳統(tǒng)文化。圖1：
我最喜歡的也正是茶文化。飯后，和爸爸、媽媽一起圍坐在桌前，喝著我親手沏好的香茶，別提多高興了！“學(xué)習(xí)茶文化可以弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化”，這是我們茶藝?yán)蠋熃?jīng)常說的一句話。在茶文化課上，我學(xué)到了很多知識和許多關(guān)于茶的有趣故事。
茶的歷史很悠久。相傳在古代，我國的古茶神——神農(nóng)氏為了了解每種植物藥性，親自嘗百草。有一天他嘗完幾種草后有些中毒，但在吃了一種綠油油的葉子后，竟然不那么難受了。這就是我們常喝的綠色飲料——茶的來歷。
飲茶有很多的禮儀與講究�，F(xiàn)在普遍的人們主要是飲茶，方法很簡單，就是在杯中放好茶葉，再用沸水沖泡，便可以喝了。而在遙遠(yuǎn)的古代，飲茶的過程很復(fù)雜。其中也有趣的比賽：斗茶，也是宋朝的點(diǎn)茶。是用一種像碗刷似的工具把茶水打成沫沫，誰打的越多誰就獲勝。唐朝用“煮法”，是用水煮開茶葉；明朝用“泡法”，也就是我們現(xiàn)在的.方法。
茶的“圣人”是唐朝陸羽，他的著作《茶經(jīng)》里詳細(xì)寫了茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖。后人很容易看懂。
現(xiàn)代茶的分類，基本有：紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶。另外還有再加工茶，有：花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶。最后還有保健茶和含茶飲料。
記得去年母親節(jié)，學(xué)校組織的“母愛如茶”品茶會，我設(shè)計(jì)了一款“紅醉夕陽”茶，以紅茶、千日紅花為主料，配上一塊方糖，澆上滾燙的開水。立刻，杯中清水變?yōu)槊利惖募t色，并飄出濃濃的茶香與花香……很多人來品我的茶，夸我的微笑香甜，就像我的茶一樣。
茶的知識有很多，我要學(xué)的也很多，不光要學(xué)會沏茶的方法、禮儀，而且也要體會飲茶的內(nèi)涵、精髓。通過飲茶使人能夠得到一種精神的快樂，并修得好的品德。我愛茶文化，我愛茶道。
數(shù)字的文化作文 27
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟�！�
聽一曲《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合。寥寥幾字，便寫出種種情感。這便是古代詩詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)。
詩歌唐詩宋詞，元曲以及現(xiàn)代文。對于我們來說可能是害怕的東西，因?yàn)橐歼�要背。但事實(shí)上他們都是中華文化中精華的部分。
誰都是從“小時不識月，呼作白玉盤”懵懂無知少年蛻變成“風(fēng)華正茂，書生意氣。”翩翩公子再到后來兩鬢斑白的老者；誰都會經(jīng)歷一段百味的人生，又有幾人能像古人那樣“不以物喜，不以己悲”亦或者是“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)態(tài)度；誰都會體會到一種惆悵，叫離別，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”將這一幕刻畫的淋漓盡致；誰都會有……
當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩詞歌賦。還有層出不窮的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。
上古時期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于災(zāi)病之中；春秋戰(zhàn)國時，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報(bào)太子知遇之恩；三國時期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，最后的`三國鼎立……這是古人。
康有為，梁啟超公車上書，組織維新變法；毛澤東為求國內(nèi)和平只身冒險(xiǎn)，與蔣介石重慶談判；鄧小平勇于創(chuàng)新，改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，發(fā)展中國……這是今人。
他們自強(qiáng)不息，他們不怕犧牲，他們舍身為民，他們勇于探索，他們身上無一不體現(xiàn)著中華民族精神。他們是中華民族的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
中華民族若是一個巨人，我想，中華文化大概是巨人的大腦，而民族精神則是巨人之魂。正因?yàn)槊褡寰�，中華民族才能巍然屹立于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵璀璨的奇葩。
作為中華兒女，我祝愿中華文化可以生生不息，被人所知曉。愿你愿我，可以將它發(fā)揚(yáng)光大。
數(shù)字的文化作文 28
正是在4月3號這個陽光明媚的日子里，我們采荷二小的五年級全體師生踏上了尋訪“茶文化”之旅。
不一會兒，前進(jìn)的客車車窗上出現(xiàn)了一大片的綠，遠(yuǎn)處幾座蒼翠欲滴的小丘與白墻青瓦的小屋相得益彰，更顯得這里的古樸、清靜，仿佛是一處世外桃源�！翱窗。搅�！”同學(xué)的一句提醒把沉浸在想象我?guī)Щ亓爽F(xiàn)實(shí)中，承載著滿車歡聲笑語的客車就到達(dá)了目的地。
我們像出籠的小鳥一般，歡快的沖出客車，迫不及待地想要融入這美麗的大自然中。沁人心脾的空氣撲面而來，使人精神氣爽。我們的“軍團(tuán)”一路向下，踏著整齊的'步伐，向茶葉博物館行進(jìn)。大樹張開它的雙臂為我們遮陽，小溪帶著歡快的歌兒從山上流下。路的兩旁是郁郁蔥蔥的茶田，茶田中，還穿梭著幾個忙碌的茶農(nóng)，一股綠茶的清雅淡香悠悠飄來。
不遠(yuǎn)處，我看到了幾個蒼勁有力的大字——“中國茶葉博物館”。茶葉博物館倚山而筑，頗具田園氣息。粉墻、黛瓦、綠樹與逶迤連綿、碧綠青翠的茶園相映成趣。走進(jìn)博物館，頓時被淙淙水聲吸引，只見一面水幕從高處徐徐而下，水幕中間一個綠色的“茶”字，顯得格外清亮醒目，真是“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也”。這個看似簡單都設(shè)計(jì)，卻突出了展覽的主題。博物館設(shè)茶史、茶萃、茶事、茶具、茶俗五個展廳。茶史廳介紹我國茶葉生產(chǎn)、茶文化的發(fā)展史。茶萃廳展出我國名茶和國外茶葉的樣品，茶具廳展示我國各歷史時期茶具的演變和發(fā)展。茶事廳介紹種、制、品茶的科學(xué)知識，茶俗廳介紹云南、四川、西藏、福建、廣東以及明清時期的飲茶方法和禮儀，反映我國豐富多彩的茶文化。細(xì)致形象地反映了我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的茶文化和中國幾千年茶葉文明的歷史軌跡。
慢慢的，我們的“茶文化”之旅就要結(jié)束了，在這次春游活動中，我不僅遇與大自然來了個親密接觸，還獲取許多有關(guān)茶的知識，我一定要努力，將這些知識運(yùn)用到生活當(dāng)中。
數(shù)字的文化作文 29
今天是一個令我們四年級同學(xué)沸騰的日子，因?yàn)槲覀円鋈ゴ河卫玻覀円ふ覊粝肷L的土壤啦。一早，我們就懷著興奮與激動的心情起航啦！
文化之旅第一站：品江南恬莊古鎮(zhèn)
恬莊古鎮(zhèn)位于鳳凰鎮(zhèn)河陽山東一公里處，古鎮(zhèn)中街道河塘縱橫交錯，寺堂觀祠眾多，在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)中獨(dú)具特色。坐了幾十分鐘的車就到達(dá)了目的地，我發(fā)現(xiàn)這里的房屋跟現(xiàn)代的不一樣，這里的建筑都十分古樸！我們走在恬莊老街上，腳下踩的是鋪上去的大塊石頭，小塊青磚。大塊石頭也并不是緊緊地挨在一起，而是稍微有點(diǎn)分開，為的就是可以看到腳下清澈的小溪流過。沿著小溪我們來到了榜眼府，這兒也是楊家宅院，榜眼府是清代初期孝子楊岱所建。到了咸豐時期，楊岱曾孫楊泗孫考中榜眼，后退居鄉(xiāng)里，此宅院有清代前期仿明建筑的風(fēng)格，也有清代中后期的建筑風(fēng)格，是典型的官邸建筑。1998年，該建筑被公布為張家港市文物保護(hù)單位，2006年列入江蘇省文物保護(hù)單位。目前，榜眼府是恬莊古街最古老的建筑。
文化之旅第二站：惜傳承河陽山歌
河陽山歌也是張家港地域特色之一，主要都是遠(yuǎn)古時期就流傳下來的一些山歌，這些山歌音調(diào)都比較高，悠揚(yáng)而又嘹亮，有兩位老奶奶還教我們試著唱了幾句，我們可是都卯足了勁喊啊。
文化之旅第三站：賞桃花鳳凰水蜜桃產(chǎn)業(yè)園
接著，我們來到有名的水蜜桃產(chǎn)業(yè)園，所謂的“萬畝桃園”一望無際，真是大呀。滿樹粉紅色的桃花，像片片彩霞從天而降。有的'桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的綠葉旁；有的桃花則熱情地從柵欄里探出腦袋，熱情地歡迎我們的到來。不時飄來的陣陣花香沁人心脾，我們大家仿佛變成了一只只快樂的蝴蝶，在這美麗的花海中穿梭。
鳳凰鎮(zhèn)可真是人間仙境，有山有水還有桃花，景色美不勝收！我們帶著美好的夢想而來，載著滿滿的收獲而歸！
數(shù)字的文化作文 30
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”
早上起來，就聽到CD機(jī)里傳來陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽呢。
每天，老爸都會讓我讀一會兒《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到了周末就讓我背誦，每背完一小段，就獎勵我玩十來分鐘的電腦游戲。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說“易醫(yī)同源”，要趁現(xiàn)在記性好，多背點(diǎn)好東西，長大后會有用的。一年過去了，我先后背了《素問》的 “上古天真論篇”，《易經(jīng)》的 “乾、坤、泰、否”等十幾卦。
說起我對中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的。有一天，我在老爸的'書架上翻出了一本《七大名醫(yī)傳奇》，就順手翻了幾頁，不想一下子就被深深地吸引住了——書里記錄著許多名醫(yī)的故事。由于是用“網(wǎng)絡(luò)語言”寫的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書的。其中，最讓我感到中醫(yī)偉大的是名醫(yī)王孟英，為了救治病人，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫(yī)神奇的是名醫(yī)徐靈胎，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個“死了（昏迷）三天”的病人……
就這樣，我開始喜歡上了中醫(yī)。平時，我常�？础吨腥A醫(yī)藥》這個電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊》《不生病的智慧》等。這下可把老爸給樂壞了——他馬上從北京買回了許多CD片，一有空就放給我聽，還說是什么“熏陶”呢。
平時，我經(jīng)常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚腥草”等藥用植物，從中又學(xué)到了不少中藥材的知識。
我奶奶的手冬天常常開裂，我就嘗試著用中醫(yī)的一個方子，把蜂蜜和熟豬油調(diào)和起來，敷到奶奶手上開裂的地方。結(jié)果，開裂處很快愈合了，樂得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高。
今年暑假，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫(yī)藥大學(xué)，對中醫(yī)中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認(rèn)識。
“千里之行，始于足下�！蔽乙欢ㄒW(xué)習(xí)，立志長大后，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國醫(yī)”。
數(shù)字的文化作文 31
中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的'茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來。
中國人飲茶，注重一個“品”字�！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，搭設(shè)茶室，讓人們小憩，意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
數(shù)字的文化作文 32
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。
據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“�！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸�？鞓�。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍(lán)。因?yàn)樗芨哔F，是從宮里傳來的。最好的景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán)，因?yàn)槟菚r的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì)，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動。所以明代的景泰藍(lán)最好。
景泰藍(lán)，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍(lán)色，故名景泰藍(lán)。
有一次，我在中央二套的'《鑒寶》欄目中，看見了一個深藍(lán)色的明代景泰藍(lán)，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍(lán)。
中國古代勞動人民真聰明，造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品。
數(shù)字的文化作文 33
隨著信息技術(shù)的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟(jì)階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現(xiàn)代中國需要什么樣的文化呢？
在世紀(jì)之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳說文化為基礎(chǔ)的社會文化心理已經(jīng)隨著社會的變化而逐漸土崩瓦解。在這時，有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應(yīng)該如何對待呢？
以西方文化為坐標(biāo)，每一種文化的誕生既有其時代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的.以西方文化為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。
有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時代精神上的精華，我們應(yīng)該正確把握其前進(jìn)的方向。
所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應(yīng)該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。
數(shù)字的文化作文 34
希望是美好的，是人間的至善，美好的事物永不消逝。
——題記
當(dāng)你還處于孩童時代時，一顆文化的種子便悄然埋藏在你心底；當(dāng)你蓬勃青春時，那顆種子便開始躍動，有著開花結(jié)果的渴望……時尚文化，恰如青春般躍動，讓你感受到一個時代文化的氣息與活力。
眼觀世界，文化真可謂是“亂花漸欲迷人眼”！青春的少男少女們懷著自己的夢，紛紛追求著，并踏上自己的那個文化舞臺，聽，是誰在《快樂男聲》的舞臺上唱歌，歌聲時而優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，時而活力四射，曲罷才知，原來是一個個青春少年，他們在青春中追逐著那一顆種子萌發(fā)的痕跡。
青春的歌，在飛揚(yáng)，而文化，也在隨著傳播！時代的根，在發(fā)展，而文化，也在隨著創(chuàng)新！
在幾十年代以前，文藝氣息似乎離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但若追溯文化根源，可謂博大精深。如今發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時常在帶動文化的創(chuàng)新，一些娛樂的文化在悄然出現(xiàn)，青春的旋律又在律動！
時尚文化的氣息無處不在，街邊廣場的街舞、滑板體現(xiàn)出青春的活力；街頭足球、籃球展現(xiàn)出積極向上的魅力；電子游戲、動漫制作反映出文化的創(chuàng)新；DJ、MC、涂鴉展現(xiàn)出一種嘻哈的文化……
文化時尚是嶄新的、前沿的、活躍的，他將大眾傳媒緊密的粘合在一起，他含有精神文明，使人性最初的本質(zhì)得以保留。當(dāng)各種藝術(shù)節(jié)舉辦時，你會受到各種文化的.渲染，你的靈魂將得以釋放，并且擁有像火一般的熱情，能將萬年寒冰融化。
文化時尚是潮流的引導(dǎo)者，它似一道窗，而你于窗前遠(yuǎn)望潮流，為著那青春金色的前程而本，你便墜入潮流圈子，創(chuàng)新，獨(dú)特，新潁讓你迷戀。濃抹處淡妝，無情處有情，將讓青春文化的旋律更加多姿多彩。
時尚文化是一幅美麗的畫，青春的躍動便是畫的底色，薔薇花開，水晶簾動，至善至美的文化將永不消逝。
數(shù)字的文化作文 35
在我的老家——安徽，有很多民間手工藝術(shù)，還有聞名中外的黃山，那里景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了！于是我要在這一個快樂的暑假去安徽黃山，體驗(yàn)一下安徽的文化遺跡。
在去安徽路上，媽媽還跟我說安徽其實(shí)還有很多民間手工藝術(shù)，比好說有編花藍(lán)、竹編托盤、黃鱔籠……，這些全部都是由純手工編織而成的。其中編織花藍(lán)就有幾十年的歷史了，原來是大小不等的.花藍(lán)，各式各樣，慢慢的變成現(xiàn)在的大花藍(lán)，就是現(xiàn)在人們送到單位或者店面開張用的那些花藍(lán)，再插上各式各樣的鮮花就更加漂亮了。再跟你們說一說什么叫黃鱔籠了，這個東西編織起來可比較復(fù)雜了，頭上是像水瓶口那樣細(xì)，而身子一般粗，可到了尾部卻很粗，為什么黃鱔籠的頭只有瓶口那么細(xì)呢？媽媽告訴我說是為了防止黃鱔逃掉而這樣編織然后把小小的黃鱔籠口用稻草塞住，讓黃鱔鉆進(jìn)去。只要在夏天，把黃鱔籠放在稻田里或者水溝邊，過上幾個小時去看看，準(zhǔn)會捕捉到黃鱔，特別有趣�？梢娔抢锏娜藗兪嵌嗝绰斆餮剑×闹闹�，外婆家很快就到了。
我們在外婆家住了一天，媽媽今天就帶我們到黃山去玩哪！到了黃山，只見有座山峰上的幾塊巨石，就變成了一只金光閃閃的雄雞。原來是每當(dāng)太陽升起，陽光照到巨石上，就變成了雄雞了，雄雞伸起脖子對著天都峰不停地啼叫，不用說，這就是著名的“金雞叫天都了”，在不遠(yuǎn)處，還有一座陡峭的山峰上，有一只“猴子”。它兩只胳膊抱著腿，一動不動地蹲在山頭，望著翻滾的云海，這出許就是有趣的“猴子觀�！卑伞Ｔ谶@有名的黃山還有很多奇石，像“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”……那些還有許多叫不出來的奇形怪石，正等著你來給它們?nèi)�好名字呢!
在這個快樂暑假里，不但讓我了解了安徽的民間藝術(shù)，還學(xué)會了怎樣去編織，也親身體驗(yàn)了黃山的歷史文化。
數(shù)字的文化作文 36
文化，是相對于經(jīng)濟(jì)。政治而存在的精神活動，隨著社會生活的發(fā)展而前進(jìn)。文化現(xiàn)象無處不在，文化現(xiàn)象無時不在，而且也在很大程度上影響著人們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。
有的人希望通過文化的影響，形成人。自然。社會之間和諧的關(guān)系；有的人希望通過文化宣傳積極思想，鼓勵人們前進(jìn)，奮斗，為自己的新生活而努力；有的人，則假借文化之名，宣傳自己的極端思想，造成混亂；有的人依托文化傳播及其媒介顛倒黑白；而更多的人，希望搭著文化這條大船，使自己成為富豪，因?yàn)橛羞@種目標(biāo)，為吸引眼球，以顯示與眾不同，總是制造出些不著邊際，不切實(shí)際，低俗庸俗的所謂“文化”來。如果將可以修身養(yǎng)性，陶冶情操的文化淪為掙錢的手段，難道不是太悲哀的了嗎？
如果也只是將某個明星的`胡亂的八卦消息夸大渲染，大肆炒作；如果也只是整天都是些無病呻吟，虛偽庸俗的陳詞濫調(diào)；如果也只是些僅僅反映黑暗一面的極端文化。無論是誰，看久了也會覺得厭煩，看久了也會不免受其影響，對現(xiàn)實(shí)失望悲哀，造成正面價(jià)值的的缺失，最終產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，引發(fā)一陣批判風(fēng)潮。
誠然，我們需要正視問題，這個社會并不是只有丑惡。美好的事物和感情這么多，為什么只是簡單的被忽視了呢？為什么不能用一顆寬容。博大的心去對待呢？
那些被我們奉為經(jīng)典的文化，稱其為經(jīng)典是不無道理的，不但是因?yàn)樗麄儾┐缶睿催h(yuǎn)流長地存在了悠悠五千年，更是因?yàn)樗麄儾粌H反映了那個時代的現(xiàn)實(shí)，而且借著文化洪流的力量，給人以智慧和希望。
人們作為文化接受的主體，眼睛是雪亮的，有時會因?yàn)橐粫r的新鮮有趣而著迷某些東西，但不可能持續(xù)一世。歷史。時間。人民會做出正確的文化選擇，這就是取舍力。落后，腐朽，低俗的東西永遠(yuǎn)也不能像經(jīng)典文化那樣被人世代銘記，熠熠生輝。
企圖借助“文化”極力躥紅，或是假借文化之名的人，必將被狠狠拋棄。只有積極，健康，能給人以力量的經(jīng)典才可永存，這也是社會發(fā)展的必然選擇。
數(shù)字的文化作文 37
前幾天，我們在課堂上學(xué)了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，我對東西方文化也有了新的看法。
《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取了天火，結(jié)果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的`辦法。
他們有著相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，他們的相同點(diǎn)是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里饑寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實(shí)在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類不知道怎么用火、也不知道火是什么時候開始的。所以天神同情人類、可憐人類，想幫助人類。
他們的不同點(diǎn)一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來，為他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場雷雨，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類自己去發(fā)現(xiàn)這種叫火的東西。
第二個不同點(diǎn)：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的，而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時，宙斯冷酷無情地說不給，所以在宙斯不同意后，普羅米修斯為了讓人類生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會人們?nèi)绾蔚玫交鸱N�！鹅菔香@木取火》中的燧氏學(xué)會了取火的方法，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦。終于樹枝上冒煙了，然后鉆出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鉆木取火。
從這里可以看出東方是智慧的，什么事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的，什么事都是神來為你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。
數(shù)字的文化作文 38
古語有云：以銅為鏡，可以正衣冠。慢慢歷史長河中，風(fēng)華早已逝去，年歲不再重來。以歷史為鏡，不止于明得失，重要的是對自我境界的提煉與升華。
21世紀(jì)的腳步來得很匆忙，生活都進(jìn)入了快節(jié)奏化，無可異非，現(xiàn)代化的都市人們已經(jīng)對傳統(tǒng)中國文化的精髓概念很模糊了。他們不知道國粹“京劇”還有阿娜多姿的一面；他們不了解‘舌尖上的中國’的神韻；他們不清楚各地非物質(zhì)文化帶給生活的一絲絲小情調(diào)。沉睡了將近一個世紀(jì)的華夏巨龍已然蘇醒，當(dāng)傳統(tǒng)文化與國際文化元素相碰撞時，生成的不應(yīng)是盲目從眾，更多的則是延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。
不同的國度，不同的種族，造就了不同的文化差異。不可置疑，我泱泱華夏大國，上上下下傳承五千年的深厚歷史文化石沒有哪個國家可以比擬的'。從‘大禹三過家門而不入’。舍己為國的無私到群雄爭霸，百家爭鳴的哪個動蕩的春秋、戰(zhàn)國時代；從‘書成換白鵝’當(dāng)初王羲之到三足鼎立、亂世梟雄的三國時代；從‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！睦畎椎姜�(dú)白‘白酒問青天’的蘇軾，呈現(xiàn)了一個詩詞繁華的時代；從元軍入關(guān)到八國聯(lián)軍攻入北京，一個屈辱，動蕩大的時代出現(xiàn)在我們眼前。在中華歷史長河中，我們的祖先輝煌過，不可一世過，但也卑躬屈膝過。崢嶸歲月稠，歷史是讓我們銘記，文化石讓我們傳承，孰重孰輕，爾等自知！
當(dāng)時光的腳步悄然走過，雁字回時，可曾記得一個民族，一個國家所需要我們承載的是什么？我們都是炎黃子孫，自己的根不能忘，自己的本不能丟。我愛我的民族，所以我學(xué)會‘孔融讓梨’的大度胸懷；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的無畏與自豪；我尊重我的民族，所以我明白譚千秋老師舍己救學(xué)生的真正意義。中華文化，不會消散在物欲橫流的21世紀(jì)，它將會在我們這群昂揚(yáng)向上的90后傳承，發(fā)揚(yáng)下去。
如果說歷史是一口大缸，那么時間越長，里面所包含的“文化液體”只會越發(fā)的醇厚，甘甜……
數(shù)字的文化作文 39
這個城市總是重復(fù)驚喜！
紅瓦綠樹碧海藍(lán)天是這個城市的名片，德式建筑風(fēng)格為這個城市注入一股別樣清新，蜿蜒綿長的海岸線塑造這個城市浩瀚廣闊的性格，好一個青島！
前幾日駱駝祥子博物館在青島原老舍故居正式開放，開辟了中國以文學(xué)作品命名博物館的先河，舒乙先生不無激動地說老舍在青島的寓所對他有很重要的意義。這一座紅頂黃墻的老樓，成就了一位現(xiàn)代文學(xué)史上的大師；這一座紅頂黃墻的老樓，書寫了一部劃時代的名著；這一座紅頂黃墻的老樓，喚起了一段青島文化歷史的傳奇記憶。在現(xiàn)代社會，青島的文化故居的保護(hù)也為其它城市做出了典范和表率！
康有為，老舍，楊振聲，王統(tǒng)照，沈從文，聞一多……,眾多近現(xiàn)代大家在青島定居或工作，在為青島帶來現(xiàn)代文化的同時，個人學(xué)術(shù)著作也達(dá)到了高峰。老舍的《駱駝祥子》就是先生成為專職作家后的第一步巨著。而現(xiàn)在,這些故居也無刻不在揮發(fā)底蘊(yùn),熏陶現(xiàn)代文明,鑄就屬于青島的文化記憶。
記得蕭默書上的那句名言,建筑應(yīng)能表達(dá)出詩意的思想,能對主題進(jìn)行史詩般氣勢的處理。恰如金色大廳在維也納，圣母院之于巴黎，又如國際大劇院在北京，兵馬俑之于西安。屬于城市記憶的.那些地標(biāo)不僅僅作為一種文化，更多的是開始履行城市特性職責(zé)的道路。而青島現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的同時，文化故居領(lǐng)銜的文化產(chǎn)業(yè)依然肩負(fù)為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持和精神保障。
在城市中行走，需要擁有一種魄力和果敢。建設(shè)新型城市需要文化產(chǎn)業(yè)對其軟實(shí)力的提高，需要精神文明建設(shè)對人民日益增長需求的滿足；在城市中行走，需要培養(yǎng)獨(dú)特的城市特性和氣質(zhì)。是歷史悠久還是現(xiàn)代科技，是未雨綢繆還是亡羊補(bǔ)牢都是城市建設(shè)所要體現(xiàn)的精要。
城市，讓生活更美好！文化的城市，需要你我共同的參與！
數(shù)字的文化作文 40
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的.社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利。”
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營人民的精神風(fēng)貌。
數(shù)字的文化作文 41
中華文化是一條奔騰不息的長河，匯聚吐納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)，中華文化是一條騰飛前進(jìn)的巨龍，汲取精髓，博大精深�！兑捉�(jīng)》上說：觀乎天文，以觀時變；觀乎人文，以化成天下。文化一詞，最早出現(xiàn)于這里，它的本意是按照人文來進(jìn)行教化�？墒钱�(dāng)今，文化卻都成了什么？
現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得“豐富”起來。于是，一種“新世紀(jì)的新文化——課桌文化”誕生了。
魯迅先生在桌上刻過“早”字，也在桌上貼過“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)軔之作吧。我曾見過在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的人，但每次的“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”外傳來的。相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了——當(dāng)然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛你”之類的.崇拜派。也少不了古詩名句被改編為抱怨學(xué)習(xí)的話語，讓人十分可笑，還美曰“課桌文化”。
就是這種“課桌文化”，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是“文化”從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。一直與全國各大景點(diǎn)都刻上了“某某到此一游”的話語。如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人。惟有寫在桌上，它可不會“流芳百世”，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多——這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
但是一處小小的課桌文化，卻反映出了上進(jìn)人們?nèi)狈ξ幕庾R人們的道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)在相當(dāng)?shù)某潭壬铣氏陆第厔荨?/p>
中華文化的傳統(tǒng)美德，我們每個人都要加強(qiáng)文化觀念，讓傳承不息的中華文化深入我們的骨髓，并且發(fā)揚(yáng)光大，讓文化堂堂正正的操持在我們每個中華兒女的心中。
數(shù)字的文化作文 42
隨著生活質(zhì)量的提升，人們對于精神物質(zhì)方面的需求也越來越高，隨之而來的是一款款游戲。近日，人民日報(bào)客戶端推出了一個H5小游戲，通過對一些有部首偏旁的方塊進(jìn)行移動來拼漢字，將其連成一句完整的古詩，就能“過關(guān)”�！坝械滋N(yùn)”“有趣”“精美”，這是不少網(wǎng)友對這款在線小游戲的評價(jià)，這不僅僅因?yàn)橛螒虍嬅婢�，寓教于樂，讓人仿佛置身于詩人筆下的山水之間，還因?yàn)榫W(wǎng)友們不僅在娛樂的同時，還可以享受文化帶來的'樂趣。
文化，是一個民族的靈魂，是一個民族能否在世界民族之林屹立的重要因素。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，古詩就是其中重要的一環(huán)。人民日報(bào)推出的那款H5小游戲，不僅對大眾的娛樂有著重要的影響，而且對古詩文化，對中華文化的傳播有著重要的意義。所以，在娛樂之余，享受文化帶來的樂趣，是網(wǎng)友們體驗(yàn)文化最喜歡的方式。
其實(shí)，這種方式早在古代就已經(jīng)有了雛形，也就是我們現(xiàn)代人說的“猜燈謎”。在元宵佳節(jié)之際，老少們都會出來逛花燈，猜燈謎。燈籠上有很多謎語，老人、孩子們都可以猜謎底是什么，這無疑也是一種在娛樂的同時，體驗(yàn)并享受文化所帶來的樂趣的方式。
《奔跑吧，兄弟》這一節(jié)目想必大家都很熟悉，每一期都有不同的主題，其中也不乏“在娛樂的同時得到文化熏陶”的主題。兄弟團(tuán)在去陜西的那次拍攝中，便是在游戲的同時得到文化熏陶的體現(xiàn)。在公交車上，兄弟團(tuán)以搶答的方式來回答與陜西文化有關(guān)的題目。在黃河邊上，兄弟團(tuán)激情澎湃地唱響了《黃河大合唱》……這些都是在娛樂、游戲的同時，享受文化的樂趣的展現(xiàn)。
文化，是需要人去體驗(yàn)，去挖掘出底蘊(yùn)的；文化還是一個民族的脊梁骨，如果失去了這根脊梁骨，那么民族也自然而然地走到了盡頭。娛樂是現(xiàn)代人每天必不可少的。娛樂之余，游戲之余，享受、體驗(yàn)、挖掘文化帶來的樂趣，更加必不可少，這樣，民族之火才會更加生生不息。
數(shù)字的文化作文 43
文化之大，包羅萬象。如今“美食文化”“旅游文化”等層出不窮，不登大雅之堂的“課桌文化”也有盛行之勢。
我們所接觸的最早的課桌文化是魯迅所刻的“早”字，結(jié)果大家群起效之，在課桌的一角深深鏤上一個“早”字，也不知是否像魯迅先生一樣刻上心頭。
課堂文化有其悠悠的歷史。在小學(xué)里，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，每張著漆的`桌上總有一道刺眼的白線，這是同桌的天然屏障，美其名曰“三八線”。這一文化現(xiàn)象不知從哪一代起即有了，現(xiàn)在仍然代代相傳，顯示了其極強(qiáng)的生命力。
以上是小學(xué)課桌文化，那么進(jìn)入中學(xué)，課桌文化又是如何發(fā)展的呢？
仔細(xì)觀察課桌上層層疊疊密密麻麻的字。其內(nèi)容應(yīng)有盡有：“學(xué)友，你好帥！”這也許發(fā)自一位女生的內(nèi)心，中學(xué)生對明星崇拜之情也躍然桌上�！翱伎伎�，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，這一反映中學(xué)生厭考心理的校園順口溜也不失時機(jī)地被反映在課桌上�！安灰屪约郝駴]自己”，不知是哪位“名人”留下的，但從中可見此人競爭意識、自主氣魄之強(qiáng)。當(dāng)然，其中還有些不倫不類的小詩，還有那一串見頭不見尾的演算數(shù)字，更有那催人省醒的格言、警句，使你目不暇接。
除了文字，還有許多圖案，但更多的是頗具諷刺意識的漫畫。有些課實(shí)在無聊，或者老師的水平不盡如人意，為不使自己瞌睡，便發(fā)揮自己的特長開始即興揮毫作畫，把老師的“個性、特點(diǎn)”刻畫得淋漓盡致，看后讓人尋味良久。當(dāng)然，有部分漫畫是反映中學(xué)學(xué)生對社會問題的看法，有音樂天賦的同學(xué)也借此機(jī)會作上一曲，以宣泄自己的感情，同時也讓后人“欣賞”品味自己的杰作。
有人認(rèn)為，課桌文化是校園文化的一個組成部分，是學(xué)生生活的一面鏡子，是學(xué)生心理的傳真。從中可以看到學(xué)生的喜怒哀樂。然而，亂涂亂畫畢竟不是好習(xí)慣，“課桌文化”在我看來不值得提倡。
數(shù)字的文化作文 44
拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無淚�。〗诸^巷尾那么多的書店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無力。
現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實(shí)文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。
武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的.精裝登上架場。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。
但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因?yàn)樗鼈兛赡茉斐汕嗌倌陚兊囊环N極端可惡的心理，那就危險(xiǎn)了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪�，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。
作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！
數(shù)字的文化作文 45
從什么時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現(xiàn)？又是從什么時候起，我們血液里流淌著的中華文化開始一點(diǎn)點(diǎn)地消失褪盡？不經(jīng)意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有著眾多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的洞穴，從此躲起來了。
文化丟了，那么此時出現(xiàn)在我們面前自稱為“文化”的又是什么？在這個“文化”里，人們追星、趕潮流；在這個“文化”里，人們既不說之乎者也，亦不說白話文，而是滿口的網(wǎng)絡(luò)用語；在這個“文化”里，孔圣人早已威名掃地，《論語》無人知曉……
文化丟了，于是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，于是人們不再知道有詩圣，而都自立為情圣；文化丟了，于是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行。
文化丟了，文化真的不見了，可是，為什么這么久了都沒有人發(fā)現(xiàn)呢？文化也許失望了吧，看到它曾經(jīng)那么忠實(shí)的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。于是，它決定不再出現(xiàn)了，亦不想再出現(xiàn)了。
世紀(jì)之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大的提升了經(jīng)濟(jì)力量的'同時，我們吃驚的發(fā)現(xiàn)，我們的文化正在迷失。傳統(tǒng)文化正在接受著新時代的全面考驗(yàn)，某些價(jià)值觀正在迅速的瓦解。可悲的是，我們似乎尚未找到合適的文化坐標(biāo)。因此，我們需要尋找文化。
尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子里的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，才是真正屬于我們的；只有它，才可以經(jīng)歷這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后仍然于我們同在；也只有它可以支撐我們的意志，帶領(lǐng)我們走向繁榮。
尋找文化，尋找那個我們無法割舍的文化。有了它，我們才有了真實(shí)的自我，才有了真正屬于自己的靈魂。
尋找文化，我們應(yīng)該冷靜面對，任何文化都有其誕生的基礎(chǔ)，都有其合理與不合理的一部分，所以我們應(yīng)該取其精華去其糟粕。
對于文化我們早已無法割舍，如若迷失了文化，便是迷失了自我。
數(shù)字的文化作文 46
又到了春游的日子，可不同的是，這次是一個“文化春游”，讓我們學(xué)習(xí)瑞安文化的春游。
很快就出發(fā)了，劉老師帶領(lǐng)著隊(duì)伍向玉海樓走去。玉海樓是一個擁有深厚歷史文化的地方，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，浙江省級愛國主義教育基地。它位于瑞安市玉海街道道院前街五號，占地面積約8000多平方米。說完玉海樓再說說曾住在玉海樓的孫怡讓先生吧！孫詒讓是個博學(xué)精深的人，共有30多部著作。他一生不求仕進(jìn)，致力樸學(xué)研究，創(chuàng)辦了許多學(xué)校，這是一個多么偉大的人��！
不一會兒就到玉海樓的主樓院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的花紋，是那么精致、大氣，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。
要說玉海樓，使我印象最深的那就是后花園了！園內(nèi)有波光粼粼的湖水，池子里邊還有可愛的金魚。池旁的繁花綠草更是鮮艷，每一朵花兒都探出腦袋，好像恨不得讓別人多看幾眼。小草也露出了微笑，隨風(fēng)搖擺著。碧綠的大樹，彎彎的小路，還有那涓涓細(xì)流，陽光溫和的照著，一切都是那么美妙，那么愜意。
玉海樓游好了，接下來便是去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院了。這是我第一次去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院，不禁有些興奮。我聽說這是一座具有獨(dú)特歷史內(nèi)涵的文化地標(biāo)。
一進(jìn)主樓我就驚呆了，墻上、玻璃柜里全是標(biāo)本，有荊芥、棗、海金沙、水瀨、草兔等。一只梅花鹿被擺在中間最顯眼的位置。瞧這明亮的眼睛，還有那健壯的四肢，乍一看還以為會跑呢！
當(dāng)大家走進(jìn)后面的.藥物園時，眼睛頓時亮了，那是多么清新的風(fēng)景，各種各樣的植物都有，碧綠生輝，周四周還有一大塊供人欣賞的白石。還有一座長長的亭子呢。大家爭先恐后地坐下，享受著草木的清香，交談起來。
快樂的春游不一會兒就結(jié)束了，這次我可學(xué)到了不少知識！這“文化春游”還挺棒的！
數(shù)字的文化作文 47
隨著世界全球化的發(fā)展，各個國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無聲息的改變著我們。
圣誕節(jié)，一個充滿歡樂的節(jié)日，這個節(jié)日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買圣誕樹和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈送著祝福的賀卡。當(dāng)然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節(jié)了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節(jié)日不僅給我們帶來了歡樂，也給了不少商家賺錢的機(jī)會，同樣也同？了文化的交融。
春節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是最喜慶的節(jié)日，每年到這個時候，都是各家各戶合家團(tuán)圓最為歡樂的時候。一到春節(jié)，人們都會貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點(diǎn)爆竹等，無不透著喜慶。這春節(jié)，不僅是我們中國人過，許多的國家也同樣過。例如美國的`唐人街，舞龍獅，點(diǎn)爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會吸引著成千上萬的美國人前去觀看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動作，引來人們陣陣的掌聲。當(dāng)然，在佳節(jié)中吃著團(tuán)年飯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會無不是一大樂趣。這說到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無不是人們的首選。
當(dāng)今社會，各色文化相互交融著，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來了不少樂趣，同時也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時，一些不好的文化也會進(jìn)入我們的生活，因此我們必須學(xué)會揚(yáng)長避短，對一些不好的文化堅(jiān)絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進(jìn)我們的生活，去體驗(yàn)文化的意義，去朝著他的積極樂觀一面進(jìn)發(fā)，這才是人類不斷發(fā)展的根本原因。
數(shù)字的文化作文 48
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍鹘y(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"，"新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。姥姥準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好��！我還喜歡過"重陽節(jié)"，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)"，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的'傳統(tǒng)美德。"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。
數(shù)字的文化作文 49
今年暑假，我和媽媽、爸爸一起來到了河南旅游。剛到開封，我對這里的第一印象便是――熱鬧。大街上，人車川流不息，馬路上，遍地特色小吃，陣陣吆喝，！在這樣一個熱鬧的省會中，讓我感到最具魅力的城市就是――開封。如果說青島是美麗都市，那開封就是歷史之鄉(xiāng)；青島是奧帆之都，開封就是文明古城；
開封是七朝古都，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，是典型的“現(xiàn)代古城”，對我這個習(xí)慣了都市生活的女孩來說，簡直別有一番情趣……每天，吃著風(fēng)味小吃，喝著各式各樣的鮮湯，游覽著歷史悠久的建筑，體驗(yàn)著風(fēng)土人情，看著形形色色的人，趣味盎然，比起都市，我覺得這里更富有吸引力。
青島的現(xiàn)代建筑不可計(jì)數(shù)，五四廣場，海底世界，中山公園，雨林谷……給人一種無與倫比的視覺享受。當(dāng)你靜靜地坐在海邊，聆聽著海浪的歌聲，凝視著潮起潮落，伴著濤聲的浪花，看著海鷗高低起伏，任憑海風(fēng)輕輕吹拂你的面頰，讓你感到無限的愜意與美好，仿佛置身于人間仙境，那種虛無縹緲的感覺，使人似仙非仙……
開封不愧為歷史名城，北宋時期的名勝古跡遍布大街小巷，形形色色的故事傳奇還流傳至今，直到今天，開封古城還洋溢著一種濃厚的氣息。相國寺佛家勝地，晨鐘暮鼓，每天慕名而來的游客數(shù)不勝數(shù)；清明上河園號稱古代迪士尼，游戲多多，精彩紛呈，帶給人歡聲笑語；天波楊府一門忠烈精中報(bào)國，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富；中國第一的.碑林，名人古籍，為原本文化氣息濃厚的開封增添了不少濃縮的精華……
青島和開封是兩個無法讓人比較的城市，青島的美落落大方，而開封的美則楚楚動人；青島人自在爽朗，不拘小節(jié)，開封人熱情好客，與其稱贊兩城都好，不如說青島是現(xiàn)代都市第一，開封是文明古城之首！我愛青島，但我更加贊賞開封……
數(shù)字的文化作文 50
登亭臺樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊(yùn)。在這里，我發(fā)現(xiàn)了中國文人與山水的關(guān)系。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。
洞庭湖的美景中蘊(yùn)藏著范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的.人生哲理。山水中更有不識廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結(jié)論。于是，我發(fā)現(xiàn)，山水是中國文人的老師。中國文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水與中國文人相互依賴。
醉翁亭的周遭美景中蘊(yùn)藏著歐陽修醉能同其樂的與民同樂的曠達(dá)情懷。歐陽修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽修而名揚(yáng)四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達(dá)自己想入仕卻無人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩人借黃鶴樓的美景贈別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現(xiàn)，山水與中國文人相互依賴。中國文人寄情山水，山水因中國文人而聞名天下。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國文人的思念。
湖心亭的美景中蘊(yùn)藏著張岱獨(dú)往湖心亭看雪的孤獨(dú)以及對故國的思念。更有蘇軾但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現(xiàn)，山水中寄喻著中國文人的思念。
賞祖國的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊(yùn)藏著的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國文人與山水之間的聯(lián)系。
數(shù)字的文化作文 51
賈某“惡搞”了花木蘭，是讓觀眾喜了，讓觀眾樂了，但是也損害了歷史人物本色了。道歉就是理所應(yīng)當(dāng)了。
為什么對于“惡搞”經(jīng)典大家能各執(zhí)己見呢？原因就是大家對文化的看法不一，有人認(rèn)為應(yīng)尊重文化的本色，而有人則認(rèn)為文化可以加以創(chuàng)新和娛樂，但我還是認(rèn)為應(yīng)尊重文化本色，所以道歉對于那些“惡搞”之人就顯得十分必要了。
曹雪芹嘔心瀝血完成的經(jīng)典巨著《紅樓夢》是文化之精華。曹雪芹用了十幾年的時間專心致志的完成這部作品，《紅樓夢》中涉及了地理、建筑、美食、音樂、詩詞等諸多方面。作為一部不朽的傳奇，它是中華民族優(yōu)秀文化之代表，一直被人們所追捧與喜愛。但如果這樣一部巨著被“惡搞”了，您覺得這是對傳統(tǒng)文化的一種尊重嗎？損害了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精髓之外，如果這部名著被“改編”，那么還會有千古著作的存在嗎？所以改竄經(jīng)典的人應(yīng)該道歉。
驚世巨畫流傳世界的《蒙娜麗莎》不論是對歐洲人還是中國人來說都產(chǎn)生了巨大的影響。名畫中蒙娜麗莎的眼神溫柔細(xì)膩，達(dá)芬奇將女性之柔和之美發(fā)揮到了極致。大家每每看到都會驚異于她的美，都會被那溫婉的眼神及淡淡的笑容所吸引�？烧沁@樣一幅畫，如果被“惡搞”了，還會存在這些美的特征嗎？有的恐怕只是庸俗與盲目的歡笑。每一副經(jīng)典都是畫家的`心血，我們怎好意思去破壞呢？所以這就更要求那些破壞經(jīng)典的人應(yīng)該道歉。
義憤填膺滿腔熱血的《黃河大合唱》是歷史之佳唱。冼星海將自己的滿腔熱血聚集于《黃河大合唱》，他用激昂的歌聲表達(dá)了對侵略者的仇恨以及對祖國的熱愛。如果重新改編，還會起到振奮人心的作用嗎？所以這就更要求那些惡搞的人應(yīng)該道歉。
文化博大精深之處就在于它在不同的社會背景之下，反映了不同的社會現(xiàn)實(shí)，是文化沉積下來的精華，更加需要我們?nèi)圩o(hù)，去弘揚(yáng)，而對于那些只顧拿傳統(tǒng)文化當(dāng)玩笑吸引人注意的行為應(yīng)該抵制。
還原文化的本源，讓文化之瑰寶在歷史上重現(xiàn)光芒。
數(shù)字的文化作文 52
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛啊！
中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。
首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個詞，每一個字都蘊(yùn)涵著中國文化的底韻；也蘊(yùn)涵著中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的`：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個民族的特點(diǎn)，各個民族的智慧。
中國的書法是棒的：你看古時候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙��！咱們書法被多少外國人學(xué)習(xí)，多少外國人敬仰我們的書法��！
中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時的文明和生動，每一個都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當(dāng)時很強(qiáng)大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團(tuán)結(jié)，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)�？墒�，當(dāng)別的國家發(fā)生自然災(zāi)害時，我們不計(jì)前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓更多的人們認(rèn)識我們中國，了解我們中國。
數(shù)字的文化作文 53
常聽人說“江南園林甲天下”，可是去過北京頤和園的人大多會和我有一樣的贊嘆：頤和園比起江南園林，有過之而無不及。
吸引我去目睹頤和園風(fēng)采的是它不可撼動的地位——中國最大的皇家園林。頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，它面積大約有60個蘇州拙政園。踏進(jìn)頤和園，抬頭便是萬壽山。我們從后山辟徑上山，沿途古木成林，亭、臺、樓、閣、石橋、園中園等建筑散落山中，景色宜人。走到山巔，是一座外墻通體用黃、綠色琉璃瓦覆蓋的佛殿——智慧海。雖然有了時間的痕跡，但是依然掩飾不住琉璃瓦的光彩。尤其是這嵌于殿外壁面的千余尊金光閃閃的黃色琉璃佛，一眼望去能以假亂真。據(jù)說英法聯(lián)軍入侵時，爭相搶奪這琉璃佛。這座佛殿雖然看起來極像木結(jié)構(gòu)，但實(shí)際沒有用一根木料，全部用石磚按拱券結(jié)構(gòu)砌成。古代工匠的高超技藝令人贊嘆。從智慧海一路南下，經(jīng)過了氣派宏偉的佛香閣、高臺而筑的德輝殿、金碧輝煌的排云殿、氣貫如虹的云輝玉宇牌樓等建筑，讓我深深感受到皇家的尊嚴(yán)和權(quán)力。
萬壽山下，昆明湖邊，是一座架在山水間的彩色長廊。這條長廊無論從建筑結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)造詣都堪稱世界之最。從地圖上看，這條長廊就像是一只倒掛的蝙蝠，寓意“福到”。但是漫步長廊卻完全不覺得地勢高低不平、迂回曲折，只看到昆明湖上波光粼粼，迎面微風(fēng)輕拂。這又是古代工匠絕妙的'藝術(shù)杰作。尤其值得一提的是長廊的梁坊上繪了14000多幅彩畫，既有充滿江南風(fēng)情的山水民風(fēng)畫；又有古典文學(xué)、歷史典故的寫實(shí)畫，內(nèi)容豐富多彩、無一雷同，令人嘖嘖稱贊。當(dāng)我走到長廊盡頭，感覺自己穿越了中國5000年歷史。
頤和園集中了中國古典建筑的精華，風(fēng)景秀麗又不乏人文氣息。你豈可錯過這趟游走在自然山水美景中的文化之旅啊！
數(shù)字的文化作文 54
“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！睉阎鴿M腔的熱情與信心，我們踏上了文化的旅途，終點(diǎn)雖可望不可即，但是我們堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡恼胬�。你是否知曉中國文化蘊(yùn)涵的無窮魅力？
被人們稱為“曠世才子”的他可謂是琴、棋、書、畫樣樣精通，想到他就不自覺會想到那一句句豪放的詞句，他曾用一句話總結(jié)自己的一生——“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！彼麨橹袊膶W(xué)史的發(fā)展增添了光彩奪目的一筆。
中國文化博大精深，他不僅僅體現(xiàn)在文明于世的文學(xué)方面，魅力與價(jià)值數(shù)不勝數(shù)。他猶如一杯美酒，令人回味無窮；他猶如一股清泉，讓人沉醉其中；他猶如一輪紅日，使人充滿希望……
精湛無比的青銅器，源遠(yuǎn)流長的四大發(fā)明，引人入勝的歷史古跡，日益壯大的科學(xué)技術(shù)，規(guī)模宏大的教育事業(yè)……西方國家的侵略帶給了我們極大的影響——鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華……這些戰(zhàn)爭摧殘了我國的'經(jīng)濟(jì)文化，阻礙了我國文化事業(yè)的發(fā)展。
俗話說得好“三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之”若是沒有歐洲的文藝復(fù)興，想必文化的發(fā)展程度也不可能及現(xiàn)在，所以對于外來文化我們要取其精華，學(xué)會魯迅先生的“拿來主義”。
隨著時代的進(jìn)步，電腦已經(jīng)家喻戶曉，正因?yàn)槿绱巳藗儗τ跐h子的書寫成為了一個很嚴(yán)重的問題，為了喚醒漢字，電視節(jié)目上也出現(xiàn)了例如漢字聽寫大賽等節(jié)目，但這對于喚醒漢字而言是微不足道的，在大街小巷中錯別字是非常平凡的事了，難道我們不應(yīng)該杜絕這類事情的發(fā)生嗎？
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！�
文化能帶來財(cái)富，能帶來幸福，能帶來成功，它像大海中的燈塔，沙漠里的綠洲，無時無刻都在指導(dǎo)著人們前行的道路。作為中華兒女的一員，我們有義務(wù)將中國文化傳承到底，就如一位名人所說：“我不是專家，我是一個熱愛文化遺產(chǎn)的學(xué)生，我認(rèn)為中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅僅是專家的事，不僅僅是中國政府的事，而是我們每個中國人的事情。”
數(shù)字的文化作文 55
經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的`書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰�，我們忘了七洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊(yùn)育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理�！疤斐钡幕糜X消失了，代替它的是“與時俱進(jìn)”。我們激動歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……
遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……
數(shù)字的文化作文 56
中秋是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋這天，我們大家都習(xí)慣吃月餅。但是日本人與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。
由于這個時期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒印ｋm然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會。而越南的人喜歡隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”，這么做使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的`大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評比，優(yōu)勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^節(jié)時或全家圍坐陽臺上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。那里的小孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
中秋是我最喜歡的節(jié)日之一，不但是因?yàn)槟翘炜梢杂袌A圓的月亮看和可以吃到月餅，更重要的是中秋節(jié)是一個非常溫馨的節(jié)日！
數(shù)字的文化作文 57
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍鹘y(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是過年，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"，"新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多"砰、砰、砰"的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!
我還喜歡過"重陽節(jié)"，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)--重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)"，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，過年剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。
中國的`傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。
數(shù)字的文化作文 58
幾天前，我表姐和表姐夫到我家做客。我表姐夫是外地人，一進(jìn)家門，就對我家的工夫茶具產(chǎn)生了濃厚的興趣�！昂�，這是沏茶的嗎？這么小，夠喝嗎？”表姐夫端起茶壺問。
“表姐夫，這您就不懂了吧！”我擺起架子，當(dāng)起了小老師，一定要在表姐和表姐夫面前大展身手，“這是潮汕工夫茶，蘇轍有詩曰：‘閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞�！し虿�，工夫工夫，顧名思義就要細(xì)致，大茶壺就不工夫了�！�
表姐夫似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我看他一頭霧水的樣子，趕緊補(bǔ)充：“工夫茶不是茶葉的名稱，而是一種泡茶的技法，這種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的'功夫�！蔽铱幢斫惴蛲Ω信d趣的樣子，于是親手示范起來。我端起茶壺，說：“水乃茶之母，壺乃茶之父。潮汕的工夫茶壺講究‘小，淺，齊，老’，小即茶壺個頭要小，里頭要淺，茶才能留味，齊指‘三山齊’。我把茶壺蓋拿開，倒扣在茶幾上，壺滴嘴、壺沿和壺柄在同一平面上，這就叫‘三山齊’，老是指壺肚里積的茶垢的厚度，厚即老�！北斫惴蚧腥淮笪颉！斑@是茶杯，講究‘小，白，薄，淺’，也分寒暑杯，杯沿向外翻的適合夏天喝，散熱快，冬天則相反。茶經(jīng)里說‘山水上，江水中，井水下’，有閑致的人用泉水泡茶�！蔽艺f得一套一套的，表姐夫等不及了，趕緊要親自動手。
表姐夫打開蓋子，就把茶葉往壺里塞�！癗O，NO，NO！”我早料到有這種結(jié)果�！安枞~要分粗細(xì)，先加粗的，再放細(xì)末，再放粗葉。等水沸以后，沿壺邊加水，要‘高沖低斟’，還要淋罐，洗杯時水要直沖杯心�！薄把剑∫�(guī)矩太多了，算了，我不學(xué)了�！北斫惴蚧倚牧恕！昂�，工夫茶重在修身養(yǎng)性，您啊，叫表姐慢慢教你吧！”我一臉壞笑。
工夫茶是潮汕人的驕傲，這種泡茶方法雖格外講究，卻能修養(yǎng)身心。人生如茶，在淡淡的苦澀中，也能喝出不一樣的甘甜。
數(shù)字的文化作文 59
最近，我們學(xué)校舉行了陶花節(jié)——茶文化專場的活動，在活動中，我學(xué)到了很多知識，比如：有關(guān)茶的歌、有關(guān)茶的故事、怎樣泡茶才好喝
在活動的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說著這件事，同學(xué)們聽了哇哇大笑，頓時，教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說，讓老師把歌詞寫在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過我們已經(jīng)很努力的在唱了。叮鈴鈴下課了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來。
有關(guān)茶的故事很多，有龍井茶的故事、黃山毛峰的故事、鐵觀音的.故事、君上銀針的故事其中我最熟悉的是鐵觀音的故事。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢中荷鋤出門，至溪澗石旁，見石縫中有一茶樹，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢中所見茶樹，汁淳厚細(xì)潤，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過的好茶，親朋好友品嘗之后，無不稱道。由于此樹是夢賜之物，又栽在鐵鼎中，而且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動的那天，家里來了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會泡茶：一會兒茶葉放得太多，一會兒茶葉放得太少，一會兒水太熱，一會兒水太冷我不情愿地倒起了茶，爸爸看見我煩躁的樣子，走過來對我說：女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，應(yīng)該這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會泡不開，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過程中，要控制好沖泡的時間。時間和水溫都把握的好，那沖泡出來的茶就應(yīng)該不存在多大的問題。我聽了爸爸的話，茅塞頓開，馬就去泡茶了。在這次活動中，我學(xué)到了好多的知識。
數(shù)字的文化作文 60
中華民族地大物博，擁有五千年古老的歷史文化，在這歷史長河中先輩們創(chuàng)造出了無數(shù)的歷史奇跡：萬里長城、秦兵馬俑、北京故宮……這些奇跡讓炎黃子孫感到自豪，先輩們和我們都在靜靜地傾聽歷史發(fā)出的聲音。
五千年前黃帝統(tǒng)一了炎黃部落，他發(fā)明了：舟車、指南車，為后世的衣食住行打下了基礎(chǔ)，他的部下發(fā)明了文字、樂譜……開啟了中華民族的歷史，這是最美妙的聲音。
秦朝秦始皇修筑了萬里長城，創(chuàng)造了世界上少有的奇跡，他還統(tǒng)一了天下，使中國第一次得到了統(tǒng)一，這是最動聽的歌聲。
到了西漢，商業(yè)有效得到了發(fā)展，國家繁榮昌盛，張騫出使西域，使中國文化得到了傳播，從此與各國友好往來，蔡倫發(fā)明了紙張，讓中國成為了最早發(fā)明紙張的國家。東漢張衡發(fā)明了地動儀，華佗、張仲景，使中國醫(yī)術(shù)得到了發(fā)展。這是中華民族最昌盛的'聲音。
清末時期，八國聯(lián)軍侵入北京，燒殺搶掠，使百姓叫苦連天，清朝政府腐敗無能，與八國聯(lián)軍簽上了各種合約，將中國幾乎讓給了八國聯(lián)軍。十幾年后日本占領(lǐng)了中國八年，他們?nèi)缤瑦耗б话�，見人就殺，無惡不做。這是最慘烈的聲音。
1949年，中國共產(chǎn)黨陸續(xù)將日本制服了，建立起了中華人民共和國。之后幾年，中國研制出了“兩彈一星”這頭東方雄獅終于在世界上站穩(wěn)了腳。這是最輝煌的聲音。
如今中國迅速發(fā)展，已經(jīng)成為了一個強(qiáng)國，中國外交、經(jīng)濟(jì)、科研、醫(yī)療、軍事等方面大大提高，而且與世界各國友好往來，這是和平的鐘聲。
歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個不屈的民族，有著自信、自強(qiáng)的民族之魂！在苦難中造就偉大，在前進(jìn)中鑄造輝煌！充滿了活力，富有朝氣，生機(jī)勃勃，我聽到了，聽到中國的腳步在蒙邁向前，風(fēng)華正茂的巨龍開始騰飛！
讓我們傾聽歷史發(fā)出的聲音，將民族的蒙邁與剛強(qiáng)、血性與尊嚴(yán)、責(zé)任與使命放在心中。仰望星空，腳踏實(shí)地，昂首向前，共同奮步前進(jìn)。
數(shù)字的文化作文 61
眾所周知，我們中華民族五千年的文化淵源流長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶。作為中華少年，我們有義務(wù)更有責(zé)任去弘揚(yáng)這些對我們做事、做人，都有著深刻影響的文化。今年，全運(yùn)會在我們的家鄉(xiāng)召開，作為一名東道主，我會熱情的為來自全國各地的人民講講我們齊魯?shù)臍v史文化，講講齊魯?shù)臍v史名人。
孔子對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我們山東的驕傲。他出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)，是一個很有學(xué)問，很有智慧的人。孔子的言行思想主要記載在《論語》中�！墩撜Z》中有許多的話我們耳熟能詳，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”……我們要時刻記住這些意義深刻的話語，宣傳孔子的思想，并把我們的.理解落實(shí)到自己的行動中。
舜是我們齊魯大地上又一個影響深遠(yuǎn)的歷史名人，他是我國古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。部落聯(lián)盟的首領(lǐng)堯，聽說舜很有才能，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，并讓他的九個兒子與舜同行，考察舜的德行。舜沒有辜負(fù)堯的信任，他將政事安排得井井有條，堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當(dāng)上帝王后，經(jīng)常考察諸侯，明定賞罰，百姓也對舜既感激又佩服。
說齊魯文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟誦出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長河，使泰山已成為中華民族的象征，中華民族精神文化的縮影。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，通過查閱相關(guān)資料，我知道它不僅包括文學(xué)、書法、繪畫、篆刻、音樂、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝，甚至中國功夫、手工藝品、民俗、中國菜、中國醫(yī)藥等等，面對這些文化瑰寶，認(rèn)識、了解它們，宣傳、弘揚(yáng)它們，是我們義不容辭的職責(zé)。
數(shù)字的文化作文 62
神六開始升空騰飛，長城依舊壯觀雄偉，黃河亙古奔流不息。東方的雄師在怒吼，向全世界宣告中華民族的崛起。在這個充滿競爭的社會中，所有外在內(nèi)涵終究會歸結(jié)到兩個字——文化。有文化會讓別人對你敬佩，對你贊賞，對你五體投地。這二字由此成為了世界運(yùn)作的中心，眾人所追逐的目標(biāo)。
但曾有幾人捫心自問何為文化？難道文化只是一張張文憑，只是一本本證書，或者只是一個個稱號嗎？難道文化的體現(xiàn)只是優(yōu)美的言語，只是對方的贊美嗎？文化，能被看作一個普普通通的詞語，也能被理解成高深莫測的'道理。文化，是人生觀念，心理素質(zhì)，內(nèi)心世界的一種外在體現(xiàn)，文化是內(nèi)心世界所有事物的總和。
文化對我們現(xiàn)代中學(xué)生來說可謂是重中之重。如果光明的未來是理想的彼岸，我們是正在遠(yuǎn)行的帆船，那文化便是推動我們前進(jìn)的海風(fēng)；如果偉大的理想是神圣的天堂，我們是向往升華的凡夫，那文化便是天使圣潔的翅膀。文化便是給自己一點(diǎn)信心，使自己做任何事都?xì)庥钴幇�；文化便是給自己高尚的素質(zhì)，使自己的靈魂被重新塑造。文化的內(nèi)涵時而震撼人心，時而安定和平；時而洶涌澎湃，時而安詳清寂。文化對我們的重要好比嬰兒需要母親，好比漁夫需要漁叉，好比小鳥需要大樹，好比帆船需要舵手。我們需要文化，文化也需要我們。文化需要我們將它繼承，需要我們將它發(fā)揚(yáng)，需要我們?yōu)樗⑦M(jìn)活力，需要我們讓它獲得新生。我們離不開文化，文化離不開我們，這是一種好似骨肉相連的關(guān)系。我們對待自己的文化要像對待自己的生命一樣重要。我們不能只粗通皮毛，而要領(lǐng)悟文化的博大精深；我們不能讓自己自甘墮落，而要去接受文化的陶冶。
文化是一把鑰匙，打開成功的大門；文化是一層階梯，通向王者的寶座；文化是一葉扁舟，駛向理想的彼岸；文化是一股清泉，滋潤心靈的大地。了解文化，擁有文化，使用文化。對了，沒錯！我敢說著就是——文化的真諦！
數(shù)字的文化作文 63
你給我一滴眼淚，我就可以看見你心中全部海洋。 —— 題記
我說中國文化的一半，是浸在海水中，咸澀焦灼，凄苦迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的眼淚，那淚是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了華夏文化蹣跚的腳步。 你聽，李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài);你聽，杜甫在哭，哭聲中是他對國泰民安的期待;你聽，李煜總是在哭，哭聲中是他渴望雕欄玉砌的悲哀;你聽，陸游在哭，哭聲中是他未見王師北定中原日的沉痛。于是淚飄灑，凝結(jié)為華夏后裔晶瑩璀璨的瑰寶，那一行行，一首首，至今仍閃耀于華夏文化之中。
也許，只有在眼淚中，情感才會表現(xiàn)的赤裸裸，是的，困難是痛苦的`，但只要我們面對，那我們也就無憾。天災(zāi)人禍，偉大的中國人民從未在磨難中倒下。
5.12地震，摧毀了近半個中國，那些在地震中變得孤獨(dú)的孩子，慢慢的，流淌出他們的淚，他們哭了……那一夜，好像無法到達(dá)盡頭，無法再看到黎明，好像哭了有半個世紀(jì)長……淚水無言，款款流淌，匯聚成八方來援，匯聚了萬眾一心，匯聚了眾志成城，淚水中，我們又變得堅(jiān)強(qiáng)!那一刻，在自然災(zāi)害中，汶川的淚水為中華文化再添上一筆——中國人民是堅(jiān)強(qiáng)的，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)的民族。淚水中，我依稀看見一張張笑臉，依然看見那赤裸裸的情感，于是，我悄然淚下……
你說，中華文化是不是那樣苦澀，像淚水一樣，咸咸的，苦苦的。
我在此期待著看到中國人民的堅(jiān)強(qiáng)，淚水的堅(jiān)強(qiáng)，我期待中華文化就像在淚水中浸泡過一樣堅(jiān)不可摧，我期待我們的淚水能再次體現(xiàn)我們昂揚(yáng)向上的精神。
于是，我雙手合十，天邊出現(xiàn)一道閃亮，它在告訴我五千年中華文化的歷程。
數(shù)字的文化作文 64
漫步在西津古街，街道兩邊的兩層小樓錯落有致，那翹閣飛檐，那窗上的雕花，那斑駁的柜臺，無不向我們娓娓訴說著“千年古渡，千年老街”的滄桑。走在這條被車輪磨礪出深深印轍的青石板路上，耳邊傳來了千年的歷史回聲，仿佛置身于曾經(jīng)的繁華與喧鬧之中。
這是一條美麗的古街，它依山臨江，風(fēng)景峻秀。李白、孟浩然等著名詩人曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩篇。小時候的我認(rèn)為這里是一條無聊至極的古街，沒有好玩的，也沒有好吃的。對于那些前來游玩并大加贊賞的大人們是完全不理解。漸漸地，我好想有些懂了。
“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還�！彼挝鯇幵甏海醢彩瘧�(yīng)召赴京，從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩。陸游途徑西津渡時，曾對渡口每日運(yùn)送上千的兵源感嘆不已。清代詩人于樹滋所寫的詩更道出了西津渡口人來舟往的繁忙景觀：糧艘次第出西津，一片旗帆照水濱。穩(wěn)渡中流入瓜口，飛章馳驛奏楓宸。歷代文人騷客在此休憩，并留下了廣為流傳詩篇，更為這條歷史古街添上了濃墨重彩的一筆。
西津渡街是古老的，歷史的，但同時它又是年輕的，現(xiàn)代的。古色古香的`小路與房屋深處，不難發(fā)現(xiàn)一些極現(xiàn)代的元素。餐廳，酒吧，這些現(xiàn)代的場所，在這些古樸建筑的圍繞下，更添一份風(fēng)味。西津渡古街如今已經(jīng)注入了時代的內(nèi)涵，賦予了時代的活力，吸引著一批又一批游客慕名而來。
漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里發(fā)生了太多太多，歷史上多少事情在這里發(fā)生，我們不可能一一了解，即使有所了解，也只是通過文字流傳下來的罷了。只有親自走一走，看一看，或許就能感受到古代文化的氣息，感受到在這里發(fā)生的故事。
當(dāng)你身心疲憊時，不妨來西津古街，感受這里的風(fēng)土人情，感受這里的文化內(nèi)涵與文化魅力。
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