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【實(shí)用】人工智能作文八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的人工智能作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人工智能作文 篇1
我認(rèn)為比起機(jī)器像人類一樣思考，人類像機(jī)器一樣思考更有可能。
首先，人工智能是由人類研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。
人工智能，顧名思義就是有人類開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機(jī)器。它的思想，它的一切都是由我們?nèi)祟愒O(shè)定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展不過(guò)數(shù)載，比起人類在歷史長(zhǎng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達(dá)爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們?nèi)祟惏l(fā)展的.過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。
但是人工智能并不成熟，現(xiàn)在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？
其次，人類的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。
人類的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì)出現(xiàn)思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話不無(wú)道理。
在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施前，我國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的階段，便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那是諸子百家，百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面，在我國(guó)歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì)有相似的思想，但是不會(huì)存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì)變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì)分成這么多部分。
然而，人工智能所具有的思想，都是我們?nèi)祟愄崆熬庉嫼幂斎虢o它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸?shù)南敕▍s不會(huì)產(chǎn)生新的。
再其次，當(dāng)今社會(huì)人愈發(fā)冷漠。
我們?nèi)祟惡蜋C(jī)器最大的區(qū)別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機(jī)器只擁有前者。當(dāng)我們現(xiàn)代人在如今這樣快節(jié)奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當(dāng)有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機(jī)器又有什么不同？
這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠(yuǎn)，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現(xiàn)在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔(dān)憂人工智能是否會(huì)代替我們，而是要擔(dān)憂我們是否會(huì)變成，現(xiàn)在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。
假使我們忽視現(xiàn)在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計(jì)算機(jī)一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì)代替我們?nèi)祟惖臅r(shí)候。綜上所述，我認(rèn)為，人類像機(jī)器一樣思考更有可能。
人工智能作文 篇2
隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴于人工智能，他們將這類科技?xì)w于生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”由于掃地機(jī)器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對(duì)于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔(dān)心老人碰瓷，倚老賣老；擔(dān)心自己的滿腔熱情最終會(huì)石沉大海，無(wú)人問(wèn)津，反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔(dān)憂上，多數(shù)人選擇忽視，而甚至可能錯(cuò)過(guò)一條生命。就近，中國(guó)剛頒布了“好人法”來(lái)維護(hù)好人的利益。而早年，美國(guó)已實(shí)施了這項(xiàng)政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎？現(xiàn)在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！
因?yàn)榻裉煲獏⒓痈?jìng)賽，我早早起了床，準(zhǔn)備好了一切�？僧�(dāng)我來(lái)到車站時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕，那司機(jī)也看到我了，但他卻沒(méi)有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機(jī)應(yīng)該不會(huì)知道因?yàn)樗倪@一舉動(dòng)，我可能再要等半小時(shí)的車而錯(cuò)過(guò)這如此重要的比賽。司機(jī)有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有，我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯(cuò)。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個(gè)披著人皮的'智能機(jī)器，喪失了人與人之間的同情心，嚴(yán)重的說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀，罔顧后果。
當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦，我們終日面對(duì)著的是一張冰冷的屏幕，習(xí)慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來(lái)回枯燥地重復(fù)著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì)如期而至嗎？我覺(jué)得不會(huì)，人性不會(huì)被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價(jià)值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂(lè)于助人，一次眾人團(tuán)聚的歡笑而喚回。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。
我堅(jiān)信，人類作為地球的統(tǒng)治者將永不會(huì)四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類的行動(dòng)，但他們永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類將永遠(yuǎn)不會(huì)變成人工智能。
人工智能作文 篇3
自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個(gè)領(lǐng)域超過(guò)了人類。如今，人工智能影響到了我們生活的方方面面，現(xiàn)在我就給大家介紹一下，人工智能圍棋軟件Leelazero，以及使用它之后對(duì)我的影響。
它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫(xiě)出的一款具有深度學(xué)習(xí)能力的人工智能圍棋軟件。它可以通過(guò)自我對(duì)局，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的'圍棋水平。因?yàn)殡娔X比人類快得多，所以它提高的速度非�？臁�
我通常在圍棋對(duì)弈平臺(tái)弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤，以便找出我的錯(cuò)誤，再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續(xù)變化來(lái)研究如何避免這種錯(cuò)誤。在leelazero的幫助下，我了解到圍棋最前沿的知識(shí)，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒(méi)。
而且我通過(guò)觀察leelazero給出的選點(diǎn)，學(xué)會(huì)了很多實(shí)用的招法，在對(duì)局中不會(huì)那么容易掉進(jìn)對(duì)手布下的陷阱。
說(shuō)了這么多，你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧？在一臺(tái)高配置的電腦中運(yùn)行它，它每一手棋只需要思考5秒鐘，就可以打敗大部分業(yè)余選手，如果延長(zhǎng)它的思考時(shí)間，它可以輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深刻的改變著我們的生活，給我們帶來(lái)很多便利和益處。
人工智能作文 篇4
信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，信息的更替以及數(shù)碼產(chǎn)品的研發(fā)也有如“長(zhǎng)江后浪推前浪”般迅速，人們的生活也逐漸離不開(kāi)科技發(fā)展，離不開(kāi)人工智能，這不禁會(huì)引起我們的反思。蘋果總裁庫(kù)克曾經(jīng)在一個(gè)新品發(fā)布會(huì)上表明他擔(dān)心人心最后會(huì)由于人工智能的普遍而變得像機(jī)器一樣冰冷，擔(dān)心人工智能的人性化正在加速促進(jìn)著人類的機(jī)械化，最終人們會(huì)失去價(jià)值觀和同情心……
我覺(jué)得庫(kù)克的擔(dān)心不無(wú)道理，我們首先要清楚，人工智能是什么？我認(rèn)為人工智能是一種給機(jī)器定義公式，并由其實(shí)行以達(dá)到模擬或擴(kuò)展人類智能高新的技術(shù)。人們馬不停蹄地加速著科技的發(fā)展，以便它能作用于人工智能。同時(shí)也能看出，人工智能在科技界屬于尖端的技術(shù)。在這門技術(shù)中，人類是定義者，而機(jī)器是實(shí)行者，所以人類總是超前于人工智能一小步。而這小小的一步，我認(rèn)為會(huì)成為人類意識(shí)到對(duì)于人工智能的過(guò)于依賴時(shí)，及時(shí)回頭的重要一步。
前段時(shí)間，多名全國(guó)圍棋大師向阿爾法狗開(kāi)戰(zhàn)，可是都以失敗告終。阿爾法狗是人工智能的產(chǎn)物，它的勝利也表示著人工智能在某些層面上的'勝利。還比如說(shuō)，著名科幻小說(shuō)《三體》的作者劉慈欣曾在書(shū)中提到過(guò)一支被“思想鋼印”的軍隊(duì)。他們的腦子里被印刻著“人類必勝”的觀念。最終卻因一個(gè)負(fù)號(hào)全盤皆崩，功虧一簣。
阿爾法狗的事例體現(xiàn)了人類在思維的縝密性和計(jì)算力上比不過(guò)人工智能。而在那支軍隊(duì)里，人類自己同時(shí)扮演著定義者和實(shí)行者的角色，這已超越了人工智能的范疇，卻是在用著人工智能的技術(shù)，最后的結(jié)局體現(xiàn)了人工智能的不容錯(cuò)誤性。
這些都是人工智能的特征，它們不應(yīng)該出現(xiàn)在人類的思想中。一個(gè)人的思維如果極其縝密，那么他勢(shì)必要浪費(fèi)掉許許多多的時(shí)間和精力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)生的情況只會(huì)是其中的一種，剩下的想法都顯得多余且無(wú)用，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)選擇造成反面的影響。另外，如果不允許一個(gè)人犯錯(cuò)也就是阻礙了一個(gè)人的進(jìn)步。我們?cè)谝淮未问≈谐砷L(zhǎng)，沒(méi)有了失敗，何談成長(zhǎng)？
因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用人工智能這個(gè)平臺(tái)、這種技術(shù)來(lái)達(dá)成我們想要的效果，而不是過(guò)度的依賴于它。這種優(yōu)秀的工具應(yīng)該被用來(lái)促進(jìn)人類對(duì)自己的探索，而不是止步不前，停滯于此。
從結(jié)果的角度來(lái)看，我認(rèn)為人們逐漸失去價(jià)值觀和同情心的原因在于快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人們過(guò)于依賴人工智能的高效與便利。同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展需求的必然產(chǎn)物。即使沒(méi)有了人工智能這樣高效的工具，也勢(shì)必會(huì)有另一種可以代替人工智能的工具出現(xiàn)。所以，我們既要感謝人工智能帶來(lái)的便利，也要意識(shí)到人工智能可能帶來(lái)的危機(jī)；我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，秉持探索的精神，以批判的眼光來(lái)看待事物，讓人工智能更好的為人所用。
人工智能作文 篇5
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì)議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍(lán)機(jī)器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽(yù)為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋果公司總裁庫(kù)克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣四口，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
誠(chéng)然，不論計(jì)算機(jī)表面呈現(xiàn)出來(lái)多么復(fù)雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價(jià)值觀和情感，這是任何一臺(tái)靈敏的機(jī)器都望塵莫及的。
感情是人類區(qū)別于機(jī)器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗(yàn)。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”。數(shù)不勝數(shù)，而機(jī)器運(yùn)作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習(xí)，人類復(fù)雜的情感機(jī)器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因?yàn)樗凶约旱乃伎�，在社�?huì)中，人們可以互相幫助相扶持，正是因?yàn)檫@樣，才有了社會(huì)的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機(jī)器那樣思考，以損益計(jì)算為依歸行事，互相不聞不問(wèn)，遇到需要幫助的`人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒(méi)一人去扶，最終，老人因?yàn)楸茄氯粑蓝�。這件事情當(dāng)時(shí)引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機(jī)器那樣思考，只計(jì)損益，沒(méi)有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀和同情心，世界會(huì)變得多么可怕。
人類的情感才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機(jī)器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì)像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì)的誕生，而社會(huì)的誕生，是一種互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果。否則，每個(gè)生物間只會(huì)像豹子和獅子那樣殘殺，為爭(zhēng)奪個(gè)體的利益而斗爭(zhēng)。這樣生存的總量不會(huì)壯大，知識(shí)不會(huì)產(chǎn)生、延續(xù)，更不會(huì)締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì)性的動(dòng)物，便是因?yàn)槿酥荒芑钤谏鐣?huì)中，集體里。人類社會(huì)的綜合性和復(fù)雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì)便不復(fù)存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說(shuō)，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團(tuán)亂了，那也是人類滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學(xué)習(xí)的地方。它冷靜分析，計(jì)劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀、正義感上，是錦上添花，正是因?yàn)橛辛诉@樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能作文 篇6
放學(xué)回到家，推開(kāi)門，機(jī)器人管家小希就迎上前接過(guò)我的書(shū)包，殷勤地說(shuō)：“小主人，你回來(lái)啦！今天辛苦了！”
在銀行當(dāng)收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發(fā)上看電視，手里捧著小希做好的飲料。媽媽的.銀行有智能機(jī)器人點(diǎn)鈔、收銀，既輕松又提高了工作效率。
“叮咚”門開(kāi)了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過(guò)爸爸的公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買了臺(tái)無(wú)人駕駛飛行車，不僅不用自己開(kāi)車，還能在堵車時(shí)輕巧地飛起來(lái)，巧妙地避開(kāi)交通堵塞。
“媽媽，我餓了！”
“嗯！你們回來(lái)了？飯就好了！小希，開(kāi)飯！”
望著滿桌豐盛飯菜，我沒(méi)胃口，自從使用機(jī)器做飯菜以來(lái)，家里的飯菜只有一個(gè)味道，再也沒(méi)有了媽媽的溫暖。
家里實(shí)現(xiàn)全屋智能化以來(lái)，爸媽也變得悠閑，也不再為誰(shuí)做家務(wù)而爭(zhēng)吵了。洗碗機(jī)洗碗，炒菜機(jī)炒菜，煮飯機(jī)煮飯，掃地機(jī)掃地，窗簾、燈、沙發(fā)甚至床都有遙控器……剩下的事情都由小希干完了。媽媽躺自動(dòng)沙發(fā)看電視，爸爸看書(shū)，還得利用自動(dòng)翻書(shū)機(jī)。全家人就差衣來(lái)伸手飯來(lái)張口了。不過(guò)，看著爸爸越來(lái)越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地?fù)?dān)憂，他們的四肢會(huì)不會(huì)因?yàn)椴粍趧?dòng)越來(lái)越退化，大腦也可能隨之退化。人類都變笨了，將來(lái)會(huì)不會(huì)是智能機(jī)器人掌管天下？
在隱憂中我忙碌地寫(xiě)著作業(yè)，要是也有個(gè)機(jī)器人幫我寫(xiě)作業(yè)該多好！
人工智能作文 篇7
托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開(kāi)始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開(kāi)能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫(kù)克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過(guò)人機(jī)戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑。《相約星期二》中，美國(guó)社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指?jìng)�(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(zhǎng)后，埃利為當(dāng)年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(zhǎng)期與人類不平等的待遇抗?fàn)帲@得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠(chéng)的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的.人，走在街上卻相逢不相識(shí)�？僧�(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無(wú)害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文 篇8
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C(jī)，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時(shí)，也不乏有些人會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人工智能會(huì)不會(huì)出現(xiàn)自己的思想，像“復(fù)聯(lián)”中的奧創(chuàng)和“異形”中的大衛(wèi)一樣不滿受控于人類從而喧賓奪主呢？面對(duì)這些疑問(wèn)，我倒覺(jué)得有些杞人憂天了�，F(xiàn)階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強(qiáng)人工智能有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會(huì)因?yàn)樾那椴缓枚蝗ハ缕�，改學(xué)做菜。人們?cè)趯W(xué)會(huì)走之前就先考慮會(huì)不會(huì)跌到著實(shí)有些好笑。
當(dāng)然，隨著人類的創(chuàng)新，強(qiáng)人工智能遲早會(huì)出現(xiàn)，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會(huì)更久。但我認(rèn)為，強(qiáng)人工智能就算真的出現(xiàn)，那也未必不是好事。當(dāng)年汽車被制造出來(lái)時(shí)，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來(lái)，若是強(qiáng)人工智能與人類一同學(xué)習(xí)，工作，甚至結(jié)婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋果老總庫(kù)克愿意看到的。
相較于人工智能會(huì)不會(huì)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類會(huì)不會(huì)像機(jī)器一樣不擇手段。
現(xiàn)階段的人工智能并沒(méi)有豐富的情感，它們只能對(duì)你提出的問(wèn)題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談?wù)摰赖�，因�(yàn)樗欢藙t不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開(kāi)始就受限于凡俗教條，我們知道對(duì)人來(lái)說(shuō)什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡(jiǎn)單的道德基礎(chǔ)后，仍如機(jī)械一般為達(dá)目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。
這些人或自發(fā)自愿，或?yàn)槿怂龋瑹o(wú)不外乎為了功利。
就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩，等你陽(yáng)壽殆盡，終究難逃黃土里躺�！笔前�，人們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不就是為了生活過(guò)得富有一些，讓自己的的小日子滋潤(rùn)一點(diǎn)嗎？可那金錢功名，生帶不來(lái)死帶不走，有了再高的成就不依然要認(rèn)命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時(shí)好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報(bào)到。
功利雖誘人，但精神更重要。
梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人在最富有的時(shí)候，生活往往是最貧窮的。一個(gè)吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個(gè)安樂(lè)的人，在任何地方都能自得其樂(lè)，好像生活在皇宮中一樣。”余華曾經(jīng)在他的作品里寫(xiě)道：“活著，就是去承受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！蔽蚁脒@兩個(gè)人的`精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠(yuǎn)在異國(guó)的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對(duì)人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。
我不認(rèn)為人會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿挠绊懽兊美淠疅o(wú)情，人類才是這個(gè)世界上最有影響力的物種。所以，人只會(huì)受自己以及環(huán)境影響而變得為達(dá)目的不擇手段。“復(fù)聯(lián)”中，奧創(chuàng)因?yàn)榭吹饺祟惼茐纳鷳B(tài)，胡作非為才起念消滅人類。若是電影中的人類愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)他人。那么，奧創(chuàng)的復(fù)仇也就不會(huì)發(fā)生。俗話說(shuō)“人之初，性本善”人類只有獨(dú)善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點(diǎn)，那么對(duì)于人類未來(lái)會(huì)像人工智能一樣為達(dá)目的不擇手段的擔(dān)心，也顯得有些多余了。
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