電影《肖申克的救贖》觀后感

　　當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編整理的電影《肖申克的救贖》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

電影《肖申克的救贖》觀后感1

　　前天晚上看完《肖申克的救贖》這部電影，感觸很深我文筆不行，總之筆隨心走怎么想的就怎么寫，又不是作文不用湊字數(shù)。

　　整個電影都是在RED的獨白中進行著，很喜歡這樣的獨白，第一次《肖申克的救贖》觀后感作文。在所有的事情都已經(jīng)發(fā)生結(jié)束事過境遷以后，以一種很坦然的語氣娓娓道來，就象是在講述一個別人的故事，所有的經(jīng)過都與自己無關(guān)，其中的個中滋味都已忘卻或是根本就無關(guān)緊要。只有經(jīng)歷過大是大非的人才能這樣。他的聲音是如此的睿智并具有穿透力。

　　無論到什么地步 都要相信會有出路人往往不是死于現(xiàn)實的絕望 而是死于自己心里的絕望，如果你被生活囚禁 在生活中已經(jīng)感覺麻痹 那生活對于你來說就如同監(jiān)獄一樣 ，沒有希望的生活會將你體制化甚至讓你產(chǎn)生真的不能離開它的念頭、讓你因為絕望所以逃避 、讓你忘記跳出小小的生活監(jiān)獄 、讓你永遠看不到外面的自由天地

　　一個堅強的人只能夠拯救自己，只有一個偉大的人才能夠拯救其他人，觀后感《第一次《肖申克的救贖》觀后感作文》。毫無疑問ANDY是堅強的，所以他拯救了自己，完成了對自己的救贖并開始了新的生活，而同樣毫無疑問的是他也是偉大的，所以他也拯救了RED，沒有讓RED步老布的后塵。在這個世界上，每個人都在忙碌著，就像老布說的Get busy living， or get busy dying. 老布是可悲的，他選擇了后者。RED是幸運的，ANDY讓他選擇了前者。然而更可悲的'是，生活并不會在需要的時候給予我們選擇的機會，就像老布，他無從選擇。想到這的時候我就會感到很慶幸，慶幸自己不用去做這樣的選擇，慶幸自己還在碌碌無為的活著。

　　這是我的一點感覺，那種追求自由的淡定、自信、智慧和勇氣我也渴望擁有。

電影《肖申克的救贖》觀后感2

　　看過很多電影，在過程觀影的過程中會哭會笑會吵鬧，但隨著結(jié)尾曲的想起，觀影也就這么結(jié)束了。可是看完肖申克的救贖，內(nèi)心卻久久不能平靜，影片折射出社會中的種種跡象，每一個點都能讓我產(chǎn)生深深的思考，我想能夠讓觀影人產(chǎn)生獨立思考的電影才是好電影吧。印象深刻的片段讓我產(chǎn)生對人性對社會的思考，老布的自殺讓我感到吃驚，但是又在情理之中，老布進肖申克監(jiān)獄50年了，是人一生中最美好的時光，在老布是記憶里，他的光輝歲月應(yīng)該就是在監(jiān)獄了，在監(jiān)獄里他是個能識文斷字的圖書館管理員，他有杰克小鳥的陪伴，他能夠發(fā)揮他的價值，他還能為獄友提供一些幫助，當他被釋放時，他去想要再次犯罪能夠留在監(jiān)獄里，因為他害怕出獄后的生活，他覺得在獄中才是正真自由安全的生活。這也是為什么他出獄后會自殺的原因了，馬斯洛需求理論，在獄中他的`生存需求，安全需求，社交需求，以及自我價值實現(xiàn)的需求都能過滿足；而出獄后他無法體現(xiàn)出他的價值，他沒有朋友沒有交流，他覺得自己是無用的，就像瑞德說的一樣被制度化了。細想老布是被肖申克監(jiān)獄制度化了，那我們是否是被現(xiàn)在的社會制度化了呢？我們生活的目的是什么呢？是為了掙錢？為了買房？還是為了地位？自己是否又靜下心來想過什么樣的生活才是自己的生活？自己心中是否還懷有希望，如果老布對世界還充滿著好奇，還想著學習各種知識，我想他是不會輕易自殺的。

　　影片中的主人公安迪是個有才華積極樂觀善于幫助別人的英雄，從開始被冤入獄他都心懷希望，并且一直幫助著他的獄友，他近自己的努力建立圖書館，給監(jiān)獄以希望和傳奇，一個人的能力越大責任也就越大，慶幸的是安迪愿意把自己知識分享給大家。

電影《肖申克的救贖》觀后感3

　　片中，瑞德望著監(jiān)獄的高墻說：“剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻，慢慢的，你習慣了生活在其中，最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它生存”。這就是監(jiān)獄中的體制化。

　　“體制化”這個詞不單指體制，制度，放在如今可以說是大眾所依賴的一種習慣；更多的是精神上的`體制化。

　　將近一生都在監(jiān)獄中度過的老布得知自己將被假釋，甚至做出不惜傷害獄友也要留下的舉動。出獄后更無半分驚喜，在街上惶恐無措；蹣跚地為商品裝袋，惶恐不安深刻于他滿臉的皺紋中。最終，他選擇了永遠地離開人世……

　　老布懸掛在那的身軀不僅象征著身體的死亡、生命的消逝，更是象征著個性與思想的死亡。幾十年的監(jiān)獄生活磨去了他的棱角，只有獄中才有符合他形狀的格子，高墻外的一切，與他格格不入。

　　瑞德出獄后有句臺詞：不報告的話就撒不出一滴尿。笑了過后不禁顫栗：體制化如此恐怖！讓人想起魯迅作品中的話：我翻開歷史一查……每一頁都寫著“仁義道德”……仔細看了半夜……滿本都寫著兩個字“吃人”！體制化吃的不單是身體，更是我們的精神。

　　反觀自己，似乎心中早已有了那一堵圍墻。如今活在大眾眼中也成為圍墻：幼時活在長輩眼中，長大后活在朋友同學眼中，工作時活在上司眼中……各種各種目光互相交錯搭建成一堵堵長長的圍墻將我們禁錮其中。我們只在不斷地用目光來評價自己，卻未曾問過自己是否快樂是否幸福。甚至于別人沒要求自己就不知道怎么做，精神已麻木，人生迷亂。體制化無處不在，步步侵蝕身心。

　　怎樣才能避免被體制化？答案存于影片中：希望是世界上最好的事情；要么忙于生活，要么忙著去死。體制化或許是需要存在的，它可以提供快捷通道，卻也侵蝕人心。我們不是體制的內(nèi)容，我們是人，并不是活于別人的眼中的玩偶或成為某一體制的部分。理想與尊嚴不可放棄，我們是人，追求自由的物種，要懷著“人”的尊嚴而生活，而不是陷入體制的恐懼！

電影《肖申克的救贖》觀后感4

　　上帝，或者說，更廣義的神，和人類的美德、正義，不是來自外部的對人類的要求，不是紙上的條文，不是為各種利益而打出的旗號。相反，它們產(chǎn)生于人類內(nèi)心的需要，是對一種永恒價值的追求，是一種對不斷變幻的客觀世界的審視和發(fā)現(xiàn)。也只有這樣，上帝，或者說宗教和信仰，才會指引你，完成自身的救贖和突破。我近來在讀佛教的《壇經(jīng)》，六祖慧能能夠創(chuàng)立“明心見性”的中國型的禪宗佛教，其根本也是把握了禪不再是一種方式，一種理論，一種清規(guī)戒律，不再是外在的東西，而是存在于內(nèi)心深處的人生體悟，從而體現(xiàn)了宗教合理性的本質(zhì)。與東方的佛陀追求空靈和超越不同，西方的上帝可能更執(zhí)著于原罪和救贖，但二者都是人類心靈的產(chǎn)物。

　　安迪憑借自己的智慧和毅力，終于完成了越獄的奇跡，并讓典獄長得到了應(yīng)有的'懲罰。出獄后，他為什么不遵循一般好萊塢電影的邏輯去努力證明自己無罪，而是遠走他鄉(xiāng)？

　　因為，上帝，就存在于內(nèi)心。罪與非罪，在靈魂的層面，只有不停地審視自已，而無需證明！當瑞德被假釋前再次接受是否被徹底改造的詢問時，他坦然地說：“徹底改造？我不太明白這個詞的含義了。其實我過去每天都在悔恨，不是因為我關(guān)在這里，或者你們認為我應(yīng)該懺悔。我想告訴過去那個犯罪的年輕人什么是對，什么是錯，可是他找不到了，只剩下一個白發(fā)蒼蒼的老人”�！缎ど昕说木融H》這部電影，指出了救贖之路。上帝時刻與人類的靈魂同行！

　　現(xiàn)代社會中，許多人如同典獄長諾頓一樣，冠冕堂皇地打著某種宗教、主義、法律甚至公平正義的名義，為了個人和集團的私利，為了開脫罪責，巧言令色，百般詭辯，失去了作為一個人的最起碼的誠實和品質(zhì)。當一個人習慣于表演并毫不自省時，已墜入萬劫不復的地獄，就不要再談什么救贖！

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