品味時(shí)尚議論文13篇

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的品味時(shí)尚議論文，歡迎閱讀與收藏。

品味時(shí)尚議論文1

　　那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉(zhuǎn)角的軸為中線，有兩家店。一家是國(guó)際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過(guò)去，有一個(gè)小鋪坊長(zhǎng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門(mén)扉，還沒(méi)有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門(mén)最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊，專(zhuān)心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上，掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。

　　無(wú)人問(wèn)津這家小刺繡店，盡管她里面蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰(shuí)要是有能力進(jìn)這家店購(gòu)物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。

　　每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門(mén)口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車(chē)尖銳的剎車(chē)聲，旗艦店的總銷(xiāo)售經(jīng)理神情孤傲地沖店門(mén)口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門(mén)將一切繁華又隔絕在店門(mén)里頭。工商局不止一次來(lái)訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來(lái)這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國(guó)際品牌旗艦店所取代。

　　終于有那么一天，規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美學(xué)專(zhuān)家過(guò)來(lái)勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美學(xué)專(zhuān)家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過(guò)一家又一家規(guī)模宏大的商鋪，又踱過(guò)一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪，美學(xué)專(zhuān)家的臉色放光了許多。周?chē)�的人立馬會(huì)意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉(zhuǎn)角的國(guó)際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊�！贝蠹伊ⅠR要擁護(hù)著專(zhuān)家進(jìn)店。專(zhuān)家的神色很?chē)?yán)肅，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開(kāi)腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。

　　走過(guò)刺繡店的門(mén)口，除了專(zhuān)家，所有人無(wú)視這家店繼續(xù)向前走。但是專(zhuān)家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門(mén)和里面昏暗的擺設(shè)，駐足良久，邁進(jìn)了店門(mén)。老人正在專(zhuān)注地給一件精美卻無(wú)人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒(méi)等大家明白過(guò)來(lái)怎么回事，下一秒，專(zhuān)家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專(zhuān)家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。

　　“老師!”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來(lái)專(zhuān)家嘴里幾年來(lái)談到的那位神龍不見(jiàn)首的恩師，就是這位常年無(wú)人知曉的店鋪的主人!據(jù)專(zhuān)家?guī)追�提及往事時(shí)說(shuō)，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學(xué)的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來(lái)，也是特地來(lái)重新尋找當(dāng)日的'恩師。

　　第二天報(bào)紙的頭版頭條，這幅畫(huà)面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，標(biāo)題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲�的時(shí)尚?”

　　半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周?chē)�仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地標(biāo)。

　　人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺(jué)它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢(qián)人在這里購(gòu)買(mǎi)絲綢手帕、布藝鞋;高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

　　那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫(xiě)著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌�，其刺繡工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)?

品味時(shí)尚議論文2

　　我并不是個(gè)迂腐至極的“老夫子”“老古董”。我也喜歡時(shí)尚，與“時(shí)代共同至尚”，但我卻難以舍棄那些為時(shí)間過(guò)濾后的時(shí)尚———經(jīng)典文化。

　　十里洋場(chǎng)，燈紅酒綠，風(fēng)流韻致……隱約在這大上海風(fēng)月中的還有曼妙的身姿，仿佛能看見(jiàn)那一個(gè)個(gè)身穿旗袍的花容月貌。這就是張愛(ài)玲一生鐘愛(ài)的旗袍，那個(gè)舊上海時(shí)代的風(fēng)尚。將滿人的服飾加以剪裁，依著女人的身材，貼合每一寸肌膚，那似乎已不是一件衣裳而是一支勾勒出女人婀娜身形的畫(huà)筆。這樣“露骨”的服裝在那個(gè)講求“禮義廉恥”“三從四德”的時(shí)代，卻有些膽大包天，然而當(dāng)它成為一種時(shí)尚，受人青睞和追捧，進(jìn)而迅速蔓延時(shí)，一切禮教似乎都不管用了。

　　如今，很少有人穿旗袍了，想要感受那種女性的嫵媚和嬌柔也只能通過(guò)那些老舊圖片和電視劇大飽眼福，現(xiàn)代人有當(dāng)代的“時(shí)尚”如：迷你裙、低胸衣、補(bǔ)丁褲……那些漂洋過(guò)海，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉而至的歐美時(shí)尚和順風(fēng)吹來(lái)的“韓流”。

　　我并不是一味否定這些時(shí)尚，它們固有其存在的道理，然而它們又能存在多久，它們只是大海吹拂的波浪一浪接一浪，然后幻作泡影淡出歷史舞臺(tái)。

　　我在尋找像旗袍這樣經(jīng)典的時(shí)尚，它能長(zhǎng)久地存在，從未被人遺棄，那些沉睡的經(jīng)典似乎在等待，當(dāng)一個(gè)個(gè)奇思妙想和創(chuàng)新的箭射中它們，它們定會(huì)再次刮起經(jīng)典的時(shí)尚之風(fēng)。這樣的時(shí)尚總值得人去品味，猶如一杯經(jīng)典的咖啡：香醇，美味，令人回味無(wú)窮……

　　在重金屬充溢的時(shí)代，誰(shuí)還會(huì)為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價(jià)的'眼淚呢?人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化傳統(tǒng)如草芥。其實(shí)，我們都深陷追求時(shí)尚的“迷網(wǎng)”中而不懂得品味時(shí)尚。

　　還記得一首《二泉映月》曾經(jīng)打動(dòng)多少人的心，浸潤(rùn)多少人的眼……六朝金粉，王謝侯府的秦淮有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上開(kāi)放的花，三秋桂子、十里荷塘有太多的綺麗繁華，那不是二胡弦上奏的音韻。二胡是屬于平凡人開(kāi)心時(shí)的工具，潦倒時(shí)的支撐。

　　就這樣一種沉淀下來(lái)的經(jīng)典時(shí)尚，屬于普通人的時(shí)尚，為什么時(shí)至今日，它會(huì)如此蒼涼。

　　在文化交流頻繁的今天，我們似乎更需要靜下心來(lái)品味“時(shí)尚”，為傳統(tǒng)文化尋一片天空。

品味時(shí)尚議論文3

　　時(shí)尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為T(mén)aste。品味時(shí)尚，即TasteFashion。時(shí)尚，對(duì)于我們這些00后的孩子們來(lái)說(shuō)，它既是一個(gè)被形容為獨(dú)一無(wú)二的流行詞語(yǔ)，又是一個(gè)被形容為盲目從眾的流行詞語(yǔ)。

　　如今，明星人才濟(jì)濟(jì)，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭(zhēng)先恐后的出現(xiàn)在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質(zhì)，價(jià)格又比較昂貴，而且又不切實(shí)際的用品僅僅能表示自己是一個(gè)盲目跟風(fēng)的人，而不是從事物中表達(dá)出自己真切的氣質(zhì)和性格。

　　晉朝，對(duì)于五柳先生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)官場(chǎng)黑暗的朝代，當(dāng)時(shí)政治腐敗，五柳先生一直以來(lái)厭惡官場(chǎng)，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭并序》：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂�！薄稓w去來(lái)兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的.高尚情操，也流露出他委運(yùn)乘化，樂(lè)天安命的思想。

　　所以我認(rèn)為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時(shí)尚。”宋朝是一個(gè)繁榮的朝代，也是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的朝代。《宋會(huì)要輯稿》曾提到一個(gè)令當(dāng)朝皇帝反感的現(xiàn)象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r(shí)期侈靡之風(fēng)流行于社會(huì)，由此，周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了與宋朝社會(huì)狀況相似的唐朝：“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹�！彪S后又提出了自己的觀點(diǎn)：“予獨(dú)愛(ài)，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�

　　所以，品味時(shí)尚，追求時(shí)尚，我們既不應(yīng)隨大眾而摒棄自身內(nèi)的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個(gè)性而獨(dú)一無(wú)二。那些還在津津有味地品味時(shí)尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？

品味時(shí)尚議論文4

　　古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題。縱使時(shí)尚的內(nèi)容不斷翻新，人們對(duì)時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應(yīng)是美的，有內(nèi)涵的。古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國(guó)的商品被駱駝?shì)d往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國(guó)的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國(guó)的瓷器、香料等與中國(guó)有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對(duì)美的推崇，是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認(rèn)可。它促進(jìn)著社會(huì)的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。

　　類(lèi)似的時(shí)尚還有非常多。上個(gè)世紀(jì)的法國(guó)女人香奈兒，打破人們的認(rèn)識(shí)常規(guī)，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設(shè)計(jì)了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當(dāng)時(shí)那種撐著沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚(yáng)女性應(yīng)有表現(xiàn)美的`自由與權(quán)力，鼓勵(lì)女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。再后來(lái)，又有了著名的香水品牌。她對(duì)時(shí)尚的理解打破了傳統(tǒng)，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內(nèi)涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。

　　不過(guò)世界上也有著許多別樣的“時(shí)尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著覺(jué)得非常酷，非常拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè)，沒(méi)有真正的內(nèi)涵，更別提什么高雅格調(diào)了。

　　真正的時(shí)尚應(yīng)該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊(yùn)，從中人們能聽(tīng)到一種思想的吶喊，能感覺(jué)到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達(dá)人！

品味時(shí)尚議論文5

　　陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

　　陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。

　　在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。

　　一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚�！对�(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書(shū)和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。

　　如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛(ài)慕者;它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒(méi)有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè)開(kāi)始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè)壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的.軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。

　　艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。

　　時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。

品味時(shí)尚議論文6

　　時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛(ài)小腳，裹小腳成了當(dāng)時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車(chē)、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是滄海一粟。時(shí)尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(zhǎng)久的時(shí)尚。

　　我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的.故鄉(xiāng)，看一眼由因?yàn)椴辉敢馐澜缟显俪霈F(xiàn)第二座類(lèi)似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀(jì)前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場(chǎng)。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們?cè)V說(shuō)著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(zhǎng)眠在了異國(guó)的土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。

　　我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國(guó)，走進(jìn)號(hào)稱(chēng)世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來(lái)的魚(yú)，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。

　　我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強(qiáng)大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷�世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報(bào)。耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著自己的孩子們?cè)诨ハ鄽垰�，留給后人的只有千年一嘆。

　　歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。

品味時(shí)尚議論文7

　　什么是時(shí)尚？很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農(nóng)民階層，會(huì)認(rèn)為時(shí)尚是有錢(qián)人炫富的工具，認(rèn)為時(shí)尚是與貧窮相對(duì)立的惡魔，但無(wú)論怎么樣評(píng)價(jià)，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情。古往今來(lái)，人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的。試問(wèn)，有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說(shuō)，時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮，但事實(shí)上，它不是的。時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗。”也就是說(shuō)，無(wú)論你穿什么，說(shuō)什么，如果將你們的個(gè)性，品質(zhì)很好的襯托出來(lái)，反映出你的精神面貌，那就時(shí)尚。毋庸置疑，香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對(duì)人情世故的觀察，對(duì)社會(huì)觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應(yīng)，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類(lèi)身上永恒的.品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí)，才能稱(chēng)作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了，她們愛(ài)極了她的想法。

　　并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱(chēng)之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開(kāi)放兼容的符號(hào)。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號(hào)。雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾，可誰(shuí)能否認(rèn)，這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上，而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語(yǔ)言，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時(shí)尚的烙印�！�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”，當(dāng)我看到那些火星文，首先感覺(jué)讀懂費(fèi)勁，進(jìn)而覺(jué)得很搞笑，最后有一種恨想見(jiàn)的反感，我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想，費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎？有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度，照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。

　　真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類(lèi)心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱(chēng)作偽時(shí)尚，是一群人的寵愛(ài)，不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典，而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無(wú)內(nèi)涵消失在世界的視眼中。

品味時(shí)尚議論文8

　　在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，在這個(gè)科技一流的時(shí)代，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。

　　以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時(shí)尚。在改革開(kāi)放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來(lái)，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開(kāi)始逐步的追求時(shí)尚，開(kāi)始趕時(shí)髦了�？吹絼e人的時(shí)尚生活，覺(jué)得挺羨慕，于是就跟風(fēng)了。

　　時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人對(duì)美好生活方式的追求。在以前的社會(huì)，社會(huì)的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項(xiàng)不多。而現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)生活，意味著人們對(duì)如何生活有更多的選擇。比如對(duì)衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的衣服，成為校園里一道風(fēng)景線，那其他女生也會(huì)紛紛模仿，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這穿款衣服是美的。其實(shí)有的人穿著不適合，他們穿了只會(huì)適得其反，并沒(méi)有顯出他們的漂亮?xí)r尚。

　　每個(gè)人對(duì)時(shí)尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的.事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的，也許有些人沒(méi)有搞明白，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你。

　　對(duì)時(shí)尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會(huì)鬧出人云亦云的笑話。比如覺(jué)得歐羅巴的地名很時(shí)尚，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū)，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國(guó)，不覺(jué)得可笑嗎？

　　我們追求時(shí)尚，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當(dāng)然這種時(shí)尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨(dú)特的魅力。

　　我們常說(shuō)“愛(ài)美之心，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對(duì)美的追求的表現(xiàn)，因此對(duì)時(shí)尚的追求應(yīng)該受到肯定。同時(shí)我認(rèn)為，追求時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國(guó)家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì)追求時(shí)尚。

　　今天的中國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，隨著我們國(guó)家國(guó)力的進(jìn)一步提升，社會(huì)將會(huì)為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時(shí)，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì)豐富多彩。

　　在品味時(shí)尚中，讓我們追求更加美好的生活！

品味時(shí)尚議論文9

　　有人說(shuō)：“藝術(shù)是源于生活而高于生活。”在我看來(lái)這確實(shí)如此……藝術(shù)和時(shí)尚是相互關(guān)聯(lián)的，品味時(shí)尚就要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合。

　　時(shí)尚這一詞已成為當(dāng)今社會(huì)的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時(shí)尚的衣服，染燙時(shí)尚的發(fā)型已成為現(xiàn)在的流行模式。

　　品味時(shí)尚就要用不同的眼光去看待時(shí)尚。一杯好茶在專(zhuān)業(yè)人士的手里被其品嘗的津津有味，而在門(mén)外漢看來(lái)卻與一杯普普通通的茶沒(méi)有什么特別，時(shí)尚也是如此。例如：現(xiàn)在大街上的女生穿的'很少，而在別人眼里卻充滿了不屑、憤怒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時(shí)尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。

　　跟著時(shí)尚的腳步走，有的為了追求時(shí)尚，不管什么東西見(jiàn)了就買(mǎi)，買(mǎi)完后卻只是扔到一旁不理不睬，不久后再去買(mǎi)……

　　品味時(shí)尚，不要盲目從眾，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而出現(xiàn)了“韓流”“追星”等熱詞。這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)的危害，甚至危及到了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。所以說(shuō)：“時(shí)尚不是跟風(fēng)，不是盲目從眾。”

　　不同的人有不同的愛(ài)好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶余飯后，在不影響自己學(xué)習(xí)的前提下。

　　今年夏天一陣時(shí)尚的旋風(fēng)從國(guó)外刮來(lái)。這風(fēng)帶來(lái)“新產(chǎn)品”頓時(shí)在大陸掀起了狂潮。因?yàn)槎既ベ?gòu)買(mǎi)它，所以出現(xiàn)了“物以稀為貴”的格局，而國(guó)貨的價(jià)格卻一路暴跌……

　　品味時(shí)尚，時(shí)尚像風(fēng)，掀起了陣陣巨浪；時(shí)尚像洪水，腐蝕著人的心靈；時(shí)尚像暴雨，拍打著人的肉體；時(shí)尚像……

　　品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)代的步伐，因?yàn)槔涎酃獠荒芸葱律鐣?huì)。要用新的眼光去看待時(shí)尚而不要盲目從眾，隨波逐流，要有自己的特色和風(fēng)格。

　　品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)尚的步伐……隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平提高，消費(fèi)也成為人們追求時(shí)尚的必經(jīng)之路。在此希望大家合理購(gòu)買(mǎi)時(shí)尚用品，要買(mǎi)自己需要的，不用的東西盡量少買(mǎi)。

　　品味時(shí)尚，就要跟著時(shí)代的步伐。

品味時(shí)尚議論文10

　　100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

　　60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫(xiě)上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。

　　30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的嶄新一頁(yè)。

　　10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的'新新人類(lèi)所恥笑“真老土，不時(shí)尚。”

　　因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂�、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。

　　時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。

品味時(shí)尚議論文11

　　當(dāng)我們將剪了無(wú)數(shù)個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了;當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

　　同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——

　　時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏�。沒(méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權(quán)。同理，也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車(chē)邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂(lè)，外表看上去特青春，但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí)，或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的`大軍中。

　　時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形�。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn)，有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個(gè)近幾年才開(kāi)辦的央視欄目，而請(qǐng)去開(kāi)講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，也將各方面文化知識(shí)大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂(lè)明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事，而一些學(xué)生也開(kāi)始重新規(guī)劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因?yàn)槟莻�(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂(lè)而不為?

　　時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋怼４笄�世界�?duì)我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞，需要看哪些適合我們成長(zhǎng)，靜下心來(lái)耐心思考，學(xué)會(huì)將有用的吸收，沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當(dāng)我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水!有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

　　接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水!

品味時(shí)尚議論文12

　　所謂的品位時(shí)尚！何意？品位，即認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂(lè)趣。而時(shí)尚，顧名思義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)尚之意。那么，時(shí)尚，便是一時(shí)的風(fēng)尚。其實(shí)，生活中的人事景物、書(shū)文音韻，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使我們有所領(lǐng)悟。只要我們認(rèn)真去觀察，用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書(shū)一文、一音一韻都會(huì)使你獲得享受和啟迪。

　　我相信大家都知道，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚。據(jù)解釋?zhuān)�尚原本指喜歡，那就是說(shuō)，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。

　　這也許有人要問(wèn)，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國(guó)乃至全世界，才能稱(chēng)之為時(shí)尚。

　　不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現(xiàn)在看來(lái)，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何��！

　　口說(shuō)無(wú)憑，舉個(gè)例子吧！

　　例如，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽(yáng)把它創(chuàng)作出來(lái)后在全國(guó)范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽(tīng)到那優(yōu)美流暢的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見(jiàn)這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì)！可現(xiàn)如今呢，只能?chē)@息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類(lèi)似此種的現(xiàn)象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒(méi)有永恒的時(shí)尚了？

　　其中的答案顯而易見(jiàn)。再舉個(gè)文化界的.吧！相信大家都知道《洛陽(yáng)紙貴》吧！這個(gè)故事是說(shuō)著名文學(xué)家左思（西晉太康年間）寫(xiě)的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序推薦后，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無(wú)一不對(duì)它稱(chēng)贊不已，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法，嘖嘖稱(chēng)贊。大家都爭(zhēng)相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無(wú)人不知、無(wú)人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來(lái)。

　　看來(lái)，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí)，但在千年之后的今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為什么呢？

　　也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來(lái)。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華、大眾的區(qū)別�？偟恼f(shuō)來(lái)，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈。

　　左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變、墨守陳規(guī)，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。

　　真正的時(shí)尚就如同一杯白開(kāi)水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來(lái)為自己掩蓋的普通鹽水而已。

　　時(shí)尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬(wàn)代而不衰，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無(wú)情的淹沒(méi)。

　　品味時(shí)尚，品味浮華的喧囂與不實(shí)，品味積淀的魅力與精髓。

品味時(shí)尚議論文13

　　歷史的風(fēng)云一幕又一幕的變幻莫測(cè)，時(shí)代的變遷一代又一代的輪回更替。然而這其中，總有一種精神引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，而一個(gè)時(shí)代又衍生出所獨(dú)有的時(shí)尚。品味時(shí)尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峰，俯瞰茫茫大地，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。

　　品味時(shí)尚便是感收那靈躍的火花，由時(shí)代與精神摩擦而出，照亮了一個(gè)時(shí)代，引領(lǐng)了一段征途�！叭丈先龡U抬頭起，吟得一首好詩(shī)來(lái)。”你，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時(shí)尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點(diǎn)了半個(gè)盛唐。李白，你已然佇立在時(shí)尚潮流的頂峰，任風(fēng)吹雨來(lái)，你自有云帆濟(jì)滄海。品味時(shí)尚，我們不要只癡狂的`迷戀那些頂峰上的人，因?yàn)樗麄冎皇莻�(gè)傳說(shuō)。品味時(shí)尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃著金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的凈化與升華，最終使我們亦能佇立于巔峰之上，成為永恒的傳奇。

　　品味時(shí)尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個(gè)社會(huì)的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳為美到唐宋的以胖為尊，從遠(yuǎn)古的祈神賜福到如今的科技興國(guó)。時(shí)尚的變遷印證著一代代精神的傳承與變遷。品味時(shí)尚，便是品味著這時(shí)代的輝煌與落沒(méi)，興盛與衰退。時(shí)尚所投影出的，是時(shí)代最本質(zhì)的相貌。清圣高潔還是污朽落沒(méi)，一覽便知。品味時(shí)尚，我們要領(lǐng)悟出興亡之道，借古之時(shí)尚而鑒今之錯(cuò)敗，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味時(shí)尚。

　　品味時(shí)尚便是眺望那傲立孤島的航標(biāo)，引領(lǐng)著未來(lái)前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強(qiáng)的頂峰，便是由時(shí)代所決定的時(shí)尚來(lái)引導(dǎo)。人皆大道而行，天下為公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門(mén)居皆閉而不出，見(jiàn)鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動(dòng)于耳，旋繞于世。所以一個(gè)正確良好的時(shí)尚才是興盛之本。品味時(shí)尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍布華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無(wú)盡的風(fēng)浪印證我們的正確的選擇，用恒久的光輝見(jiàn)證時(shí)尚的榮譽(yù)……

　　品味時(shí)尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數(shù)千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恒的榮光在天空蕩漾。

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