中秋節(jié)有什么寓意由來

　　中秋節(jié)有什么寓意

　�。ㄒ唬﹫F圓

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。

　�。ǘ�）和諧

　　中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和”是我國傳統(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�

　　（三）感恩

　　中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。

　　中秋節(jié)有什么習俗

　　1、賞月

　　我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

　　2、吃月餅

　　俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。

　　3、祭月

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　4、燃燈

　　中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

　　5、觀潮

　　浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

　　中秋節(jié)燒塔故事

　　每年中秋佳節(jié)全國各地除了拜月神、吃月餅的習俗外，南方大部份農(nóng)村地區(qū)都有中秋夜燒塔的習慣。而中秋夜燒塔的習俗起源于南宋未年的早禾市。

　　據(jù)史書記載，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留并將他押解北方，行至鎮(zhèn)江時，文天祥冒險出逃。經(jīng)過許多艱難險阻，在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，又先后轉(zhuǎn)移到汀州(治今福建長汀)、漳州龍巖、梅州等地，聯(lián)絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。

　　景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由廣東出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州、吉州(今江西吉安，文天祥家鄉(xiāng))，陸續(xù)收復了許多州縣。元朝江西宣慰使李恒在吉州及興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗。祥興元年(1278)秋，文天祥在吉州、興國等地收容殘部近萬兵力準備再次反攻，于農(nóng)歷八月十五曰匯合在早禾市(今江西泰和縣禾市鎮(zhèn))的牛吼河邊上的一個小山村(后被明朝庭命名為“國渡村)。

　　中秋節(jié)當天，禾市老百姓在牛吼河上用自家門板、茅草架設了一浮橋，供文天祥率軍過橋抗元。(后被朝庭命名為“國渡”的渡口遺址)。

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