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中秋節(jié)相關(guān)知識
在日常的學(xué)習(xí)中,大家都沒少背知識點(diǎn)吧?知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。想要一份整理好的知識點(diǎn)嗎?下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)相關(guān)知識,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
來歷:
來歷1:
由古代祭月慢慢演變而來,我國古代歷法,把每個季節(jié)分為三個月,分別是孟月、仲月、季月。
農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個月,所以被稱為“仲秋”,而且農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋”。先開始這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,慢慢的演變稱為“中秋節(jié)”。
來歷2:
嫦娥奔月的故事演變而來,這個我們最熟悉了,先是后裔射掉了多余的九個太陽,然后上天賞賜他一個成仙的藥,他不舍得自己的妻子(嫦娥),把藥交給嫦娥保管,在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了。
至于嫦娥為什么吃藥,還有幾種說法,這里不表,后裔對嫦娥思念,所以每年這一天,都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西,后來演變成習(xí)俗,也有說人們聽說嫦娥成仙之后,紛紛在月下設(shè)香案,向成仙的嫦娥祈求平安。
之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節(jié)日,由于這天時值中秋,所以,人們稱“中秋節(jié)”。
來歷3:
由祭祀土地神演變而來,在農(nóng)耕社會,農(nóng)作物的收獲對于農(nóng)民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動。
以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說,在秋季收獲時,農(nóng)民會祭祀土地神,農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時節(jié),所以可能是由這延續(xù)下來的習(xí)俗。
傳說故事:
1、嫦娥奔月
相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來,嫦娥向丈夫傾訴懊悔說:“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分,我就可以回家來了。”翌日,照妻子的吩咐去做,屆時嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。
2、吳剛伐桂
傳說月中有桂樹,《淮南子》已言“月中有桂樹”,后來的傳說更加具體,桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說,以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,其云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過,謫令伐樹!币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達(dá)五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。
3、玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》:“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤,服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵,跪地?fù)v藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
4、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無法進(jìn)入,只能在外俯瞰長安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
5、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時風(fēng)擺楊柳,靜時文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
6、月下獨(dú)酌
詩人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景!皩τ俺扇恕本錁(gòu)思奇妙,表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷!独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋(dú)飲,放懷達(dá)觀以自樂也。”詩人上場時,背景是花間,道具是一壺酒,登場角色只是他自己一個人,動作是獨(dú)酌,加上“無相親”三個字,場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過來,連自己在內(nèi),化成了三個人,舉杯共酌,冷清清的場面,就熱鬧起來了。
習(xí)俗:
1、廣東
在廣東地區(qū),有“男不圓月,女不祭灶”的說法,因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子里或陽臺上擺上桌子,桌上放燭臺香爐,瓜果點(diǎn)心來進(jìn)行祭拜,燭火香火與月亮交相輝映,預(yù)示著紅紅火火的日子。
2、山東
山東省的一些地區(qū),在中秋節(jié)這天祭拜土谷神,稱為“青苗社”,并且要上墳祭祖,燃放鞭炮,祈求祖先庇佑。家里有工廠的,中午要宴請工人,對工人的辛苦勞動表示感謝。有些地區(qū)還有有拋帕招親的習(xí)俗,在這天晚上,一些未出嫁的姑娘會扮成嫦娥,在舞臺唱歌跳舞,同時將一些手帕扔向臺下,若觀眾接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同,即可登臺,若是引得嫦娥喜歡,會有戒指相贈,雙方可以單獨(dú)約會。
3、陜西
在陜西,中秋夜男子會劃船爬山,女子要安排酒宴,無論窮富,每家每戶都要吃西瓜,以示團(tuán)圓。吹鼓手沿門吹鼓,討賞錢。
4、江蘇
江蘇無錫一帶,每逢中秋之夜,人們會用畫有月宮景色的絲綢糊在香爐四周,隨著香火燃燒,青煙繚繞,紅光點(diǎn)點(diǎn),別有一番風(fēng)味。
5、南京
南京人的中秋節(jié),除了月餅之外,幾乎家家戶戶都會吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜,以桂花為佐料做成,肥而不膩,香甜可口。中秋之夜,南京人會在院子里團(tuán)聚而坐,吃菜飲酒,稱為“圓月”;酒足飯飽之后游走于市井街道,稱為“走月”。
6、福建
福建地區(qū)有一浦城縣,縣內(nèi)有一座南浦橋,每年中秋節(jié),家家戶戶的女子都要穿過南浦橋,祈求長壽,女孩子穿著漂亮的服裝行走在大街上,場面十分熱鬧。建寧縣的人們會在中秋夜在院子里掛滿彩燈,以此來向月宮祈求得子。在龍巖的一些地方,人們吃月餅之前為了表示對長輩的尊敬,要把月餅中央挖出一個小圓并供長輩食用。
7、江西
江西省吉安的農(nóng)村地區(qū),中秋傍晚會用稻草燒瓦罐,燒紅的瓦罐內(nèi)倒入醋,香味就會飄滿整個村子,配上天空的星光明月,讓人心馳神往。
8、四川
在四川的中秋節(jié),除了吃月餅,還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等,并在門口掛上橘燈慶祝,兒童手里攥一把點(diǎn)燃的香,上街奔跑舞動,稱為“舞流星香球”
9、臺灣
在臺灣地區(qū),中秋節(jié)的夜晚有“偷菜求郎”之俗。身著盛裝的未婚女子,趁著月光,去別人菜園里偷摘大蔥和各種蔬菜,如果能順利偷到,就預(yù)示著以后會遇到如意郎君。所以在臺灣地區(qū),有一句諺語:“偷著蔥,嫁好夫;偷著菜,嫁好婿”。
還有一些地方流行中秋之夜燒塔,用泥瓦磚塊砌成大小不一的塔狀物,外圍鋪上柴火、稻草、麥秸等點(diǎn)燃,火勢旺時潑松香粉,擴(kuò)大火勢,十分壯觀。而且還有的地區(qū)以此來比賽,誰砌的塔能夠燒的全身通紅,則會獲勝獲得相應(yīng)的獎勵。
各地慶祝中秋節(jié)的方式都不一樣,人們以各種各樣的形式祈求風(fēng)調(diào)雨順、福壽安康,以月亮為載體,寄托千里相思之情。
中秋節(jié)去哪玩?
1、鳳凰古城
鳳凰古城是國家歷史文化名城,曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨,永順的猛洞河,貴州的梵凈山相毗鄰,是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。作為一座國家歷史文化名城,鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處,透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時,這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”,小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街,可它卻是一條綠色長廊。
2、大連
中秋節(jié)去哪旅游好之大連,感受浪漫:最新的中國美女排行榜,大連美女位列第一!所謂一方水土養(yǎng)育一方人,是怎樣的地方,養(yǎng)育出這么多漂亮的姑娘,相信到了大連,你就明白了。大連,美麗的海濱城市,遼寧省第二大城市,中國的浪漫之都。中秋旅游去哪比較好?不妨就去大連吧,與最愛的人漫步在優(yōu)美的濱海路、去老虎灘極地海洋動物館玩耍、再吃上一頓美美的海鮮大餐,實(shí)在是美事一件。
3、內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原
呼倫貝爾草原位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市,是世界三大草原之一,也是世界上最優(yōu)質(zhì)的草原,蒙古族發(fā)源地,內(nèi)蒙古主要的畜牧區(qū),出產(chǎn)著名的三河馬,三河牛。境內(nèi)有上千個大小湖泊。著名的大草原呼倫貝爾大草原,綠波千里,一望無垠,微風(fēng)過,羊群如流云飛絮,點(diǎn)綴其間,草原風(fēng)光極為綺麗,令人心曠神怡。
冷知識1:
中秋節(jié)的命名來源于中國的農(nóng)歷,農(nóng)歷中一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節(jié)有許多別稱:因?yàn)樗墓?jié)期在八月十五,所以稱為“八月節(jié)”“八月半”;又因圓月是“女主角”,所以又叫做“月夕”“秋節(jié)”“仲秋節(jié)”“八月會”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”“女兒節(jié)”或“團(tuán)圓節(jié)”等至少十幾個名字。
中秋佳節(jié)咱都干嘛?當(dāng)然是賞花賞月賞秋香……不對……咳咳……應(yīng)該是闔家團(tuán)圓,把酒賞月。
冷知識2:
吃月餅有記載是從北宋時期開始的,但也只是零星的出現(xiàn)在文人們的詩句中:“小餅如嚼月,中有酥與飴”;并沒有太多的官方和民間的記載。在中秋節(jié)吃月餅這一習(xí)俗正式普及到千家萬戶是在明朝,自從明朝時候就開始出現(xiàn)大量的關(guān)于中秋節(jié)吃月餅的記載。
這是有典故的:中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時,中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天,各路義軍疫情響應(yīng)。很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)的習(xí)俗中,人們最熟悉的莫過于賞月吃月餅,其實(shí)還有一項(xiàng)中秋節(jié)的習(xí)俗,堪稱是一項(xiàng)雅事,卻容易被人忽略……
冷知識3:
中秋佳節(jié)飲桂花酒。
那么中秋節(jié)又怎么會和桂花酒搭上邊呢?
解釋一:農(nóng)歷八月,正是桂花成熟開放的時節(jié),值此中秋佳節(jié)之際,又有桂花助興,豈不是美事一件?
解釋二:神話傳說中,吳剛和嫦娥共處在月宮之上,嫦娥天天與月兔為伴,吳剛則天天砍樹,這個大家都知道,其實(shí)吳剛砍的那棵樹,就是桂花樹。更有傳說就是吳剛把桂花子灑落人間,人間才有桂花樹的。所以民間就有了在中秋節(jié)喝桂花酒助興的習(xí)俗。
歷史簡介:
中秋節(jié)有悠久的歷史,和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣,也是慢慢發(fā)展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時,有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)中國的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代!段骱斡[志余》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”!兜劬┚拔锫浴分幸舱f:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)”中秋晚上,中國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后,由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,示團(tuán)圓。
中秋節(jié)的由來:
中秋節(jié)八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān):八月十五中秋節(jié),江南又稱八月節(jié),八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān)。作為歲時節(jié)令,中秋節(jié)形成較晚,但玩月這舉卻由來已中秋節(jié)久,東晉時,在南京“牛渚玩月”,即是流傳至今影響最廣的賞月佳話,以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節(jié)佳節(jié)。牛渚(今采石磯),漢時即屬丹陽郡秣陵(今南京)。《續(xù)漢書·郡國志》說,秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前,東晉于南京(當(dāng)時叫建業(yè))建都,鎮(zhèn)守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上,聽到有在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱摹对伿贰吩,大為贊賞,于是邀請過船,此人即是袁宏。他們一見如故,吟詩暢敘直達(dá)天明。當(dāng)時謝尚身為鎮(zhèn)西將軍,而袁宏只是個靠運(yùn)租為業(yè)的窮書生,由于對才能的尊重,他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽(yù),從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前,文人雅士亦趨之于后,于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事,即賦詩曰:“昔聞牛渚泳五章,今來何謝袁家郎?”感慨系之,登城西孫楚酒樓“玩月達(dá)曙”。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說:“玩月古也,謝賦、鮑詩,眺之亭前,亮之樓中,皆玩月也”。唐明皇是夜游月宮,這些都是流傳至今的玩月佳話。八月十五,時屆三秋之中,故謂中秋。中秋時節(jié),氣溫已涼未寒,天高氣爽,月朗中天,為玩月最佳時令,人們多愛此時玩月,自唐以下漸演為節(jié)令,這就是中秋節(jié)的由來。
發(fā)展歷程:
盡管中秋節(jié)在我國流傳時間甚遠(yuǎn)嗎,可追溯到先秦時期,在先秦時期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動。不過其實(shí)中秋節(jié)普及于漢代,在漢代“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn),成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實(shí)際上成書于兩漢之間)中說。
而中秋節(jié)被官方認(rèn)定的全國性節(jié)日,則是在唐代。唐代時中秋風(fēng)俗在我國北方已流行!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長安一帶極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
比如唐朝時期的大詩仙李白的“舉杯邀明月,對飲成三人!薄坝耠A生白露,bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月!薄懊髟鲁鎏焐,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)!钡鹊。
當(dāng)然,越接近于現(xiàn)代,對于中秋節(jié)這個節(jié)日也就越看重,北宋時期,中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日,并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢華錄》說:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長久千里共嬋娟”的詩句,也是借月亮抒情。
在明清時期則是將中秋節(jié)定位全國性的重要節(jié)日之一,此時中秋節(jié)在世俗的情趣愈益濃厚,功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動,“其祭果餅必圓”,各家都要設(shè)“月光位”,在月出方向“向月供而拜”等等。
傳統(tǒng)習(xí)慣:
中秋節(jié)這個節(jié)日起源于上古天象崇拜——也就是祭月。古時候,在二十四節(jié)氣“秋分”這一天,是古老的“祭月節(jié)”,中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的“祭月”而來。既然是中秋節(jié),適合月亮有關(guān)的節(jié)日,所以中秋節(jié)的賞月是必不可少的活動,很多地方邊賞月邊吃月餅儼然成為了一種習(xí)俗。而賞月的風(fēng)俗來源于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此中秋節(jié)一般在這個時候月球距地球最近,月亮最圓最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意,因此中秋節(jié)也有團(tuán)圓節(jié)的別稱。
另外中秋節(jié)也有賞燈的習(xí)俗,但是一般都是小規(guī)模的,家庭內(nèi)部的小燈會,和元宵節(jié)的賞燈會自是沒法比。當(dāng)然,元宵節(jié)中的猜謎等活動在中秋節(jié)中也比較常見。
另外,還有追月、扎燈籠等活動,很多都是我國人民在中秋節(jié)形成的風(fēng)俗。
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