- 相關(guān)推薦
漢字文化相關(guān)知識(shí)
漢字文化是中國(guó)文化的中醫(yī)館中國(guó)文化的重要組成部分，你知道的知識(shí)有那些？以下是小編幫大家整理的漢字文化相關(guān)知識(shí)，歡迎閱讀與收藏。
甲骨文
漢字起源于圖畫(huà)，古人根據(jù)象形之法創(chuàng)造出了文字。人們將刻在龜甲殼和牛肩胛骨上的文字稱為“甲骨文”;
金文/鐘鼎文
后來(lái)又有了“金文”，其最早是鑄刻在青銅禮器上的文字，鐘和鼎又是青銅禮器中的代表性器型，因此金文也叫“鐘鼎文”。
小 篆
秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連串的改革。其中，“書(shū)同文”即統(tǒng)一文字字體與書(shū)寫(xiě)規(guī)范，就是其中的一項(xiàng)重要政策，而統(tǒng)一后的字體就稱為“小 篆”。它是上承東周時(shí)秦國(guó)禮器銘文與刻石文字，融會(huì)各地書(shū)風(fēng)而成的，也是漢字歷史上第一次統(tǒng)一性的字體。
隸書(shū)
在篆書(shū)之后，漢字字形又演變出了“隸書(shū)”，而據(jù)傳說(shuō)，隸書(shū)是奴隸在監(jiān)獄中創(chuàng)造出的一種新字體。隸書(shū)在漢代得到了很大發(fā)展，其變小篆粗細(xì)一致的線條為有粗細(xì)變化的“藏頭露尾”式書(shū)寫(xiě)方式，漢字的字形也從小篆的長(zhǎng)方形構(gòu)字方式變成了扁方形的構(gòu)字形式，從而奠定了后期出現(xiàn)的楷書(shū)字形結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。
楷書(shū)
東漢末年時(shí)，一種新的漢字字體——楷書(shū)出現(xiàn)了。楷書(shū)筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。其從東漢開(kāi)始使用，一直沿用到現(xiàn)在，有1800多年的歷史了。如今，楷書(shū)仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。
草書(shū)和行書(shū)
古代書(shū)家還創(chuàng)造出了兩種可以快速書(shū)寫(xiě)的字體：草書(shū)和行書(shū)，漢字書(shū)寫(xiě)也由此產(chǎn)生了流動(dòng)性的“行氣結(jié)構(gòu)”與“章法布局”，人們甚至可以明顯地從書(shū)法作品中感受到書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
拓展內(nèi)容：漢字的演變過(guò)程及故事
漢字的起源
如果具體說(shuō)漢字開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)間，其實(shí)還難以斷定。今天所能見(jiàn)到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。這樣說(shuō)來(lái)商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達(dá)的文字了，所以可以推測(cè)出最初產(chǎn)生文字的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。
漢字的起源一類是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號(hào)。另一類是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號(hào)。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號(hào)系列，后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。
漢字的演變過(guò)程及故事
一、 甲骨文
甲骨文，是刻在龜甲獸骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間(公元1889年)在河南安陽(yáng)縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。
這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤(pán)庚遷到殷地(即安陽(yáng)小屯)。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以，我們知道甲骨文是殷商時(shí)代的文字，距今約有3000年的歷史。
殷商社會(huì)，科學(xué)文化很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋，認(rèn)為是鬼神操縱，掌握著自然的變化，而死去的祖宗的靈魂得以預(yù)知未來(lái)的事情，可以決定人們的命運(yùn)。因此，殷王朝統(tǒng)治者十分迷信，非常崇拜神，從國(guó)家大事到日常生活，如祭祀，征戰(zhàn)，畋獵，天氣，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，問(wèn)神以知吉兇，再?zèng)Q定行止。占卜的方法，先將龜甲或獸骨剖開(kāi)，然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔，再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來(lái)判斷吉兇禍福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，貞人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果(即兆頭，所示吉兇)，以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。作為檔案保存。
二、金文
金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅(jiān)固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂(lè)器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤(pán)”，兵器“戈，戟”等。
產(chǎn)生
青銅器，殷代末期就有了，但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時(shí)期。西周時(shí)代，青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒(méi)有鑄造的權(quán)力。到了東周，諸候稱霸，青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周，春秋的遺物。所以，金文一般指西周時(shí)期的文字。
金文的內(nèi)容，最初只是鑄刻一些代表族名，國(guó)名的符號(hào)。后來(lái)基本上記功績(jī)，受封賞，刻鑄以傳后代，來(lái)顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因?yàn)檠赞o多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點(diǎn)。因此，后人便改稱金文，使文字?jǐn)[脫了圖畫(huà)性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。
三、大篆
大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國(guó)文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。由于周平王東遷洛陽(yáng)，秦占據(jù)了西周的故地，同時(shí)也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來(lái)的。因其帶有地域性，有的難以識(shí)別。
大篆，也稱籀(zhòu)文。因其著錄于字書(shū)《史籀篇》而得名。《漢書(shū)·藝文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆�！�
四、小篆
小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見(jiàn)，推行“書(shū)同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。
①“罷其不與秦文合者”(即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東方的區(qū)域性文字——六國(guó)文字)
�、凇叭∈肤Υ笞�,或頗省改�！边@就是說(shuō)小篆是在大篆的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化了大篆的形體結(jié)構(gòu)，改變了大篆的疊床架屋，復(fù)雜的寫(xiě)法，逐漸整齊統(tǒng)一，穩(wěn)固定型而成，如“商： (大) (小)”
�、郯言瓉�(lái)沒(méi)固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來(lái)，使一個(gè)偏旁只有一種固定的寫(xiě)法，如“ (心)， (衣)， (水)”并確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的部位，不能隨意正反，左右顛倒。每個(gè)字的書(shū)寫(xiě)筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化，統(tǒng)一化了。
五、隸書(shū)
秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆;二是使用了較小篆潦草些的隸書(shū)。這是第二塊里程碑——文字發(fā)展擺脫像形性。
產(chǎn)生
隸書(shū)是從小篆脫胎出來(lái)的。始于秦朝，經(jīng)過(guò)兩漢231年(前206—25)的演變，到漢代才臻于成熟。隸書(shū)是漢代的主要通行書(shū)體。這樣說(shuō)來(lái)，隸書(shū)可分秦隸，漢隸兩個(gè)發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。
早期的秦隸，實(shí)際上是小篆的輔助字體，是秦統(tǒng)一后因?yàn)檎⻊?wù)繁忙，“奏事繁多，篆書(shū)難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體，是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書(shū)體還是小篆。秦隸實(shí)際上就是草篆，線條較小篆簡(jiǎn)直變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細(xì)變化。這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)就方便多了。據(jù)說(shuō)開(kāi)始用這種字體書(shū)寫(xiě)的是處理徒隸之事的文書(shū)。
晉代衛(wèi)桓《四體書(shū)勢(shì)》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字難成，即令隸書(shū)人佐書(shū)，曰隸字，漢因行之……隸書(shū)者，篆之捷也�！�
唐代張懷 《十體書(shū)斷》“秦造隸書(shū)，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫(xiě)�！�
對(duì)“隸書(shū)”這個(gè)名稱，歷來(lái)說(shuō)法不一。有的說(shuō)，這種書(shū)體首先在當(dāng)時(shí)官府中辦普通文書(shū)的徒隸(管獄訟的小官吏)中流行開(kāi)來(lái)，所以叫隸書(shū)，并指名說(shuō)是程邈(本是囚犯，因?qū)ξ淖指母镉胸暙I(xiàn)，釋出任御吏)所造，只能說(shuō)是搜集整理隸書(shū)的人。
從“隸”字本義看，《說(shuō)文》“隸，附著也”;《后漢書(shū)·馮異傳》則訓(xùn)“屬”，今仍有這個(gè)意義，并有“隸屬”一詞�！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》《說(shuō)文·棄》及殷注，都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說(shuō)，隸書(shū)是小篆的輔助字體，因其書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便快速，可以輔助篆書(shū)，也叫“左(佐)書(shū)”。
漢隸是西漢200年間，處于演進(jìn)過(guò)程中，基本上沿用秦隸，還沒(méi)定型。西漢后期的簡(jiǎn)牘中的文字，才見(jiàn)到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書(shū)，到了東漢，隸書(shū)才最后成熟。其明顯特征就是橫畫(huà)中取一長(zhǎng)筆，形成“蠶頭燕尾”的特征了。
【漢字文化相關(guān)知識(shí)】相關(guān)文章：
漢字文化作文06-04
中國(guó)漢字文化作文06-05
漢字文化作文15篇06-04
漢字文化作文(15篇)06-04
漢字文化作文14篇06-05
漢字文化作文(通用15篇)06-06
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日除夕的相關(guān)知識(shí)07-31
有關(guān)酒的文化知識(shí)04-22