《歷史》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《歷史》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《歷史》讀后感1

　　《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國(guó)系列”的第一本書。作者林達(dá)夫婦以信件的形式講述美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過程，操作方式，歷史價(jià)值以及為實(shí)行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價(jià)。

　　美國(guó)是當(dāng)今世界的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。以前，我對(duì)美國(guó)的印象僅僅停留在美國(guó)電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)還有“自由與民主”。我從來沒有仔細(xì)了解過這個(gè)超級(jí)大國(guó)是如何運(yùn)作的.。林達(dá)在書中所講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓我能夠走進(jìn)美國(guó)，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。

　　美國(guó)的自由早已從我爸那里聽到了許多。比如“911”事件，當(dāng)時(shí)碰巧在看電視直播的他對(duì)此是深有感觸，每每提起自由與民主，他就要拿這件事發(fā)表長(zhǎng)篇大論，仿佛這件事情必須和美國(guó)的自由掛上鉤。我自己也對(duì)美國(guó)允許持槍和言論自由攻擊宗教，最后導(dǎo)致極端行為的事件而感到十分疑惑。這不禁讓我想問，美國(guó)的自由究竟是有多自由？

　　作者在書中給了我答案�！耙�想理解美國(guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由所付出的代價(jià)�！痹诹私獾矫绹�(guó)人為了自由付出的代價(jià)后，我為他們對(duì)自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價(jià)，他們依然樂意用生命甚至是犧牲國(guó)家利益來換取自由與民主。

　　自由與權(quán)利是密切相關(guān)的。而權(quán)利又與法律不可分割。書中提到了關(guān)于華人因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)胤�律，做了在中�?guó)人看起來十分正常的事情而被鄰居舉報(bào)，最終被指控“欺負(fù)兒童”的案例。美國(guó)警察的嚴(yán)格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對(duì)美國(guó)人極強(qiáng)的法律意識(shí)感到驚訝。因?yàn)楹椭袊?guó)比起來，這種反差實(shí)在是太大了。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)以對(duì)錯(cuò)來判斷事情，而美國(guó)人經(jīng)常是以合法或不合法來判斷事情。對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家來說，確實(shí)是需要嚴(yán)格的法律才能治理好“文化大熔爐”。

　　在大篇幅的有關(guān)辛普森案的介紹中，案件的來龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無罪推定”和“陪審團(tuán)制度”的解讀、給美國(guó)帶來的影響，還有相關(guān)的死刑在美國(guó)的發(fā)展歷史，這些都讓我大開眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國(guó)故事中我對(duì)于法律的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。

　　每一縷陽光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國(guó)的同學(xué)，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰?guó)度，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，付出了許多代價(jià)。不過這與美國(guó)和美國(guó)人民200多年來付出的巨大代價(jià)相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　其實(shí)就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國(guó)為什么要推進(jìn)依法治國(guó)與健全法制體系。雖然美國(guó)式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來的中國(guó)人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來越少。

《歷史》讀后感2

　　在這個(gè)寒假里，我讀了一本老師推薦的好書《林漢達(dá)歷史故事集》。這本書我愛不釋手，每天都精心閱讀，這雖然是一本歷史書，卻讀起來一點(diǎn)都不枯燥，很有意思。

　　書中所寫了五大朝代，分別是春秋、戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢和三國(guó)。而這些經(jīng)典的故事都蘊(yùn)含著許多道理，故事中有很多都是我們大家熟知的，如：千金一笑、五張羊皮、懸梁刺股、屈原投江、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪等，其中我最喜歡的是懸梁刺股。

　　懸梁刺股講述了這樣一個(gè)故事，蘇秦是個(gè)能說會(huì)道的政客，他想憑自己的嘴皮子弄個(gè)一官半職，想讓秦王用它，但是秦惠文王不喜歡外來的政客，蘇秦沒有成功。蘇秦一直想著升官發(fā)財(cái)，琢磨著秦國(guó)不用他，還可以去找劉國(guó)，為此他就開始努力研究兵法，有時(shí)讀書累了，總是打瞌睡，為了盡快準(zhǔn)備好做官的資本，就想了一個(gè)辦法，他把一根麻繩一頭系在房梁上，一頭系在頭發(fā)上，只要一打盹，一低頭，麻繩就會(huì)揪住頭發(fā)，這樣一疼他就精神了。還有時(shí)候他會(huì)用一個(gè)錐子，在讀書累的打瞌睡時(shí)，就會(huì)往大腿上刺一下，這一下子就清醒了，就繼續(xù)讀書。就這樣憑著懸梁刺股的'勤奮讀書，一年過去了，蘇秦熟知了各國(guó)地形、政治情況和軍事力量。他說服了趙國(guó)，采用合縱策略抵御秦國(guó)，蘇秦當(dāng)上了趙國(guó)的相國(guó)。

　　這本書閱讀起來很有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥，通過這本書我了解了中國(guó)悠久的歷史，擴(kuò)展了許多知識(shí)，我很喜歡這本書。今天，我終于看完了《林漢達(dá)歷史故事集》。我非常喜歡這本書，它是由春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢、三國(guó)這五個(gè)時(shí)期故事組成的，里面的一些故事在我小的時(shí)候，媽媽就給我講過，這次自己從頭到尾認(rèn)真讀了一次，我對(duì)它更感興趣了。

　　這本書里講了許多關(guān)于怎么治理國(guó)家、發(fā)兵打仗和收買民心等各種國(guó)家大事。我最喜歡的是春秋時(shí)候的，其中最讓我記憶深刻的是“一鳴驚人”。楚莊王在剛開始的時(shí)候非常懶散，讓別人都認(rèn)為他是個(gè)昏君。有一次有幾個(gè)大臣過來勸他治國(guó)理政，他還說：“誰敢多嘴，誰就有罪”，他用這招來判斷大臣們到底忠誠(chéng)不忠誠(chéng)，最后終于找到了忠誠(chéng)的大臣輔佐他，自己也做了霸主。我覺得他在明白相國(guó)的勢(shì)力比他大得多的時(shí)候，故意飲酒作樂讓相國(guó)認(rèn)為他是個(gè)無能之輩，從而不去提防他，實(shí)在是聰明爆了。

　　除了雄才大略的君主，書里還有很多不畏艱難困苦、一心濟(jì)世安民的英雄豪杰和仁人志士，如伍子胥、商鞅、屈原等，這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。我最佩服的人是孫武。他懂得很多兵法，而且竟然能將宮女訓(xùn)練得和士兵一樣整齊有序。特別是孫武打仗的時(shí)候，他對(duì)兵法的運(yùn)用真是出神入化，無人能敵啊！所以雖然他在吳王那里的時(shí)間并不長(zhǎng)，但還是給吳王打了許多勝仗。

　　通過這本書，我走近了古代，認(rèn)識(shí)了許多偉大的歷史人物。它使我深入地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真善美，讓我看到了中國(guó)歷史最真實(shí)的一面。

《歷史》讀后感3

　　一眨眼，歲月已匆匆流逝了七十多年，當(dāng)年彌漫在中華大地上的硝煙散盡，隆隆炮響已然消逝在歷史的塵煙里。但當(dāng)年的侵略者——-日軍在華夏土地上的暴行，作為中華兒女的我們卻永遠(yuǎn)不能忘記。

　　一九三七年七月七日，“盧溝橋”事變。日本人謊稱有一名日本士兵失蹤，并且厚顏無恥地要求進(jìn)入宛平縣城搜查，被拒絕之后就以此為借口，開始了發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。就這樣，槍聲，炮彈聲，喊殺聲，火光聲中，中華大地上上演著一幕幕慘無人道的畫面：“九一八事變”、“南京大屠殺”、“重慶大爆炸、“衢州細(xì)菌戰(zhàn)”……無數(shù)鮮活的生命，無數(shù)美麗的家園就這樣化為灰燼，消散在人世間。日本侵略者的暴行真是罄竹難書！

　　永遠(yuǎn)也忘不了了那一天， 937年的 2月 3日，日本侵略軍在占領(lǐng)了南京之后，對(duì)南京城進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的慘無人道的'大屠殺，死亡人數(shù)超過30萬！他們把剛剛出生的嬰兒用刺刀挑起摔死；他們把無辜百姓當(dāng)作活靶進(jìn)行射殺訓(xùn)練；他們舉行殺人比賽，把人頭割下來，擺放在一起；他們把成千上萬的人們趕到大坑里活埋……整個(gè)南京城血流成河，尸體遍野，變成了人間煉獄！

　　我不禁憤怒，這樣反人類的法西斯侵略者，來自彈丸之地的小國(guó)，究竟憑什么在我們泱泱大國(guó)中胡作非為，犯下如此滔天大罪？翻閱著《銘記歷史，圓夢(mèng)中華》，看著抗日戰(zhàn)中中涌現(xiàn)出的無數(shù)的英雄，我似乎有所悟：歸根究底還是我們的祖國(guó)太過于貧窮，太過于落后，太過于軟弱！

　　今年9月3日，在北京舉行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年暨世界反法西斯勝利七十周年的大閱兵，我們一家三口準(zhǔn)時(shí)坐在沙發(fā)收看�！捌饋�！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，鑄成我們新的長(zhǎng)城！……”雄壯渾厚的國(guó)歌聲響起，我的眼前又閃過那一幕一幕：戰(zhàn)火紛飛的年代，無數(shù)的革命漢子為了拯救祖國(guó)于危難之際，他們拋頭顱灑熱血，用自己的血肉筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城……聽著聽著，我熱血澎湃，忍不住大聲跟著電視機(jī)唱起來。而爸爸媽媽也很激動(dòng)，跟著我一起鏗鏘有力地唱起來。隨后的閱兵式，更讓我整個(gè)人都沉浸在激動(dòng)之中，那解放軍戰(zhàn)士們颯爽的英姿，那先進(jìn)的武器，無不在向世界宣告：中國(guó)強(qiáng)大起來了！我們?cè)僖膊皇瞧呤畮啄昵澳侨稳嗽赘�，毫無放抗的民族了！

　　一種叫“民族自豪感”的情緒充盈了我的整顆心，這一刻，我為自己是一名生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)的中國(guó)人而驕傲！

　　顧炎武曾經(jīng)說過“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。責(zé)是什么？責(zé)有多大？我不能厘清。但是，我想，我既然生在中國(guó)，我的血液里流淌著黃河長(zhǎng)江之水，就得為這個(gè)國(guó)家做點(diǎn)什么。我是一個(gè)小我，國(guó)是一個(gè)大國(guó)。這個(gè)大國(guó)是無數(shù)個(gè)“小我”組成的，我們互相依存。作為一個(gè)“小我”，一個(gè)小學(xué)生，我自己所能做的，就是好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，學(xué)會(huì)更多的智慧，擔(dān)當(dāng)起未來中國(guó)的覺醒，保全未來中國(guó)的尊嚴(yán)！

　　不忘國(guó)恥，覺醒未來！

《歷史》讀后感4

　　最近，閱讀了曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的徐貴祥所著的小說《歷史的天空》，本書的主人公姜梁必達(dá)早年大名梁大牙，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔軍，陰差陽錯(cuò)闖進(jìn)了八路軍的根據(jù)地。在他猶豫是否離開的時(shí)候，一個(gè)青年女八路的及時(shí)出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔軍的念頭。就這一步，梁大牙從此就走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，由一個(gè)不自覺的匹夫之勇成長(zhǎng)為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。

　　或許是由于做教師的緣故吧，在閱讀的過程中我對(duì)于書中如何引導(dǎo)梁大牙進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變、走上革命道路的不同人員的不同方法總是有意無意地格外關(guān)注：凹凸山根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝和張普景對(duì)于投身軍中的梁大牙有著不同的看法，楊庭輝看到了梁大牙身上洋溢著的正氣和殺敵時(shí)的不怕死的拼命精神，于是處處予以關(guān)愛，當(dāng)梁大牙處于危難之中時(shí)，適時(shí)施以援手。而固守著革命信仰、原則性很強(qiáng)張普景卻更多的看到梁大牙身上的匪氣，眼里容不得一粒沙子的他，多方尋找了梁大牙違規(guī)的證據(jù)。在楊庭輝的鼓勵(lì)與包容中，梁大牙施展的對(duì)敵斗爭(zhēng)的拳腳更為有力了；在張普景的嚴(yán)密監(jiān)視下，梁大牙的匪氣也逐漸的收斂了，這兩股力量成了夾擊梁大牙不斷成長(zhǎng)的雙軌道，逼迫著梁大牙沿著正確的方向，迅速的成長(zhǎng)著，成熟著。他們的高尚的人格，在梁大牙的成長(zhǎng)之中，在革命的大潮之中，互相輝映著，尤其是在“史無前例”的特殊年代，原則性極強(qiáng)的.張普景因?yàn)闃O力保護(hù)著梁大牙，而遭受著非人的待遇，甚至付出了生命的代價(jià)。

　　文中給我印象最深的情節(jié)是：面對(duì)張普景說梁大牙不具備優(yōu)秀革命者的品質(zhì)，不能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候，楊庭輝說：“………之所以說梁大牙同志是個(gè)好同志，他的戰(zhàn)斗行為已經(jīng)證實(shí)了，大家有目共睹。他有缺點(diǎn)，但他的主流是好的，是革命的。改造一個(gè)人好比搬一座山，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。我們不能指望梁大牙今天穿上八路軍的制服，明天就是一個(gè)純粹的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士了。思想工作要潛移默化。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，不相信江山易移本性難改那一套。精誠(chéng)所至水滴石穿，我們共產(chǎn)黨把時(shí)候都能煉成鋼，未必就改造不了一個(gè)梁大牙？………只要引導(dǎo)正確，他會(huì)一步一步走上健康的革命道路。這樣的人，一旦成為有覺悟的革命戰(zhàn)士，其作用是不可低估的�！睂�(duì)于楊庭輝的用人藝術(shù)，東方聞音是這樣評(píng)價(jià)的：楊庭輝不僅是一個(gè)出色的組織者和軍事領(lǐng)導(dǎo)人，也是一個(gè)極具洞察力和遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治工作者，在做人的工作方面，堪稱爐火純青。善于發(fā)現(xiàn)人，是需要眼光的；能放手使用人，則更需要膽量。更為重要的是，楊庭輝并不是被動(dòng)地使用人，而是能夠按照既定的路線在使用中改造人，將他一步步地引入到規(guī)范的道路上來，這就不僅是眼光和膽識(shí)的問題了，還需要有堅(jiān)定的原則和高超的策略以及對(duì)于原則和策略的靈活運(yùn)用。

　　由此我也想到的我們的教育教學(xué)工作，面對(duì)出身家庭不同、性格脾氣各異的學(xué)生，他們的表現(xiàn)也是千差萬別的。作為教師的我們，應(yīng)該向書中的楊庭輝學(xué)習(xí)，具有堅(jiān)定的原則和高超的策略，既要看到學(xué)生的不足，還要看到學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，不要過于苛責(zé)，要給學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間，讓他們沿著正確的道路健康成長(zhǎng)，教師要學(xué)會(huì)靜待花開。

《歷史》讀后感5

　　有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。

　　我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子——你本說會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋�(gè)人，改變不了歷史——即使，你可以?shī)^斗，從而成為歷史的一部分。

　　歷史要塑造一個(gè)羅斯福 ，不會(huì)讓你成為丘吉爾 首相 ；歷史要給予一個(gè)矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會(huì)給他一個(gè)到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)指揮聯(lián)合國(guó)軍從而成為麥克阿瑟 的機(jī)會(huì)……

　　我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜——因?yàn)樗�只為�?zhàn)爭(zhēng)，確切說是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。

　　現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈 般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟 留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。

　　其實(shí)，每個(gè)人都不過是歷史的小丑 而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋�(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的'“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量 ，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧 。(.)可事實(shí)是，只有再做一個(gè)無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！

　　這樣以來，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲——是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國(guó)家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。

　　而且，似乎更明顯的是：只要不去思考，就無所謂了。是啊，不去想什么自己是個(gè)小丑 ，壓根兒就不去想，聲國(guó)，不又是過日子，工作，追求，情感，并享受這一切這么簡(jiǎn)單了嗎？

　　應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？

《歷史》讀后感6

　　暑假時(shí)學(xué)習(xí)生活的一片綠洲。在令人舒適的綠蔭下，書是我忠誠(chéng)的伴侶。起初拿到《歷史是個(gè)什么玩意兒》這套書，不禁為之汗顏了。中國(guó)史兩本，世界史兩本加在一起有兩本字典那么厚，但從小就對(duì)歷史感興趣的我很快感受到了“愛好”的偉大，在不知不覺中，一本本是竟被我一本正經(jīng)地啃完了。在暑假生活中，這本書著實(shí)充實(shí)了我，閑暇之余，談?wù)勎业男牡谩?/p>

　　首先說一說書的作者，就是海淀高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師袁飛，這個(gè)歷史老師很有個(gè)性，他教育的宗旨是讓學(xué)生對(duì)歷史感興趣，他認(rèn)為打破常規(guī)的教育方法恰恰能起到作用。飯館如今的教育亦是如此。我認(rèn)為教育成功與否的關(guān)鍵在于教育的方法。教師的資本與實(shí)力固然重要，但是教學(xué)方法的抉擇關(guān)系著每一個(gè)學(xué)生。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不應(yīng)只是強(qiáng)制灌輸所學(xué)內(nèi)容，而是要讓學(xué)生對(duì)這些科目感興趣，學(xué)生對(duì)科目感興趣，他就會(huì)主動(dòng)探索和求職。從而大大提高學(xué)生們的學(xué)生效率。當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

　　另外，這本書最讓我受益匪淺的是我從書中體會(huì)出了三個(gè)方面做人的甚至治國(guó)的成功因素。

　　第一點(diǎn)，道義，這一方面以中國(guó)古代君王來詮釋比較合適。中國(guó)古代雙方交戰(zhàn)，道決成敗，義定士氣。一直以來華夏的歷代君王們就特別看重道義，這一點(diǎn)是無可厚非的，衡量戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的籌碼就是道義�？v觀第一、二兩次世界大戰(zhàn)，德意志帝國(guó)雖擁有隆美爾、古德里安等悍將，但背棄了了道義的.法西斯帝國(guó)門無一例外的倒下了：希特勒自殺，墨索里尼被人民處決，東條英機(jī)被絞死，軸心國(guó)被戰(zhàn)勝國(guó)們瓜分，這就是對(duì)道義的最好詮釋。

　　第二點(diǎn)，社交，社交也是走向成功的關(guān)鍵，一個(gè)擁有強(qiáng)大社交能力的人，必然可以在社會(huì)上很好的發(fā)展。反觀一個(gè)國(guó)家亦是如此，美國(guó)是當(dāng)今世界上建交國(guó)家數(shù)最多的國(guó)家，這一點(diǎn)和它成為世界強(qiáng)國(guó)是密不可分的，正因?yàn)檫@個(gè)原因，美國(guó)的宏觀政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖便有了更大的發(fā)展空間，所以說社交對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也十分重要。當(dāng)然，要有好的社交能力必然要對(duì)各國(guó)的風(fēng)土人情有所了解，書上有這么一個(gè)故事，一個(gè)中國(guó)人要辦簽證，辦簽證的是個(gè)歐洲人，他問中國(guó)人：“你最崇拜誰啊?”中國(guó)人琢磨了半天，說：“古德里安�！本褪嵌�戰(zhàn)納粹黨的裝甲旅大將。結(jié)果那歐洲人說：“我是猶太人�！庇谑沁@簽證就沒辦成。這也反映了一種交涉的要領(lǐng)，那就是必須對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情有所了解，你說崇拜耶穌就行了，所以說這也是社交。

　　第三點(diǎn)就是管理，管理從某種意義上說是國(guó)家建設(shè)最關(guān)鍵的一點(diǎn)。在這一點(diǎn)上體現(xiàn)比較鮮明的是德意志。在一戰(zhàn)失敗后，德國(guó)陸軍被迫縮水到10萬人，空軍不得超過三千人，結(jié)果的一致辦起了海軍與航天俱樂部，成員加起來有兩萬多人，結(jié)果打起仗來這些人就變成了空軍和海軍，并且個(gè)個(gè)都是王牌。再加上當(dāng)時(shí)德國(guó)的征兵方法是最小的官職就是排長(zhǎng)，這樣只要他一擴(kuò)軍，陸軍數(shù)量立馬多了三十幾倍。所以為什么德意志帝國(guó)在二戰(zhàn)打響之后在“不違反條約”的情況下一夜之間變成了擁有六千多架飛機(jī)，三百多萬陸軍的強(qiáng)大法西斯，管理的力量不可小視。

　　總之，看完一套書，這三點(diǎn)結(jié)論就是我小小的收獲也算是得其要領(lǐng)。歷史是多面性的我只有繼續(xù)去鉆研它，才能真正的讀懂歷史，這可謂

　　“歷見水平天，史證星辰變，滔滔黃河水，浩蕩五千年！”

《歷史》讀后感7

　　從炎黃五帝至二十一世紀(jì)，上下五千年的中國(guó)歷史，從未間歇。在這淵源深遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，各時(shí)代的文人騷客、帝王將相乃至販夫走卒流傳下來的只字片語或巍峨巨制，或是經(jīng)歷秦火的摧殘而湮滅無跡，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神壇而千古流傳，或是經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而成為后人研究不盡的經(jīng)典┈┈浩瀚如海洋讀之不盡，璀璨如明星掇之不完。

　　說到讀書，想必作為研究生的我們已經(jīng)有深刻的體驗(yàn)。繁忙的研究生生活，課程雖少，但每一門課所要求我們需要做的課后工作卻是完全不同于本科的，再也不可以隨便背背筆記便可以輕松通過考試。這時(shí)候我們需要看大量的書目才可以完成老師布置的作業(yè)或者跟上老師的進(jìn)度。讀書，專業(yè)書，幾乎成了我們現(xiàn)在生活的常態(tài)。

　　近期我所讀的一本書，是一本哲學(xué)類的，名字叫做黑格爾的《歷史哲學(xué)》。這本書在黑格爾的作品里面，在哲學(xué)類里面，可以算是一本非常容易讀的一本書了，雖然只是相對(duì)的。這本書分為緒論和主體兩部分。緒論部分幾乎是理論，是最容易讓人打退堂鼓的部分，但就這部分而言，講社會(huì)制度的部分卻極其有趣。他說在開化程度較低的國(guó)家，各種政治與道德的限制被看做是客觀安排的，就像自然世界的事物一樣，是人類不得不接受的東西。舉例子的話，就像中國(guó)幾千年的封建制度，天下是皇帝一個(gè)人的天下，掌握世人生殺大權(quán)，雖然我們現(xiàn)在看來是難以接受的，但在相當(dāng)漫長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，都被世人無條件接受，且認(rèn)為理所當(dāng)然，再正常不過，相反地，在制度文明的國(guó)家，個(gè)人便會(huì)追求正當(dāng)?shù)母鞣N法律和制度，懂得維護(hù)和爭(zhēng)取自己的利益。黑格爾此書的'觀點(diǎn)多被人批評(píng)，但此點(diǎn)還是比較正確的。

　　本書的主體是分別講述東方世界、希臘世界、羅馬世界和日耳曼世界的歷史。有趣的是，作者認(rèn)為，東方世界對(duì)應(yīng)的是歷史的幼年時(shí)期，為什么呢，因?yàn)樗�認(rèn)為在東方世界中，一切的光榮都只屬于一個(gè)人。希臘世界對(duì)應(yīng)的是青年時(shí)代，因?yàn)檫@里漸有個(gè)性的形成，羅馬世界則被認(rèn)為是世界歷史的壯年時(shí)代，因?yàn)橐磺谢顒?dòng)既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起來實(shí)現(xiàn)一個(gè)普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聰明的你已經(jīng)猜到了，對(duì)應(yīng)的正是老年時(shí)代，但這種老年意味著完滿的成熟和力量，是一種滿的境界，而不是衰老

　　我還想和大家分享一下這本書中幾個(gè)有意思的點(diǎn)。比如苦行僧的故事。印度的階層分化非常嚴(yán)重，分為四個(gè)等級(jí)，而婆羅門則是處于頂層的階級(jí)�？嘈猩疄榱诵薜阶罡唠A級(jí)，需要怎樣做呢？分幾個(gè)階段。第一個(gè)階段，連續(xù)站立十二年，不坐不臥，如果你能成功堅(jiān)持，好，可以進(jìn)入下一個(gè)階段，將雙手緊握，高高舉過頭頂，連續(xù)十二年。如果前面兩個(gè)階段都能成功挺過，還有第三階段，在火上炙烤三時(shí)三刻，第四階段，埋入土中，如果能活著出來，恭喜你，闖關(guān)成功。似乎沒聽說有人成功過。再比如埃及的動(dòng)物崇拜，講一個(gè)羅馬人殺死了一只貓而引起了叛亂，于是羅馬人也被埃及人殺死了。他們是寧可餓死也不會(huì)與動(dòng)物爭(zhēng)食的，更別說殺掉動(dòng)物充饑了。

　　當(dāng)然，這本書的內(nèi)容絕不僅僅只有以上這些，如果大家對(duì)這本書感興趣，可以課后找來閱讀一下。

《歷史》讀后感8

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽�？倰行淖载�(zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)

　　失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來。

　　無論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。

　　與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功 不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。

　　世界上有很多偉大的.人，他們之所以能萬世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ�。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國(guó)語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。

　　忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會(huì)。我們堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者！

　　讀《赤壁之戰(zhàn)》有感：話說曹操率大軍攻打吳國(guó)，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。由于曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定使用火攻。先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風(fēng)浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測(cè)出東南風(fēng)將至。風(fēng)起時(shí)，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草�？斓轿很姇r(shí)，黃蓋點(diǎn)燃柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù)。魏軍逃跑。

　　孔明在岸上設(shè)連環(huán)計(jì)，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數(shù)十人。在華容道上，關(guān)羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。

　　其中，孔明在七星壇上喚東南風(fēng)，正好，三天三夜后風(fēng)起。他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進(jìn)了設(shè)有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

　　赤壁之戰(zhàn)一個(gè)以少勝多的戰(zhàn)役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機(jī)妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。

《歷史》讀后感9

　　這段時(shí)間讀了梁?jiǎn)⒊�先生的《中�?guó)歷史研究法》有了一點(diǎn)體會(huì)，這本書中梁先生介紹了許多關(guān)于歷史的知識(shí)，譬如史的定義，范圍。同時(shí)他還特別注重歷史的發(fā)展，他認(rèn)為歷史的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程。其中給我印象最深的是他對(duì)史料的看法，現(xiàn)在我想談?wù)勎覍?duì)他這部分內(nèi)容的看法。

　　梁?jiǎn)⒊�先生曾�?jīng)說過：“史料為史之細(xì)胞，史料之不卻或以硬，則無復(fù)試可言，又何談冶史。” 在文中，梁?jiǎn)⑵鹣壬�認(rèn)為搜集史料應(yīng)對(duì)同類史料加以匯集與對(duì)比才能從中窺視一個(gè)時(shí)的現(xiàn)狀。我很認(rèn)同。但我想，若想做到此點(diǎn)，我們必須要有廣博的知識(shí)。而最基礎(chǔ)的一點(diǎn)要求，則是我們平日所涉史料要足夠，并要在閱讀史料時(shí)注重尋覓自己所需的內(nèi)容。如先生所言，搜集整理史料要求我們必須具備敏銳的感覺與耐煩的秉性。史料的數(shù)量多且系統(tǒng)性弱，對(duì)于某一問題的研究，往要我們要從不同的史料去驗(yàn)證查閱，這就要求我們既要看得準(zhǔn)，又要坐得住。文中，梁?jiǎn)⒊�先生還強(qiáng)調(diào)了消極史料的作用。他認(rèn)為前代普遍出現(xiàn)的某現(xiàn)象若忽然消失往往與某些重大的歷史事件有關(guān)。這對(duì)于我有很大的啟發(fā)，在我過去的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)忽視這種現(xiàn)象，現(xiàn)下卻有了許多思考，但我也存在一些疑問，先在對(duì)于已消失的現(xiàn)象又該如何進(jìn)行聯(lián)想，而這言的與重大歷史有關(guān)又該如何證明呢？針對(duì)史料的搜集上欲有所得而不能得的情況，粱啟超先生提出以相關(guān)史料從旁進(jìn)行補(bǔ)充的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這種方法與西方所說的：“條條大路通羅馬有異曲同功之妙。文中先生所述的由各史《本紀(jì)》《左傳》等推測(cè)人口情況的例子紿了我很大的啟發(fā)。有時(shí)了到達(dá)“羅馬”我們需要改變方式，從另外的角度出發(fā)，觀察到別人所不能觀察到的地方。梁?jiǎn)⒊�先生還提出提出：“史料以求真為尚�！逼鋵㈣b別史料又細(xì)化為兩個(gè)方面，一為“鑒正誤”二為“論辨僑”兩個(gè)方面。文中曾多次強(qiáng)調(diào)第一等史料（當(dāng)?shù)?，當(dāng)?shù)兀��?dāng)局上人所留下史料）的重要性，但同時(shí)也以自身研究玄奘生卒為例指出對(duì)其不能盡信，要求我們要求真，并對(duì)其加以辨析，但我想知道的是究竟我們應(yīng)如何把握這個(gè)信與不信的度？如何對(duì)待直接史料與間接史料之間的異處，是否應(yīng)該引入旁的史料？還有是否史學(xué)家一泉玄因地位的不同而使歪曲史實(shí)？在文中梁?jiǎn)⒊�先生提出了十二種辨書的方法、七種偽事的種類及由來和七種辨?zhèn)问碌膽B(tài)度及方法。三個(gè)偽書出現(xiàn)的原因，而在其中，先生有一個(gè)貫穿始終的思想，即為“求真”，我覺得先生所提出的通過對(duì)書的來歷、流傳區(qū)域和統(tǒng)傳年代，與事實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系等辨?zhèn)蔚姆椒ê苷J(rèn)同，但我們卻要認(rèn)識(shí)到這種方法是以研究者具有豐富的文史知識(shí)為前提的。

　　梁?jiǎn)⒊�先生處于社�?huì)轉(zhuǎn)型的階段，此時(shí)中國(guó)受到了西方列強(qiáng)的侵略，與之相應(yīng)的，西方的一些先進(jìn)的研究方法對(duì)先生的歷史研究也產(chǎn)生了影響，如西方的科學(xué)與求真的思想，可以說，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，粱先生的研究方法是具有進(jìn)步意義的。在本書內(nèi)容中，有很多地方體現(xiàn)了求真二字，對(duì)于我們學(xué)習(xí)歷史專業(yè)的學(xué)生來說，一定要謹(jǐn)記這二字，在史料的搜集中要有敏銳的感覺與耐心�？梢哉f通過這次的閱讀我明白了一些關(guān)于歷史的相關(guān)知識(shí)，但更重要的是我明白了在日后的學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該保持一個(gè)求真的心態(tài)，并不斷的探索，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。

《歷史》讀后感10

　　《歷史的教訓(xùn)》本書是美國(guó)著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書讀完，在此與大家分享一下個(gè)人感受。

　　杜蘭特夫婦于1968年寫作出版了《歷史的教訓(xùn)》一書。該書通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類歷史的宏觀總體思考。可以說，書中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。

　　《歷史的教訓(xùn)》一書體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對(duì)人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來。比如，在論及生物學(xué)與歷史的.關(guān)系時(shí)，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是生命即是競(jìng)爭(zhēng)。他把戰(zhàn)爭(zhēng)比喻為一個(gè)國(guó)家的覓食方式，戰(zhàn)爭(zhēng)促成國(guó)家間的聯(lián)合，除非各國(guó)組成一個(gè)更大的和更有效的保護(hù)性群體，否則國(guó)家間必然不斷重復(fù)生存競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。這對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)今天世界各國(guó)與各個(gè)國(guó)家集團(tuán)之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系會(huì)有所助益。

　　作者不論是在重要研究問題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問題所采用的廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。正是因?yàn)槎盘m特夫婦的研究選擇了最為重要的問題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結(jié)論：人類文明史提供給人類的教益，就具有重要的價(jià)值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>

　　對(duì)于這本書我感觸最深的有幾點(diǎn)：一是在大自然面前要謙遜，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學(xué)會(huì)與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國(guó)家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國(guó)家都對(duì)此做出過貢獻(xiàn)，要求同存異，不能你死我活；三是在社會(huì)改革方面要適度，不能過于激進(jìn)，有時(shí)保守的態(tài)度其實(shí)也是很有價(jià)值的；在社會(huì)進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對(duì)的，個(gè)人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。

　　其實(shí)，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘�！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。沒有昨天的歷史，就沒有我們的今天和明天。學(xué)習(xí)歷史，會(huì)讓我們今天面對(duì)不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會(huì)用歷史的視角、歷史的視野去看問題、思考問題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。

《歷史》讀后感11

　　在我們初中學(xué)語文的時(shí)候老師總是不厭其煩的給我們強(qiáng)調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史即連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗�記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。

　　在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點(diǎn)描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時(shí)行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國(guó)黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應(yīng)該可以叫微觀歷史了。

　　在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關(guān)系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評(píng)價(jià)，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領(lǐng)先的機(jī)會(huì)，而軍備的張弛，立即影響一國(guó)的國(guó)運(yùn)。32年后，大明的軍隊(duì)與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律及苦心擬定的戰(zhàn)術(shù)的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對(duì)峙時(shí)期大明的優(yōu)勢(shì)，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時(shí)間問題了;事件二：海瑞死了。一個(gè)人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個(gè)會(huì)辦事能辦事的官員，但我認(rèn)為他的存在是一種象征，象征吏治的.清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級(jí)官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長(zhǎng)達(dá)32年的怠政工，我認(rèn)為這是三件事里最嚴(yán)重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時(shí)行撐著，大明的國(guó)力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復(fù)的深淵。

　　看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個(gè)清廉的偶像，一個(gè)頑固的斗士依舊會(huì)同官場(chǎng)上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會(huì)死魚內(nèi)憂外患的國(guó)庫(kù)空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會(huì)迅速發(fā)展，中國(guó)會(huì)是世界第一強(qiáng)國(guó)嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國(guó)由盛及衰的一個(gè)標(biāo)志性的年份，一些看似毫無關(guān)系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。

　　歷史就是一個(gè)滾雪球的進(jìn)程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設(shè)備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運(yùn)行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應(yīng)該怎么送走，通過一點(diǎn)一點(diǎn)的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會(huì)降低，缺陷消除率也會(huì)提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當(dāng)然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責(zé)!

《歷史》讀后感12

　　暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書柜中平時(shí)無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。

　　赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。

　　雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。

　　《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的'巨著的。

　　《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語的來源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。

　　《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國(guó)家安定想和，音樂能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂盛典，中國(guó)音樂能讓人驚嘆，2008名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。

　　《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。

　　《史記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的我，平時(shí)喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊

《歷史》讀后感13

　　中文名：尼古拉·哥白尼外文名：Mikolajkopenik國(guó)籍：波蘭出生地：維斯杜拉河畔托倫市出生年月：1473年2月19日逝世時(shí)間：1543年5月24日血型：O屬相：蛇主要職業(yè)：醫(yī)生、教士業(yè)余愛好：數(shù)學(xué)、天文學(xué)、經(jīng)商、經(jīng)濟(jì)管理、軍事指揮畢業(yè)院校：費(fèi)拉拉大學(xué)所學(xué)專業(yè)：法律、醫(yī)學(xué)、神學(xué)學(xué)位：宗教法博士主要成就：創(chuàng)立日心說、天文學(xué)成為一門科學(xué)主要榮譽(yù)：神醫(yī)代表作品：《天體運(yùn)行論》信仰：天主教好了書友們，昨天晚上到現(xiàn)在，我接受我的愛人給我的建議，我在江南某個(gè)城市一家醫(yī)院，用了將近12個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了《哥白尼》這本書。

　　首先，我不可能就本書作者單調(diào)且枯燥的敘述發(fā)表評(píng)論，這不是我的目的。我想和大家共同探討的，是我從哥白尼那里究竟能悟到了什么？閱讀哥白尼，我的內(nèi)心是不平靜的。我很清楚，哥白尼比我們?cè)绯錾?33年，比我早出生493年。這是很有意思的一件事情，他屬蛇，我屬馬，論屬相，我比他大。論時(shí)間，我不知要比他晚多少輩。其實(shí)這并不重要。在這赤日炎炎的夏天的夜晚，我感覺哥白尼就和我席地而坐，與我侃侃而談。他身上沒有古老的氣息，他的思維依然那么活躍而超前。

　　這個(gè)在大學(xué)先后讀過法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)的老人，言語里并沒有傲人的霸氣。他談笑風(fēng)生，顯示出他做醫(yī)生、教士的獨(dú)特魅力。他不愧是神醫(yī)，不愧是數(shù)學(xué)大家，不愧是虔誠(chéng)的天主教徒和執(zhí)著的天文學(xué)探索者。他有高超的醫(yī)術(shù)，但他對(duì)神醫(yī)的榮譽(yù)反應(yīng)冷淡；他數(shù)學(xué)相當(dāng)厲害，很多人不能敵，他同樣沒有顯山露水；他對(duì)天文學(xué)研究如醉如癡，我仿佛看見他不洗臉不刷牙，穿著拖鞋和大褲衩就坐到了觀測(cè)臺(tái)前；他始終是一名虔誠(chéng)的天主教徒，但他的信仰并不是堅(jiān)定的，他做的天文學(xué)研究始終在某個(gè)地方不能和《圣經(jīng)》相吻合，甚至還有抵觸。但這依然沒有影響他的偉大成就。難怪許多國(guó)際名人對(duì)他頂禮膜拜。我了解到，哥白尼愛好廣泛，似乎對(duì)什么都感興趣。而且非常熱情，非常執(zhí)著。無論他用自制的觀測(cè)儀器也好，還是他從事經(jīng)濟(jì)管理，或者在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后指揮軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)也好，都表現(xiàn)了他卓越的'才能。雖然他四十歲才開始逐步走向成功，五十歲走向輝煌，六十多歲癱瘓?jiān)诖玻�依然表現(xiàn)出他一往無前的精神，這是令我十分著迷的地方。我為哥白尼七十歲去世那天才收到《天體運(yùn)行論》樣書表示祝賀，也為他沒有真正看到自己的代表作問世而深表遺憾。從哥白尼身上讓我感悟很深，這是無法用文字能夠準(zhǔn)確表達(dá)的。但是每個(gè)人的情況都不同，感悟也不可能一樣，所以只能留在心里，然后轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，指引自己積極前行。我的愛人經(jīng)常和我探討文科理科的區(qū)別，我感覺各有所長(zhǎng)又各有所短。哥白尼學(xué)過法律，從過醫(yī)，經(jīng)過商，參過戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和天文學(xué)研究方面顯示出非凡的才能。在他的身上，我看到了文科的魅力，也看到了理科的強(qiáng)大。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們都能把所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用到工作中，而不是紙上談兵，一定會(huì)有所獲，書友們，你們認(rèn)為如何？

《歷史》讀后感14

　　讀錢鐘書時(shí)，感覺自己像一汪清水，被看個(gè)透徹;讀魯迅時(shí)，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。

　　細(xì)細(xì)數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝�！�、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。

　　高中時(shí)代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動(dòng)，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會(huì)對(duì)女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對(duì)答如流，但并不能領(lǐng)會(huì)其意。

　　有時(shí)厭煩他這個(gè)“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的`文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。

　　然而人總是要長(zhǎng)大的。

　　現(xiàn)在的社會(huì)消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚�人人不缺飯后談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。

　　吐槽是人人都要會(huì)的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。

　　這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。

　　歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時(shí)的他們并無太大的不同。

　　生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。

　　而我有時(shí)感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個(gè)，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時(shí)也利齒如刀，隨意評(píng)論一番，細(xì)細(xì)想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。

　　而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。

　　他燒著自己的脂膏，化一點(diǎn)瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。

　　我使勁裹裹，被他戳出幾個(gè)窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點(diǎn)點(diǎn)，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時(shí)有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。

《歷史》讀后感15

　　那天午后，我正翻看著報(bào)紙，忽然我的目光落在一張照片上久久難以移開。照片的中心是一個(gè)靜靜地俯在沙灘上的敘利亞小男孩，他在海水一溫一柔的拍打下仿佛正在沉睡。他的小手，正安放在那藍(lán)藍(lán)的海水之中，一切都是那么和諧，那么靜謐。然而當(dāng)我繼續(xù)仔細(xì)閱讀照片下的報(bào)道時(shí)，我的心卻被一只無形的手一把攥一住，艱于呼吸。小小的男孩，他只有三歲，卻永遠(yuǎn)不能再看見大海之外的世界。他在逃亡當(dāng)中，被海水無情地吞噬，失去了年幼的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切，破壞了他那幸福的生活，他的父母只能冒著生命危險(xiǎn)帶著他和他的哥哥去偷渡，哪怕等待著他們的是死亡。小男孩消逝的生命，僅僅是千千萬萬被炮火侵襲的敘利亞平民中一個(gè)最不起眼的縮影。

　　看到這里，我的眼眶不禁濕潤(rùn)了，我的腦海中同時(shí)疊映出另一幅畫面。一個(gè)瘦小而敏捷的身影，他有一個(gè)更不起眼更卑微的名字——王二小。但他卻在今年暑假，某一次偶然翻開書頁的時(shí)候，深深刻在了我的記憶當(dāng)中。他生活在中國(guó)山河破碎的年代，從小一便失去親人，一直靠為別人放牛為生。后來，他冒著生命危險(xiǎn)，將鬼子們引進(jìn)了八路軍的.埋伏圈，年僅13歲的他，被鬼子們殘忍地刺死了……

　　王二小，如果這僅僅是一個(gè)書上的名字，從我的天空劃過，那么也許我只是轉(zhuǎn)念想到，哦，真是一個(gè)勇敢的少年。但當(dāng)我想到，他就是我的同齡人，如果生活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他就該是我同學(xué)中的一個(gè)。下課時(shí)也許在校園里的桂花樹下吸一吸鼻子，說一聲好香。上課時(shí)也許認(rèn)真地記著筆記，偶爾也會(huì)抬頭看一眼窗外的天空�？墒牵�他的生命卻永遠(yuǎn)停止在13歲。

　　一個(gè)孩子無論生在什么年代，他需要的都是一個(gè)和平的國(guó)度，一個(gè)和平的家園。戰(zhàn)火飛揚(yáng)的世界，終歸不是孩子們心靈的歸宿。戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于世界來說，是噩夢(mèng)，對(duì)于孩子們來說，是猙獰的魔鬼。它不光是對(duì)我們?nèi)庖惑w上的折磨，也在我們心靈上的留下永遠(yuǎn)的傷痛。

　　我們的目光投向世界，希望世界給我們一個(gè)一溫一暖的倒影。然而，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)呼嘯而來，世界也倒塌了。一個(gè)國(guó)家，如果發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，那么最大的受害者，便是兒童。看看當(dāng)今的敘利亞，那里的孩子們流離失所，食不果腹，還 經(jīng)常遭到死亡的威脅。我所經(jīng)歷的每一天，是我的日常，卻是他們遙不可及的夢(mèng)�？僧�(dāng)年的中國(guó)，又何嘗不是如此呢？當(dāng)年的中國(guó)，遭到日本侵略者的蹂一躪，到處都是燒殺搶掠，孩子們的生命，就如同螻蟻一般脆弱，朝不保夕。

　　中國(guó)，這個(gè)古老的國(guó)度，在某一個(gè)歷史的章回里，因?yàn)槁浜�，因�(yàn)榉忾]，所以被正在崛起的鄰居，扇了一個(gè)無比響亮的耳光。落后就要挨打，歷史給我們血的教訓(xùn)，我們必須牢記�！皷|亞病夫”這個(gè)稱號(hào)，是贈(zèng)給當(dāng)年中國(guó)的恥辱之名。我們身為新一代的中國(guó)少年，應(yīng)當(dāng)努力奮斗，時(shí)刻牢記“知恥而后勇”的道理。梁?jiǎn)⒊�說過“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，只要我們每一位少年，堅(jiān)定自己的志向，增強(qiáng)自己的能力，祖國(guó)也一定會(huì)不斷強(qiáng)大。我們就能夠在未來的地球村，播下更多文明和善意的種子，讓那個(gè)時(shí)代的孩子，能夠聽著大海的聲音，安然入夢(mèng)。

　　今日少年啊，讓我們跟和平做個(gè)約定，我強(qiáng)大，我必守護(hù)你。

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