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書籍作文

時(shí)間:2022-05-04 05:43:29 書籍 我要投稿

【熱門】書籍作文匯編六篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的書籍作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【熱門】書籍作文匯編六篇

書籍作文 篇1

  在我們的生活中有無數(shù)的東西陪伴我們的成長,激勵(lì)著我們努力地前進(jìn),而書,是人類進(jìn)步的階梯,書,更陪伴著我的成長。

  我熱愛閱讀,我?guī)缀趺繒r(shí)每刻都在翻閱著書本,體會(huì)著它對(duì)我的感染與溫暖,沉浸在書海中,我不知不覺已經(jīng)長大,在書中,我更明白了許許多多的道理。

  書,讓我在渴望去云游四面八方時(shí),將我?guī)氘愑驀龋I(lǐng)略那繽紛多彩的異地風(fēng)情,書,讓我在因?yàn)槟承﹩栴}而困惑不解的時(shí)候,像一個(gè)親切的老師,將這一切紛紛解開……書,豐富了我的'課余生活。從小到大,無不有著書的陪伴,從聽父母講故事到自己翻閱,書,漸漸走進(jìn)了我的生活,陪伴著我的成長,在生活中,潛移默化地改變著我。在我違背規(guī)則時(shí),書中的那些道理警醒著我,在我遇到問題時(shí),書中的那些知識(shí)幫助著我……我漸漸學(xué)會(huì)將書本中的知識(shí)運(yùn)用到我的生活中去,書,也使我的生活變的更加美好,更加豐富多彩……

  我更在書中學(xué)會(huì)了許許多多少的道理,我學(xué)會(huì)了善良、勇敢、樂觀,我更閱讀了許許多多的古代名著《山海經(jīng)》、《論語》、《韓非子》這些無不讓我了解了人的品質(zhì)與世界古代人們的文化的奇異,更讓我在生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題……

  正值國慶假期,街上到外洋溢著熱鬧的喜慶,我和上初二的表姐悠然地在路邊漫步游談,等待購物的父母們。我有些好奇地問起物理的學(xué)習(xí),“很好玩呢!我給你出道題�!北斫阏{(diào)皮地眨了眨眼睛,“在海平面向海底發(fā)出超聲波以測(cè)量深度,假設(shè)經(jīng)過10秒收到超聲波,那么,海底有多深?”表姐又告訴了我聲波在水中傳播速度。

  我思考起來,忽然想起在凡爾納的《地心游記》中,主角迷路時(shí),為測(cè)量與其他人的距離,是用了計(jì)時(shí),自己喊過去,對(duì)方聽到喊聲再回喊,直到自己聽到對(duì)方聲音的時(shí)間,而面前這個(gè)問題似乎相同,超聲波到海底,再反彈回來,所經(jīng)過的是兩次到海底的路程,所以時(shí)間乘以傳播速度的基礎(chǔ)上,還要除以二。我經(jīng)過這一系列的判斷,給出了答案。“你竟然對(duì)了!我們班有一大半人答錯(cuò)了呢�!北斫泱@訝地看著我,我心里萬分自豪,我又用書中的知識(shí)解決了一個(gè)問題!

  書籍,豐富了我的知識(shí),讓我在生活中變得更好,它引人入勝的內(nèi)容更豐富了我的課余生活,書籍,陪伴著我的成長。

書籍作文 篇2

  一小疊被賦予了靈魂的紙張,卻能不停地領(lǐng)著我走向前去。我稱它為我最最好的朋友——書籍。

  人生如夢(mèng),應(yīng)在愜意與真理中暢行。茫茫書林,便會(huì)是人生中最美的風(fēng)景,正如,我陶醉地前行,感受林花之間春意的綿綿無盡,書林中醺暖的春風(fēng)拂過我的面頰,我用手的溫柔輕觸修竹的嫩綠,一路遂夢(mèng)而去——在這片書林中,我便尋覓到了我的理想夢(mèng)、人生夢(mèng)。

  讀書吧!書是真正的朋友。試想一下,當(dāng)你曬著午后的陽光,口里充滿著奶的幽香,修長的手指帶過一頁,細(xì)細(xì)地品讀著書中的世界,如臨其境,這無疑為一種享受。我偏愛在這時(shí)讀書,聽著悠揚(yáng)的古典樂,不時(shí)微抿一口茶飲,陶醉在這豐富的小小世界里。這是我與朋友的約定,一場必赴的宴會(huì)。

  讀書吧!它是一位難得的`朋友,也請(qǐng)仔細(xì)感悟它。那是記憶中一位畫面,來源于書中的,和記憶猶新的一個(gè)畫面:那石階曲折,綠苔幽幽,草色蔚蕤,我的視線落到階邊的芳草地上,野花星亮,只是麗影成空。那支別離的曲,那天籟之音,仿佛仍在空氣中飄蕩。我能體會(huì)到作者情緒的波涌和疊加的流露,恍惚間,有絲縷的微愁在我心中瀲滟,悶悶的,總覺得有所缺失的遺憾。其實(shí),想要徹底了解這個(gè)朋友,必須用心,感受它的情緒,領(lǐng)悟它的情緒。

  書籍,在默默之中,助你蛻變。呵,我的這位朋友,可給了我不少領(lǐng)悟,它使我的靈魂純凈,內(nèi)心的焦燥沉淀,積累愈發(fā)豐富。給予我如此之多,卻不求絲毫回報(bào),也許,它就是這么一個(gè)大好人,有了這個(gè)朋友,便有了引路的燈。去交個(gè)朋友吧,有了它,則如有了一把琢玉刀,幫你剔除雜質(zhì),然后,留下曠世佳作。

  緩緩人生長流,不覺聞,這位朋友陪我過了多少個(gè)春秋——從牙牙學(xué)語,到如今,提筆反思。有了它,我成長了多少?這位朋友帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求,又或者,帶著汗水、一路風(fēng)塵和傷痕的誡訓(xùn)。當(dāng)這位朋友帶著我拾級(jí)而上,一步步、一步步臨近夢(mèng)想中的門時(shí),如果前方充滿泥濘,棘刺,我還會(huì)頭也不回地往前走嗎?這位朋友,卻給出這樣的答復(fù):是的!即使失望籠罩全身,也決對(duì)不能收回叩門的手——不論如何。

書籍作文 篇3

  今天是我校開展讀書月活動(dòng)的第十二天,當(dāng)老師問我有什么受獲時(shí),我回憶起我讀書的歷程。

  書是打開知識(shí)寶庫的金鑰匙。每一本好書都像一位啟蒙老師,指引著我前進(jìn)的方向。它告訴了我做人的準(zhǔn)則,讓我從中獲得更多的'知識(shí),樹起我人生的奮斗目標(biāo)。

  在我上幼兒園時(shí),媽媽給我買來了許多故事書,我讀后受益匪淺�!栋籽┕骱推邆€(gè)小矮人》仿佛也把我?guī)У搅四亲∧疚堇�,同時(shí),也告誡我:不能以外貌來判斷人的美和丑;《頭懸梁錐刺股》中的主人公蘇秦激起了我勤學(xué)的火花,將來報(bào)效祖國;《賣火柴的小女孩》讓我看到了她那悲慘的童年生活,使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活……書告訴我許多以前我不知道的故事。

書籍作文 篇4

  “書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚�!睍且晃读妓帲阄疫^著每一天,治愈了我許多心病。當(dāng)我無聊時(shí),便會(huì)拿起書本,津津有味地看著。

  記得那次,我考試沒考好。一路上,樹隨風(fēng)搖擺,唉聲嘆氣,鳥兒凄涼地叫著。一到家,拿起我最喜愛的書——《封神演義》,坐在沙發(fā)上,專注地看了起來,轉(zhuǎn)眼間那點(diǎn)憂愁拋到九霄云外。我融入到了書里驚險(xiǎn)的情景中。

  “光陰似箭,日月如梭。”一轉(zhuǎn)眼,就到了該睡覺的時(shí)間。我放下書本,不禁又想到了考試。我努力想把這件事忘記,可它卻像魔鬼似的在我的身旁,形影不離,糾纏著我,好似我的`影子。

  忽然我想到了書,便把書一起拿到房間。打開臺(tái)燈,亮光照著書本,幫助我繼續(xù)讀完這本書。那“惡魔”好像見到書,就心驚膽顫,轉(zhuǎn)眼間,從我身邊飛走了。我仿佛看到了“書衛(wèi)士”:臉是黃色的,表情嚴(yán)肅,瞪著每個(gè)地方,圍著我轉(zhuǎn)圈,連一只蒼蠅都不放過地保護(hù)著我。

  書籍是我最好的伙伴。當(dāng)我很無聊、乏味時(shí),它能幫我排憂解難。當(dāng)我受到委屈,正無人傾訴時(shí),它讓我快樂起來。謝謝你,書籍!從此,我不再憂愁!

書籍作文 篇5

  書籍是人類進(jìn)步的階梯,這是毋庸置疑的。

  古今中外,書籍都是人類的精神食糧�?磿词裁矗口w恒說得好:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”惠普爾也說:“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔�!笨磿泻斡�?杜甫詩曰:“讀書破萬卷,下筆如有神�!眲P勒則打了個(gè)比方:“書像艘船,帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋�!�

  歷史隨時(shí)間不斷變更,可是書籍的重要意義卻是從未改變,甚至已沉淀在人們的心靈深處,無法磨滅。高爾基言到:“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”隨時(shí)間的流淌,書籍會(huì)給人銳變!

  大家可能都深知書籍的重要,但大部分人并未“深入其中”,究其原因,我認(rèn)為是他們不會(huì)讀書,由此何來“進(jìn)步階梯”呢?今日,我與大家談?wù)勎业拇致砸娊狻N宜o出的是三個(gè)字:“好”“讀”“書”!我并不是要進(jìn)行解釋,那是字典的“工作”了。我只是玩?zhèn)€簡單的“字拼搭”,也就是數(shù)學(xué)上的“找朋友”,三個(gè)字組合三字詞最多只能組成三組:“好讀書”、“讀好書”、“讀書好”。而這三組就是今日我所要談?wù)摰腵。

  首先我與大家談?wù)劇昂米x書”,這樣安排并非我的個(gè)人所愛,這就像梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》樣,是必須要有先后順序的:沒有職業(yè)怎去敬業(yè),不先敬業(yè)又怎會(huì)愛上職業(yè)呢?這也如此,對(duì)于讀書籍的我們來講,必要先有這份興趣在,喜愛讀書才行,否則只落了個(gè)淘神罷了。哲人說得好:“興趣是最好的老師�!彼宰x書進(jìn)步的門檻就是要先有興趣了。當(dāng)然,興趣大都并非自然形成的,是要靠我們培養(yǎng)的,切不可“無興趣苦讀書籍”呀!

  “好讀書”后,你就掌握了知識(shí)天地遨游的鑰匙了。來到了“進(jìn)步階梯”前,你將看到世界的多姿多彩、自然的美輪美奐,但你只能駐足觀望而無法攀登階梯�!皶菭I養(yǎng)面包”你需要補(bǔ)充攀登的“能量”,而最好的事物來源于“好書”。是的,你要“讀好書”!

  讀本好書就是擁有位純真的好友,就是為你揭開美麗世界面紗的角!記住,經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)仍不朽,反而光芒更耀眼的書無疑就是好書!讀這些好書將是你與偉人們交流的好途徑,你將從書籍中看到過去,看到將來,體會(huì)到偉人的精神世界,并為此樂此不疲。莫言先生不正是個(gè)愛讀書的人嗎?并且堅(jiān)持讀好書,吸取了前人筆下的精華,因此豐富了自己的文采與文筆,而最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為了位博學(xué)多識(shí)的學(xué)者!

  前兩步“好讀書”“讀好書”你走好了,那么你可以算得上是名學(xué)者了。你將在世界里飛翔、領(lǐng)略各地的美景;你將穿梭于古今,感受文人的豪邁;你將在“進(jìn)步階梯”上奔跑,邁大步伐奔向博學(xué)的百花園。

  只要你能夠堅(jiān)持的愛讀好書,那美麗的百花園與你定然不遠(yuǎn),因?yàn)槟阋呀?jīng)體會(huì)到了最后點(diǎn)“讀書好”的奧秘。

  若你問我美麗的百花園在哪里?我將爽朗的告訴你,它正在你腳下所踩著的知識(shí)階梯的最高處!

  多讀好書吧,書籍是人類進(jìn)步的階梯!讀的好書多了,眼界就寬廣了,屆時(shí),你將站在“百花園”中俯瞰世界!是的,在好書中看到的將是整個(gè)世界!

書籍作文 篇6

  最近研讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí),并且有了自己的一點(diǎn)想法,做一點(diǎn)總結(jié),也是做些讀書筆記。

  商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品具有兩個(gè)要點(diǎn),使用價(jià)值與價(jià)值,二者缺一不可。只有使用價(jià)值而沒有價(jià)值,即一種物品不用于交換,那么它并不是商品,如空氣。但是一種物品有價(jià)值,就一定有使用價(jià)值,因?yàn)橹挥袚碛惺褂脙r(jià)值,物品才有交換的價(jià)值,成為商品。也就是說,在市場上,買者付出貨幣購買商品的使用價(jià)值,而賣者放棄使用價(jià)值而獲得貨幣,價(jià)值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論,即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)格是價(jià)值量的貨幣表現(xiàn),但是價(jià)格受到供求關(guān)系的影響,在價(jià)值附近上下波動(dòng)。

  在資本市場中,股票也是一種商品,但是這種商品比較特殊。股票的使用價(jià)值是法律賦予的,正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價(jià)值就是持有者可以以股東身份獲得分紅,或者將股票高價(jià)賣出獲得收益。但此時(shí)的股票并不是商品,而股票的價(jià)值又從哪里來呢?根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,股票的價(jià)值是什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造的呢?答案是,當(dāng)投資者認(rèn)購上市公司股票時(shí),所付出的貨幣就是間接的勞動(dòng),這些特殊的勞動(dòng)間接創(chuàng)造了股票的價(jià)值。但是股票在二級(jí)市場交換時(shí),并不創(chuàng)造價(jià)值,投資者只是在買賣中獲得了差價(jià)收益。

  今天剛剛發(fā)布的消息,通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù),這讓叱詫風(fēng)云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的犧牲品。從馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因,有如下幾點(diǎn):

  第一,需求下降。需求下降是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接表現(xiàn),而資本在W-G’的過程,也就是包含剩余價(jià)值的產(chǎn)品被出賣轉(zhuǎn)化為增值的貨幣資本的過程無法順利進(jìn)行,剩余價(jià)值得不到體現(xiàn)。這對(duì)于以賺取剩余價(jià)值為根本目標(biāo)的資本主義企業(yè)來講是很大的打擊;第二,競爭壓力。國際汽車行業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致汽車行業(yè)的競爭壓力巨大,歐洲、日本,包括中國的汽車行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值理論,絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是以個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)的。但是由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力的不斷提高,以及其他企業(yè)的不斷競爭,導(dǎo)致社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越來越短,此時(shí)依靠進(jìn)一步減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)十分困難,剩余價(jià)值的生產(chǎn)無法提高,企業(yè)利潤得不到保障;第三,勞動(dòng)力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工,他們的工資待遇不斷增加,導(dǎo)致企業(yè)可變資本(即支付勞動(dòng)力的資本)增大,相對(duì)來講增大的速度大于不變資本(即支付生產(chǎn)資料的資本)的增長速度,相對(duì)剩余價(jià)值也得不到體現(xiàn)。

  綜合上述原因,通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)也就容易理解了。

  馬克思認(rèn)為,工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本家支付給工人的工資,而資本家無償占有的價(jià)值稱為剩余價(jià)值。這里有問題值得探索。為什么工人的勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造那么多的價(jià)值?

  原因有幾個(gè),第一,工人通過學(xué)習(xí),掌握了生產(chǎn)方法,比起原始社會(huì)人類還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)代,勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高。但是,這種學(xué)習(xí)是要有投入的,勞動(dòng)者自己負(fù)責(zé)這部分投入,通過社會(huì)上的學(xué)校獲得勞動(dòng)基本技能(義務(wù)教育出外);第二,需要生產(chǎn)資料的完備�!扒蓩D難為無米之炊”,就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì),從古至今可以看作不變的資本投入。假設(shè)對(duì)生產(chǎn)資料的投入資本為30;第三,生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了,很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分,它區(qū)別于生產(chǎn)資料的特點(diǎn)是,它的損耗是逐漸的,而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設(shè)這些資本要50,因此,不變資本此時(shí)是30+50=80a;

  于是,在剩余價(jià)值率為100%的情況下,資本家投入30用于購買生產(chǎn)資料,投入50用于購買生產(chǎn)工具,給工人支付的工資(可變資本)為20,那么資本家無償占有的剩余價(jià)值為20,總價(jià)值為80a+20v+20m=120。但是剩余價(jià)值率為什么這么高呢?其實(shí)將三個(gè)原因價(jià)值化相加,即學(xué)習(xí)的投入+生產(chǎn)資料投入30+生產(chǎn)工具投入50,而產(chǎn)生剩余價(jià)值。其中學(xué)習(xí)的投入是不需要資本家進(jìn)行的,但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多,剩余價(jià)值率就越高,而工人的勞動(dòng)不會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加,反而會(huì)減少,假設(shè)支付給工人的工資因此不變。如果此時(shí)支付工人的工資不變,就會(huì)給資本家?guī)砀嗟氖S鄡r(jià)值,因此可以說,剩余價(jià)值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的,勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值增加,原因也在此。所以,資本家占有的剩余價(jià)值增多,是要補(bǔ)償一部分生產(chǎn)資料的投入,并不能說資本家對(duì)工人的剝削程度加劇。

  讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),很可以理解馬克思的重要思想。他通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的'研究,揭示了剩余價(jià)值的本質(zhì),揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾,也揭示了社會(huì)主義必將取代資本主義的預(yù)言。但是從字里行間可以讀出,在分析資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候,馬克思并沒有一味批判資本主義社會(huì)制度,而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。比如,自由競爭市場的存在,使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得以提高。這一點(diǎn),在公有制的情況下很難改善�?梢哉f,馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問題,存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因,在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。

  但是,資本主義的矛盾也十分嚴(yán)重。比如,由于自由競爭導(dǎo)致的過度生產(chǎn),造成社會(huì)資源的大量浪費(fèi),引起了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些問題,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也用了很長時(shí)間探索研究,希望能夠加以解決。其中有些解決辦法,如增加政府在經(jīng)濟(jì)方面的投入,加強(qiáng)監(jiān)管職能等等,都起到了一定的作用。但是,所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家只愿意治標(biāo),即是在資本主義基本制度不變的情況下,使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。馬克思則認(rèn)為,要徹底解決經(jīng)濟(jì)中存在的種種問題,就要大刀闊斧地改革,改變現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟(jì)制度,向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展。

  其實(shí)筆者認(rèn)為,首先,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想出的解決辦法,有些往往已經(jīng)觸及到了社會(huì)主義的影子。比如,有人提出股份制的概念,以實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。股份制公司掌握在少數(shù)一群人的手中,如果將這一群人擴(kuò)大,變成全民,那就是公有制。其次,馬克思的觀點(diǎn)也有一定問題。社會(huì)變革需要十分漫長的過程,并不是一朝一夕可以改變的。當(dāng)然,如果不計(jì)后果,以暴力推翻現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制,建立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)體制也是可以實(shí)現(xiàn)的,但是這種改變必然會(huì)存在一系列的問題。因此,逐漸改革和發(fā)展才應(yīng)該是綜合了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)的正確方向。

  以上的一點(diǎn),其實(shí)與我國現(xiàn)有的中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)狀不謀而合。中國以公有制為基礎(chǔ),多種所有制共同發(fā)展,就是為了在不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐漸邁步進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,而又不會(huì)采取過于激烈的手段達(dá)到這個(gè)目的。中國的發(fā)展有目共睹,相信在中國的帶領(lǐng)下,全世界所有國家都會(huì)逐步進(jìn)入新時(shí)代,開創(chuàng)人類文明的又一先河。

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書籍作文 篇1

  在我們的生活中有無數(shù)的東西陪伴我們的成長,激勵(lì)著我們努力地前進(jìn),而書,是人類進(jìn)步的階梯,書,更陪伴著我的成長。

  我熱愛閱讀,我?guī)缀趺繒r(shí)每刻都在翻閱著書本,體會(huì)著它對(duì)我的感染與溫暖,沉浸在書海中,我不知不覺已經(jīng)長大,在書中,我更明白了許許多多的道理。

  書,讓我在渴望去云游四面八方時(shí),將我?guī)氘愑驀龋I(lǐng)略那繽紛多彩的異地風(fēng)情,書,讓我在因?yàn)槟承﹩栴}而困惑不解的時(shí)候,像一個(gè)親切的老師,將這一切紛紛解開……書,豐富了我的'課余生活。從小到大,無不有著書的陪伴,從聽父母講故事到自己翻閱,書,漸漸走進(jìn)了我的生活,陪伴著我的成長,在生活中,潛移默化地改變著我。在我違背規(guī)則時(shí),書中的那些道理警醒著我,在我遇到問題時(shí),書中的那些知識(shí)幫助著我……我漸漸學(xué)會(huì)將書本中的知識(shí)運(yùn)用到我的生活中去,書,也使我的生活變的更加美好,更加豐富多彩……

  我更在書中學(xué)會(huì)了許許多多少的道理,我學(xué)會(huì)了善良、勇敢、樂觀,我更閱讀了許許多多的古代名著《山海經(jīng)》、《論語》、《韓非子》這些無不讓我了解了人的品質(zhì)與世界古代人們的文化的奇異,更讓我在生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題……

  正值國慶假期,街上到外洋溢著熱鬧的喜慶,我和上初二的表姐悠然地在路邊漫步游談,等待購物的父母們。我有些好奇地問起物理的學(xué)習(xí),“很好玩呢!我給你出道題�!北斫阏{(diào)皮地眨了眨眼睛,“在海平面向海底發(fā)出超聲波以測(cè)量深度,假設(shè)經(jīng)過10秒收到超聲波,那么,海底有多深?”表姐又告訴了我聲波在水中傳播速度。

  我思考起來,忽然想起在凡爾納的《地心游記》中,主角迷路時(shí),為測(cè)量與其他人的距離,是用了計(jì)時(shí),自己喊過去,對(duì)方聽到喊聲再回喊,直到自己聽到對(duì)方聲音的時(shí)間,而面前這個(gè)問題似乎相同,超聲波到海底,再反彈回來,所經(jīng)過的是兩次到海底的路程,所以時(shí)間乘以傳播速度的基礎(chǔ)上,還要除以二。我經(jīng)過這一系列的判斷,給出了答案。“你竟然對(duì)了!我們班有一大半人答錯(cuò)了呢�!北斫泱@訝地看著我,我心里萬分自豪,我又用書中的知識(shí)解決了一個(gè)問題!

  書籍,豐富了我的知識(shí),讓我在生活中變得更好,它引人入勝的內(nèi)容更豐富了我的課余生活,書籍,陪伴著我的成長。

書籍作文 篇2

  一小疊被賦予了靈魂的紙張,卻能不停地領(lǐng)著我走向前去。我稱它為我最最好的朋友——書籍。

  人生如夢(mèng),應(yīng)在愜意與真理中暢行。茫茫書林,便會(huì)是人生中最美的風(fēng)景,正如,我陶醉地前行,感受林花之間春意的綿綿無盡,書林中醺暖的春風(fēng)拂過我的面頰,我用手的溫柔輕觸修竹的嫩綠,一路遂夢(mèng)而去——在這片書林中,我便尋覓到了我的理想夢(mèng)、人生夢(mèng)。

  讀書吧!書是真正的朋友。試想一下,當(dāng)你曬著午后的陽光,口里充滿著奶的幽香,修長的手指帶過一頁,細(xì)細(xì)地品讀著書中的世界,如臨其境,這無疑為一種享受。我偏愛在這時(shí)讀書,聽著悠揚(yáng)的古典樂,不時(shí)微抿一口茶飲,陶醉在這豐富的小小世界里。這是我與朋友的約定,一場必赴的宴會(huì)。

  讀書吧!它是一位難得的`朋友,也請(qǐng)仔細(xì)感悟它。那是記憶中一位畫面,來源于書中的,和記憶猶新的一個(gè)畫面:那石階曲折,綠苔幽幽,草色蔚蕤,我的視線落到階邊的芳草地上,野花星亮,只是麗影成空。那支別離的曲,那天籟之音,仿佛仍在空氣中飄蕩。我能體會(huì)到作者情緒的波涌和疊加的流露,恍惚間,有絲縷的微愁在我心中瀲滟,悶悶的,總覺得有所缺失的遺憾。其實(shí),想要徹底了解這個(gè)朋友,必須用心,感受它的情緒,領(lǐng)悟它的情緒。

  書籍,在默默之中,助你蛻變。呵,我的這位朋友,可給了我不少領(lǐng)悟,它使我的靈魂純凈,內(nèi)心的焦燥沉淀,積累愈發(fā)豐富。給予我如此之多,卻不求絲毫回報(bào),也許,它就是這么一個(gè)大好人,有了這個(gè)朋友,便有了引路的燈。去交個(gè)朋友吧,有了它,則如有了一把琢玉刀,幫你剔除雜質(zhì),然后,留下曠世佳作。

  緩緩人生長流,不覺聞,這位朋友陪我過了多少個(gè)春秋——從牙牙學(xué)語,到如今,提筆反思。有了它,我成長了多少?這位朋友帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求,又或者,帶著汗水、一路風(fēng)塵和傷痕的誡訓(xùn)。當(dāng)這位朋友帶著我拾級(jí)而上,一步步、一步步臨近夢(mèng)想中的門時(shí),如果前方充滿泥濘,棘刺,我還會(huì)頭也不回地往前走嗎?這位朋友,卻給出這樣的答復(fù):是的!即使失望籠罩全身,也決對(duì)不能收回叩門的手——不論如何。

書籍作文 篇3

  今天是我校開展讀書月活動(dòng)的第十二天,當(dāng)老師問我有什么受獲時(shí),我回憶起我讀書的歷程。

  書是打開知識(shí)寶庫的金鑰匙。每一本好書都像一位啟蒙老師,指引著我前進(jìn)的方向。它告訴了我做人的準(zhǔn)則,讓我從中獲得更多的'知識(shí),樹起我人生的奮斗目標(biāo)。

  在我上幼兒園時(shí),媽媽給我買來了許多故事書,我讀后受益匪淺�!栋籽┕骱推邆€(gè)小矮人》仿佛也把我?guī)У搅四亲∧疚堇�,同時(shí),也告誡我:不能以外貌來判斷人的美和丑;《頭懸梁錐刺股》中的主人公蘇秦激起了我勤學(xué)的火花,將來報(bào)效祖國;《賣火柴的小女孩》讓我看到了她那悲慘的童年生活,使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活……書告訴我許多以前我不知道的故事。

書籍作文 篇4

  “書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚�!睍且晃读妓帲阄疫^著每一天,治愈了我許多心病。當(dāng)我無聊時(shí),便會(huì)拿起書本,津津有味地看著。

  記得那次,我考試沒考好。一路上,樹隨風(fēng)搖擺,唉聲嘆氣,鳥兒凄涼地叫著。一到家,拿起我最喜愛的書——《封神演義》,坐在沙發(fā)上,專注地看了起來,轉(zhuǎn)眼間那點(diǎn)憂愁拋到九霄云外。我融入到了書里驚險(xiǎn)的情景中。

  “光陰似箭,日月如梭。”一轉(zhuǎn)眼,就到了該睡覺的時(shí)間。我放下書本,不禁又想到了考試。我努力想把這件事忘記,可它卻像魔鬼似的在我的身旁,形影不離,糾纏著我,好似我的`影子。

  忽然我想到了書,便把書一起拿到房間。打開臺(tái)燈,亮光照著書本,幫助我繼續(xù)讀完這本書。那“惡魔”好像見到書,就心驚膽顫,轉(zhuǎn)眼間,從我身邊飛走了。我仿佛看到了“書衛(wèi)士”:臉是黃色的,表情嚴(yán)肅,瞪著每個(gè)地方,圍著我轉(zhuǎn)圈,連一只蒼蠅都不放過地保護(hù)著我。

  書籍是我最好的伙伴。當(dāng)我很無聊、乏味時(shí),它能幫我排憂解難。當(dāng)我受到委屈,正無人傾訴時(shí),它讓我快樂起來。謝謝你,書籍!從此,我不再憂愁!

書籍作文 篇5

  書籍是人類進(jìn)步的階梯,這是毋庸置疑的。

  古今中外,書籍都是人類的精神食糧�?磿词裁矗口w恒說得好:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”惠普爾也說:“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔�!笨磿泻斡�?杜甫詩曰:“讀書破萬卷,下筆如有神�!眲P勒則打了個(gè)比方:“書像艘船,帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋�!�

  歷史隨時(shí)間不斷變更,可是書籍的重要意義卻是從未改變,甚至已沉淀在人們的心靈深處,無法磨滅。高爾基言到:“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”隨時(shí)間的流淌,書籍會(huì)給人銳變!

  大家可能都深知書籍的重要,但大部分人并未“深入其中”,究其原因,我認(rèn)為是他們不會(huì)讀書,由此何來“進(jìn)步階梯”呢?今日,我與大家談?wù)勎业拇致砸娊狻N宜o出的是三個(gè)字:“好”“讀”“書”!我并不是要進(jìn)行解釋,那是字典的“工作”了。我只是玩?zhèn)€簡單的“字拼搭”,也就是數(shù)學(xué)上的“找朋友”,三個(gè)字組合三字詞最多只能組成三組:“好讀書”、“讀好書”、“讀書好”。而這三組就是今日我所要談?wù)摰腵。

  首先我與大家談?wù)劇昂米x書”,這樣安排并非我的個(gè)人所愛,這就像梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》樣,是必須要有先后順序的:沒有職業(yè)怎去敬業(yè),不先敬業(yè)又怎會(huì)愛上職業(yè)呢?這也如此,對(duì)于讀書籍的我們來講,必要先有這份興趣在,喜愛讀書才行,否則只落了個(gè)淘神罷了。哲人說得好:“興趣是最好的老師�!彼宰x書進(jìn)步的門檻就是要先有興趣了。當(dāng)然,興趣大都并非自然形成的,是要靠我們培養(yǎng)的,切不可“無興趣苦讀書籍”呀!

  “好讀書”后,你就掌握了知識(shí)天地遨游的鑰匙了。來到了“進(jìn)步階梯”前,你將看到世界的多姿多彩、自然的美輪美奐,但你只能駐足觀望而無法攀登階梯�!皶菭I養(yǎng)面包”你需要補(bǔ)充攀登的“能量”,而最好的事物來源于“好書”。是的,你要“讀好書”!

  讀本好書就是擁有位純真的好友,就是為你揭開美麗世界面紗的角!記住,經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)仍不朽,反而光芒更耀眼的書無疑就是好書!讀這些好書將是你與偉人們交流的好途徑,你將從書籍中看到過去,看到將來,體會(huì)到偉人的精神世界,并為此樂此不疲。莫言先生不正是個(gè)愛讀書的人嗎?并且堅(jiān)持讀好書,吸取了前人筆下的精華,因此豐富了自己的文采與文筆,而最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為了位博學(xué)多識(shí)的學(xué)者!

  前兩步“好讀書”“讀好書”你走好了,那么你可以算得上是名學(xué)者了。你將在世界里飛翔、領(lǐng)略各地的美景;你將穿梭于古今,感受文人的豪邁;你將在“進(jìn)步階梯”上奔跑,邁大步伐奔向博學(xué)的百花園。

  只要你能夠堅(jiān)持的愛讀好書,那美麗的百花園與你定然不遠(yuǎn),因?yàn)槟阋呀?jīng)體會(huì)到了最后點(diǎn)“讀書好”的奧秘。

  若你問我美麗的百花園在哪里?我將爽朗的告訴你,它正在你腳下所踩著的知識(shí)階梯的最高處!

  多讀好書吧,書籍是人類進(jìn)步的階梯!讀的好書多了,眼界就寬廣了,屆時(shí),你將站在“百花園”中俯瞰世界!是的,在好書中看到的將是整個(gè)世界!

書籍作文 篇6

  最近研讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí),并且有了自己的一點(diǎn)想法,做一點(diǎn)總結(jié),也是做些讀書筆記。

  商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品具有兩個(gè)要點(diǎn),使用價(jià)值與價(jià)值,二者缺一不可。只有使用價(jià)值而沒有價(jià)值,即一種物品不用于交換,那么它并不是商品,如空氣。但是一種物品有價(jià)值,就一定有使用價(jià)值,因?yàn)橹挥袚碛惺褂脙r(jià)值,物品才有交換的價(jià)值,成為商品。也就是說,在市場上,買者付出貨幣購買商品的使用價(jià)值,而賣者放棄使用價(jià)值而獲得貨幣,價(jià)值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論,即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)格是價(jià)值量的貨幣表現(xiàn),但是價(jià)格受到供求關(guān)系的影響,在價(jià)值附近上下波動(dòng)。

  在資本市場中,股票也是一種商品,但是這種商品比較特殊。股票的使用價(jià)值是法律賦予的,正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價(jià)值就是持有者可以以股東身份獲得分紅,或者將股票高價(jià)賣出獲得收益。但此時(shí)的股票并不是商品,而股票的價(jià)值又從哪里來呢?根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,股票的價(jià)值是什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造的呢?答案是,當(dāng)投資者認(rèn)購上市公司股票時(shí),所付出的貨幣就是間接的勞動(dòng),這些特殊的勞動(dòng)間接創(chuàng)造了股票的價(jià)值。但是股票在二級(jí)市場交換時(shí),并不創(chuàng)造價(jià)值,投資者只是在買賣中獲得了差價(jià)收益。

  今天剛剛發(fā)布的消息,通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù),這讓叱詫風(fēng)云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的犧牲品。從馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因,有如下幾點(diǎn):

  第一,需求下降。需求下降是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接表現(xiàn),而資本在W-G’的過程,也就是包含剩余價(jià)值的產(chǎn)品被出賣轉(zhuǎn)化為增值的貨幣資本的過程無法順利進(jìn)行,剩余價(jià)值得不到體現(xiàn)。這對(duì)于以賺取剩余價(jià)值為根本目標(biāo)的資本主義企業(yè)來講是很大的打擊;第二,競爭壓力。國際汽車行業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致汽車行業(yè)的競爭壓力巨大,歐洲、日本,包括中國的汽車行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值理論,絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是以個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)的。但是由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力的不斷提高,以及其他企業(yè)的不斷競爭,導(dǎo)致社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越來越短,此時(shí)依靠進(jìn)一步減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)十分困難,剩余價(jià)值的生產(chǎn)無法提高,企業(yè)利潤得不到保障;第三,勞動(dòng)力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工,他們的工資待遇不斷增加,導(dǎo)致企業(yè)可變資本(即支付勞動(dòng)力的資本)增大,相對(duì)來講增大的速度大于不變資本(即支付生產(chǎn)資料的資本)的增長速度,相對(duì)剩余價(jià)值也得不到體現(xiàn)。

  綜合上述原因,通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)也就容易理解了。

  馬克思認(rèn)為,工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本家支付給工人的工資,而資本家無償占有的價(jià)值稱為剩余價(jià)值。這里有問題值得探索。為什么工人的勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造那么多的價(jià)值?

  原因有幾個(gè),第一,工人通過學(xué)習(xí),掌握了生產(chǎn)方法,比起原始社會(huì)人類還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)代,勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高。但是,這種學(xué)習(xí)是要有投入的,勞動(dòng)者自己負(fù)責(zé)這部分投入,通過社會(huì)上的學(xué)校獲得勞動(dòng)基本技能(義務(wù)教育出外);第二,需要生產(chǎn)資料的完備�!扒蓩D難為無米之炊”,就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì),從古至今可以看作不變的資本投入。假設(shè)對(duì)生產(chǎn)資料的投入資本為30;第三,生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了,很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分,它區(qū)別于生產(chǎn)資料的特點(diǎn)是,它的損耗是逐漸的,而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設(shè)這些資本要50,因此,不變資本此時(shí)是30+50=80a;

  于是,在剩余價(jià)值率為100%的情況下,資本家投入30用于購買生產(chǎn)資料,投入50用于購買生產(chǎn)工具,給工人支付的工資(可變資本)為20,那么資本家無償占有的剩余價(jià)值為20,總價(jià)值為80a+20v+20m=120。但是剩余價(jià)值率為什么這么高呢?其實(shí)將三個(gè)原因價(jià)值化相加,即學(xué)習(xí)的投入+生產(chǎn)資料投入30+生產(chǎn)工具投入50,而產(chǎn)生剩余價(jià)值。其中學(xué)習(xí)的投入是不需要資本家進(jìn)行的,但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多,剩余價(jià)值率就越高,而工人的勞動(dòng)不會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加,反而會(huì)減少,假設(shè)支付給工人的工資因此不變。如果此時(shí)支付工人的工資不變,就會(huì)給資本家?guī)砀嗟氖S鄡r(jià)值,因此可以說,剩余價(jià)值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的,勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值增加,原因也在此。所以,資本家占有的剩余價(jià)值增多,是要補(bǔ)償一部分生產(chǎn)資料的投入,并不能說資本家對(duì)工人的剝削程度加劇。

  讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),很可以理解馬克思的重要思想。他通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的'研究,揭示了剩余價(jià)值的本質(zhì),揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾,也揭示了社會(huì)主義必將取代資本主義的預(yù)言。但是從字里行間可以讀出,在分析資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候,馬克思并沒有一味批判資本主義社會(huì)制度,而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。比如,自由競爭市場的存在,使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得以提高。這一點(diǎn),在公有制的情況下很難改善�?梢哉f,馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問題,存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因,在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。

  但是,資本主義的矛盾也十分嚴(yán)重。比如,由于自由競爭導(dǎo)致的過度生產(chǎn),造成社會(huì)資源的大量浪費(fèi),引起了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些問題,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也用了很長時(shí)間探索研究,希望能夠加以解決。其中有些解決辦法,如增加政府在經(jīng)濟(jì)方面的投入,加強(qiáng)監(jiān)管職能等等,都起到了一定的作用。但是,所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家只愿意治標(biāo),即是在資本主義基本制度不變的情況下,使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。馬克思則認(rèn)為,要徹底解決經(jīng)濟(jì)中存在的種種問題,就要大刀闊斧地改革,改變現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟(jì)制度,向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展。

  其實(shí)筆者認(rèn)為,首先,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想出的解決辦法,有些往往已經(jīng)觸及到了社會(huì)主義的影子。比如,有人提出股份制的概念,以實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。股份制公司掌握在少數(shù)一群人的手中,如果將這一群人擴(kuò)大,變成全民,那就是公有制。其次,馬克思的觀點(diǎn)也有一定問題。社會(huì)變革需要十分漫長的過程,并不是一朝一夕可以改變的。當(dāng)然,如果不計(jì)后果,以暴力推翻現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制,建立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)體制也是可以實(shí)現(xiàn)的,但是這種改變必然會(huì)存在一系列的問題。因此,逐漸改革和發(fā)展才應(yīng)該是綜合了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)的正確方向。

  以上的一點(diǎn),其實(shí)與我國現(xiàn)有的中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)狀不謀而合。中國以公有制為基礎(chǔ),多種所有制共同發(fā)展,就是為了在不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐漸邁步進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,而又不會(huì)采取過于激烈的手段達(dá)到這個(gè)目的。中國的發(fā)展有目共睹,相信在中國的帶領(lǐng)下,全世界所有國家都會(huì)逐步進(jìn)入新時(shí)代,開創(chuàng)人類文明的又一先河。