心理學(xué)書(shū)籍讀后感（通用14篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的心理學(xué)書(shū)籍讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 1
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構(gòu)成的心理書(shū)籍。書(shū)中分有八個(gè)小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復(fù)自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預(yù)支明天的煩惱，過(guò)旱地為未來(lái)?yè)?dān)憂，那僅僅是徒勞，不于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實(shí)實(shí)的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會(huì)好高騖遠(yuǎn)，內(nèi)心幻想這美好的未來(lái)，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來(lái)自己該做什么，不如踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好現(xiàn)在，沒(méi)有人會(huì)一生下來(lái)就明白自己的人生該是做什么的，未來(lái)都是掌握在現(xiàn)在一點(diǎn)一點(diǎn)努力的自己的手上。
好多同學(xué)可能都和我一樣，進(jìn)入大學(xué)，對(duì)自己的未來(lái)都是無(wú)知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒(méi)有目標(biāo)的過(guò)著每一天，看著宿舍其他的同學(xué)積極的參加著各種組織或者協(xié)會(huì)，每天都很充實(shí)，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會(huì)聽(tīng)到舍友說(shuō)：“好累，好羨慕你什么都沒(méi)參加��！”但其實(shí)自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來(lái)考慮過(guò)許多，但每次定下的小目標(biāo)，第二天就會(huì)被扼殺在了被子中，就如書(shū)中說(shuō)得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實(shí)實(shí)的`今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對(duì)明天設(shè)下目標(biāo)，不如好好充實(shí)過(guò)好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，會(huì)慢慢的找到符合自己未來(lái)的目標(biāo)，并一步步靠近它。
大學(xué)生活說(shuō)久也不久，說(shuō)短也不短，足夠你思考自己的未來(lái)，但希望在畢業(yè)之時(shí)，別還是停留在思考中，而一點(diǎn)也未付出行動(dòng)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 2
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類(lèi)的一切文化成果都是基于自卑感。”阿德勒的理論構(gòu)架起始于幾乎我們每個(gè)想生存下來(lái)的人必須面對(duì)的三大問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們?cè)诘厍蛏系奶烊幌拗浦碌靡陨妫蝗绾问刮覀兊耐?lèi)中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調(diào)整我們的自身，以適應(yīng)“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)延續(xù)和擴(kuò)展，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是職業(yè)、人與同伴、愛(ài)情和婚姻。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說(shuō)的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯(cuò)誤的成分，沒(méi)人絕對(duì)正確的生命意義。也不會(huì)存在絕對(duì)錯(cuò)誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯(cuò)得多，有些錯(cuò)的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯(cuò)誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認(rèn)為認(rèn)清：對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯(cuò)誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。在每件人類(lèi)的創(chuàng)作之后，都隱藏有對(duì)優(yōu)越感的追求，它是所有對(duì)我們文化貢
獻(xiàn)的源泉。人類(lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著這條偉大的行動(dòng)線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對(duì)待人，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類(lèi)所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類(lèi)種族偉大的共同點(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類(lèi)的合作。天才是人類(lèi)中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻(xiàn)精神！
同時(shí)從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)，莊子“至人無(wú)己”、“忘我”，馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗”，佛云“普度眾生”，“我不下地獄誰(shuí)下地獄，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自己為中心。這也從側(cè)面支持的'了阿德勒的觀點(diǎn)。
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì)有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自己，了解自己，從而完善自己，駕馭自己，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫(xiě)得并不是很深?yuàn)W的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好�？突壬运麑�(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 3
在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過(guò)在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，有選擇的閱讀相關(guān)書(shū)目，在學(xué)期末，我獲得了一個(gè)對(duì)心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識(shí)。
在寫(xiě)作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開(kāi)講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點(diǎn)，通過(guò)旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們?cè)谄錁?lè)融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長(zhǎng)，走向一段美麗的大學(xué)生之路。
老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點(diǎn)出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時(shí)期而有選擇的講授心理學(xué)知識(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)生命的美好，關(guān)愛(ài)父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。這種授課方式，與其說(shuō)是單方面的知識(shí)的`傳輸或者雙方面的知識(shí)的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時(shí)，課堂就成為了一座橋梁。無(wú)論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對(duì)大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時(shí)，又試圖努力“兼營(yíng)”相關(guān)心理學(xué)的知識(shí)的傳授，這無(wú)疑讓我們更接近“面對(duì)—反思—調(diào)控”的處理問(wèn)題的積極的方式。
我逃過(guò)課，但是只要我坐在教室里，我必然專(zhuān)心聽(tīng)講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對(duì)這門(mén)課程下這樣的總結(jié)。
老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。例如，心理預(yù)警——珍愛(ài)生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說(shuō)明了老師是以育人為先為講授的理念的。但是，讓我真正感動(dòng)或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽(tīng)講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛(ài)問(wèn)題，于是盡可能的調(diào)動(dòng)所有可行的方法，如來(lái)回地穿梭于講臺(tái)和課室后排，找到一個(gè)學(xué)生與老師在某方面上的平衡點(diǎn)，我相信，也許他實(shí)質(zhì)上是明白的，這個(gè)平衡點(diǎn)可能不是制高點(diǎn)，但或許是一個(gè)最優(yōu)解——一個(gè)讓師生都滿(mǎn)意的狀態(tài)。老實(shí)說(shuō)，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個(gè)片刻，我確實(shí)懷疑過(guò)老師的知識(shí)水平，后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)他知識(shí)面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開(kāi)始注視講臺(tái)�！氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我只是追求一種批判式思維，請(qǐng)老師您見(jiàn)諒。
在課堂上聽(tīng)講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對(duì)心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識(shí)，尤其是馬斯洛需求層次理論。
心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個(gè)子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和臨床心理學(xué)。因?yàn)橹饕I(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類(lèi)思維和人類(lèi)行為。所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒(méi)有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強(qiáng)烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 4
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的接收和思考：
我在書(shū)中不找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明白定義，而是通過(guò)先容教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對(duì)教學(xué)過(guò)程，我是深入的領(lǐng)會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)彼此影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完全的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)該有準(zhǔn)確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進(jìn)教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運(yùn)動(dòng)的法則及利用。這兩個(gè)學(xué)科比擬好辨別，我的意識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說(shuō)是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包括了誰(shuí)，誰(shuí)附屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的輔助了我對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、治理跟評(píng)估的實(shí)踐和實(shí)際。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書(shū)中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識(shí)，對(duì)我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是因?yàn)槭芙逃w質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴(yán)密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，而且先生在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而，對(duì)于老師的心理學(xué)識(shí)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是由它的研究對(duì)象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門(mén)邊沿迷信”。不同社會(huì)軌制國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的`要求也獨(dú)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的請(qǐng)求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和增進(jìn)全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為起點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理知識(shí)題為目標(biāo)的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 5
作為一名一線教師，翻閱書(shū)中的案例時(shí)，我的腦海中時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)不同孩子的影子：
一、因?yàn)槿鄙俑改傅呐惆椴⑶叶啻蔚玫礁改傅摹翱疹^支票”（父母許諾卻不兌現(xiàn)），日積月累，導(dǎo)致孩子徹底對(duì)父母失去信心，從此再無(wú)信任，甚至把這種失落、孤獨(dú)轉(zhuǎn)化成對(duì)父母的敵視。
二、父母非常關(guān)注、重視自己的孩子，替孩子做各種決定，過(guò)度的掌控導(dǎo)致孩子沒(méi)有自主意識(shí)，書(shū)中舉出一個(gè)詼諧的例子：網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)4歲多的'小女孩在吃完飯之后問(wèn)爸爸，“爸爸，我吃飽了沒(méi)有”，幼兒期可愛(ài)天真的童言，如果作為家長(zhǎng)不引導(dǎo)孩子自己思考、選擇和決定，那么可能孩子永遠(yuǎn)不敢自信地做出選擇。正如書(shū)中所述：父母給孩子自由選擇的權(quán)利，并不是說(shuō)對(duì)孩子不管不顧，而是要在理解孩子內(nèi)心的基礎(chǔ)上，幫孩子分析問(wèn)題，最終讓孩子決定怎么做。
三、突然間的家庭變故——死亡，總會(huì)給孩子造成沉重地打擊，讓孩子無(wú)法走出這樣的陰霾，家長(zhǎng)怎樣告訴、引導(dǎo)孩子，讓孩子勇敢面對(duì)至關(guān)重要，本書(shū)中詳細(xì)介紹不同年齡段的學(xué)生家長(zhǎng)該如何與孩子溝通至親死亡問(wèn)題。在與家長(zhǎng)的溝通中經(jīng)常出現(xiàn)：老師，我們家孩子從小膽小、不自信；我家孩子總磨蹭；我家孩子不如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)等言論。在書(shū)中作者介紹了家長(zhǎng)面臨這樣的問(wèn)題，我們?cè)撛鯓犹幚砼c解決。
作為一名幼兒的家長(zhǎng)，我很慶幸閱讀了這本書(shū)。讀了這本書(shū)，給人以心靈的洗禮，讓周?chē)母≡隁w于安詳。接納孩子，接納自己，學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)面對(duì)孩子，從自己的言行上反思孩子的行為狀態(tài)，學(xué)會(huì)觀察、了解孩子。學(xué)習(xí)如何說(shuō)，孩子才肯聽(tīng)；怎么聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)。
《兒童溝通心理學(xué)》是一本簡(jiǎn)單易懂的讀物，結(jié)合具體事例，告訴我們孩子出現(xiàn)這樣行為的原因，以及作為家長(zhǎng)應(yīng)該如何面對(duì)、解決這樣的問(wèn)題。這本書(shū)看似簡(jiǎn)單易懂，卻蘊(yùn)含了深刻的家庭教育哲學(xué)。所以我把這本書(shū)推薦給大家，希望能夠幫助需要的家長(zhǎng)解決困惑，讓父母與孩子間的溝通更愉快、有效。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 6
《青少年心理學(xué)》這本書(shū)的作者勞倫斯斯坦伯格，是美國(guó)著名心理學(xué)教授，美國(guó)天普大學(xué)“勞拉卡內(nèi)爾”教授組成員。一生致力于當(dāng)代青少年相關(guān)主題的研究，包括父母與青少年關(guān)系、青春期冒險(xiǎn)與決策、青春期心理衛(wèi)生、青春期大腦發(fā)育、在校兼職、學(xué)業(yè)成就、青少年犯罪與司法等。斯坦伯格在青少年成長(zhǎng)發(fā)展領(lǐng)域發(fā)表了350余篇學(xué)術(shù)論文，還出版了許多著作，在青少年心理學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。
《青少年心理學(xué)》，是美國(guó)最受歡迎的青少年心理學(xué)著作，自出版以來(lái)不斷再版，深受廣大讀者喜愛(ài)。我這次看的是第10版。在本書(shū)中，青少年研究專(zhuān)家斯坦伯格根據(jù)最新科學(xué)研究，從生物基礎(chǔ)、社會(huì)影響以及心理發(fā)展三個(gè)方面全面分析青少年可能遇到的一些問(wèn)題，將相關(guān)理論、研究方法和實(shí)際應(yīng)用很好地整合在了一起，可以讓讀者對(duì)青春期有更深入、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
青春期是人一生中身體發(fā)育和心理發(fā)展的重要時(shí)期，充滿(mǎn)了新的潛能、挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)極其重要的人生階段，作為家長(zhǎng)的我，對(duì)孩子在青春期的成長(zhǎng)有太多的疑惑和無(wú)助，特別是心理上的轉(zhuǎn)變，所以很希望從中能找到幫助孩子順利安全的度過(guò)青春期的`有效方法。
可能是因?yàn)榉g和國(guó)外的表述習(xí)慣的不同，讀起來(lái)很費(fèi)勁，把我虐得不輕，要不是為了孩子，我早就被虐亡了。
從上周六到今天為止我讀到了第70頁(yè)，這70頁(yè)全面闡述了青春期的孩子在生理上的變化，并由此帶來(lái)的心理上的敏感、脆弱等變化，以及角色和身份的變化。青春期到底有多長(zhǎng)呢，在當(dāng)代有一個(gè)普遍的共識(shí)是指從孩童時(shí)期到成年時(shí)期之間的過(guò)渡期，比狹義上的單指點(diǎn)生理上的青春期要長(zhǎng)了很多。這是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，對(duì)青少年的學(xué)業(yè)提出了更高的要求（大學(xué)，碩士，博士），經(jīng)濟(jì)水平的提高也導(dǎo)致父母不需要孩子過(guò)早成家立業(yè)，工業(yè)時(shí)代需要的勞動(dòng)力減少等。廣義的青春期包含了狹義上的青春期和顯性期。顯性期指狹義上的青春期結(jié)束到成年之前這段時(shí)間。青春期生理上的變化導(dǎo)致第二性征的出現(xiàn)，身份隨之變化，心理也發(fā)生了變化，社會(huì)角色也隨之變化。
頭一次接觸心理學(xué)方面的書(shū)，感覺(jué)既新鮮又有趣。我的大兒子已經(jīng)15歲了，因?yàn)椴涣私馇啻浩�，甚至還伴隨了二胎的出生，所以前面的幾年，是任由其按生理規(guī)律生長(zhǎng)，既不了解我兒子的內(nèi)心，也不關(guān)心我兒子的身體變化，對(duì)孩子的青春期變化束手無(wú)措，對(duì)此深表慚愧�？戳诉@本書(shū)后，糾正了我對(duì)青春期的偏見(jiàn)，有幾點(diǎn)樸素的感悟，現(xiàn)將其分享如下：
一是青春期無(wú)小事。青春期的身體會(huì)發(fā)生很大的變化，比如女性來(lái)月經(jīng)等。面對(duì)這些，大部分青少年的心理上會(huì)產(chǎn)生微妙的變化，或驚慌、或木訥，再加上社會(huì)對(duì)青少年角色的再認(rèn)定，對(duì)青少年會(huì)造成一定的心理壓力。青春期的身體變化也會(huì)導(dǎo)致心理的變化，如敏感、多愁，在意他人的眼光等，這個(gè)時(shí)期如陪伴不好，會(huì)導(dǎo)致精神心理上的疾病�？梢�(jiàn)，青春期的事無(wú)小事，因?yàn)檫@些事是決定后半生身心健康的大事。
二是青春期是驚喜期。大腦發(fā)育在十歲左右就已發(fā)育成熟，接近于成人大腦，所以在認(rèn)知能力、思維能力等方面都處于了頂峰時(shí)期，又無(wú)成年人的工作家事等煩憂，是人生中的黃金期，也是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。青春期也是身體增長(zhǎng)最快的時(shí)期，高的一年增長(zhǎng)達(dá)10厘米，這樣的情況一直要維持到青春期結(jié)束時(shí)停止身高的發(fā)育�？梢�(jiàn)，在青春期處處都有驚喜。
三青春期是危險(xiǎn)期。伴隨著青少年的變化，青少年的自我獨(dú)立意識(shí)、自尊心、情緒化增強(qiáng)，好奇和冒險(xiǎn)意識(shí)也隨之增強(qiáng)。但青少年的三觀尙未完全建立，且對(duì)外界環(huán)境的防御系統(tǒng)還未完全建設(shè)好，如環(huán)境和朋友接觸得不好，像吸毒，賭博等對(duì)青少年的誘惑力可不小，因上述因素導(dǎo)致個(gè)時(shí)期成為了犯罪的潛伏高發(fā)期。
對(duì)于孩子的青春期，父母能做的是理解和陪伴，靜待花開(kāi)就好了。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 7
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專(zhuān)門(mén)年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的`發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門(mén)關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。這本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡，兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 8
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書(shū)籍，基本著眼于個(gè)體心理發(fā)展的歷程，側(cè)重于個(gè)體縱向時(shí)間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個(gè)體發(fā)展研究之外，該書(shū)還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國(guó)是個(gè)多種族融合的移民國(guó)家，存在著各種亞文化圈子，在本書(shū)的第十三章，專(zhuān)門(mén)詳細(xì)解讀了社會(huì)文化對(duì)青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟(jì)地位家庭中青少年的成長(zhǎng)，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。比如在美國(guó)社會(huì)應(yīng)起很大反響的“虎媽”，實(shí)際上就是歐裔美國(guó)家庭和亞裔美國(guó)家庭不同文化下家庭價(jià)值觀不同而導(dǎo)致的育兒方式的差別，而這種文化特異性也會(huì)影響到青少年的成長(zhǎng)與成熟。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書(shū)第12版或第13版的時(shí)候，可能會(huì)更多研究“e一代”或“net一代”的青少年心理發(fā)展。
除了單獨(dú)成章之外，該書(shū)在各章節(jié)中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開(kāi)宗明義地提出了“全球化”的觀點(diǎn)；第四章在認(rèn)知發(fā)展的研究中也有跨文化的.比較，如中國(guó)臺(tái)灣的研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“智力”的概念強(qiáng)調(diào)人際相處的能力，也就是“會(huì)做人”被認(rèn)為是智力高的一種表現(xiàn)；第五章同一性中提到了族群認(rèn)同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿?huì)將駱家輝一直誤認(rèn)為是“自己人”的原因；第六章第七章涉及性和性別的時(shí)候，也比較了不同文化下青少年社會(huì)化過(guò)程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無(wú)不談到了文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。
作為一名社會(huì)心理學(xué)工作者，文化是我著重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會(huì)有如此多的差異，在這本書(shū)中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過(guò)程中所起到的重要影響。
在此我著重推薦JohnW。Santrock著，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書(shū)值得心理學(xué)工作者們常備。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 9
這本書(shū)是我讀的理查德·懷斯曼的第二本書(shū)了。在第一本書(shū)中我就被他書(shū)中的種種實(shí)驗(yàn)和他的研究所吸引，甚至可以說(shuō)是深深地著迷。這位被稱(chēng)為心理學(xué)家中的怪才，喜歡研究搞怪心理的心理學(xué)家，確實(shí)為我們帶來(lái)了很多的樂(lè)趣。在擴(kuò)大我們眼界的同時(shí)，也破除了很多我們一直以來(lái)信以為真其實(shí)卻是子虛烏有的看法。
這本書(shū)是作者和很多卓越心理學(xué)家研究成果的結(jié)晶。同作者一貫的風(fēng)格一樣，這本書(shū)也是在大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中為我們呈現(xiàn)各種觀點(diǎn)。任何1種結(jié)論都不是隨手捏來(lái)信口胡說(shuō)，而是在做出了大量的實(shí)驗(yàn)通過(guò)各種科學(xué)的研究所得出。當(dāng)然，我認(rèn)為這本書(shū)吸引人的地方并不在于僅僅只是用實(shí)驗(yàn)說(shuō)話的這種方式，還有這些實(shí)驗(yàn)的研究領(lǐng)域。在這本書(shū)中，作者呈現(xiàn)給我們的都是一些同生活息息相關(guān)，我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)或者接觸的事情而展開(kāi)的實(shí)驗(yàn)調(diào)查。而更有趣的是，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果往往并不是我們常常以為的那樣。因?yàn)榻咏裕驗(yàn)楠?dú)特性，所以更有趣味性。我們通常會(huì)對(duì)和自己相關(guān)聯(lián)的事情更感興趣，同時(shí)因?yàn)橄嚓P(guān)所以也更容易理解，不至于因陌生而感到一頭霧水。讀了那么多本書(shū)，也可以說(shuō)讀了那么多本好書(shū)，但是這本書(shū)卻是我讀的最感興趣，讀的最認(rèn)真的一本，讀的'最完整的一本。這本書(shū)里讓人有些頭痛的便是里面大量的實(shí)驗(yàn)所提到的一些著名的心理學(xué)家，研究人員等等。本來(lái)讀一本書(shū)能夠?qū)锩婺承┯杏玫挠^點(diǎn)記憶下來(lái)，并且經(jīng)過(guò)消化咀嚼成為自己的知識(shí)就已經(jīng)很不容易了。但是，在看書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)那些“著名的心理學(xué)家”的名字在腦海中一閃而過(guò)然后消化殆盡，陌生的還是陌生的，這種滋味并不好受，所以，我在看書(shū)的時(shí)候還是用一邊看，一邊查閱資料，至少得弄明白這位“著名的心理學(xué)家”到底是誰(shuí)。盡管這樣做會(huì)花費(fèi)我大量的時(shí)間，或許付出的時(shí)間與精力還沒(méi)有收獲的大，但看書(shū)不就是為了了解更多和尋求心里舒暢嗎。所以，這樣做似乎也是值得的。但是很遺憾的是，書(shū)中所提出的陌生的名字實(shí)在是太多了，沒(méi)能堅(jiān)持到最后。
這本書(shū)共分為六章。每章對(duì)應(yīng)1個(gè)不同的心理學(xué)：時(shí)間心理學(xué)、欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)和自私心理學(xué)。不管是哪一章節(jié)都充滿(mǎn)趣味，并且用各種各樣的實(shí)驗(yàn)告訴你，你所不知道的答案。時(shí)間心理學(xué)作者給我們呈現(xiàn)的是你的生日到底隱含著怎樣的秘密。其實(shí)這一章關(guān)于的生日日期這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是在說(shuō)星座的問(wèn)題，生日與性格的關(guān)系也就是星座與性格的關(guān)系。占星學(xué)家說(shuō)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在也一直是爭(zhēng)議不斷的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我就是1個(gè)很相信星座的人。每次看關(guān)于星座的陳述與測(cè)試，我都覺(jué)得太準(zhǔn)了，盡管身邊有人說(shuō)那是假的，但我仍然深信不疑。對(duì)于這個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題，作者和一些心理學(xué)家們展開(kāi)了各種各樣的實(shí)驗(yàn)。為了驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，艾森克和英國(guó)占星學(xué)家杰夫·梅奧聯(lián)手展開(kāi)了一項(xiàng)調(diào)查。在這次實(shí)驗(yàn)中有2000多人被要求提供他們的出生日期并填寫(xiě)艾森克人格調(diào)查表。然而調(diào)查的結(jié)果竟然與古老的占星學(xué)傳說(shuō)完全吻合。這是不是就說(shuō)明人的性格的確是和星座有關(guān)的呢？實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有結(jié)束。如果1個(gè)結(jié)論真的這么容易就得出的話，他的可信度可想而知有多高。顯然，艾森克自己也對(duì)調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到參加調(diào)查的人事實(shí)上已經(jīng)對(duì)占星學(xué)篤信不疑了。然后他又重新做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。這次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)了顛覆性的變化，而且顯然與古老的占星學(xué)傳說(shuō)毫無(wú)吻合之處。為了進(jìn)一步驗(yàn)證生日和個(gè)性之間到底有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，艾森克將調(diào)查對(duì)象從孩子轉(zhuǎn)到了成人，這一次，調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 10
從什么時(shí)候感覺(jué)到自己有拖延癥？大約是大學(xué)時(shí)間。
高中時(shí)，由于處在一種高度“集權(quán)”的家庭中（父母管教十分嚴(yán)格），一旦擺脫這種管束，進(jìn)入大學(xué)生活后，我發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)發(fā)生了天翻地覆的變化。
這種情況在大一的時(shí)候還是好的，畢竟生活習(xí)慣的是難以很快被“惡化”的，所以第一年，我參加了各種活動(dòng)、加入各種組織、社團(tuán)，學(xué)業(yè)也沒(méi)有落下，沒(méi)有付出什么努力，也能取得二等獎(jiǎng)學(xué)金和班上能拿的獎(jiǎng)。
最大的變數(shù)發(fā)生在大二，我開(kāi)始追星，開(kāi)始玩游戲。沉迷其中無(wú)法自拔，甚至請(qǐng)假不去上課，自然，我有底線，就是不掛科，所以延續(xù)大二，我只能拿三等獎(jiǎng)學(xué)金。
大三的時(shí)候，準(zhǔn)備考研，但是心里對(duì)于爸媽的這種期許，我是極度不情愿的。所以，基本投入的學(xué)時(shí)時(shí)間可能不超過(guò)50個(gè)小時(shí)，自然，考研也是失敗的。
大四畢業(yè)了，我很恐慌，擔(dān)心自己的表現(xiàn)是否能在社會(huì)上立足，所以在第一份offer提供過(guò)來(lái)時(shí)，我就接受了，并且為這極少的工資，付出我最大的誠(chéng)意和努力。
現(xiàn)在畢業(yè)已經(jīng)四年，現(xiàn)在的我，已不同于當(dāng)年的我，但是我仍然感覺(jué)到拖延在我生活中經(jīng)常的出現(xiàn)。所以我讀了這本書(shū)《拖延心理學(xué)》。
這是一本什么樣的`書(shū)呢？
兩個(gè)方面：這是一本讓你了解你自己、分析你自己的書(shū)，整體就分為兩部分，理解拖延和克服拖延，對(duì)我來(lái)說(shuō)，理解拖延部分，看的過(guò)程中，我會(huì)心跳加速，因?yàn)槲铱梢愿杏X(jué)到，作者說(shuō)的就是我，活靈活現(xiàn)的展示了，生活中，你的心路歷程是怎樣的？你會(huì)因?yàn)槟切┙杩谌ネ涎印?/p>
理解拖延
“恐懼”
恐懼這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)了134次，結(jié)合方式為“恐懼成功”、“恐懼失敗”�？謶殖晒κ俏业谝淮温�(tīng)到的觀點(diǎn)，很多人害怕成功以后自己的生活發(fā)生的壓力會(huì)變大，也有人害怕自己的成功會(huì)讓身邊人受到傷害或者嫉妒，這里比如說(shuō)妻子擔(dān)心自己的成功會(huì)讓丈夫自尊心受損。
“控制”
恐懼這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)了80次。結(jié)合方式為“害怕被控制”、"控制某某”“自我控制”，這里理解為，很多人需要對(duì)自己和自己認(rèn)為的所有物（比如自己的孩子、時(shí)間、所有權(quán)）有全盤(pán)的控制，這種控制是不受其他人的阻礙、指使，當(dāng)自己被要求做什么事情的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為自己失去了控制權(quán)，固會(huì)產(chǎn)生控制反叛，會(huì)給自己理由拖延。
“完美主義”
完美主義這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)了80次，結(jié)合出現(xiàn)的還有“高期待和苛刻要求”。這里的完美主義者，我覺(jué)得可以理解成行動(dòng)派和理想派，行動(dòng)派的完美主義者和強(qiáng)迫癥可以關(guān)聯(lián)理解，理想派，往往是因?yàn)橄胍咽率露甲龅酵昝溃瑢?shí)際執(zhí)行中反而會(huì)遲遲不行動(dòng)。
克服拖延
這部分，我覺(jué)得作者考慮到了原因的差異，所以提供了各式各樣的建議，比如，細(xì)化目標(biāo)和步驟，把寬泛的目標(biāo)變成可執(zhí)行的步驟并列出來(lái)；建立的第一個(gè)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在15分鐘內(nèi)可以完成；在做某一件事情前，給自己一段時(shí)間放空；改變自己做事情的環(huán)境，和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)說(shuō)再見(jiàn)或者去圖書(shū)館、咖啡廳，讀后感甚至放棄半天的上班時(shí)間；結(jié)伴同行事半功倍；甚至及時(shí)就醫(yī)。這些在其他的雞湯文或者時(shí)間管理的書(shū)籍中，我也有看到過(guò)。每個(gè)人的適用程度和解決問(wèn)題的實(shí)效肯定是不同的。
我喜歡作者介紹的其中一個(gè)方法，是用于自己分析的，因?yàn)楹芟矚g，印象深刻，所以我會(huì)全文摘錄：
自由書(shū)寫(xiě)
“你可以將你的筆記用于“自由書(shū)寫(xiě)”。自由書(shū)寫(xiě)就是在一個(gè)有限的時(shí)間內(nèi)將你的所思所想以一種不停頓、不判斷和不做修飾的方式書(shū)寫(xiě)下來(lái)。這種方式通常被書(shū)寫(xiě)者用于激發(fā)自己開(kāi)始做事的動(dòng)力，或者發(fā)現(xiàn)某些沒(méi)有被自己意識(shí)到的想法。
在二十分鐘左右的自由書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，你所要做的就是一直寫(xiě)下去，哪怕你寫(xiě)的是“我沒(méi)有什么好說(shuō)的”或者“我不知道接下來(lái)該寫(xiě)些什么”。不要把你的筆從紙上挪開(kāi)（或者，不要停止敲擊鍵盤(pán)），只要將你的思緒寫(xiě)下來(lái)就可以了。不必?fù)?dān)心標(biāo)點(diǎn)、拼寫(xiě)和語(yǔ)法，也不必?fù)?dān)心你寫(xiě)的是否有意義，或者是否準(zhǔn)確。不要涂抹，不要?jiǎng)澋�，也不要�(jiǎng)h除。自由書(shū)寫(xiě)的目的不是要寫(xiě)出一篇美文，而是要在不做判斷的情況下去了解你的思維和情緒。”
這對(duì)我來(lái)說(shuō)，這不僅是分析自己的手段，我覺(jué)得是充分了解自己的價(jià)值觀的手段，我有時(shí)候總覺(jué)得，自己心里想到了什么，但是卻無(wú)法總結(jié)成觀點(diǎn)，但是寫(xiě)東西的時(shí)候，哪怕很無(wú)趣，我也覺(jué)得，我終于通過(guò)某種方式了解到了自己的真實(shí)想法，隨著科技的進(jìn)步，我已經(jīng)不像原來(lái)那樣每天去寫(xiě)日記（寫(xiě)字對(duì)我來(lái)說(shuō)和手腕的酸痛是結(jié)合在一起的）。但是我卻很喜歡在鍵盤(pán)上打字，我很享受一個(gè)個(gè)單詞出現(xiàn)的過(guò)程，很享受一片文章成型的過(guò)程。哪怕，就想現(xiàn)在這樣，也不會(huì)有很多人給我對(duì)文章的反饋。
這本書(shū)，我更喜歡前部分，因?yàn)槟懔私饬俗约海拍軐?duì)癥下藥，而提供的建議，每個(gè)人的承受度是不同的，就比如害怕失去“控制權(quán)”的人，可能也會(huì)覺(jué)得，憑什么指使我去做什么？
2018年看了很多書(shū)，但是卻很少寫(xiě)讀書(shū)后感，這是一種遺憾。但是有了今天這第一篇，我想，不管自己寫(xiě)的作品有沒(méi)有借鑒異議，那也是在記錄我今時(shí)今日的觀點(diǎn)，如能有人欣賞并關(guān)注，十分感激，這也就是我寫(xiě)原創(chuàng)文章能實(shí)現(xiàn)的最大的意義了。就寫(xiě)到這里。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 11
作為一個(gè)學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年，并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生，我自己在選擇一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍時(shí)，有一個(gè)小竅門(mén)：如果這本書(shū)是第“大于等于2”版的話，選擇它應(yīng)該沒(méi)什么大錯(cuò)。所以在我看到這本書(shū)赫然“第11版”的時(shí)候，可想它當(dāng)時(shí)在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書(shū)，翻開(kāi)后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的.：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，開(kāi)放全面的視角等等等。這一切都讓我想說(shuō)：如果推薦一本書(shū)作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍的話，它絕對(duì)是您不二的首選！
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 12
“閱讀本書(shū)，你將破譯行為背后的心理密碼。讀懂他人的真實(shí)意圖，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用比說(shuō)話更高效的溝通技巧。”——摘自《行為心理學(xué)》
我敢確信這無(wú)疑是本真正的破譯人心理的“寶典”，他是掌握人生的財(cái)富密碼，為了能夠研究至熟能生巧，我整整花了六個(gè)月，零3天的時(shí)間去研讀。簡(jiǎn)直是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)呀！
當(dāng)初，買(mǎi)這本書(shū)的目的是為了讓那時(shí)比較內(nèi)向的我去學(xué)會(huì)如何自信陽(yáng)光。這本書(shū)很詳細(xì)的講解了從一個(gè)人的感官開(kāi)始，從眼睛，鼻子，手這些感覺(jué)器官開(kāi)始學(xué)習(xí)每個(gè)部位的作用，功能與奧秘。那時(shí)候的我，可真是碰到了真正的救兵，去拯救我那懦弱，內(nèi)向的弱小心靈。
于是乎，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的我很快掌握了一些控制心里的`小技巧，例如，眼睛向上看，表明是在回憶往事，瞳孔放大，不是興奮就是緊張……學(xué)會(huì)這些，控制自己的心理變化和面部表情簡(jiǎn)直是九牛一毛。
這本書(shū)里的知識(shí)簡(jiǎn)直是如大海般寬闊。書(shū)里對(duì)言談對(duì)話，行為舉止，生活習(xí)慣，衣著打扮都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。并且告訴你。如何懂得一些很基本的禮儀知識(shí)，但凡我學(xué)會(huì)一個(gè)，必定在一些小場(chǎng)面里大出風(fēng)頭，學(xué)會(huì)用文明話語(yǔ)去反駁別人，去做一位文質(zhì)彬彬的紳士。這可真是一部對(duì)人進(jìn)行詳細(xì)“解剖”的書(shū)啊。
一直讀到7月中旬，我又漸漸的對(duì)研究心理學(xué)入了迷。我發(fā)現(xiàn)從書(shū)中可以學(xué)到各種行為，言談舉止，表情的知識(shí)來(lái)改善自己，那也照樣可以應(yīng)用到別人身上。所以我開(kāi)始著手去觀察每一個(gè)人的動(dòng)作，神態(tài)，表情。去研究他們的心理現(xiàn)象和企圖。這是一件高難度的事情。想必那些心理學(xué)家也都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的觀察而來(lái)的吧。我也終于知道為什么老師為什么通過(guò)你的面部表情就知道你撒謊啦！
“書(shū)中自有黃金屋”的確，這本書(shū)。填補(bǔ)了我很多的知識(shí)盲區(qū)，我也逐漸變得自信，明智，理性，懂禮貌。真所謂是前途不可限量。學(xué)到的越多，得到的也就越多。另外，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)小到吃飯喝茶的禮儀，大到結(jié)婚生子的終身大事�？芍^是樣樣俱備，五色俱全�？磥�(lái)，我一生都要攜帶著它，他對(duì)我的幫助必定在未來(lái)是無(wú)窮無(wú)盡的。
這本《行為心理學(xué)》是打開(kāi)一個(gè)人心靈的鑰匙。他能夠讀懂他人的真實(shí)意圖，窺破人際關(guān)系的秘密，獲得一種更具優(yōu)勢(shì)的生存技巧，讓你在工作生活中游刀有余。它便是我未來(lái)開(kāi)路的先鋒。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 13
在讀《拖延心理學(xué)》之前，我一直認(rèn)為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的習(xí)慣懊惱，有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜，這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書(shū)，對(duì)拖延行為進(jìn)行深入了解后，看法有了改觀。雖然只讀到一半，但是對(duì)我有兩個(gè)幫助：
1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自己，接受自己；
2.指導(dǎo)自己在育兒過(guò)程中，如何有效避免孩子拖延習(xí)慣的養(yǎng)成。
表面上看，拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者對(duì)所處理的事情責(zé)任感不強(qiáng)而逃避的方式。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，拖延是一個(gè)十分復(fù)雜的.問(wèn)題。不僅僅涉及個(gè)人的心理、行為和情緒問(wèn)題，還涉及社會(huì)、文化等方面。即使我們意識(shí)到拖延的存在，已經(jīng)耽誤了事情，卻無(wú)法停止這種行為。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 14
《外遇心理學(xué)》是美國(guó)著名心理學(xué)家簡(jiǎn)尼絲·斯普林根據(jù)多年來(lái)處理外遇問(wèn)題的臨床經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的心理指導(dǎo)書(shū)！書(shū)中關(guān)照了受傷方與出軌方的情緒反應(yīng)，探討了雙方抉擇時(shí)的種種疑慮和恐懼，也為有意破鏡重圓的.夫妻提供了具體可行的方法。
柏拉圖說(shuō)：“愛(ài)是射向無(wú)限的光，是經(jīng)過(guò)20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光�！比欢�，在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代，還有多少人能用20年去領(lǐng)悟愛(ài)的真諦？愛(ài)情如同驚濤拍岸，而婚姻，卻如退了潮的大海，只剩下平淡與現(xiàn)實(shí)。當(dāng)誘惑與欲望伸展著嫵媚的藤蔓，人們會(huì)打著愛(ài)情的幌子，去追逐平淡婚姻之外的情和性。于是，正常的生活秩序被打亂，原本美滿(mǎn)的家庭遭遇破壞，而新的愛(ài)情卻沒(méi)有如同想象中復(fù)蘇。在外遇這場(chǎng)三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)里，沒(méi)有人是真正的贏家。當(dāng)短暫的刺激過(guò)后，剩下的只有困窘和無(wú)奈：是忽視彼此的累累傷痕，以親情的名義繼續(xù)生活在一起？是學(xué)會(huì)寬恕，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，治愈痛苦與悲傷，再續(xù)前緣共同尋找真愛(ài)？是瀟灑離開(kāi)，拋棄責(zé)任和義務(wù)，一切從新開(kāi)始？
或許，一切都可以從此書(shū)中找到答案。
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