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實(shí)用的人工智能作文匯編八篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編為大家收集的人工智能作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
人工智能作文 篇1
韓國(guó)首爾舉辦的人機(jī)大賽以1:4的人機(jī)比分結(jié)束引起了巨大轟動(dòng)。我們不難發(fā)現(xiàn),科技進(jìn)步的腳步越來(lái)越快,人工智能一點(diǎn)點(diǎn)的入侵我們的生活。看似遙不可及?蓞s近在咫尺。小到我們家中的自動(dòng)掃地機(jī),大到谷歌人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”,其實(shí)它早已無(wú)處不在。
那么問(wèn)題便已然產(chǎn)生,關(guān)乎人工智能,亦關(guān)乎人工智能對(duì)人類生活的影響,甚至可以將人工智能的范圍擴(kuò)大至整個(gè)科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題,因?yàn)樗缫延辛吮厝坏拇鸢浮?萍歼M(jìn)步的步伐不會(huì)停止,也決不會(huì)放緩。那么應(yīng)該如何呢?
霍金說(shuō):人工智能對(duì)人類產(chǎn)生威脅。李開(kāi)復(fù)講人工智能未來(lái)將創(chuàng)造更多的價(jià)值。這兩個(gè)觀點(diǎn)看似全然相反,事實(shí)上卻并無(wú)任何矛盾。對(duì)人類有威脅不代表不去做,對(duì)人類有益不代表會(huì)全然實(shí)施。
霍金與李開(kāi)復(fù)的言論是不可否認(rèn)的事實(shí)。人類在計(jì)算一類事務(wù)上不可能超越機(jī)器,不肯超越人工智能。無(wú)論是邏輯思考還是科學(xué)推理?梢哉f(shuō)當(dāng)人類面對(duì)上人工智能時(shí)將毫無(wú)勝算。然而,我們同樣不可忽視的是,即使再?gòu)?qiáng)大的人工智能也是由人類開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的`,由人類創(chuàng)造的。所以,若說(shuō)人類在哪一方面對(duì)人工智能占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),那必然是思考,是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的世界是固定的,由一條條公式組成,不存在感情也不存在精神思考,是一個(gè)絕對(duì)的物質(zhì)化世界。他們執(zhí)行的再?gòu)?fù)雜的命令,最終的結(jié)果無(wú)非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的。可以一覽無(wú)遺的展現(xiàn)在別人面前。正如《三體》中所刻畫(huà)的三體人,他們擁有超水準(zhǔn)的科學(xué)文明,可他們的精神文明卻單薄的可憐,甚至無(wú)法理解人類的一個(gè)寓言故事。這便是他們,也是人工智能的局限性。他們沒(méi)有自己的思想與思考,他們所能做的只有判斷當(dāng)前的情況,使用已有的命令去執(zhí)行。
而人類不同。我們知道,有些鳥(niǎo)兒是絕對(duì)不會(huì)被關(guān)在籠子里的,因?yàn)樗麄儧](méi)一片羽毛都閃爍著自由的光輝。這便是人類的思考,人類的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能,便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉,是他們精神文明發(fā)展的必要要求,也是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法理解與擁有的,更是人類能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類決不能丟失,抑或是放棄這項(xiàng)能力。只要還有一個(gè)人在思考,在思索著,那么人類的進(jìn)步便不會(huì)停止。所以思考不能停止!
科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然,過(guò)高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰(shuí)締造了今日人類文明的繁榮?是人類千萬(wàn)年來(lái)的思考的孕育。只要仍在發(fā)展,那么思考必然不可停止。
為何我們執(zhí)著于此?因?yàn)槲覀兪且黄鹱咴谝豢茂B青瀉翠的樹(shù)下。會(huì)因?yàn)闃?shù)的過(guò)分美麗,而把同行的人而一并愛(ài)了的人。所以,請(qǐng)?jiān)谏畼?shù)枯萎之前,永恒的思考著。
人工智能作文 篇2
自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔,人工智能就在各個(gè)領(lǐng)域超過(guò)了人類。如今,人工智能影響到了我們生活的方方面面,現(xiàn)在我就給大家介紹一下,人工智能圍棋軟件Leelazero,以及使用它之后對(duì)我的影響。
它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫(xiě)出的一款具有深度學(xué)習(xí)能力的'人工智能圍棋軟件。它可以通過(guò)自我對(duì)局,不斷學(xué)習(xí),提高自己的圍棋水平。因?yàn)殡娔X比人類快得多,所以它提高的速度非?。
我通常在圍棋對(duì)弈平臺(tái)弈城上面下棋。一旦輸棋,爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤(pán),以便找出我的錯(cuò)誤,再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續(xù)變化來(lái)研究如何避免這種錯(cuò)誤。在leelazero的幫助下,我了解到圍棋最前沿的知識(shí),我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒(méi)。
而且我通過(guò)觀察leelazero給出的選點(diǎn),學(xué)會(huì)了很多實(shí)用的招法,在對(duì)局中不會(huì)那么容易掉進(jìn)對(duì)手布下的陷阱。
說(shuō)了這么多,你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧?在一臺(tái)高配置的電腦中運(yùn)行它,它每一手棋只需要思考5秒鐘,就可以打敗大部分業(yè)余選手,如果延長(zhǎng)它的思考時(shí)間,它可以輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深刻的改變著我們的生活,給我們帶來(lái)很多便利和益處。
人工智能作文 篇3
人工智能——請(qǐng)預(yù)備好餐巾紙 ,不想深層歸類什么 科幻倫理災(zāi)難 也不懂得或許 更愿意相信這是真的 或者再實(shí)際一點(diǎn)這是一個(gè)寓言.
影片中的中男孩大衛(wèi) 是電子公司生產(chǎn)出來(lái)能夠感受感情的機(jī)器 是第一個(gè)能夠感受感情的機(jī)器人 并且這樣的感情永遠(yuǎn)保存在他的記憶芯片中 他被制造出來(lái) 用來(lái)替代一對(duì)夫婦因病而成為植物人的兒子.
夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來(lái)了太多的'麻煩, 一天媽媽這么對(duì)他說(shuō)的 "大衛(wèi) 明天我們?nèi)ソ纪馔姘?只屬于我們兩個(gè)人的明天" 大衛(wèi)的眼睛望著媽媽 不知道是感動(dòng)還是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其實(shí) 是要把大衛(wèi)仍在郊外 到了郊外 當(dāng)媽媽對(duì)大衛(wèi)說(shuō)出了事實(shí)真相之后 大為一再拉著媽媽的手 哭著喊著 不讓她走 但是媽媽最終還是流著淚 上車遠(yuǎn)去 并且一再囑咐大衛(wèi) 不要到對(duì)面去 因?yàn)槟沁吘褪侵圃焖碾娮庸?會(huì)把他毀滅。
兩千年之后 海水全部都結(jié)成冰之后 當(dāng)他一個(gè)人穿越了74萬(wàn)個(gè)被寂寞籠罩的黑夜之后 他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 并且 這次 沒(méi)有馬丁沒(méi)有亨利 只有他一個(gè)人 擁有媽媽的愛(ài) 雖然付出了如此巨大的代價(jià) 雖然這一天如此短暫 雖然74個(gè)漫漫長(zhǎng)夜換來(lái)的只是媽媽一天的愛(ài) 但是對(duì)于他來(lái)說(shuō) 已經(jīng)無(wú)憾了 因?yàn)檫@是他一生的心愿
總之 真的是一部偉大的電影 很感動(dòng) 影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去 那個(gè)鏡頭 看得有點(diǎn)心痛 有點(diǎn)壓抑 因?yàn)榇笮l(wèi)根本不會(huì)睡覺(jué) 只是因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)睡去了 他也就 安靜的躺在媽媽身邊
大衛(wèi)(主人公,懂“愛(ài)”的機(jī)器小孩)被媽媽拋棄的時(shí)候,當(dāng)他與機(jī)器小熊泰迪相依為命,當(dāng)他堅(jiān)信童話故事《木偶奇遇記》里的藍(lán)仙女能把自己變成真人,這樣?jì)寢尣艜?huì)愛(ài)他的時(shí)候,當(dāng)他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻,當(dāng)他在海底見(jiàn)到藍(lán)仙女(雕像),不停對(duì)她祈禱的時(shí)候,這一祈求就是兩千年…… 兩千年后,人類不復(fù)存在,當(dāng)外星人把他從被冰封的海洋里救出,他還在祈求著… 當(dāng)他見(jiàn)到真正的藍(lán)仙女(外星人制造的幻象)的時(shí)候,藍(lán)仙女答應(yīng)了他可以把媽媽復(fù)活,但要有殘骸,而且只有一天的時(shí)間!這時(shí)小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)… 這是大衛(wèi)最快樂(lè)的一天!因?yàn)閶寢?
人工智能作文 篇4
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及,愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野,許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日,嵤碌礁呒(jí)的領(lǐng)域,信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí),借助大數(shù)據(jù)的幫助,人工智能在許多人類擅長(zhǎng)的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”,這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。
信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類開(kāi)始擔(dān)心被取代,科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中,人工智能憑借“不會(huì)犯錯(cuò)”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng),故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的,人類取得了勝利,但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”,人類不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因,我認(rèn)為正是在于人類具有獨(dú)立思考的能力和對(duì)生活便利性的追求,是“人”的思維揚(yáng)決定的,而人工智能相較于人類而言,就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼,人工智能只是根據(jù)編碼來(lái)行動(dòng),而編碼的決定權(quán)始終在人類手上;蛟S這就是庫(kù)克“不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”的理由。
那么真正值得擔(dān)心的是什么呢?是人類因過(guò)度依賴計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力,從而放棄了思考。同時(shí),人工智能是不存在感情認(rèn)知的,當(dāng)人類的思維被編碼固化之后,其價(jià)值觀和同情心便會(huì)消失殆盡。
最為直觀的例子在于,越來(lái)越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后,面對(duì)面談話的能力直線下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外,人的`判斷能力亦有下降的趨勢(shì),因?yàn)橛?jì)算機(jī)的編碼只有“1與0”,正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中,人們也開(kāi)始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義,第一眼看覺(jué)得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷,覺(jué)得對(duì)就高調(diào)傳播“正能量”,卻理所當(dāng)然的無(wú)視了對(duì)與錯(cuò)的辯證關(guān)系,這是價(jià)值觀的缺失。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí),一部分人咬死不信,一部分人對(duì)打著道德旗號(hào)盲目跟風(fēng)捐贈(zèng),兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式”。
學(xué)而不思則罔,學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的,思卻是獨(dú)屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計(jì)算機(jī)同化,那么終有一天人類的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新,從而失去本心,這才是電影所表現(xiàn)出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧,而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。
人工智能作文 篇5
歷史的齒輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng),人類的智慧在歷史的燦爛星河里熠熠生輝,從人類誕生的這幾千年里,不斷地演變、進(jìn)步、發(fā)明、創(chuàng)新。至如今,人類進(jìn)入了一個(gè)史無(wú)前例的高發(fā)展時(shí)代——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。人們又將之稱為人工智能時(shí)代。
在這樣一個(gè)時(shí)代里,人們迎來(lái)了生活中不可或缺的一個(gè)朋友——人工智能。隨著科技的進(jìn)步,從阿法狗到小胖,再到日本的反人類女性機(jī)器人。這一產(chǎn)業(yè)的不斷更新,創(chuàng)造了奇跡,書(shū)寫(xiě)了歷史。
人工智能的出現(xiàn)無(wú)疑給人類帶來(lái)了便利,人工智能可以幫忙打掃衛(wèi)生,可以幫忙做實(shí)驗(yàn),可以幫忙碌的父母照顧無(wú)人照看的孩子,在人工智能的研究上,人類還處于初級(jí)階段,但我相信隨著社會(huì)的進(jìn)步,人類一定能夠走到輝煌的彼岸,人工智能一定能夠發(fā)展得越來(lái)越好。
然而人工智能所帶來(lái)的不只是機(jī)遇,還有挑戰(zhàn)。
在發(fā)展迅速的`表象后面,人類還面臨著“能源問(wèn)題”“環(huán)境問(wèn)題”,而其中最頭痛的是如何處理人工智能與人類的關(guān)系。近年來(lái)啊,阿法狗打遍圍棋界,憑借其高超精細(xì)的計(jì)算打敗了一個(gè)又一個(gè)圍棋大師。令人類驚嘆,又令人類惶恐,并且有許多機(jī)器人在照顧孩子的時(shí)候打傷了孩子,讓人類不得不去思考未來(lái),假使智能發(fā)展到一定階段,人類的命運(yùn)又將何去何從?也許現(xiàn)在人工智能還是冰冷的機(jī)器,但是誰(shuí)也不能保證他們會(huì)不會(huì)成為與人類一樣有思想有感情的“人”,并與人類爭(zhēng)奪地球的“居住權(quán)”。
日本的仿人類女性機(jī)器人,其外表與普通女性基本沒(méi)有區(qū)別,他們甚至有細(xì)膩的皮膚,當(dāng)這方面的人工智能發(fā)展到一定階段,人類又將如何?
正因如此,人類才要不斷地進(jìn)化,不斷地演變。幾萬(wàn)年前我們的祖先還只是在森林里到處蕩來(lái)蕩去的猿人,然后我們祖先下到地上走出了叢林,拿起了工具,一步步進(jìn)步演變,直到現(xiàn)在成為了現(xiàn)在的我們。而現(xiàn)在的我們面臨著人工智能潛在的危險(xiǎn),更應(yīng)該盡最大的努力讓自己變得更加強(qiáng)大更加優(yōu)秀。
人工智能所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)可能會(huì)促進(jìn)人類的進(jìn)步,我們要朝著未來(lái)努力前進(jìn),直到夢(mèng)的遠(yuǎn)方,迎接一切機(jī)遇與挑戰(zhàn),成就自我。
人工智能作文 篇6
隨著蘋(píng)果公司、阿里集團(tuán)、百度、京東等商業(yè)巨頭的迅速發(fā)展,“人工智能”逐漸成為了我們生活中的一個(gè)熱門詞匯。各類人工智能的產(chǎn)品層出不窮,人工智能也漸漸與我們的生活密不可分。
如今,越來(lái)越多的崗位上都使用了“人工智能”來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,應(yīng)屆畢業(yè)生的工作也越來(lái)越難找,更多的人面臨失業(yè)。然而許多的公司給出的親睞“人工智能”的理由也幾乎千篇一律——人工智能的效率高,精準(zhǔn)度高,可持續(xù)性好。雖然前期的成本投入可能更高,但這些成本也基本能在一兩年收回。
“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展,也滲入到我們生活的各個(gè)角落。比如各類家電市場(chǎng)推出的掃地機(jī)器人、智能電飯煲、智能門鎖、智能汽車等等。這些“人工智能”已經(jīng)成為了許多人習(xí)慣和依賴的`事物,并且將影響更多的人、更多的領(lǐng)域,促進(jìn)生活品質(zhì)的巨大飛躍!如果說(shuō)過(guò)去的生活是一個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代,那么未來(lái)的生活就是人工智能化的時(shí)代!
然而,我認(rèn)為:公司本就該是個(gè)人員密集,人與人之間互相合作的平臺(tái),倘若一切人工都被“人工智能”所取代,就會(huì)讓人感到冷漠而缺乏人情味!這與社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的大主題是相背離的。而我們的生活也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿親情、友情、愛(ài)情的溫情世界,倘若一切人際往來(lái)都由各種人工智能代替,那么人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。
我們的時(shí)代,需要人與人相互協(xié)作,共謀發(fā)展的價(jià)值觀,也需要人與人之間溝通了解,彼此溫暖的深情厚誼。這一切,都是我們?cè)诮裉煺麄(gè)“人工智能”化的時(shí)代里需要時(shí)時(shí)警醒的!
今年央視的《開(kāi)學(xué)第一課》也引導(dǎo)全體學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注了“人工智能”這一話題:一位鋼琴機(jī)器人和一位鋼琴少年,主持人讓鋼琴家郎朗聽(tīng)他們彈同一首曲子來(lái)區(qū)分幕后的彈奏者是誰(shuí)?郎朗猜的非常快,理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個(gè)音節(jié)出錯(cuò)了,而機(jī)器人的彈奏是由電腦控制的,其出錯(cuò)的可能性幾乎為零。這一判斷,使我們明白,人工智能并不能夠取代所有人工的一切。因?yàn),一個(gè)人是充滿感情、思想的存在,不論在說(shuō)話、做事,還是思考、創(chuàng)作時(shí),他都無(wú)一例外地、或多或少地帶著個(gè)人的主觀情感態(tài)度與理解體會(huì),而這些主觀的情感、理解、體會(huì)恰恰是最為寶貴的東西——沒(méi)有情感,何來(lái)“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的惆悵;缺乏思考,何來(lái)“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”的領(lǐng)悟;缺乏理解,怎會(huì)有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的情誼!
誠(chéng)然,人工智能在醫(yī)學(xué),航天科學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用是重要且必要的,它確實(shí)能實(shí)現(xiàn)一些人類實(shí)現(xiàn)不了的事情,但它畢竟是沒(méi)有價(jià)值觀與同情心的“工具”,我們可以使用它,卻不能過(guò)分依賴它,更不能讓它來(lái)代替我們。就如同蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的告誡那樣——我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。
庫(kù)克的擔(dān)憂,正是對(duì)今天身處于“人工智能”時(shí)代里的我們的一個(gè)提醒,讓我們?cè)谙碛酶黝悺叭斯ぶ悄堋钡谋憬輹r(shí),莫失莫忘!
人工智能作文 篇7
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì)議題,從1997年ibm公司研發(fā)的深藍(lán)機(jī)器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4:1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔,一波未平一波又起,也意味著被譽(yù)為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣四口,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果!
誠(chéng)然,不論計(jì)算機(jī)表面呈現(xiàn)出來(lái)多么復(fù)雜的行為,在它的世界里,只有二進(jìn)制的代碼,這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸,不帶任何感情。而人類不同,人類有自己的價(jià)值觀和情感,這是任何一臺(tái)靈敏的機(jī)器都望塵莫及的。
感情是人類區(qū)別于機(jī)器的首要因素。人類擁有豐富的'情感體驗(yàn)。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”;失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”;愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”;灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”。數(shù)不勝數(shù),而機(jī)器運(yùn)作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習(xí),人類復(fù)雜的情感機(jī)器是不曾擁有的。人之所以稱之為人,是因?yàn)樗凶约旱乃伎,在社?huì)中,人們可以互相幫助相扶持,正是因?yàn)檫@樣,才有了社會(huì)的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機(jī)器那樣思考,以損益計(jì)算為依歸行事,互相不聞不問(wèn),遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心,置若罔聞。20xx年,一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門口摔倒,圍觀的人很多,卻沒(méi)一人去扶,最終,老人因?yàn)楸茄氯粑蓝。這件事情當(dāng)時(shí)引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,人們的心靈被狠狠地刺痛了,人若像機(jī)器那樣思考,只計(jì)損益,沒(méi)有道德正義感,失去了正確的價(jià)值觀和同情心,世界會(huì)變得多么可怕。
人類的情感才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,若世界誕生之初,出現(xiàn)的不是人類,而是機(jī)器人,幾乎可以斷定,世界不會(huì)像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定,持續(xù)發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì)的誕生,而社會(huì)的誕生,是一種互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果。否則,每個(gè)生物間只會(huì)像豹子和獅子那樣殘殺,為爭(zhēng)奪個(gè)體的利益而斗爭(zhēng)。這樣生存的總量不會(huì)壯大,知識(shí)不會(huì)產(chǎn)生、延續(xù),更不會(huì)締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì)性的動(dòng)物,便是因?yàn)槿酥荒芑钤谏鐣?huì)中,集體里。人類社會(huì)的綜合性和復(fù)雜性,充滿了感性和理性,主觀和客觀的交流,一旦敝棄感性,只剩理性,社會(huì)便不復(fù)存在了。自私冷漠的聰明人,殘忍排異,而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎?它所引發(fā)的二戰(zhàn),其損失傷亡大可不必多說(shuō),若是人人都像這樣思考,那世界就是一團(tuán)亂了,那也是人類滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢?答案自然是否定的,人工智能的思考方式,也有數(shù)不清的人類需要學(xué)習(xí)的地方。它冷靜分析,計(jì)劃縝密,精確而求實(shí)。這在人類精英中,也是必要的品質(zhì)。這種思維方式,建立于正確的價(jià)值觀、正義感上,是錦上添花,正是因?yàn)橛辛诉@樣正義而泛頭腦的人,科技的進(jìn)步才得以加速。
人類感性的思考方式,和人工智能理性的思考方式,相輔相成,人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水,而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能作文 篇8
第三次科技革命以來(lái),計(jì)算機(jī)與機(jī)器人被發(fā)明出來(lái),并一步步邁入大眾視野,而當(dāng)下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展,名字中有“人”的機(jī)器人愈發(fā)擬人化,這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔(dān)憂:“如果管理不善,會(huì)思考的機(jī)器人可能會(huì)給人類文明劃上句號(hào)!绷祷饔忠淮,在他的警示中,重要的是管理妥當(dāng)。而在我看來(lái),機(jī)器人擬人化與否并非問(wèn)題,最重要的是,放風(fēng)箏的人要緊握住線,制造出機(jī)器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進(jìn)步,實(shí)際很少允許我們說(shuō)“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀(jì),工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開(kāi)始,機(jī)器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場(chǎng),無(wú)數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場(chǎng)災(zāi)難般的進(jìn)步,最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中,人的價(jià)值,實(shí)則一次又一次被重新定義,人與人之間的“等級(jí)”也一次又一次被重新劃分。從“書(shū)生百無(wú)一用”到“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”,再到今日對(duì)高智商高學(xué)識(shí)高科技人才的追捧,無(wú)不證明著這一點(diǎn)。機(jī)器本身的發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步,而機(jī)器不斷進(jìn)步的同時(shí),進(jìn)步更快的,是人類。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無(wú)疑也會(huì)逐漸侵占我們的每一寸市場(chǎng),蘇埃爾所言“機(jī)器高度擬人化,將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而,人類勢(shì)在必行的,一是作為創(chuàng)造者,把握尺度;二是作為參與者,讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般,達(dá)到另一個(gè)新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫(xiě)道:“可現(xiàn)在的我,一邊瞧不起這個(gè)人,一邊又吃著人家給我的糖果,自己也想到困擾!边@隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識(shí)的背景下,香煙市場(chǎng)依然如此龐大,抽煙者與日俱增,竟有人責(zé)怪起美洲的`煙草;在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí),電競(jìng)產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展,竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對(duì)這類矛盾極大的事物,人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大,也的確帶來(lái)一些益處,極端情況產(chǎn)生的問(wèn)題在于,人們一開(kāi)始便沒(méi)有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么?是不允許公開(kāi)推銷,是分級(jí)制度,是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機(jī)器人擬人化之路并未走得很遠(yuǎn),在它壯大之前,科學(xué)家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費(fèi)者的知情權(quán)等都是底線,而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕,那么保證機(jī)器“人”始終以保護(hù)人類利益的程序運(yùn)行便是關(guān)鍵。如此,霍金所說(shuō)的“管理”便做到了。
與此同時(shí),每一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻自我警覺(jué),我們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的時(shí)代中,只有揚(yáng)鞭自?shī)^蹄,才不會(huì)在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫(kù)克所言,“我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考”,機(jī)器能做到邏輯滿分,人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。
機(jī)器人擬人化之路,不容拒絕,隨之而來(lái)的“重新定義”亦是大勢(shì)所趨,把握這“擬人化”的命脈,便能使其物永為我所用;與此同時(shí),人亦不可在此路上迷失,當(dāng)存人性以求立人。
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