中華傳統(tǒng)文化講座心得（通用19篇）
有了一些收獲以后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的中華傳統(tǒng)文化講座心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 1
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，
勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》
第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理？想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的'美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 2
一、精彩課程。
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務。
據(jù)悉，為大講壇服務的`十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。
本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 3
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。
五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的.話；少說批評的話多說鼓勵的話，
家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 4
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
一、目前學校對學生進行傳統(tǒng)文化教育必要性
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現(xiàn)代學校，生根，開花，結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰�、教育局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學校中的運用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創(chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的'溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據(jù)學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之，學校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 5
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。其中"孝"是儒學倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學之士都大力宣揚"孝道"；封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學院聽了"大力弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會：
"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能"搖其心、動其志、利其行"。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結(jié)、民族振興的基礎。提出的以德治國方針，提出的建設和諧社會，實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓早已成為我們生活中的準則。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
孔子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。"就是說現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的.話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在"能養(yǎng)"這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個層面的孝也做不到。
養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
所以今天我們學習《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時俱進，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始；孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 6
在公司李總關心和組織下，我參加了傳統(tǒng)文化的學習，這次培訓我的感受非常的大。
陳老師講得深入淺出，圍繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程，真的是培訓內(nèi)容豐富，讓我一直停留在感恩和激動中。培訓中首先講到的是孝，所謂百善孝為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當今的社會，人們在日益忙碌的生活中，慢慢的將父母給遺忘了，更多的時間用于工作和照顧我們的孩子。整個培訓對我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動了我的心靈，王希海大哥為了照顧他植物人的'父親，放棄了出國工作的機會，為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一個人全心全意的照顧父親20多年，每天幫他父親搽身、換褲、床單等，還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一般人做得到的。他不愧為真正的男人，他的事跡將永遠留在我們的心中，也成為了我們的學習榜樣，在參加培訓前，我也一直認為我是個比較孝順的兒子，但經(jīng)過這次培訓，比起王希海的感人事跡，我覺得我做的太不到位了，太不稱職了，我相信通過以后的學習我會做得更好。
通過這次培訓的課程中，我懂得了只有每個人都知福、惜福，懷有一顆感恩的心對待工作，把責任進到位，和諧的環(huán)境就會出現(xiàn)在我們的面前。
公司給予了我這次培訓的機會，讓我對人生有了新的認識，對于家庭和親人相處也有了新的意識，作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作，如何去對待我的每一位學員，認認真真去教好他們。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 7
今天，我到我們院子的劉奶奶家學剪紙，她就住在我們家樓下，每天路過他家窗戶的時候，都能看見他家的窗戶上貼滿了五顏六色的剪紙，可真漂亮。我一直都想跟他學學，可一直不敢去�，F(xiàn)在，可真是天助我也，老師布置了這個作業(yè)，我就可以跟劉奶奶去學剪紙了！
到了劉奶奶家，一片喜氣洋洋的景象映入了我的眼簾。窗子上，墻上，都貼滿了剪紙和中國結(jié)，真是提前感受到了過年的氣氛！
到了劉奶奶的臥室，更喜慶了，房間基本上都是過年時的景象，桌子上放著一堆美麗的剪紙，還有沒剪好的雛形，那可真是漂亮！
好了，我開始學剪紙了。劉奶奶首先叫我從簡單的學起，先剪一個花。首先，在剪得時候，一定要把紙對折，然后在紙上根據(jù)自己的喜歡剪出自己喜歡的圖形，不過一定不能剪透了，最后，見剪到最后最小的時候，把紙攤開，細細的剪，這樣，一個美麗的剪紙就做成了。
我第一次見了一朵花，還算挺成功。我邊剪就邊在本子上記，生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。劉奶奶開始教我學真正的難的.剪紙了。剪這個那可需要功夫了。首先，你得先在對折的紙上畫出要剪得圖形，之后，拿小剪刀慢慢剪，這可不只需要手藝好，還得需要好眼神呢！剪了一會兒，我眼睛都模糊了，這簡直可真是難��！
劉奶奶說：“剪紙不是一天兩天就能學會的，需要天長日久才可以，我現(xiàn)在是學不會的！”我沮喪的低下了頭……劉奶奶說他要剪一個小老虎頭送給我，我立馬就提起了精神，看著劉奶奶剪，看著剪刀在劉奶奶手里那么聽話，我真的是太敬佩劉奶奶了！
雖然我今天沒有學會剪紙，但是我還是很高興。因為，我擁有了劉奶奶送給我的老虎剪紙！
中華傳統(tǒng)文化講座心得 8
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的〝小太陽〞。〝小公主〞，興的需要，是社會和諧。家庭幸福的需要，也是廣闊學生個人成長開展的需要。二�？鬃咏逃枷肜響哌M現(xiàn)代學校，生根，開花，結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇＝逃郑侨寮覍W派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)。指導意義。
育的特權(quán)，使普通群眾有了學習的時機。今天，我國教育均衡開展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說：〝仁者愛人〞。教師應用〝仁〞去熱愛學生，感化學生，鼓勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。養(yǎng)，教育學生，使其成為我國現(xiàn)代的〝四有〞新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結(jié)合。知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出〝因材施教〞，這已成為現(xiàn)代教育的.一個重要原那么。我們教師要在平時的教學中，根據(jù)學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。在自己的努力教學中體會到成就感。幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。總之，學校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 9
中華傳統(tǒng)文化的主流多元化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合，形成，發(fā)展起來，內(nèi)容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語漢字，歲時節(jié)慶，衣食與節(jié)日，天文與歷法的各個方面知識，改革開放以來，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng)新，我們的.思想觀念，生活方式的變化，風俗習慣，文化藝術，教育科技的認識轉(zhuǎn)變幫助我們養(yǎng)成良好習慣。
由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個民族國家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國的未來和民族的希望，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養(yǎng)，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質(zhì)，增長才干，改變命運，還有我們通過學習《道德經(jīng)》，《弟子規(guī)》弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文的認識，去思考去感悟去理解就會明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經(jīng)歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學以致用，將使我們終生受益。
在學習了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》后，我們在為人處事上學到了很多知識，我們學校開展弘揚中華傳統(tǒng)美德“五自”精神，蘊育“綠動”少年，社會實踐研學系列活動，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動少年顯美德，中華傳統(tǒng)文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長文化知識，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 10
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華。處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛。孝悌重回到我們心中，讓忠誠。守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》�！兜茏右�(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身。處事。接物等行為有了新的認識：一是對〝孝〞的認識。其實〝孝〞對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。
缺少一份大愛，做不到〝泛愛眾〞，也沒有〝老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對〝孝〞有著嚴重的'缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把〝孝〞這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭。對社會有用的人。
二是從〝謹信〞做起�！兜茏右�(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從〝列典籍。有定處〞，還是〝房屋清。墻壁凈〞等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月。按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。 三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 11
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？��！讓我們保持一顆純正的.中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國傳統(tǒng)文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！
中華傳統(tǒng)文化講座心得 12
當今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢，當全球化給我們帶來好處與便利時，文化與文化之間的沖擊也破壞著國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應對外來文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。
中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當這時，商場中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個字�？梢娖呦�(jié)早已淡出了人們的視野，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿了熱情，這致使中國人民喪失了民族文化的價值觀念，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠的影響，所以我們要增強對傳統(tǒng)文化的認同感，提高人們對傳統(tǒng)文化的熱情。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙，最熱的肯德基、麥當勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位，國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標，國產(chǎn)品牌幾乎無人問津。如潮水般涌來的文化，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾經(jīng)對傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠，那種魂牽夢繞的'情節(jié)正在煙消云散。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著破壞與毀滅，這是國人的不幸，但同時也給我們敲響了警鐘，一個高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。
我們不能再重復歷史，不能再像百年前那樣成為一個任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚優(yōu)秀中華文化，推動中華文化走向世界，讓世界都開滿中華文化之花，就像孔子學院在世界各地開辦一樣，傳播著中國悠久的歷史文化，用獨特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國文化的風暴必將刮向西方。
中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護與發(fā)揚，但同時面對外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚帆遠航!
中華傳統(tǒng)文化講座心得 13
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么？其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下；蘋果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢？按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活。去工作。去待人接物，這就叫德�，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的.了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發(fā)展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。 然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的
我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 14
中華民族是一個歷史悠久的民族，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本后，在為人處事上領悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個個扣人心弦的故事情節(jié)里；感動于一個個克服萬難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無窮的唐詩宋詞中同時也讓我懂得如何愛父母、重親情、勤奮學、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥云見日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著孟軻，語重心長地說：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學習，日后成了有大學問的人。讀了這個典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著她們的子女成長
我不禁一顫：我現(xiàn)在不就像當初的.荒蕪學業(yè)的孟軻嗎？
原來我們一家四口穩(wěn)居在橋頭村，住著200多平的大房子，離我所讀的小學僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長和同學羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周圍的環(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過辛苦努力，用省吃儉用下來的錢又買了一套環(huán)境優(yōu)美的學區(qū)房，同時我也如愿以償進了更好更美的新校園里學習。爸爸媽媽的付出我并沒有領情，依然不好好學習，成績也不理想，總是對父母抱怨不適應新學校，不喜歡新同學，不適應新老師爸爸媽媽不是責怪、厭煩，而是循循善誘開導我，幫我去適應一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時接送我上下學
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書，望著媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現(xiàn)代版的孟母嗎？哦！原來我一直沐浴在媽媽的慈愛與關懷中茁壯成長的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學習的榜樣！
中華傳統(tǒng)文化講座心得 15
自從今年2月6號開始學習中華傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在已經(jīng)7個月了。通過學習傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。如果一個人連自己的父母都不孝敬，那這個人的品德可能就有問題。
我 的父母對我們姐弟三人非常疼愛，從衣食住行到工作樣樣掛在心上，即使現(xiàn)在我們都成年了照樣如此，好像我們總也長不大似的。反觀自己，對照《弟子規(guī)》，那真 是大不孝了。比如，對一些事情的`看法有時和父母不一致，父母的觀點明明是錯誤的，可他們就是認為是對的，自己往往會不耐煩，甚至有時說話還很嗆;再比如去 地里干活，父親很少歇一會，還好靠晌，春秋天還可以，夏天真是受不了，我怕七十多歲的父親累著，總是摧他歇會、別靠晌，可他就是不聽，自己有時就著急;還 有，雖然離家不算遠，也不是經(jīng)常回家，有時連個電話也不打等等，和父母對自己的愛相比真是連十分之一也沒有，這些需要在今后認真加以改過
再 一個體會，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會去給別人幫忙。因為他 干活實在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現(xiàn)在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在 院子里轉(zhuǎn)圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個遠方叔叔，他 父母去世的早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。都說老實人吃虧，可也有得到回報的時候，去年父親腦 梗住院，正好趕上麥收，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。遷墳這個活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的 少收點。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個人情以后有機會再還吧。所以說，吃虧是福。
中華傳統(tǒng)文化講座心得 16
細雨紛飛，粉紅色的花瓣上滾動著雨滴，煙雨籠罩整個城市。我足不出戶，窩在家中看書，我現(xiàn)在手上握著的是一本綠色封面的書《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》福建讀本。
這本書分成了六章，有人物介紹數(shù)學詩詞等，我比較喜歡最后一章八閩茶香。這一章講的是關于茶的故事以及種類和喝茶的原則。我明白了制茶的過程一人有8個步驟，分別為采青；日光萎凋；炒青；揉捏；團揉；渥堆；干燥；緊壓。這樣，醇香好喝的茶就完成了，我品過的茶有：清香甜爽的白毫銀針；味道純正的'肉桂；清爽宜人的大紅袍等等，書中還有介紹要怎樣品茶。讀到這兒，我想起一件事。
去年暑假，當補習班全部攻克完成后，媽媽帶著我們?nèi)チ擞兄劳馓以疵婪Q的武夷山。武夷山是中國的茶葉之鄉(xiāng)有著不計其數(shù)的茶田和不同品種的茶葉，我一到就被這壯麗的景色給驚呆了，過了好一會兒才緩過神來。導游又帶著我們?nèi)チ艘患以觳鑿S，女主人將我們帶進了一個不大的房間，里邊是古色古香的茶桌和靠背椅。椅子上鋪著柔軟舒適的褥子，上面繡著龍和鳳。茶桌上擺著全套茶具�？吹贸鰜�，這套茶具已經(jīng)使用多年了，但在細心的女主人的保養(yǎng)下，它們看起來還是干凈如初。嘩嘩當碧綠的鐵觀音倒入小巧玲瓏的茶杯里時，我發(fā)現(xiàn)媽媽和那個女導游都做了同樣的動作用右手的食指和中指輕輕叩了三下桌面。
媽媽，你在干什么��？我好奇地問。當主人給我們倒茶或添茶時，都要這樣做，表示謝意。噢，原來如此��！接著，熱情的女主人又給我們品嘗了多種茶葉：醇香的大紅袍；清甜的水仙、肉桂；回味無窮的金駿眉
當時，我真后悔沒早點看到這本書，早點知道茶葉文化，哎！中國是茶的故鄉(xiāng)，有著豐富的茶文化，歷史悠久，凝聚了一代又一代的經(jīng)驗和智慧，一脈相承延續(xù)到今天�，F(xiàn)在，茶葉已經(jīng)從中國延伸到世界各地，香氣濃郁、有養(yǎng)生功效的茶已經(jīng)成為了養(yǎng)生人的喜好，他們通過茶來修身養(yǎng)性，陶冶情操。
這正如書扉上所說的那樣：讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，和書寫在古籍里的文字都活起來！
中華傳統(tǒng)文化講座心得 17
中國歷有“禮儀之邦”之稱，歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個形式，更要內(nèi)化為個人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導之以行�！靶⒕锤改�，尊敬師長”是一個古老的話題，今天的我們更應該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚時代精神，從我做起實踐公民道德典范。
父母賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的學生，父母犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財力。當我們遇到困難的時侯，能付出所有一切來幫助我們的人，是的父母;當我們受委屈，能耐心聽我們哭訴的'人，是父母;當我們犯錯的時候，能毫不猶豫原諒我們的人，是父母;當我們在學校日夜為我們操勞的人，是父母。孝敬父母不能等待：有人說等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我們有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還……
五月的第二個星期日――母親節(jié)�；蛩涂ㄆ�，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂。其實，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時與父母的融洽相處，用實際行動來孝敬父母。孝敬父母是從點點滴滴做起的，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無價，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價的。
中學生在孝敬父母的同時，也要尊敬師長。老師是我們成長道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無私的勞動。老師如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲;如火種，點燃學生的心靈之火;如石階，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
從古至今，尊師重道的人數(shù)不勝數(shù)�！冻涕T立雪》的故事大家都十分熟悉。游酢、楊時后來也都成為了很有名的`人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時，就應該明白恭敬師長的道理。父母養(yǎng)育我們，師長教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊重呢?
而且，一個能尊敬老師的人，也就能重視學習業(yè);相對的，也就是尊重自己。游酢、楊時尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會、學習。
讓我們攜起手來，一起弘揚中華美德，孝敬父母，尊敬師長，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!
中華傳統(tǒng)文化講座心得 18
讀了《中華傳統(tǒng)文化》這本書，對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化，它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等等內(nèi)容，讀著它，我仿佛推開那古老而厚重的大門，進入一個個令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。
作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當看了《中華傳統(tǒng)文化》這本書后，我對民間剪紙藝術有了更多的了解，對剪紙的興趣更濃了，加上我本身有學畫畫的功底，想著剪著，剪的花樣就越來越多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，把全家裝扮得喜慶多了，過年的味也更足了，親戚朋友來拜年，都說：“瞧，這窗花貼的多好看，喜慶得狠。如今人們對過大年的意識越來越淡了，這老傳統(tǒng)啊不能丟。過年嗎，大人孩子穿新衣，給孩子壓歲錢，放煙花，吃餃子，走親戚，竄門子，就圖個熱鬧，團圓，一家子人樂呵樂呵……”每每聽到大人的夸獎，都讓我對這小小的.窗花越發(fā)喜歡，對著不起眼的剪紙又有番新的認識，在這五彩斑斕的剪紙中，它蘊含的內(nèi)容太多太多……
這一書中還有一點吸引了我，那就是中國的戲曲。書中介紹中國戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，那可是大名鼎鼎，河南的豫劇，浙江的越劇等等。作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，它深受家鄉(xiāng)父老的的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學校的藝術節(jié)，我們年級排演的節(jié)目《黃梅小花》中，我還是領唱的主要演員呢！老師一字一句地教，我們一板一眼地學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我都力求做到位，字正腔圓，生怕學走了樣。下課了，我和幾個同學在大廳里練唱，回到家我對著鏡子表演，還讓爸媽提意見。為了能唱好《黃梅小花》，我可真是練到如癡如醉，越唱越喜歡，感覺越唱越美，我一定能學會、唱好，咱——家鄉(xiāng)的黃梅戲。
掩上書卷，我覺得中國這淵源流傳的文化，正深入淺出的引領著我們這些后人，影響著我們這新一代。我們將尋根溯源，繼承并發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化！
中華傳統(tǒng)文化講座心得 19
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求�，F(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界�！耙粠б宦贰苯ㄔO，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上�？梢�，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的'利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力�！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示�？磥�，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學習中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
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