農(nóng)牧文化的交融說課稿

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，有必要進(jìn)行細(xì)致的說課稿準(zhǔn)備工作，說課稿有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。說課稿應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編整理的農(nóng)牧文化的交融說課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

農(nóng)牧文化的交融說課稿1

　　今天我說課的內(nèi)容是農(nóng)牧文化的交融。下面我從這樣幾個方面進(jìn)行說課：

　　一、說教材

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　　農(nóng)牧文化的交融這一課時是人教版八年級上冊第四單元第三課“多元文化的交融與世俗的時代”第一框的內(nèi)容，涉及到得歷史時期是宋元時期，宋元時期上承漢唐，下啟明清，是中國古代社會歷史上的轉(zhuǎn)折點。這一時期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層逐漸成長、民間世俗文化勃興，中國社會文化展現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌。本課重點講述了當(dāng)時農(nóng)牧民族之間的和與戰(zhàn)及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的相互影響與融合，描繪出中華傳統(tǒng)文明的發(fā)展脈絡(luò)，同時也為后面內(nèi)容展開預(yù)設(shè)了時代

　�。ǘ�）教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能目標(biāo)：知道宋元時期并立政權(quán)及其更替情況。了解岳飛，能說出他的突出作用。

　　過程與方法目標(biāo)：學(xué)會閱讀課本和搜集、分析、運用歷史資料等方法；

　　情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過具體史實的學(xué)習(xí)，認(rèn)識古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢，民族平等和民族團(tuán)結(jié)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、國家富強(qiáng)有極其重要的作用。

　�。ㄈ�）教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點：游牧民族與北宋、南宋政權(quán)更替的過程

　　教學(xué)難點：政權(quán)更替過程中農(nóng)牧文化的交融

　　二、說教法和學(xué)法

　　根據(jù)新課程理念、教材內(nèi)容、學(xué)生實際情況、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法主要采用啟發(fā)創(chuàng)新教學(xué)法：通過對問題的啟發(fā)思考，讓學(xué)生得到“創(chuàng)新”的認(rèn)識。學(xué)習(xí)方法主要是合作、探究學(xué)習(xí)法：從問題入手，搜集、分析、運用歷史信息，思考、討論相關(guān)問題，提出自身觀點，同學(xué)間交流、分享。

　　教學(xué)手段：多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。

　　最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

　　三、說教學(xué)過程

　　本節(jié)課主要分為三個板塊：游牧民族與北宋、南宋政權(quán)更替農(nóng)牧文化的交融農(nóng)牧文化交融的啟示

　　導(dǎo)入的設(shè)計：由于本框教學(xué)內(nèi)容較多，一方面布置了課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生通過查找資料初步了解這段動蕩的時期和相關(guān)的歷史人物，另一方面在導(dǎo)入新課的時候以上節(jié)課的安史之亂導(dǎo)入，唐玄宗后期，奸臣當(dāng)?shù)�，朝政混亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，9世紀(jì)后期，唐末農(nóng)民起義爆發(fā)，瓦解了大唐帝國的統(tǒng)治，907年，唐朝滅亡，隨后中國歷史又進(jìn)入了分裂動蕩時期，在分析到這里時，可以讓學(xué)生把課本翻到127頁中國歷史紀(jì)年表，細(xì)心的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是從五代十國到元朝統(tǒng)一這個歷史階段，讓學(xué)生對這幾個政權(quán)有初步的認(rèn)識。

　　板塊一：游牧民族與兩宋政權(quán)更替

　　出示地圖：圖4—64北宋、遼、西夏并立形勢圖和圖4—66金、南宋對峙形勢圖，給學(xué)生7—8分鐘時間，讓他們根據(jù)圖和課文內(nèi)容完成一張與宋并存少數(shù)民族政權(quán)的表格，這一活動的設(shè)計意圖是通過觀察、對比、尋找共同點，培養(yǎng)學(xué)會從地圖上獲取信息、學(xué)會運用分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。

　　在這一板塊中還有一個難點就是怎樣看待澶淵之盟，這一活動可以采用角色扮演的方法，從政治和貿(mào)易交流兩方面來評價，這樣的話，學(xué)生更容易理解。另外對于岳飛的故事可讓學(xué)生來說，主要是利用這一民族英雄對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

　　板塊二：農(nóng)牧文化的交融

　　1、出示圖片：農(nóng)耕文化、游牧文化圖片，猜一猜：哪些圖片體現(xiàn)的是農(nóng)耕文化？哪些休現(xiàn)的是游牧文化？造成這兩種文化差異的原因有哪些？

　　2、再出示書本108圖4—68和圖4—69契丹文字和西夏木活字，認(rèn)認(rèn)其中有哪些漢字的筆畫，想想這說明了什么？通過之前的分析，學(xué)生馬上能想到是農(nóng)牧文化交融的一種體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，再補充除了文字外，在政治上：游牧民族仿效中原王朝政治制度、科舉制度和典章制度。在經(jīng)濟(jì)上：游牧民族仿效宋朝賦役制度，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交流物資。在文化上：社會風(fēng)俗、文化觀念逐漸同化。

　　教師最后總述：通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)各民族建立的'政權(quán)之間既有兵戎相見，又有和平相處，相互交流，我們中華民族光輝燦爛的文化就是各民族彼此交流融合的產(chǎn)物。宋元時期的民族文化融合對我們今天處理民族關(guān)系、傳統(tǒng)文化和外國文化有什么借鑒作用？

　　板塊三：農(nóng)牧文化交融的啟示

　　在這一板塊中請同學(xué)們?nèi)芜x一個感興趣的話題談?wù)劊?、怎樣對待本國的傳統(tǒng)文化和外國文化？

　　2、今天我們應(yīng)如何處民族關(guān)系？

　　這個活動可采取小組合作的形式，各小組踴躍發(fā)表各自的觀點，還可以請學(xué)生進(jìn)行評論。

　�。ㄟ@樣做拓展了“課堂”空間，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，把“社會”引入課堂，將課堂鏈接社會，不僅把整堂課的內(nèi)容提升到了一個“以史為鑒”、“學(xué)以致用”的高度，也把學(xué)生的認(rèn)識提升到了一個更高層次，培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。）

　　在課堂總結(jié)時可借助表格和板書讓學(xué)生對今天的知識點再進(jìn)行回顧和鞏固。

　　最后，這堂課在《愛我中華》這首歌曲中結(jié)束。

　　我的說課完畢，謝謝大家。

農(nóng)牧文化的交融說課稿2

　　一、說說教材

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　　農(nóng)牧文化的交融說的是兩宋時期漢族與其他游牧民族文化的交融，重點講述了宋元時期農(nóng)、牧民族之間的和戰(zhàn)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的相互影響與融合，為后面的內(nèi)容的展開預(yù)設(shè)了時代背景。

　�。ǘ�）學(xué)情分析

　　八年級學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識積累不夠豐富，對一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。所以在上本課時，老師應(yīng)當(dāng)解釋清楚各個歷史現(xiàn)象和名詞，同時注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和邏輯分析能力。由于八年級學(xué)生正處于思維活躍的時期，因此本課的教學(xué)方法以活動法為主，試圖通過較為活潑的教學(xué)方式，讓學(xué)生更愉快地融入課堂。

　　（三）教學(xué)目標(biāo)

　　1.知道遼（契丹）、宋（北宋、南宋）、西夏、金、元朝等政權(quán)的更替。

　　2.掌握澶淵之盟，岳飛抗金、宋金議和等史實及成吉思汗和忽必烈。

　　3.學(xué)會閱讀課本和搜集、分析、運用歷史資料等方法；學(xué)會分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。

　　4.通過具體史實的學(xué)習(xí)，認(rèn)識古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢；統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人們共同締造的。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)重難點

　　教學(xué)重點：農(nóng)耕文化和游牧文化的交流、交融。

　　教學(xué)難點：理解農(nóng)牧文化在戰(zhàn)爭與交流中融合。

　　二、說教法

　　本課所采用的教法是活動法和問題法、情景表演法的結(jié)合，通過較為活躍的教法使學(xué)生融入課堂。我的整節(jié)課堂分為兩個部分，第一部分是當(dāng)時歷史史實的展示，通過學(xué)生表演的方式，展示4個故事：澶淵之盟、靖康之恥、精忠報國、一代天驕。每表演完一個故事，即進(jìn)行提問，題型有必答題、搶答題。其中的情景表演，老師事先已經(jīng)將班里的同學(xué)分為四組，同時選出小組長。跟同學(xué)溝通好之后，讓每一組好好準(zhǔn)備所要表演的故事。第二部分是農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)。首先通過講解農(nóng)與牧的概念介紹，在此基礎(chǔ)上介紹文化交融分別在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活中的表現(xiàn)。以下是兩部分內(nèi)容的詳細(xì)介紹：

　　第一部分：故事一澶淵之盟。此歷史故事講的`是北宋與遼之間發(fā)生戰(zhàn)爭，北宋雖戰(zhàn)勝，卻仍舊屈服議和。故事情節(jié)展現(xiàn)議和場景：北宋代表團(tuán)和遼國代表團(tuán)，坐在談判桌上。請其他組猜出該故事，得到回答與澶淵之盟相關(guān)的一套題的回答權(quán)。該套題包括兩大題，第一為選擇題，包括遼國的建立者、少數(shù)民族、都城。第二為澶淵之盟相關(guān)內(nèi)容，包括訂立的背景、內(nèi)容和評價。

　　故事二靖康之恥。情境再現(xiàn)：金軍攻打宋朝至其都城開封，在北宋皇宮內(nèi)，宋徽宗、宋欽宗及其宗室后妃等面對國將傾覆時的各種表現(xiàn)。人物：金軍、宋徽宗、宋欽宗、后妃代表。

　　同上。題一為金國的建立者、少數(shù)民族、都城，以及北宋的建立者、民族、都城。題二為金與北宋關(guān)系如何。

　　故事三精忠報國，情境再現(xiàn)：岳母在岳飛背上刺字精忠報國的場景。人物：岳母、岳飛。

　　題一位南宋的建立者、都城、民族、統(tǒng)治范圍。題二為對宋金和議的評價。

　　故事四一代天驕，再現(xiàn)成吉思汗登基大典的現(xiàn)場。人物：成吉思汗

　　題一為元朝的建立者、都城、民族、統(tǒng)治范圍。題二為對于元朝統(tǒng)一過程的描述。

　　第二部分：通過展示教材P105與P107兩張圖片，說明北宋至南宋的歷史發(fā)展過程。

　　通過材料展示，農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)，分別在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活這四個方面。

　　準(zhǔn)備兩段材料：

　�。�2）宋朝：南宋,有人這樣描述昔日汴京的臣民“黃髻小兒,但習(xí)歌舞;斑白之老,不識干戈”. 南宋詩人林升也曾作詩“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州”。 游牧民族：驍勇善戰(zhàn)且注重發(fā)展軍事力量，革除陳舊體制，任用漢人為宰相,實行漢人朝廷管理制度，注意革除北宋賦役繁重的弊端，減輕人民負(fù)擔(dān)……

　　問題：兩宋為什么被北方游牧民族打��？

　�。�3）材料一：西夏設(shè)立中央行政機(jī)構(gòu)，有：中書省、樞密院、三司等。地方行政編制分州、縣兩級，在特殊的政治中心和軍事國防要地有時也設(shè)郡、府。 材料二：西夏國王李元昊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，大力興修水利工程。 遼國部分寨堡的民戶，遷置州縣墾殖，從事農(nóng)耕。遼代賦稅征收的依據(jù)，一是“計畝出粟以賦公上”（《遼史》卷59《食貨志》。 材料三：觀察圖中契丹、西夏文字，看它們的字型結(jié)構(gòu)與漢字是否相似？這說明了什么？ 材料四：西夏國設(shè)立各級學(xué)校，以推廣教育；實行科舉，以選拔人才；尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝。 材料五：女真人最初招待客人的飲食以肉類為主。后來女真人招待客人有兩盤主要食物：一盤盛肉類，以生蔥、棗、粟飾之；另一盤茶食，糖粥、粟飯、麥仁飯，皆以棗、粟飾其上。

　　問題：農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)

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