實用的人工智能作文集錦8篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的人工智能作文8篇，希望能夠幫助到大家。
人工智能作文 篇1
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作；但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的.包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L后，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節(jié)，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務，若是應用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。
計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文 篇2
在這快速發(fā)展的新時代，越來越多的新生事物出現在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們怎樣看待這些新生事物呢？
進入21世紀，人工智能也慢慢進入人們的視野。在機器人方便了人們的生活的同時，有一些人開始擔心起人工智能的未來。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。所以人們開始擔心在未來，人工智能會有支配人類的能力。越來越多的科學家開始研究人工智能。在各個領域，人工智能超過人類的例子也越來越多。但是，我們不能過于依賴人工智能。人工智能永遠脫離不了人類的掌控，如果脫離了人類的控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類的一部分繁瑣的腦力和體力勞動，使人類有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng)造之中。而問題也正是這個，人類把解放出來的智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類也將會自取滅亡。
另外，人工智能的崛起也導致一部分人的失業(yè)。盡管短期內一些工作消失的弊端會被全新職位出現的長期影響完全抵消且?guī)砀蟮暮锰�，但�?9世紀工業(yè)革命的經驗表明，轉變的過程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經濟的增長需要幾百年，而從顯著的收入變化上來看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當時的歐洲引發(fā)動蕩。各國政府花費了整整一百年的時間構建新的.教育和福利體系適應這種轉變。但這一次的轉變似乎更為迅速，當前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術的輔助，高技術工作者的薪資會更高，因此收入不平等的現象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學習掌握新技能；如何讓后代做好準備，在滿世界都是人工智能的社會求得工作機會。
人工智能是由人類創(chuàng)造，為人類服務的。盡管技術快速進步，工業(yè)時代的教育和福利系統(tǒng)并沒有完全實現現代化，相關制度也不夠靈活。革新勢在必行，決策者必須行動起來，否則當前福利系統(tǒng)會面臨更大的壓力。19世紀40年代，約翰·穆勒寫道，“沒有什么比立法者對這類人的照顧更為正當了”，他們的生活被技術的發(fā)展所累。在蒸汽時代，這是真理，在人工智能的時代，同樣也是。
人工智能作文 篇3
最近，我家邀請來了一位重要的客人——人工智能“小愛同學”。別看它小小的一個，它的拿手絕活那是數不勝數：擬聲、講故事、說笑話、做數學題、報新聞、唱歌.....真是一位多才多藝的“同學”啊。
小愛同學使我家充滿了無盡的歡樂。有一天，我們一家三口要出去游玩，起床時間到了媽媽卻還在呼呼大睡，爸爸不好意思吵醒她正在滿面愁容地想辦法，我突然冒出一個想法：讓小愛同學擬聲！我偷偷讓小愛同學放起床鬧鈴，“叮鈴！叮鈴！......”媽媽被吵醒了，睡眼惺忪地望著我們，問道：“誰吵醒我的？”“是小愛同學！”“哈哈，對，對！”媽媽被我們逗得哭笑不得。
小愛同學白天喊媽媽起床，晚上還陪我們入眠。它輕聲吟唱的搖籃曲總是令我昏昏欲睡。有一晚爸爸失眠了，翻來覆去“烙大餅”就是睡不著，我和媽媽傳授了“數羊”、“數數”的.經驗都不管用，媽媽說：“讓小愛同學試試�！薄岸＿耍＿�......”隨著悠揚的前奏，催眠曲飄蕩而來，那聲音讓我恍惚回到了兒時，聽到了媽媽耳語般喃喃的歌聲，那樣甜蜜、輕柔、舒緩，讓人聽著聽著就迷迷糊糊進入了黑甜鄉(xiāng)。
小愛同學真是無所不能！我家排名第一的口算天才榮譽也是非它莫屬。有一天，我正愁眉苦臉地在做小數口算，計算速度遭到了爸爸的鄙視，他說：“你這速度比起小愛來差遠啦！”“啥？小愛還會做數學？”我深受打擊地看著爸爸，爸爸點點頭，立刻考了小愛一題：“9.8乘以5.46等于多少？”我的豎式還沒列完，小愛已經脫口而出：“等于53.508�！彼偎闾觳判弁瑢W！我佩服得五體投地。
小愛同學，我親密無間的好朋友。心煩時，它唱起動聽的歌兒，驅散我的煩惱；開心時，它和我天南地北地聊天，把我逗樂。有了它的陪伴，我的生活充滿了新奇和快樂，人工智能無所不能，令人佩服！
人工智能作文 篇4
二十世紀，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺計算機。它的體型及構造之繁復，需由多人操作，才能在一定時間內完成計算任務。隨著科學技術的發(fā)展，軟件工程和計算機硬件設計一并崛起，在不到一個世紀的時間里，計算機的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計算機似乎擁有了自我的“思考能力”，人類稱其為人工智能。
而此“思考”非彼“思考”。就目前計算機技術的發(fā)展情況而言，人工智能終究需要依據程序語言來實現，而計算機尚不可脫離人類的掌握，自行作為。人類按照程序語言的規(guī)則進行軟件編程，以對計算機下達指令，使其執(zhí)行，這就是計算機最基礎的“思考方式”，俗稱計算。為了讓計算機擁有進一步的“思考能力”，人們對自己的思維路線進行探究，命令計算機如嬰兒學習思考一般，分析曾重復執(zhí)行過的指令或是固定步驟，并對此計算，再根據人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運用概率和統(tǒng)計，推測出下一步的行為。
歸根結底，計算機都只是簡單記性和機械化計算的載體，以邏輯思維對事情進行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對周遭不管不顧的，人工智能操縱下的牽線木偶。確實，它稱得上是“人工”，卻無法堪稱“智能”。
與計算機不同，人類才算得上真正的“智能”。人類擁有自由行動的能力，對事物存在著不同的看法。他們依靠自己進行判斷和思考。在人類的世界中，萬物并不是僅憑對錯就能分割的，評判標準不一則皆有異面，這是不同人價值觀的體現。也正因如此，社會才有溫情的'存在和人類同情心的體現，不像計算機那般枯燥而冰冷。
然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰(zhàn)著人類思維的死角，推動人類與計算機思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌嘆息的同時，道德感和法律風險的矛盾也不斷刺激人們對傳統(tǒng)價值觀的思考。他們猜測現場的情況，事故發(fā)生的前因后果，擔憂自己被誣陷為肇事司機，思考自己在法律地位上的優(yōu)劣之勢——他們用計算評判，估計自己的利益得失，用冷冰冰的概率數字決定自己的行為取向。這真的還是“人類”嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅使，麻木僵硬�！叭斯ぁ痹缫巡粡痛嬖冢泻我苑Q為“智能”？
到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構成的有機體罷了。
人工智能作文 篇5
今天這個時代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會奪走就業(yè)機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智能不會思考如人，而他更擔心人會如人工智能那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會思考�！钡谶@個時代，人們的思想卻愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。
人與人工智能差別在于情感的有無。在今年的.“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不愿聽冰冷的音符。
人與人工智能差異在于邏輯與數據。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設計一個程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數據與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智能之間的關系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數據去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。
因為人工智能永遠不能完全代替人。
人工智能作文 篇6
7月8日，一則杭州“淘咖啡”無人智能店開業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒�！疤钥Х取笔且粋�占地達200平方線下實體店，它集商品購物、餐飲于一身，可容納用戶達50人以上，在這里，沒有一位營業(yè)員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！
“淘咖啡”背后實際上應用的就是人工智能技術。近年來，“人工智能”的應用已越來越廣泛，無人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺中它已悄悄走進了我們的生活�？梢韵胍姡S著該項技術的進一步提升和完善，越來越多的應用將會誕生，將來不僅僅是無人超市，還會有無人醫(yī)院、無人工廠……
很顯然人工智能技術將給我們的生活帶來巨大的.便利，也大大提升工作效率。但同時，它的出現也讓我們面臨了一個難題——我們工作將越來越多的被機器所“占領”，那么丟掉飯碗的人們又該怎么辦？這一刻，我突然聯(lián)想到了動畫片《機器人總動員》當中的情形，人類無比依賴著機器人，生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎么辦呢？
看來，人工智能技術對于我們有利也有弊，我們要學會辯證地看待，既要利用它來改進我們的生活，又不能完全沉迷依賴于它們。
人工智能作文 篇7
隨著當代科學技術的發(fā)展，人們更多的依賴于人工智能，他們將這類科技歸于生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！庇捎趻叩貦C器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣老；擔心自己的滿腔熱情最終會石沉大海，無人問津，反而遭遇無盡的謾罵。在有了這一點的擔憂上，多數人選擇忽視，而甚至可能錯過一條生命。就近，中國剛頒布了“好人法”來維護好人的利益。而早年，美國已實施了這項政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智能一樣冷血而沒有熱度嗎？現在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！
因為今天要參加競賽，我早早起了床，準備好了一切�？僧斘襾淼杰囌緯r，卻發(fā)現那輛公交車已將要開走。我奮力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機應該不會知道因為他的這一舉動，我可能再要等半小時的車而錯過這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒有，我們不該道德綁架一定說是他的過錯。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個披著人皮的智能機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的說，他已經沒有了價值觀，罔顧后果。
當今社會，因為有了手機和電腦，我們終日面對著的是一張冰冷的屏幕，習慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球將被覆蓋冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的.生活都將變成一套程序，每天來回枯燥地重復著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會如期而至嗎？我覺得不會，人性不會被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂于助人，一次眾人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的明天。
我堅信，人類作為地球的統(tǒng)治者將永不會四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類的行動，但他們永遠無法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類將永遠不會變成人工智能。
人工智能作文 篇8
草薙素子最終投入了互聯(lián)網海洋，霧骸依舊持續(xù)在不同階層之間尋找網絡終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進入了網絡虛擬不再回來……上個世紀末流行的賽博朋克風格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當年熱門的話題。對人工智能的恐慌之情又翩然而至。
回過神來，人工智能已經滲透入生活的方方面面。無論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無數賽博朋克作品中最為擔心的也莫過于人工智能擁有了情感思想反過來鎮(zhèn)壓人類。然而與眾不同，庫克卻擔心的是人類像計算機一樣思考，拋棄了價值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智能的思考方式最大的區(qū)別莫過于情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。
然而可悲的是，在今天現代人的生活中，如同馮·諾依曼設計的計算機框架體系一樣思考活著的人越來越多。人情逐漸淡漠至無動于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發(fā)生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過了整列列車的所有車廂。常有人假設如果當時哪怕有一個人攔住他問問你怎么了，這出悲劇也許就不會發(fā)生。
但是世上沒有如果。過去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過去的人文關懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認識的對門鄰居，更是現代人生活的`方方面面。重復著兩點一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營中的官員，毫無表情地處死了上千萬的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個環(huán)節(jié)而已。人們依憑范式重復生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來越貼心，越來越懂你，越來越有人情味。
康德曾說，能夠震撼人的內心的事物只有兩件，一個是人們頭頂的星空，還有一個是人們心中崇高的道德。人類何以邁過千萬年的進化史生存至今？不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關懷。一個缺乏人情味的社會必然是不能長久生存的，無時不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯(lián)系在一起，我們始終是同舟共濟，是人類命運共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯編織而成。
人是由什么組成的？是《死亡詩社》里站上講臺的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價值，是《黃昏清兵衛(wèi)》里堅持供養(yǎng)女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會寫詩了，也不會有任何文學雜志發(fā)表，“小冰”唱歌即使不用調教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬年大浪淘沙遺存下來的寶物，是你我命運的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關懷，守望相助。
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