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朱子文化書(shū)信大賽作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的朱子文化書(shū)信大賽作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朱子文化書(shū)信大賽作文1
朱熹的思想理念極具“融舊鑄新”之內(nèi)涵，其融合前人智慧之結(jié)晶，以開(kāi)拓新時(shí)代之需求，富有溫故知新之效果。朱熹認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)“少看熟讀，反復(fù)體驗(yàn)”在于重視實(shí)踐之哲學(xué)，主張將所學(xué)融入并實(shí)行于日常生活之中。這與鄧小平所言的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”甚為貼切。
世界朱氏聯(lián)合會(huì)（世朱聯(lián)）于1993年成立以來(lái)，以促進(jìn)全世界朱氏宗親之間的親睦團(tuán)結(jié)、貢獻(xiàn)國(guó)際親善及世界和平，承繼發(fā)揚(yáng)以朱子為代表的東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、修復(fù)朱子遺跡為宗旨。世朱聯(lián)作為全球朱氏族裔唯一的世界性組織，自首任會(huì)長(zhǎng)韓國(guó)朱昌均先生創(chuàng)會(huì)迄今已走過(guò)了20年的光輝歷程。20xx年10月在婺源第七屆會(huì)員代表大會(huì)上朱茂男被選為會(huì)長(zhǎng)后，力圖以三個(gè)層次實(shí)踐推廣朱子文化：“一以學(xué)術(shù)研討學(xué)習(xí)為視野，二以經(jīng)典論壇對(duì)話(huà)為核心，三以文化教育推廣為脈絡(luò)�！�
世界朱氏聯(lián)合會(huì)在20xx年欣逢紀(jì)念朱熹誕辰880周年，舉辦一系列的慶典活動(dòng)，獲得廣泛的回響與關(guān)注。于一系列多元文化的活動(dòng)中，包括海峽論壇暨武夷山朱子文化節(jié)開(kāi)幕式、韓國(guó)朱子廟大際。東南亞六國(guó)聯(lián)辦慶典活動(dòng)，以朱子家訓(xùn)中英文版的碑文揭牌儀式，及近500位學(xué)生默寫(xiě)朱子家訓(xùn)的`壯觀場(chǎng)面令人印象深刻。臺(tái)灣方面則以新竹朱子學(xué)堂的揭牌儀式，開(kāi)啟兩岸書(shū)院合作的新起點(diǎn)，又以嘉義朱子公廟依照朱子家禮舉行的祭朱子大典，最為經(jīng)典。而接續(xù)下來(lái)，在大陸南寧舉辦慶祝活動(dòng)與北京成立全國(guó)朱熹研究會(huì)及武夷山朱子文化節(jié)閉幕式（涵蓋：郵票首發(fā)、朱熹銅像落成典禮、朱子文化園啟用典禮、朱子林的興建等重要的儀式）。在學(xué)術(shù)活動(dòng)方面，除了大陸安徽主辦的兩岸四地朱子學(xué)研討會(huì)，更特地在海外的日本及臺(tái)灣舉辦朱子學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，足見(jiàn)朱子學(xué)不僅促進(jìn)東亞文明，更具備全球化的視野與價(jià)值。促使朱子文化之精神延續(xù)到20xx年世界朱氏聯(lián)合會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)而達(dá)到高峰，亦為傳承朱子文化揭開(kāi)了新的里程碑。
20xx年“朱子之路”的首航，由楊儒賓教授擔(dān)任領(lǐng)航者的角色，得到了熱烈的回響與鼓勵(lì)，使我們感到這是一項(xiàng)值得推動(dòng)的文教志業(yè)。“朱子之路”即走訪(fǎng)一遍朱熹出生成長(zhǎng)、求學(xué)、講學(xué)、終老的地方，行程中借由學(xué)者及學(xué)員們讀朱子書(shū)行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累積對(duì)于經(jīng)典中知識(shí)的體認(rèn)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)朱子學(xué)，達(dá)其永續(xù)傳承朱子文化的愿景。20xx年“朱子之路”參與人員，除了兩岸碩博士師生團(tuán)，還有臺(tái)灣新竹博愛(ài)、關(guān)西、新埔國(guó)中書(shū)法團(tuán)學(xué)員參與此行，并與南平書(shū)畫(huà)社成員于南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書(shū)畫(huà)交流筆會(huì)，以朱熹詩(shī)詞格言為主軸，于活動(dòng)中揮毫落紙，借由書(shū)畫(huà)墨寶以增進(jìn)兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩(shī)文于芳墨之中，為此屆“朱子之路”增添書(shū)香雅韻。
未來(lái)朱子之路將規(guī)劃三條不同路線(xiàn)，分別為閩北遺跡之旅、閩南海洋之旅、書(shū)院文化之旅。我們的目標(biāo)，一是讓朱子之路成為庶民生活的國(guó)際品牌。從縱向扎根的薪火相傳，到橫向拓展的精神發(fā)揚(yáng)，結(jié)合學(xué)術(shù)教育、文化創(chuàng)意與觀光旅游，融合多元文化，讓朱子之路成為庶民生活的一環(huán)，繼而推廣到全世界，成為國(guó)際品牌。二是建立以“朱子之路”為主題的朱子學(xué)院。整合地方社科研究團(tuán)體、研究會(huì)及各級(jí)文化部門(mén)的人力，并在各地書(shū)院及紫陽(yáng)樓等地設(shè)置研究員。平時(shí)從事朱子文化之研究和古跡維修之監(jiān)管。朱子學(xué)院可于春、夏兩季舉辦朱子文化夏令營(yíng)、研習(xí)營(yíng)之活動(dòng)，或協(xié)辦海內(nèi)外之朱子學(xué)術(shù)研討會(huì)。
多年來(lái)以發(fā)揚(yáng)朱子文化的傳承與創(chuàng)新為志業(yè)，其活動(dòng)成果，對(duì)朱子文化的傳承與開(kāi)拓注入一針強(qiáng)心劑，更見(jiàn)證燦爛的朱子文化對(duì)于世界文明的影響力。
朱子文化書(shū)信大賽作文2
朱子是我中華民族自孔、孟以來(lái)最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所編著的《四書(shū)集注》自元朝以來(lái)成為科舉考試的重要依據(jù)，對(duì)我國(guó)的政治、思想、學(xué)術(shù)及教育乃至一般社會(huì)文化之發(fā)展，產(chǎn)生了全面性深遠(yuǎn)的影響。1175年，朱子與呂祖謙合編北宋四子之言論選輯為《近思錄》，并以《近思錄》為《四書(shū)》之階梯。由于朱子對(duì)教育的重視與身體力行，才使得他的學(xué)問(wèn)能感召眾多弟子，而終能大行于其身后。
儒學(xué)在明鄭時(shí)期傳入臺(tái)灣，主導(dǎo)明鄭歷史的延平郡王鄭成功與晚明儒學(xué)有深厚的淵源。因此，明鄭時(shí)期的臺(tái)灣儒學(xué)，雖剛萌芽，卻是上承有明一代儒學(xué)，下啟清代臺(tái)灣儒學(xué)。延平王鄭成功軍旅中的一批儒者，則是把中華傳統(tǒng)儒學(xué)和福建朱子學(xué)最早傳入臺(tái)灣的開(kāi)拓者。臺(tái)灣儒學(xué)的另一來(lái)源是清康熙以及此后的理學(xué)家。他們?cè)谂_(tái)灣建造學(xué)校，開(kāi)辦書(shū)院，把福建朱子學(xué)即閩學(xué)全面系統(tǒng)地傳入臺(tái)灣。閩、臺(tái)僅一衣帶水之隔，荷據(jù)時(shí)代臺(tái)灣之漢移民以閩人為主，明鄭之時(shí)自鄭成功以迄下屬亦多閩人。清代臺(tái)灣在1885年（光緒十一年）建省之前，也一直是福建轄區(qū)。因此，閩學(xué)傳入臺(tái)灣乃順理成章之事。
由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成為臺(tái)灣儒學(xué)的重要發(fā)展期�？滴鯇�(duì)朱子“最為尊崇，天下士子莫不奉為準(zhǔn)繩”，一時(shí)朱子學(xué)大興，學(xué)者遍及全國(guó)。經(jīng)過(guò)200多年的墾殖，儒學(xué)已在臺(tái)灣的土壤里生根，并開(kāi)花結(jié)果。此期的思想主流是福建朱子學(xué)，程明道曾視其大弟子楊龜山歸閩為“道南之傳”，則朱子學(xué)入臺(tái)可稱(chēng)為“道東之傳”。就思想的.原創(chuàng)性言，臺(tái)灣儒學(xué)系出福建朱子學(xué)；但是就思想的歷史性、社會(huì)性、文化性而言，臺(tái)灣朱子學(xué)所浮現(xiàn)的問(wèn)題，諸如與異文化（臺(tái)灣少數(shù)民族文化）的邂逅，與民間信仰（如文昌帝君的信仰）的遭遇，與移民社會(huì)的互動(dòng)，都使臺(tái)灣朱子學(xué)展現(xiàn)奇異繽紛的多元色彩，并彰顯其獨(dú)有的地域文化特色。
進(jìn)入二十一世紀(jì)全球化的時(shí)代，信息媒體的發(fā)達(dá)，兩岸交流的頻繁，促使朱子文化的流布更加普及，相關(guān)活動(dòng)的舉辦成功見(jiàn)證朱子思想的魅力不分古今。新竹鵝湖書(shū)院的落成及經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的舉行，象征中國(guó)哲學(xué)史上精彩的朱陸心性論辯，其理性精神的再度弘揚(yáng)。20xx年新春，臺(tái)灣舉行了為時(shí)半個(gè)月之久的颩燈會(huì)系列活動(dòng)，“20xx臺(tái)灣颩燈會(huì)系列活動(dòng)——新竹朱子學(xué)堂系列講座暨書(shū)院文化論壇”，是臺(tái)灣颩燈會(huì)的衛(wèi)星（satellite）活動(dòng)。新竹朱子學(xué)堂代表象征新竹之人文特色，更成為推廣在地人文、傳承朱子文化之重要交流平臺(tái)�！靶轮裰熳訉W(xué)堂系列講座”以“儒家與庶民生活”為主題，擴(kuò)展朱子文化的社會(huì)普及，提高民眾的人文素養(yǎng)與社會(huì)關(guān)懷。
朱子的許多詩(shī)詞格言，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中所蘊(yùn)含的倫理道德、民本思想、治政理念、和諧追求都根深蒂固地存在于民族文化的傳統(tǒng)中，為使其廣布流傳，特敦請(qǐng)福建省歌舞劇院專(zhuān)業(yè)作曲家駱季超教授為朱子詩(shī)詞格言譜曲，融合古樂(lè)今聲，以合唱、獨(dú)唱、聲樂(lè)、演奏等表演方式進(jìn)行，結(jié)合兩岸地域文化、人文歷史，打造兩岸同聲之經(jīng)典畫(huà)面。20xx年10月在臺(tái)北中山堂演出的“朱子之歌·道東之傳——光復(fù)節(jié)閩臺(tái)文化交流音樂(lè)會(huì)”由南平南詞藝術(shù)團(tuán)、臺(tái)北國(guó)樂(lè)團(tuán)及附設(shè)合唱團(tuán)攜手合作；在新竹縣文化局演藝廳演出的“朱子之歌·兩岸同聲”則由南平南詞藝術(shù)團(tuán)、新竹市立國(guó)樂(lè)團(tuán)、新竹縣教師合唱團(tuán)、新竹市立混聲合唱團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體聯(lián)合演繹，共同譜出朱子心曲，再現(xiàn)圣哲古風(fēng)！
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