重陽節(jié)的風俗習慣
重陽節(jié)的風俗習慣1
閩東地區(qū)
吃九重糕
重陽節(jié)有吃重陽糕的習俗，福建重陽節(jié)的糕品種繁多，而且各地也不相同。其中較有特色的是福州地區(qū)的“九重糕”。如民國《閩侯縣志》卷22《風俗·歲時》載：重陽“食九重糕，上插小旗�！边@種九重糕(福州方言高即糕)共九層，層層相聯(lián)又可一一掀開，籍符重九之意。
祭拜媽祖
海峽女神媽祖是于九月初九這一天在湄洲羽化升天的，至今莆田湄洲島上還有“升天古跡”的摩崖石刻，還流傳著媽祖當時羽化升天的美麗故事。所以重九節(jié)這天，莆田人民有拜媽祖、求保佑的風俗。
閩南地區(qū)
補重陽、吃雞進成年
閩南人習慣在重陽日進補，稱為“補重陽”。民間多以家禽肉燉當歸、川芎、黨參等中藥吃�！墩闹蓦s詩》寫到漳州的重陽節(jié)俗：“菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶。”可見閩南人在重陽要吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當時令的食材。近年來鐵皮楓斗、金線蓮等受大眾青睞的滋補品也合時宜地進入選擇行列。
閩南民間還有一個獨特有趣而且保健強身作用的“吃雞進成年”節(jié)俗。這一天，凡是年滿15歲的少男少女，人人都要進食一只用“十全大補”藥，或用中藥田七、人參、高麗參等名貴滋補藥材燉熬的全雞，男的`吃雄雞，女的食雌雞。當?shù)孛耖g諺語用“重九一只雞，來年好身體”形容。
送順風、脫草鞋
舊時閩南重陽還有獨具特色的民俗“送順風”。閩南自古有海上遠洋貿易的傳統(tǒng)，海上貿易一直是閩南經濟的重要命脈。閩南九月東北季風起，俗稱“九月展秋風”，前往南洋的帆船便紛紛揚帆啟航。在親人們將要遠洋之時，親朋好友都會準備公雞、線面、名貴中藥材和家鄉(xiāng)土特產，上門饋贈或設宴餞行、敘別，祝其一路平安，俗稱“送順風”。來年的四、五月，商船平安歸來，則親朋好友們又要來送禮、探望，為其接風洗塵，俗稱“脫草鞋”。廈門水仙路口海邊有望高石，據(jù)說便是舊時九月送親人出海，四五月盼親人歸來佇立的地方。
閩西地區(qū)
過火海(僅三明部分地區(qū))
每年九月九的后塘廟會是中村鄉(xiāng)后焦村后塘自然村人最隆重的節(jié)日。在這一天，勤勞樸實的村民吃完齋宴，紛紛準備祭祀貢品，開始一年一度最重要的“跳銅”祭祀禮并做好“過火�！鼻盎I備。廟堂里供奉的是客家之神“歐陽真仙”。村民們用紙鋪墊，在紙上倒入大量木炭并點燃，一些老人用兩張方桌拼搭成的“開光”臺，在開光臺的木桶中老人點上一根蠟燭，用符紙燒，然后再點燃廟堂中的木炭。炭火慢慢點燃，老人開始儀式準備，全程敲鑼打鼓，七旬老人閉眼跳舞，炭火燃燒旺盛，七旬老人閉眼趟火海，場面相當震撼�！斑^火�！弊鳛橐环N獨特的民俗活動，是為了給四里八鄉(xiāng)的嬰兒祈福，祛病消災，寄托了村民們無限的美好希望。
閩北地區(qū)
討七彩線，燃金絲
南平政和縣在重陽佳節(jié)之時，家里孩子未滿十六歲，就要到各家去討七色線，請陰陽法師念咒語，把七色線打五個節(jié)，掛在小孩子衣襟的鈕扣上，祛災祈福。這天，大奶廟請陰陽法師為孩童“過關”，凡十六歲以下的男女按歲數(shù)(一歲一兩)用麻搓成線圈，俗叫“金絲”，在線爐焚化，以祈保兒女平安長大。俏皮的孩子常往爐內搶未燃著的“金絲”，用來放風箏。新中國建立后，隨著人民健康水平的提高，祈保兒女平安之俗已無。
重陽節(jié)的風俗習慣2
農歷9月9日是傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，是老人們的節(jié)日，老人們在這一天里都來慶祝自己的節(jié)日，有的在公園里表演節(jié)目，今天還有好多老人去游大唐芙蓉園。在24個節(jié)氣中叫霜降，霜降的到來，天氣也就越來越冷了。
今天還是馬奶奶的生日，我最喜歡馬奶奶了，她也很喜歡我，她總是很關心我，不論從我的學習還是我的`身體情況，下午寫完作業(yè)我給馬奶奶打電話祝她生日快樂，她非常高興地說：“果果還記得奶奶的生日，奶奶真高興！”媽媽告訴我，奶奶從小關心你，調整你的身體，把你的身體養(yǎng)的棒棒的，我們就要記住奶奶對我們的好，剛好今天重陽節(jié)又是馬奶奶的生日，我們就要祝福馬奶奶生日快樂！身體健康！
我還要祝福我的奶奶爺爺、姥姥姥爺、老奶奶老爺爺天氣變冷了，及時加衣服，多吃蔬菜水果，多喝水，祝天下所有老人身體健康！
重陽節(jié)的風俗習慣3
重陽登高重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
登高
重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的`“龍山落帽”故事。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊
重陽賞菊、飲酒、對弈重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農歷 九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。
飲菊花酒
重陽佳節(jié)，中國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇 ，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。
梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用
并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節(jié)的風俗習慣4
祭祀
重陽節(jié)的源頭，可追朔到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“九月命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，袛敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳�。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標志的大火星在農歷九月“隱退”，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產與季節(jié)生活標志的古人失去了時間的坐標，同時使將大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼。因此，在“內火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行儀式。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)習俗中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽節(jié)祭灶的習俗，由此可見古代農歷九月祭祀大火星的蛛絲馬跡。
佩茱萸
茱萸是一種中藥植物，古人認為把茱萸插在頭上可以防止惡濁邪氣的侵襲。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！边@是受古代巫師（后為道士）追求長生不老，采集藥物服用的影響。
插茱萸的風俗，在唐代已經非常普遍。在重陽節(jié)這一天或插茱萸于頭，或佩帶茱萸于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩帶，被認為可以辟邪。
射箭
古代時，人們喜歡在重陽節(jié)時開展騎射游樂。南北朝時期，皇廷曾規(guī)定每年的重陽時，武官們必須練習騎馬射箭；唐代，朝廷允許五品以上的官員，齊集于玄武門練習騎射；清代，射獵、射箭、騎射、賽馬曾成為北京城重陽等民俗節(jié)日里必有的比武游樂項目。
吃重陽糕
“糕在漢語中諧音‘高’，是生長、向上、進步、高升的象征。”重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有在上面鋪干果、棗、果脯的，也有在上面放肉絲的；而講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插上一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”，“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
賞菊飲酒
重陽節(jié)與菊花的聯(lián)系較為密切。重陽節(jié)首先是一個關于菊花的節(jié)日，過去又叫“菊花節(jié)”。據(jù)傳，賞菊和飲菊花酒起源于晉朝大詩人陶淵明，后人效仿之，遂有重陽賞菊宴飲之俗。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。
清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花盛開的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內容。
宋代《東京夢華錄》記載：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’……純白而大者曰‘喜容菊’，無處無之�！痹诠糯栈ū徽J為是君子的象征，古人對其評價極高。在街道兩側點菊燈、搭菊花山，在燈下賞菊等都是古代流行的重陽習俗。
除了賞菊，古人還會共飲菊花酒。這種酒用菊花雜和黍米釀成，菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒，古代被認為是延年益壽的長命酒。
古代的官府也會與民間同樂。明清時期，每逢重陽節(jié)，各地官方會辦一些“菊花展”，讓百姓觀賞。商鋪也會買很多菊花，裝飾自己的門戶庭院，整條街都非常漂亮。
歸寧父母
舊時，重陽節(jié)也叫“女兒節(jié)”，有一風俗就是凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點、水果，在九月初九天明時迎接女兒回娘家，謂之“歸寧父母”。其時食花糕，并取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高。”這個風俗至今在一些地方仍一直流傳。
登高遠眺
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”，相傳此風俗始于東漢。其由來大致有三：一是登高避災的傳說，二是古人的山岳崇拜，三是在秋日草木開始凋零之際登高“辭青”，與陽春三月的'“踏青”相對應。唐代人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗，如杜甫的七律《登高》。登高所到之處，沒有一致的規(guī)定，一般登高山、高塔都可。
到了魏晉南北朝，重陽已為民間普遍重視。晉人周處《風土記》中記載：“以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會�！庇帧洱R人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉朝詩人謝靈運為了重陽節(jié)登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。
另據(jù)《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的一座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。這便是東晉著名的“龍山落帽”故事。
明清時，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也�！辈徽撐娜税傩眨枷矚g登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。
在廣州地區(qū)，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間干脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節(jié)時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡，也吸引著許多游客。
重陽節(jié)的風俗習慣5
農歷九月初九，是中國沿傳至今的重陽佳節(jié)。它又有一別名，叫做老人節(jié)。
每到這一天，到處張燈結彩，喜氣洋洋，人們往往都會帶著老人、孩子前往街市、高山上觀光、游覽，好不熱鬧!
大街上，熙熙攘攘，人來人往。歡笑聲、叫賣聲融成一片。超市里有數(shù)不甚數(shù)的重陽佳禮。人們爭相購買各種年糕、甜餅，臉上都帶著燦爛的微笑，其樂融融，大家把東西買回家擺成了豐盛的宴席。高高興興的吃起來。
在高山上的景致可就不一樣啦。大家手拿茱萸，扶老攜幼，一起攀登雄偉壯觀、高聳入云的高山。登上以后。人們一起談心，一邊遠眺，可開心啦，在深秋果，果實豐收，水稻金黃，滿地都是充滿香氣的.萸葉，真可謂：
重陽佳節(jié)茱萸香，
深秋果實水稻黃。
萬人年糕桌桌配，
可樂美酒暖心腸。
中國眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，令我印象最深的就是重陽節(jié)。它代表著幸福和歡樂，洋溢著豐收和喜悅。
重陽節(jié)的風俗習慣6
香港重陽節(jié)習俗
重陽節(jié)在香港是法定的假日。香港開埠以來，節(jié)日一般依據(jù)華人風俗而放假，其中清明是春祭，重陽放假，順理成章作為秋祭，故重陽拜山是香港人特久的風俗。
重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現(xiàn)了登高，頗切合時節(jié)。
在重陽節(jié)前幾日，香港市民就陸續(xù)開始掃墓，特區(qū)政府也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。
這些掃墓人士大多以一個或數(shù)個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。
據(jù)筆者的香港朋友介紹，許多香港人掃完墓、看望過先人之后，再舉家?guī)铣院�，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。
重陽祭祖習俗源于原居民
據(jù)史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉(xiāng)廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數(shù)和祭祀形式及規(guī)模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動。
資料記載，新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。
族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。
惠州重陽節(jié)的習俗
在惠州民間，重陽節(jié)不僅是登高的節(jié)日，還有放風箏的習俗。
重陽節(jié)放風箏是惠州較為獨特的習俗�；葜菝裰{中唱道：九月九，是重陽;放紙鷂，線愛長。由于氣候原因，惠州地區(qū)重陽節(jié)期間風力適中，又不會下雨，秋 高氣爽，所以惠州人就把春季的時令娛樂移到了重陽節(jié)。
據(jù)當?shù)孛耖g傳說，重陽節(jié)登高能給登高者帶來好運，連續(xù)三年登高則能時來運轉�，F(xiàn)在重陽節(jié)登高最為壯觀的是羅浮山，每年重陽節(jié)前夜(農歷九月初八)十多萬登高者陸續(xù)登上羅浮山的頂峰飛去頂，通宵等待日出。人們在山頂圍坐，互相祝福。日出時，煙花、炮竹響徹云霄，與初升的太陽交融在一起，頗為壯觀，羅浮山登高成為嶺南重陽節(jié)的盛事。
老北京有哪些重陽節(jié)習俗
吃花糕
“中秋才過近重陽，又見花糕各處忙�！背曰ǜ馐抢媳本┲仃柟�(jié)時必不可少的。 花糕，又稱菊花糕、重陽糕，吃花糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”之寓意。舊時老北京花糕種類繁多，一類是餑餑鋪里賣的烤制好的酥餅糕點，如糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、薩其馬等;一類是四合院里主婦們、農村婦女用黃白米面蒸的金銀蜂糕，糕上碼有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁;還有的'是用油脂和面的蒸糕;將米粉染成五色的五色糕;還有的糕中夾鋪著棗、糖、葡萄干、果脯，或在糕上撒些肉絲、雞鴨肉絲，再貼上“吉祥”或“福壽祿禧”字樣，并插上五彩花旗�；ǜ饽菚r也像月餅一樣用于饋贈親友。
不僅民間風行制作吃食花糕，在清代宮廷里，重陽節(jié)時也要舉行“花糕宴”。周密寫的《武林舊事》一書中記載：“九月九日重陽節(jié)，都人是月飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標以彩旗�！泵鞔虬竦摹锻鹗痣s記》上也說：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之�！�
要吃花糕哪里買：“北京清真小吃第一店”護國寺小吃店推出的“登高小吃禮盒”，包括切糕、芝麻糕、紫米糕、豆面糕等綿軟小吃，取其諧音“高”，祝福老年人高壽，家人“步步高升”。據(jù)護國寺小吃店的工作人員介紹，他們還為節(jié)日推出了“壽桃提籃”，包括9根9.9米長的壽面、9個壽桃和9個壽餅， 寓意長壽，合家團圓。
賞菊、飲菊花酒
賞菊、飲菊花酒是老北京人度重陽節(jié)的另一項風俗。菊花，秋之驕子，其色艷麗，富于神韻，其品堅貞，經霜不凋，深得文人墨客的青睞，邊賞菊，邊飲菊花酒，邊吟詩作賦不可謂不滋潤。重陽節(jié)飲菊花酒的習俗最早起源于晉朝大詩人陶淵明，陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，后人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。
老北京人經常赴天寧寺、景山公園、中山公園的唐花塢等地去賞菊觀景。天寧寺位居舊京近郊廣安門外，原地勢較高，可登臨遠眺京城，舊京時這里的殿宇雖已破舊，但古樹參天植物花卉繁茂，花團似錦，尤以多姿貌美的菊花繁多而聞名古城，成為金秋登高賞菊游樂的好地方。清李靜山《增補都門雜詠》曾有詩曰：“天寧寺里好樓臺，每到深秋菊又開，贏得傾城車馬動，看花猶帶玉人來�！�
佩戴茱萸
佩戴茱萸是老北京重陽時的傳統(tǒng)。茱萸全稱吳茱萸，又稱越椒，是一種蕓香科植物，它有散寒止痛、溫中止瀉、開郁殺蟲之功效，古代有“吳仙丹”和“辟邪翁”之稱。老北京人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災，于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的，除了佩戴茱萸，也有頭戴菊花的。到了清代，北京人過重陽節(jié)的習俗還有把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
登高
老北京重陽盛行登高，每逢農歷九月初九，皇帝要親自到萬歲山(即景山)去登高拜佛祈求福壽平安，并觀覽京城風光，皇后妃子們則在故宮的御花園登臨堆秀山登高眺望。在民間，達官貴人、文人墨客或登臨自家花園的假山亭臺，或在舊京城內外爬山登高一覽山景和京城風景。那時老百姓登高主要是赴西山八大處、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等處所，一般全家或三、五好友同行�！堆嗑q時記》書載：“凡登高，必賦詩飲酒，食烤肉，洵一時之快事�！�
如今登高已是人們增強體質的體育旅游活動。值此佳節(jié)，不妨全家來一次登高，心曠神怡的同時也可盡享天倫之樂。
那時還有一風俗，要在九月初九天明時迎接女兒回娘家，取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高”。凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點、水果去接女兒回家，謂之“歸寧父母”，所以重陽節(jié)又稱為“女兒節(jié)”。這個風俗至今在北京郊區(qū)一些地方仍一直流傳著。
老北京重陽節(jié)的風俗眾多，雖然有些風俗逐漸淡薄，但如今在民間，登山登高、買菊賞菊、吃花糕、食烤肉、涮羊肉的風俗仍盛行不衰。
重陽節(jié)的風俗習慣7
重陽節(jié)廣州人習俗
每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
1：云山登高
“九”為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
在民間，重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，在漢族古俗中，菊花象征長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)生祛病。
而在廣州，百姓自然也喜歡登高，但與賞菊、插茱萸的習俗略有不同，街坊登高尋九菖蒲。中山大學中文系教授、民俗專家葉春生昨日給廣州日報記者介紹說，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。另一傳說是秦始皇早就命鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
葉春生說，其實九菖蒲不存在，現(xiàn)實中菖蒲多為三節(jié)。但出于對鄭安期的感激和敬仰，人們在其飛升處建了“鄭仙祠”，又以飛升之日為“鄭仙誕”，在農歷七月二十五日登山拜祭。
“新中國成立不久，為了復興鄭仙誕，當時廣州市政府巧妙決定，把鄭仙誕與重陽節(jié)登高合二為一。從此，重陽節(jié)前一晚，很多廣州市民就連夜上山露宿，希望能采到晚上開花且很香的九菖蒲，向鄭仙祈福�！比~春生告訴廣州日報記者。
2：祭祖緬先人
按照農歷，重陽在民眾生活中成為夏秋交接的時間界標。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山也是嶺南風俗之一。
如資料記載，香港新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等一起祭祖;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居都共同祭祖，結隊前往掃墓。
而在廣州，春祭與秋祭，祭祀的對象又有不同。葉春生告訴記者，重陽拜新山清明拜老山的傳統(tǒng)。如廣府地區(qū)，族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮以及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，焚燒紙錢。也有人離開祖墳前，鳴放爆竹，祈求一家人平平安安、心想事成等。
廣東各地重陽習俗
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠連州保安鎮(zhèn)的重陽“大神”盛會已持續(xù)千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結彩門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽節(jié)祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
廣東省和廣西省，以客家人為主，至今仍然保留著重陽節(jié)祭奠祖先的習俗。農歷九月初九，在粵北客家地區(qū)有許多客家鄉(xiāng)民稱之為“九月節(jié)”，每逢這一天，客家人往往要扶老攜幼登高望遠、賞菊賦詩。
尤為獨特的是還有不少地區(qū)流傳著中原古俗——浸泡菊花酒。曬干的嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合后，撒上一層客家酒粬，保溫發(fā)酵數(shù)日后，初步釀成菊花酒。將這些菊花酒液封壇后放置于陰涼處，直至第二年重陽，一家盡情開懷暢飲。
潮州人過重陽節(jié)不但有放風箏的習俗，還會制作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。
在潮州地區(qū)，當?shù)厝擞谩坝吐閳F”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這里讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節(jié)“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節(jié)當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。
重陽放紙鷂也是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的.。
廣東各地重陽節(jié)飲食習俗
江門：吃山口墟牛肉
牛肉墟本來只是水步鎮(zhèn)山口墟的一個特定的墟日，每逢重陽節(jié)開墟。2007年開始，開墟時間延長為每年的農歷九月初一至重陽節(jié)。而每年到牛肉墟買牛肉和吃牛肉的人也逐漸增多，不僅有臺山本地人，還吸引了來自珠三角的大量游客。2008年牛肉墟舉辦第一屆牛肉節(jié)后，臺山水步鎮(zhèn)牛肉墟開始名聲鵲起。
臺山牛肉墟，從一個地方性墟集，逐漸發(fā)展成一個民俗旅游景點，每年農歷九月初一至重陽節(jié)期間都吸引來自各地10多萬的游客。在水步鎮(zhèn)山口墟村道兩旁以及山坡的幾百畝地上，有四五十個搭建起來的帳篷式的牛肉檔、牛肉超市和飲食攤檔，牛肉美食應有盡有，如美味牛骨湯、姜蔥炒牛肉片、牛腩蘿卜煲、炆牛仔骨等。
相傳清光緒乙未年(1895年)，水步橫水族人在重陽節(jié)這天在山口墟宰一頭牛為工匠加菜，剩下的牛肉則由眾人自由購買。有一名大江鎮(zhèn)沙浦人蔡氏買了二三斤牛肉回家，他的母親正好患痧癥，危在旦夕，出痧是忌吃牛肉的，但其母親拼死吃了幾塊牛肉，吃后病癥減輕，不久奇跡般痊愈，此奇事遠近相傳。第二年九月初九是墟日，專賣牛肉。買得牛肉者，還拿著從北帝廟院子正門入而從側門出才回家，以求消災避禍。后傳說為九月初九重陽節(jié)趕山口墟、吃山口墟牛肉，就可祛病除痛，吉祥如意。從此之后，九月初九趕山口墟、吃山口墟牛肉成為該地最著名的民俗活動。
清遠連州：炸油糍、蒸米粉
清遠連州保安鎮(zhèn)的重陽節(jié)抬“大神”盛會已持續(xù)千百年。每到重陽節(jié)，保安鎮(zhèn)日家家戶戶貼門對，村村寨寨結彩門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
清晨六時許，輪值的村整理隊伍，扛好彩門、彩旗，抬香案，吹八音，有四人抬著大神轎，步行上福山寺。扮大神者穿上龍袍，戴好面具和帽子，坐上大神轎。炮響三聲，鞭炮齊放，前面兩人打銅鑼，扛彩門、彩旗，儀仗隊緊跟，接著是四名大漢抬起“大神”轎，轎的后面打著黃綾傘，還有人擔著兩個銅鑼，舞龍舞獅隊緊隨其后�！疤Т笊瘛睆R會,數(shù)萬人參與,人山人海,場面極其熱鬧�；顒痈叱痹诔錾耜犖橛涡袝r;高神由大人扮演，還有兒童扮演的歷史故事人物和舞龍隊、舞獅隊、樂器隊等;高神每到一處,鞭炮齊鳴,鼓樂喧天。
保安人好客,重陽節(jié)家家炸油糍、蒸米粉，用豐盛的酒菜款待賓客。
潮州：吃“油麻團”
潮州人過重陽節(jié)不但有放風箏的習俗，還會制作美味的“油麻團”作為祭品。在潮州地區(qū)，當?shù)厝擞谩坝吐閳F”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這里讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節(jié)“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節(jié)當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。這是潮人重禮儀，講團結友愛的具體表現(xiàn)。又因潮人對此節(jié)日的傳說，與全國各地有所不同，主要的：一說是日是太陽公公生日;另一說是“九皇誕”。相傳“九皇誕”是以紀念“九皇爺”來紀念漢族封建政權最后一個皇帝崇禎的隱語。故自古以來，潮人便有以“油麻團”和應時水果祭祀太陽公公或“九皇爺”，并有持素一天之俗。
“油麻團”是用白糖和油麻、花生等為主要原料制成的，吃起來會有香甜酥脆之口感而令人垂涎，就是單純的地豆(即花生)也很是惹人喜愛的，在民間便有“地豆香(讀為蜂)，嘴頭熱”之說法。但是，“油麻團”吃多了是易于“上火”，故平時很少見到有人做此買賣，只有到了重陽節(jié)的前幾天，市面上才有出現(xiàn)做此買賣的攤檔，餅食店也才擺出 “油麻團”來。這是到了重陽節(jié)才能見到“油麻團”的緣故吧。
重陽節(jié)的風俗習慣8
重陽節(jié)各地風俗
（1）陜北
重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
（2）江南
住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。
（3）莆仙
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
（4）土家族
對重陽節(jié)，黔東北土家族較為重視，須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽不打粑，老虎要咬媽；重陽不推豆腐，老虎要咬屁股”之說。
（5）云南
在滇西的一些鄉(xiāng)村，每年九月重陽節(jié)，老人們都會相約到一塊，泡制著一定摻上了收獲在七月間的金銀花的茶。那是特別的飲品，盡管那些茶與那些金銀花都是滇西山間隨處可采的東西，卻被端到了重陽節(jié)的餐桌上，成為招待客人的.上品茶飲，問題不在于金銀花茶的藥用，而是有一個植根于滇西山鄉(xiāng)的傳說在起著至關重要的作用。人來世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點點思想的草罷了，那么短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點，而金銀花在當?shù)厝藗兯枷肜锞褪墙獬д`的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成了解除痛苦的瓊漿玉液。
（6）山西
九月九日，山西的農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過節(jié)。
（7）北京
北京人在重陽節(jié)時把菊花枝葉貼在門窗上，意思是“解除兇穢，以招吉祥�！边@是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
（8）惠州
重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。
（9）臺灣
臺灣重陽節(jié)慶，配合九月吹起的無雨北風，有放風箏的競賽習俗，如臺灣俗語所說：「九月九，風吹（風箏）滿天哮」。競賽中，當敗者的風箏落地，成為眾人搶奪的獵物時，那就是「風吹（風箏）斷落土，搶到溶糊糊」。
（10）香港
除了遵循重陽節(jié)的一些普遍習俗外，香港行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節(jié)，但重陽節(jié)過后大閘蟹的品質會更佳，重陽節(jié)為吃大閘蟹的最佳時機。
重陽節(jié)的風俗習慣9
因為我不知道“重陽節(jié)”名字的來歷，所以我就和媽媽上網(wǎng)查了資料，原來“重陽節(jié)”的來歷是這樣的.。
中國農歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱為雙九節(jié)、老人節(jié)。因為《易經》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日，重陽節(jié)是一個以娛樂為主的節(jié)日，重陽節(jié)活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。不由得我就想起了那首王維的古詩——《九月九日憶山東兄弟》，獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
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