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清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識
清明節(jié)對于中華兒女是十分重要的，首先它是為了紀念祖先、緬懷親人傳統(tǒng)習俗，是中華民族追思祖宗的美德表現(xiàn)。代表現(xiàn)代與先輩的和諧發(fā)展關系，同時也營造人與自然和諧關系氛圍。以下是小編為大家整理的清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識，讓我們一起來了解以下吧！
清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識1
清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它存在于一個幅員遼闊、人口眾多的國度和民族之中，經歷千百年世變滄桑而歷久彌新，至今受到炎黃子孫的普遍推崇和熱情響應。它為何具有經久不衰的無窮魅力呢？因為清明節(jié)具有豐富深厚的中國傳統(tǒng)文化內涵和廣泛深刻的社會影響力。它承載著神州華夏數(shù)千年的厚重歷史文化，記錄著中華民族共祖同宗上百代的文明信息，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活不懈的追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。可以說，清明節(jié)是中華民族一個杰出的文化創(chuàng)造，也是中國歷史文明的一種標志。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國深層的祖先崇拜、忠孝文化傳統(tǒng)之間有著深刻的聯(lián)系，而這種文化傳統(tǒng)正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。長期以來，清明節(jié)祭奠的主要對象是離世的親人和祖宗，通過掃墓、祭祖，寄托祭祀者對逝去親人的親情、哀思和對祖宗的敬畏。隨著革命傳統(tǒng)教育的開展飲水不忘掘井人，祭奠的對象擴展到先烈英杰、先賢名士。清明節(jié)時組織青少年到烈士陵園或墓地掃墓，到英杰紀念碑、紀念館、故居、遺跡瞻仰獻花，舉行入隊、入團、成年禮等儀式站在墓碑前，就是在接受先烈們的鞭策，接受著革命的洗禮，從中汲取崇高的精神和人格的力量，這是非常生動具體的愛國主義和民族精神教育。隨著民族精神的復興，對祖宗的家族性私祭發(fā)展到對中華民族共同祖先黃帝、炎帝的群體性公祭，以延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳的精神。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖。公祭軒轅黃帝是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力的一項重要活動，每年清明，在黃帝陵舉行隆重的祭祀大典。海內外華人到此匯聚，在莊嚴神圣的祭典中，找到了靈魂的故園，找到了我們的根，同時傳達出了炎黃子孫尋根問祖，企盼民族復興、祖國富強的共同心愿。無論是國家公祭，還是民間的掃墓上墳，都在莊重地對先人、先祖送上一份思念和敬意。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構成了人們珍惜現(xiàn)世和追求幸福的重要動力，抒發(fā)了人們慎終追遠、明德歸厚的'道德情懷。在祭奠與追思中孕育我們的感恩之心和責任意識，這便是清明節(jié)的文化精髓。
清明節(jié)是一個充滿了悲傷與歡娛雙重元素的節(jié)日，既有緬懷逝人的悲痛淚水，又有踏青嬉戲的歡顏。由于清明上墳要到郊外去，人們在悼念祖先之余，在明媚的春光里踏青賞春，正是節(jié)哀自重、轉換心情的一種調劑方式，能更充分地享受到了節(jié)日的心靈滋養(yǎng)和別樣的情趣，這也充分體現(xiàn)了中國人哀而不傷、樂而不淫的豁達心態(tài)，并達到了提升精神層次和生活質量的美好愿望。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時天清地明，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁的寒氣和抑郁的心情，有益于身心健康。所以，掃墓與踏青融為一體，使清明節(jié)被賦予了更為豐富的文化意義。如今，人們又把傳統(tǒng)的清明踏青郊游和插柳，發(fā)展為包括植樹造林、環(huán)境保護在內的人與自然和諧的節(jié)日活動。從插柳留春到植樹留春，越發(fā)向著人與自然的和諧境界邁進，充分體現(xiàn)了新時代的人文精神。中華傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活的儀式，是弘揚中華民族優(yōu)秀文化和傳承中華美德的重要載體。今天，我們過清明節(jié)，就是一次對中華民族優(yōu)秀文化感悟和認同的過程，就是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)對祖先的感恩、對血脈責任的認同。
清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識2
清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關。并且已有2500多年的歷史了。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的`只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見�！币饧丛谶@個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風至�！卑础稓q時百問》地說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”地農言。可見這個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切地關系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹地節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序地標志，而節(jié)日則包含著一定地風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要地祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者地一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊地習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧地詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)地特殊氣氛。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝地親人地習俗仍很盛行。清明節(jié)是我國民間重要地傳統(tǒng)節(jié)日，是重要地“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識3
一、清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個表征物候的節(jié)氣，它在春分后半個月，此時春色已濃，陽光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由于氣溫漸漸升高，正好是農耕農忙的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明斷雪，谷雨斷霜”的農諺。
清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩、插柳等一系列風俗體育活動。這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
二、清明節(jié)習俗
踏青：
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以后的事。到唐朝才開始盛行。
插柳：
楊柳樹有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個意思。
三、清明節(jié)的'意義
4月5日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！贝饲榇司常笈癖姵弥迕鞴�(jié)掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。
在新時代意義中的清明節(jié)，除了掃墓祭拜祖先，表達子孫對先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發(fā)揚傳統(tǒng)文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念愛國先人，中秋合家團圓，重陽登高，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，都是活生生的愛國愛家、弘揚民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強。
清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識4
清明節(jié)的禁忌
1、忌穿大紅大紫
為尊重亡者，掃墓應莊重著裝。通常來說，掃墓時要著深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣著要整齊，神情須莊重肅穆。
2、忌嬉罵和非議先人
個別人在掃墓時，為放松心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會招致非議。路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，會惹來麻煩。
3、孕婦最好別去掃墓
墓地大多都修在地勢較高的地方，清明掃墓人多擁擠。其次，掃墓時很多人會燒錢紙、放鞭炮，弄得周圍的空氣不是很好，不利于孕婦的'健康。為此，建議孕婦最好避免參與掃墓。
4、別在墓地拍照留念
如今的年輕人走一路拍一路，但在掃墓時最好不要拍照，不管是掃墓者合影，還是掃墓者與墓地合影，這樣可能會引來他人的反感和非議。給親人掃墓時應專心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。
5、掃墓時間
只要在清明節(jié)期間均可，最好在下午三點前完成。
6、忌諱探視朋友親人
清明節(jié)當天最好不要去探視親朋好友，隔天探視為宜。
7、外出旅游注意地點
踏青最好不要去別人祭掃比較多的山，不要說不吉利的話，晚上言行要謹慎。
8、親朋掃墓有學問
坊間說法是，丈夫去世前三年，妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至陪同客戶去掃墓等情況。
9、掃墓回來凈身洗衣
掃墓回來一定要清掃鞋子，將鞋子的鞋尖朝里，勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬。
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廣東清明節(jié)各地習俗
廣州：行清、吃蕎菜
傳統(tǒng)的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
惠州：斂糕祭祖、插柳
清明的惠州，除了踏青、祭祀、掃墓等習俗，還有身帶末草、包艾粄吃的特有習俗和飲食。在惠州本地習俗中，焚燒祭品以及供奉“三牲”、斂糕等都是不可或缺的傳統(tǒng)做法。斂糕原來是禮儀專用食品，惠州居民每當出生、婚儀、壽誕等喜事，就要蒸紅斂糕，喪事就蒸白斂糕。
除了用斂糕祭拜先人外，清明節(jié)吃艾粄也是惠州的傳統(tǒng)風俗。清明節(jié)的艾粄被稱為“清明粄”，清明節(jié)前夕，市民到野外采摘艾葉，剁爛成漿后與米粉和糖做成粄糕，蒸熟后分給大家吃。由于艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明粄身體強健之說。
清明前后，許多人家門前都插著柳枝，這是惠州的老風俗——插柳�；葜萑讼嘈�，柳枝和桃樹、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時節(jié)插柳與身帶末草一樣，是為了祛穢。
東莞：拜山、吃艾粄
在東莞，清明期間掃墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。講到祭品，清明節(jié)比較講究的，蘋果代表平安，甘蔗代表節(jié)節(jié)高升，乳豬(代表)全家富貴。
客家人在清明節(jié)吃艾粄有不同的說法，而在東莞鳳崗，傳說是因為清明時節(jié)雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人說吃了艾粄小孩子會更乖。
河源：迄今仍吃清明粄
在以客家風俗為主的河源地區(qū)，到了清明時節(jié)，人們常常會制作應節(jié)食品“清明粄”。清明粄食而不膩，屬藥膳一類，是客家地區(qū)具有特色的歲時節(jié)日食品之一。
在清明前夕，客家地區(qū)的人們便從野外采集各種供食用的青草藥，用來制作清明粄。常用的草藥有艾草、麻葉、雞矢藤、清明菜(白頭翁)、莘菜、枸杞葉等。將需用草藥洗凈、去梗、煮熟，拌在預先浸透濾干的糯米(加適量大米)中，用器皿舂成飯團，添進紅糖搓勻，制成塊蒸熟即成。
肇慶廣寧：搏“頭彩”
在廣寧，稱拜山掃墓為“修清”。有“修葺”的意思，指為先人墓地除草平整，把周圍的環(huán)境修葺一新，拜祭祖先。廣寧人稱，“修太公清”人人都想搏“頭彩”，哪怕是共一個太公的后人，誰家“搶先修得太公清”，誰家就先得到太公祖的保佑，為一年的工作生活開了好頭。
據(jù)廣寧縣志記載，當?shù)厍迕骷赖熳嫦鹊募榔分恤兆雍桶l(fā)糕糍必不可少。“粽子”是“眾子”的諧音，寓意人丁興旺;而“發(fā)糕”則是寓意先人保佑后代發(fā)達的意思。清明時節(jié)，該縣從農村到縣城家家戶戶都會蒸發(fā)糕、包粽子。發(fā)糕糍是一種叫發(fā)糕粉原料配上酵母發(fā)酵蒸熟，味道香甜;粽子，區(qū)別肇慶傳統(tǒng)的裹蒸粽，以眉豆、花生和豬肉作為餡料蒸制而成。
但在傳統(tǒng)習俗中，廣寧婦女不得上山“修清”，尤其是外嫁女不得回娘家掃墓祭祖。自有重男輕女之嫌外，當?shù)剞r村人更相信清明拜祭先人是祈求福氣，外嫁女回娘家拜清掃墓，會把娘家的福氣帶走，不吉利。
肇慶：食蔗要食到尾
在肇慶，按照舊習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
傳統(tǒng)的祭品一般是四大件：燒豬、甘蔗蘋果等水果、紙錢元寶、發(fā)糕面點等�！凹雷娼鹭i”寓意紅皮赤壯、宏圖大展。
清明節(jié)肇慶還有吃甘蔗的習俗，寓意歡歡喜喜、甜甜蜜蜜。大人都會叮囑小孩子，吃甘蔗要從頭吃到尾，不能沒吃完就扔掉。據(jù)說這樣子以后做事情才會有頭有尾，善始善終。
梅州：客家人清明節(jié)不掃墓
客家人的掃墓時間過去不在清明，而是在農歷二月或九月。據(jù)梅縣博物館館長朱迪光介紹，客家人在千年遷徙過程中，背上祖先的骸骨，一起輾轉漂泊，找到了落腳的地方，再將骸骨擦洗干凈，裝入“金罌壇”，選風水寶地，擇吉日良辰，然后下葬，以祈祖先能福蔭子孫后代。
客家人祭祀祖先，每年春節(jié)的大年三十必定要拜祭天地和列祖列宗，感謝一年來的賜福保佑。祭祀祖先還有春秋兩祭，但不是清明祭祀。原因：一是清明節(jié)處于三荒四月時候，貧窮的客家人連祭祖的三牲(雞、豬肉、魚)也難于辦齊，更不要說其他祭品的操辦;二是清明正值春耕生產大忙季節(jié)，家家戶戶忙于插秧，一旦季節(jié)錯過，收成就有問題。
因此，客家人的祭祖，又叫掛祖，或叫做釃地，都在農閑的農歷一月和九月，九月秋收后又有牲禮可祭祖。
韶關：采擷艾葉做粄
韶關地區(qū)的客家人在每年掃墓時，都首先會將祖墳周圍的`雜草鏟光，土坡進行清理，然后用雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等進行祭祀，最后鳴放鞭炮，回家就餐。
許多山區(qū)群眾便會采擷新鮮艾葉，和以糯米、白糖，用于做“青粄”，俗稱“清明粄”。這種小食擁有一股獨特的山野青草芳香，不僅可以祛風祛濕，還有驅除體內寄生蟲的奇效，最適合天氣潮濕的春天食用，因此這種習俗在客家地區(qū)代代相傳。
佛山：插柳紀念忠臣
在民國前，過清明節(jié)最主要程序就是到祠堂拜祭太公，即開村之人。女人是絕對不能上山掃墓的，主要就是不能參加太公分豬肉的儀式。
佛山有清明插柳的習俗。這個習俗是為紀念晉朝大臣介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下。第二年，老柳樹死而復生。晉文公將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。
清明節(jié)介紹
清明節(jié)，人們要掃祖墓，除雜草，培新土，祭祖先、悼亡靈。如今也是祭掃烈士陵園，進行植樹造林，開展傳統(tǒng)教育的日子。清明節(jié)前一天為寒食節(jié)。寒食節(jié)不準動煙火，只能吃冷食涼菜，以紀念春秋時期晉國貴族介子推。介子推，又名介之推，介推。他追隨公子重耳(后為晉文公)流亡國外。文公回國后，重賞隨從。
介子推卻未得賞賜，與母隱居綿山(即今山西省介休縣東南的介山)。后來，文公要給他封官賜爵，他卻堅辭不受。文公無奈，只得放火燒山，本想逼他出來，沒想到竟把介子推母子燒死在山中。后因寒食和清明相連，逐漸合為一個節(jié)日，成為了人們追思祭祖，緬懷親人的節(jié)日。
清明節(jié)傳統(tǒng)習俗
掃墓祭祖是清明節(jié)一項主要的內容，但你可知道，歷史上的清明節(jié)并非僅僅是掃墓祭祖一項習俗，而是由豐富多彩的文化活動組成。我們切莫把清明簡單地過成了燒紙祭祖的“專用節(jié)日”，而忽略了清明節(jié)所承載的豐富的中華傳統(tǒng)文化內涵。
踏青：春風春色，春山春水，清明時逢陽春三月，鳥語花香，和風微拂，到處呈現(xiàn)的是一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。所以我國民間有清明踏青的習俗。清明節(jié)在唐朝是國家的公眾假期，先是“寒食同清明，休假5日”，后假日加到7天。
運動：從南北朝起，就有從單一的禁火寒食向娛樂化方向演變的趨勢，至隋唐，寒食節(jié)活動項目與普及范圍空前昌盛，人們在掃墓、踏青的同時，蕩秋千、放風箏、蹴鞠、拔河、走繩、斗雞等等，完全可以稱為春日運動會。
植樹：農諺：植樹造林，莫過清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，春回大地，樹木經過一冬的休眠，體內積貯了豐富的養(yǎng)料，生機很旺，而根部不急于吸取養(yǎng)分，因此清明栽樹最易成活。清明前后植樹的習慣是從古代清明插柳的習俗演化而來的。
吟詩：魏晉以后，曲水流觴成為主要活動。觴即是杯，即投杯于水的上游，使之順流漂浮而下，借助水流之力傳杯送盞，當杯子經過賓客面前時，可取過一飲而盡，然后吟詩作賦。
清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識6
海南清明節(jié)習俗：踏青、放風箏
除了掃墓祭祖，踏青郊游也是海口人的清明習俗，或在田野游玩，或在郊外放風，感受鄉(xiāng)野氣息�！斑�沒放假我就策劃好了，一家人一起郊外踏青去�！鄙习嘧鍙埮扛嬖V記者，自己平常工作忙，有時周末還要加班，這次要借著清明小長假的機會，帶上孩子一起去鄉(xiāng)村游玩，“一家人圍坐在草地上，一邊欣賞美景，一邊聊著天，看著孩子們嬉戲打鬧，想想都覺得很棒。”
清明放風箏的習俗由來已久。據(jù)稱，古人會在清明時，把自己知道的所有災禍疾病都寫在風箏上面，然后等風箏升到天空時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運�！胺棚L箏是清明的習俗，我每年這個時候都會帶上家人出來放風箏，大家都樂在其中。”市民王先生笑著告訴記者，“中國有句古話叫‘鳶著長壽’，經常放風箏還有利于長壽�！�
海南清明節(jié)習俗：“飯珍”五花肉都不能少
“每到清明，我們一家人就要回老家祭祖，媽媽一大早就會起來準備祭祖的食物，這一餐的搭配就是‘飯珍’和五花肉，香噴噴的‘飯珍’加上可口的五花肉，總是讓人垂涎欲滴、百食不膩，”市民葉小姐說道。
葉小姐口中的“飯珍”，指的是飯團。老一輩的�？谌藢η迕鞴�(jié)飯團有著難以舍棄的情結，他們認為飯團象征著“圓滿富足，合家團圓”。“米飯剛出鍋，還正冒著熱氣，媽媽就會拿勺子舀出一些飯放在手掌上，然后用雙手熟練地裹飯團�！比~小姐說，飯團越圓，就意味著家里越“團圓”，“媽媽的手經常讓飯燙得通紅，一些白霧還從她的手心里飄散，幾十年來，年年如此，從未間斷�！�
除了飯團，�？谌藪吣辜雷鏁r還會帶上五花肉，富足的.家庭還會準備一只烤乳豬�！耙驗檫^去貧苦的年代，一塊五花肉是貧苦人家對美食的最高定義，于是到了清明，很多人一定用這道‘最高規(guī)格’的五花肉供奉給祖先，祈求家族世世代代富足美滿，”
海南清明節(jié)習俗：添土上墳，掃墓祭祖
海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南省非物質文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人，宋代遷入約10萬人，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過程中，還要念誦祖訓族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈叱瑢τ浾吣钫b小部分符氏族訓三字經，“愛祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結，睦鄉(xiāng)鄰，慎交友……”今天聽來，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。
海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
海南各地過清明習俗：
海南人過清明節(jié)，掃墓祭祖、踏青郊游是基本內容，但因為海南本身是一座移民島，來自大陸各地的民風習俗在這里互相滲透，十里不同風、百里不同俗，部分地區(qū)清明習俗也略有不同。
而西部地區(qū)，如儋州等地，過清明時以人多為榮，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些終日生活在船上的漁民，在清明時節(jié)，往往會在船頭燃放鞭炮，祈求先人保護風調雨順，后輩平安。
東部地區(qū)：文昌、瓊海等地一些村莊，一般不在清明節(jié)掃墓，而是在冬至那天掃墓。在給先輩燒香時，最為講究的還要屬海口府城地區(qū)，先長輩后晚輩，輩分順序是不能搞亂的。
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