春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故(集合5篇)
春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故1
1、東施效顰
出自《莊子天運(yùn)》：說越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來效顰，還家驚四鄰。
2、呆若木雞
《莊子達(dá)生》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)渻子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣�！边^了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)�！庇诌^了幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來人說：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了�！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。
33、盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難�！焙髞聿诠灰�?yàn)榻Y(jié)怨過多而被殺�！氨I憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。
4、得魚忘筌
出自〈莊子外物〉：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
5、斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩(shī)外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來就一事無成�！睆拇艘院�，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學(xué)。
6、高山流水
出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)列御寇的名篇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對(duì)音樂透徹理解，他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導(dǎo)。伯牙來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木郁郁蔥蔥，飛鳥悲號(hào)，伯牙頓時(shí)心曠神怡，完全融入了對(duì)自然的陶醉之中，音隨意轉(zhuǎn)，琴隨心動(dòng)，一首《高山流水》自然的`撫于琴上。同王羲之醉后作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環(huán)境下完全由作者隨性而作，表達(dá)了作者最真摯的情感和最高的創(chuàng)作水平，堪稱絕唱。
一天夜里，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，不禁思緒萬千，于是又彈起琴來，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，伯牙當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達(dá)的，樵夫就能感受到，并發(fā)出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個(gè)世界，一個(gè)只有琴聲的高雅世界。這個(gè)個(gè)樵夫就是鐘子期，二人成為知己。
后來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現(xiàn)在這唯一的知己也離開了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，并終生不撫琴，以謝子期。
“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!
7、天下無雙
出自于《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)殘敗，損失慘重。而秦國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后不久，就發(fā)動(dòng)了對(duì)趙國(guó)首都邯鄲的攻勢(shì)，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國(guó)。趙國(guó)平原君向魏國(guó)求救，魏王派大軍前往救援，但經(jīng)不住秦王的威脅，命令部隊(duì)帶趙國(guó)邊境停留下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領(lǐng)，自己帶領(lǐng)大軍救援趙國(guó)，經(jīng)過殊死戰(zhàn)斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因?yàn)楸I兵符，殺大將的原因，不敢回國(guó)，便在趙國(guó)住了下來。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結(jié)交。平原君甚為不解，故說了上面這句話。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游�！逼皆T下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了。總的說來，信陵軍是四君子里面最禮賢下士的一個(gè)，也是最善良最具同情心的一個(gè)，他領(lǐng)導(dǎo)了山東六國(guó)的最后一次合縱伐秦，并取得勝利。應(yīng)該說，用“天下無雙”來形容他應(yīng)該是不為過的。
8、高枕無憂
出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟�！�
馮諼是投奔田文的一個(gè)門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他后來?yè)?dān)任了替田文向農(nóng)民收租的任務(wù)，但是他卻將所有的契約，免去了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為田文在國(guó)民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時(shí)候，田文封地的民眾爭(zhēng)相迎接。
而馮諼在這個(gè)時(shí)候說了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟�！彼ㄟ^讓梁國(guó)重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國(guó)服務(wù)而使其國(guó)家強(qiáng)大，就命請(qǐng)?zhí)镂臑辇R國(guó)相。于是田文在其后的十年間都在齊國(guó)為相。
《戰(zhàn)國(guó)策》中的內(nèi)容具有一定的歷史價(jià)值，但因作者為了證明自己的觀點(diǎn)，有很多地方都顯得有一定的牽強(qiáng)，其可信性值得懷疑�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。
9、利令智昏
出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評(píng)述中說：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君負(fù)馮亭邪說，使趙陷長(zhǎng)平四十余萬眾，邯鄲幾亡。長(zhǎng)平一戰(zhàn)之前，秦攻打韓，韓國(guó)的一部分土地與韓國(guó)本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區(qū)，韓國(guó)便把它割讓給秦國(guó)，以求茍且。但是上黨的軍民痛恨秦國(guó)，他們?cè)隈T亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。
在趙國(guó)內(nèi)部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為，接受投降，必然引起秦國(guó)的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來攻打，這是趙國(guó)不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區(qū)是咽喉要地，且不費(fèi)一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國(guó)最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰(zhàn)國(guó)史上有名的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就不用說了，大家都知道。
10、兵不厭詐
出自《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽�！贝呵飼r(shí)期，齊國(guó)自齊桓公稱霸之后，因?yàn)楹罄^不力，退出了霸主地位。在整個(gè)中華大地，一個(gè)新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭(zhēng)奪者。
這個(gè)時(shí)候，楚國(guó)與晉國(guó)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。楚欲稱霸必須向北進(jìn)，而晉又如何肯向楚國(guó)低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個(gè)二等強(qiáng)國(guó)，但也絕非是十七正盛的楚國(guó)的對(duì)手，宋向晉求救。這個(gè)時(shí)候，晉國(guó)出了個(gè)公子重耳，他在王位的爭(zhēng)奪中敗下了陣來，無奈之余。晉國(guó)并未派出大軍與楚國(guó)正面交鋒，而是攻打了楚國(guó)的附庸國(guó)曹和衛(wèi)。楚國(guó)于是派并前來與晉決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)初期，楚占據(jù)上風(fēng)，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國(guó)。此時(shí)，楚成王見局勢(shì)對(duì)己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰(zhàn)，于是帶領(lǐng)部隊(duì)前來與晉軍交戰(zhàn)。
晉文公重耳當(dāng)初爭(zhēng)奪王位失利，被迫離開晉國(guó)落難他國(guó)的時(shí)候，一些小國(guó)卻并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，如何報(bào)答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我命令軍隊(duì)先退避三舍(這個(gè)成語(yǔ)出于此時(shí))，再與您交戰(zhàn)。
晉國(guó)面隊(duì)來勢(shì)洶洶的楚軍，就主動(dòng)的退后了三舍的距離，到達(dá)城濮。晉軍的主動(dòng)后退起到了誘敵深入(這個(gè)詞的典故應(yīng)該是出自于，而不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)的目的，也履行了當(dāng)初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程就不必講了，大家都清楚。楚國(guó)完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰(zhàn)敗后自殺的傳統(tǒng)，但也不能用“慘”字來形容楚國(guó)，畢竟楚軍主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰(zhàn)確立了晉的霸主地位，楚國(guó)也并未完全退出霸主的爭(zhēng)奪，但秦晉在此一段時(shí)間內(nèi)成為爭(zhēng)霸的主角。
兵不厭詐”近乎完美的表現(xiàn)在了整個(gè)大戰(zhàn)過程中，這也是晉國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是“詐”的最完美最忠實(shí)的執(zhí)行者，秦楚等國(guó)常常是其玩弄的對(duì)象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，后反悔，不迎接不說，反而派并攻打護(hù)送的秦軍。晉之后，秦國(guó)人優(yōu)良的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)得到了發(fā)揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學(xué)有所成;而楚國(guó)在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當(dāng)然也就是不計(jì)其數(shù)了。
春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故2
1、烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時(shí)，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)的局面。
2、尊王攘夷
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭(zhēng)奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后，看重管仲的才于，不計(jì)這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào)，使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
3、問鼎中原
據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心。
4、退避三舍
春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人
相傳楚莊王(另一說為齊威王)臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事?”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
6、老馬識(shí)途
春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨�，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
7、負(fù)荊請(qǐng)罪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8、紙上談兵
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽�，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬。
9、三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號(hào)令了。
10、圍魏救趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
11、胡服騎射
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人(少數(shù)民族)身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
12、竊符救趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽說魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
13、朝秦暮楚
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下，各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復(fù)無常的成語(yǔ)。
14、圖窮匕見
公元前227年，燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí)，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”到了秦國(guó)，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時(shí)，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15、臥薪嘗膽
春秋末年，南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王夫差大敗越國(guó)，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱�；貒�(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)雪恥，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的'人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，后來終于滅掉吳國(guó)。
16、愛媵賤女
出自《韓非子。外儲(chǔ)說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí)，晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。
17、白虹貫日
出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人，因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國(guó)，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。后來聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。
18、畢萬昌大
出自《左傳閔公元年》：春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大�！焙髞恚吶f的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。
19、抱冰握火
出自《吳越春秋勾踐歸國(guó)外傳》：越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó)，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國(guó)。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
20、常存抱柱信
出自《莊子盜跖》屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。
春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故3
楚國(guó)，又稱作荊、荊楚，中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)。楚國(guó)祖先族姓羋，熊氏。最早興起于古丹淅之地(今河南省淅川縣東南部，淅川丹江口水庫(kù)現(xiàn)存大量楚貴族墓)的楚部落，滅于秦國(guó)。轄地大致為現(xiàn)在的湖北全部、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西部分地方。楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)氏。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。顓頊帝后第五代吳回，是帝高辛氏的火正(火官)，主管天火與地火，能光融天下，帝嚳命曰祝融(祝，大也;融，明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新鄭一帶)。吳回之子陸終，生有六子，幼子曰季連，羋姓，是楚之先祖。季連之后曰鬻熊，是周文王的老師，其曾孫熊繹，當(dāng)成王時(shí)，封為楚子(意為楚地的子爵)。據(jù)《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個(gè)叫鬻熊的，很有學(xué)問，做過周文王的老師。其子事文王，早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時(shí)，封熊繹于丹淅之地，建都于丹陽(yáng)(今河南省淅川縣)，建立了楚國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)一度強(qiáng)大起來，一路南征，滅掉了隨國(guó)(今湖北隨州)，迫使隨侯投降。熊通因此在前704年自稱為王(后諡武)。被楚國(guó)消滅的小國(guó)還有古麋國(guó)(湖北鄖陽(yáng)、房州一帶)、盧國(guó)、羅國(guó)(湖北襄樊、荊門一帶)，一路向南征伐百苗等大小諸侯國(guó)，成為華南的霸主。公元前223年，楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即江西熊氏。 今湖北省武漢市黃陂區(qū)前川街的大熊灣(無雜姓)和小熊灣(有雜姓)的熊氏為南北遷移時(shí)由江西遷至于此地。
春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)歷史起源：
西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領(lǐng)袖熊繹：“當(dāng)成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)�！�，此一論述認(rèn)為商末周初，楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽(yáng)”。這是楚人首次自中原進(jìn)入湖北省內(nèi)，也是楚國(guó)首次得到周王室的正式承認(rèn)。
據(jù)考古學(xué)家劉玉堂、王紅星、高崇文研究，古“丹陽(yáng)”位于丹水和淅水交匯之處(今河南省丹江口水庫(kù)淹沒區(qū))，因處丹水之北，故稱為丹陽(yáng)。
楚人出自黃帝(或以黃帝為先祖的部落集團(tuán))，這在我國(guó)古代重要文獻(xiàn)中都有明確的記載�！妒酚洝こ兰摇氛f：
楚之先祖出自[帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》又說：
帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。
《世本》、《大戴禮》亦為此說。楚國(guó)詩(shī)人屈原在其《離騷》中一開始就自稱是：
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
《史記》是我國(guó)最早的通史，司馬遷博覽群書，廣采傳說，對(duì)楚人先祖之考證，應(yīng)該是可信的。
屈原是楚宗族后裔，對(duì)祖先的認(rèn)定，應(yīng)該是鄭重的，他本人對(duì)自己出自顓頊之后，更是充滿了自豪之情。
傳說中的黃帝時(shí)代，大體處于由氏族制向階級(jí)社會(huì)
過渡時(shí)期。這一時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)的擴(kuò)大與發(fā)展，原來狹小的民族組織必須被突破。
楚王同宗貴族屈原，在《離騷》中明白地說，自己是“帝高陽(yáng)之苗裔”�！妒酚洝こ兰摇分谐`王也說過：“昔我皇祖伯父昆吾�！备哧�(yáng)是黃帝孫，昆吾為夏伯，楚王室的族源為華夏族，當(dāng)是有史籍為證的。
春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)歷史發(fā)展
熊繹以及其后代是江漢流域最早的開發(fā)者，他們的創(chuàng)業(yè)歷史是艱苦卓絕的�！蹲髠鳌氛压辏骸拔粑蚁韧跣芾[辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山川I，以事天子�！鼻G山，在今湖北省西部，漢江兩岸。《左傳》宣公十二年：“楚自克庸以來，其君無日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實(shí)而申儆于勝之不可保，紂之百克而卒無后。訓(xùn)之以若敖、蚧冒篳路藍(lán)縷，以啟山林。
箴之日：‘民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌穬裳浴昂`路藍(lán)縷”，皆指楚國(guó)熊繹至熊儀(若敖)、熊眴(蚧冒)等十余代君王。可見楚國(guó)在建國(guó)以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，都過著艱苦奮斗的窮日子。公元前656年，齊桓公率兵伐楚，歷數(shù)楚國(guó)兩大罪狀，其一即為前文已述及的“昭王南征而不復(fù)，寡人是問”，另一條罪狀是：“爾貢包茅不人，王祭不共，無以縮酒，寡人是征”。說明楚國(guó)不向周王朝按時(shí)納貢，已有很長(zhǎng)的時(shí)間。楚國(guó)在齊國(guó)重兵壓境的時(shí)候，毫不畏懼，嚴(yán)陣以待。但出于戰(zhàn)略上的考慮，作了適當(dāng)妥協(xié)，答應(yīng)納貢，于是與齊結(jié)盟，各自罷兵。齊桓公死后，繼起圖霸的宋襄公不自量力，欲召見楚成王，一度被楚所拘。國(guó)君帶領(lǐng)臣民跋涉山林，開辟疆土，甘苦與共。面對(duì)周邊各國(guó)存在的威脅，尤其是面對(duì)北方周朝軍隊(duì)一次又一次的南侵，楚人振軍經(jīng)武，保持警惕，枕戈待旦。楚國(guó)君王具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，特別注重以先王艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡對(duì)臣民進(jìn)行傳統(tǒng)教育，以此凝聚人心，鼓舞士氣，尋求內(nèi)部穩(wěn)定和對(duì)外發(fā)展。蚧冒之弟熊通自立為楚武王，時(shí)在楚國(guó)“結(jié)舊好于諸侯”，迫使周天子“賜胙”，要求楚國(guó)“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國(guó)”。 周天子的.話流露出對(duì)楚國(guó)的畏怯之情，同時(shí)，不得不承認(rèn)了楚國(guó)鎮(zhèn)撫南方夷越的“首領(lǐng)”地位。公元前740年?yáng)|周平王三十一年。這在楚國(guó)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，也是春秋初期的一件大事，它宣告了一個(gè)南方大國(guó)的崛起。楚武王之子文王建都于郢，國(guó)勢(shì)更加強(qiáng)大，江漢一帶的小國(guó)都畏懼楚國(guó)。到文王之子楚成王即位，已經(jīng)“楚地千里”。
公元前638年，宋、楚兩軍戰(zhàn)于泓水(在今河南柘城西北)，宋軍大敗，宋襄公受箭傷，次年身亡，宋國(guó)從此一蹶不振。公元前633年，楚成王率陳、蔡等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó)，宋求救于晉，晉、楚兩國(guó)爆發(fā)城濮之戰(zhàn)。這是中國(guó)歷史上一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。晉國(guó)先退避三舍誘敵，趁楚軍方陣大亂時(shí)一舉擊敗強(qiáng)大的楚軍，挫敗了楚國(guó)北進(jìn)的勢(shì)頭.為周王室一吐幾百年郁積的怨氣.晉文公重耳也因此一舉而躋身“春秋五霸”之列。楚國(guó)雖遭此敗但是元?dú)馕磦匀徊粩喙コ锹缘�。公元�?06年，楚莊王北伐陸渾戎至于洛陽(yáng)，在東周的王都郊外舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿勞師，楚莊王公然探問周朝傳國(guó)之鼎的輕重大小，并且揚(yáng)言說，楚軍只要折斷戈矛的尖端，就足夠鑄成九鼎了。此后，楚軍鋒芒益銳，所向披靡。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，相繼滅陳，滅蔡，后來又滅越，成為席卷南土、問鼎中原的極強(qiáng)盛的國(guó)家。楚國(guó)兼并的小國(guó)，有案可稽的，也在四五十個(gè)以上，多
在今湖北、河南、安徽、江蘇等地�！稇�(zhàn)國(guó)策·楚策一》“楚，天下之強(qiáng)國(guó)也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽(yáng)，南有洞庭、蒼梧.北有汾陘之塞、郇陽(yáng)，地方五千里�！背䥽�(guó)之疆域，雖然時(shí)有得失損益，“但在其鼎盛時(shí)期，據(jù)考察其地跨今十一省，兼縣三百余，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最大之國(guó)”�！薄背䥽�(guó)的這種蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，從西周初年算起，持續(xù)了大約700年之久，直到戰(zhàn)國(guó)后期楚懷王時(shí)代，由于重大決策失誤，才出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)期，也是社會(huì)政治發(fā)生劇烈變革的重要時(shí)期。周王朝從衰微走向瓦解，諸侯各國(guó)通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奪取政權(quán)。其中受益最大的，莫過于楚國(guó)。楚國(guó)從局促于丹陽(yáng)一隅的“蠻夷”之邦，通過南征北戰(zhàn)，變成“地方五千里”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最大之國(guó)，發(fā)展速度是很快的。不斷開拓疆土所形成的大范圍內(nèi)的民族融合，無疑是使楚國(guó)充滿生機(jī)和活力的一個(gè)重要原因。
愛國(guó)主義精神密切相關(guān)的，是寬容寬厚的態(tài)度和廣闊博大的胸懷。楚國(guó)吞并了如此眾多的國(guó)家�？v橫跨越今天的11個(gè)省，面臨的具體情況肯定是極其復(fù)雜的。黃瑞云先生在《楚國(guó)論》一文中說：“華夏蠻夷濮越，文明程度相差很大，歷史淵源各不相同，楚國(guó)都能加以安撫。楚國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中從未有過像秦軍那樣，動(dòng)輒斬首幾萬，也沒有見過大量俘馘的記錄。”張正明先生也在其所著的《楚文化史》中說：“對(duì)于被滅之國(guó)，楚人的慣例是遷其公室，存其宗廟，縣其疆土，撫其臣民，用其賢能。即使對(duì)于蠻夷，也是相當(dāng)寬厚的”。正因?yàn)槿绱�，楚�?guó)才能夠得到各民族的擁護(hù)，顯示出強(qiáng)大的開放性和凝聚力，在橫跨大江南北的廣大領(lǐng)域，建立起一個(gè)強(qiáng)盛的積極進(jìn)取的多民族國(guó)家，并且不斷強(qiáng)化其臣民的國(guó)家認(rèn)同的觀念，激發(fā)他們的愛國(guó)主義精神，以及強(qiáng)烈的本土意識(shí)和民族意識(shí)。應(yīng)該說，這是楚國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)，獲得迅猛發(fā)展的一個(gè)重要的內(nèi)在原因。
春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故4
盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難�！焙髞聿诠灰�?yàn)榻Y(jié)怨過多而被殺�！氨I憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的`主人，后來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。
春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史典故5
得魚忘筌
出自〈莊子外物〉：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的`意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
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