《文藝心理學(xué)》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《文藝心理學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《文藝心理學(xué)》讀后感1

　　《文藝心理學(xué)》是著名美學(xué)家朱光潛先生美學(xué)研究方面的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代較早較系統(tǒng)的美學(xué)專著之一。全書以生動(dòng)活潑、深入淺出的方式，將外國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論與中國(guó)古代美學(xué)思想相結(jié)合，論述了美感經(jīng)驗(yàn)、文藝與道德等諸多問題，同時(shí)對(duì)西方一些主要美學(xué)流派進(jìn)行了介紹。

　　美學(xué)按學(xué)科門類因隸屬哲學(xué)范疇，重歸納和演繹，有趣的是朱光潛先生觸類旁通，重視美的“心理感受”（創(chuàng)造者和觀眾），向心理學(xué)進(jìn)軍，有些像接受美學(xué)的部分觀點(diǎn)。值得一提的是，朱光潛這本書要早于堯斯幾十年，筆者認(rèn)為接受美學(xué)反對(duì)美學(xué)的結(jié)構(gòu)主義化的確沒錯(cuò)，可是過于主觀化的人文主義，難免陷入唯我唯心的泥潭。畢竟對(duì)于“美”，還是有些許普遍性。可能你喜歡梵高，我喜歡塞尚，但對(duì)于例如《蒙娜麗莎》等作品，受眾者又有很多，到底是物的本身很美，還是物給我們的感受產(chǎn)生了美感？美學(xué)在歷史上一度被蒙上了神秘主義色彩。

　　喜歡朱光潛因?yàn)樗�深入淺出的`大家風(fēng)范，喜歡他不擺架子不故弄玄虛，喜歡他文筆清爽如和風(fēng)細(xì)雨，即使是論及學(xué)術(shù)的，讓人讀起來(lái)仍覺得如沐春風(fēng)。什么是美？估計(jì)一千個(gè)哈姆雷特有一千種回答，每個(gè)人的都會(huì)回答出心里最直接的感受。朱老先生認(rèn)為，只有美才能拯救人的心靈，這本書從人的心靈來(lái)研究美，這不外乎現(xiàn)在我們大談的內(nèi)在美和外在美。美和概念無(wú)關(guān)，是一種在聚精會(huì)神的狀態(tài)下的心理享受。排除了實(shí)用的和科學(xué)的態(tài)度，又不考慮事物的抽象共性，只專注它給你的完整形象，這個(gè)時(shí)候，美才能產(chǎn)生。這就是物我兩忘的境界。同時(shí)，審美要有種距離。古語(yǔ)有云“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，有些東西就是得在遠(yuǎn)處欣賞，而現(xiàn)在有些人正天掛在口中的話是“距離產(chǎn)生美”，人們都知道“霧中看花、水中望月”中的花和月比現(xiàn)實(shí)中的花與月要美，是因?yàn)槿藗兒退鼈冇辛司嚯x。距離太遠(yuǎn)以至于看不清楚了，也同樣達(dá)不到審美的效果。過分理想化的作品和人們生活離得太遠(yuǎn)，過于寫實(shí)的作品又和人們的生活離得太近，都不能產(chǎn)生很好的審美效果。“不即不離”是藝術(shù)的原則。審美離不開聯(lián)想。聯(lián)想的特點(diǎn)是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，沒有藝術(shù)的必然性。聯(lián)想的另一個(gè)特點(diǎn)是，聯(lián)想力越豐富的人美的欣賞力也越弱。尤其音樂，有修養(yǎng)的人一般只注意聲音的起承轉(zhuǎn)合，不想到意義，也不發(fā)生視覺的幻象。朱光潛批評(píng)了這種漠視聯(lián)想在審美中的作用的看法。

　　《文藝心理學(xué)》讀后感2

　　朱光潛（1897——1986）做為美學(xué)家的卓越名聲已經(jīng)持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)了，在中國(guó)，他是美的化身，是美學(xué)老人。他寫的《西方美學(xué)史》直到80年代，仍是中國(guó)惟一一部系統(tǒng)介紹外國(guó)美學(xué)史的著作；《談美》則是為青年人寫的，增加他們審美力的通俗讀物；《文藝心理學(xué)》建立了朱光潛先生的美學(xué)體系，在中國(guó)，能有自己體系的美學(xué)家至今寥若晨星。此外

　　，朱光潛先生翻譯了大量的西方美學(xué)著作，如果柏拉圖、萊辛、黑格爾、克羅齊、考德威爾這些西方美學(xué)大師地下有知，會(huì)感謝朱光潛先生辛勤的譯介之功的。這些譯作幾乎成為不可超越的典范。朱光潛先生早年留學(xué)歐洲，一心沉溺美學(xué)研究，遍覽群書，博聞強(qiáng)記，很快便成為了康德—克羅齊形式主義美學(xué)信徒。到了晚年，他從頭學(xué)習(xí)了馬克思主義美學(xué)觀，修正了自己美學(xué)中過分形式化的主張。

　　朱光潛先生主張人生的藝術(shù)化，他認(rèn)為只有美才可以拯救人的心靈。但是，他像許多大學(xué)問家一樣，言行有不一致的地方：他重視了心靈的美卻忽視了外在的美。他穿著古舊的衣服，叼著煙斗，從煙斗中發(fā)出的濃煙在他的`銀發(fā)旁邊白皚皚升騰。這就是他留給人們記憶中的形象。他藏在眼鏡片后邊的眼睛永遠(yuǎn)是沉思的。就是這位老人，他在８７歲高齡仍然用顫抖的手翻譯了維柯的《新科學(xué)》。他一生追求著美，傳揚(yáng)著美，最后化為一座橋梁，從他身上，人們既可以回顧美學(xué)豐富的過去，也可以展望美學(xué)光輝的未來(lái)。

　　《文藝心理學(xué)》從心理的角度來(lái)研究美。什么是美呢？這不是一個(gè)不用回答的人人都清楚的問題。比如，鮮艷的花朵往往在人們眼中是美的，但是，我們能說(shuō)花本身是美的嗎？如果花本身是美的，那為什么在我們心里想著別的事情或者煩惱痛苦的時(shí)候，我們會(huì)不覺得花美呢？可見，花美不美和人的心理狀態(tài)有直接的關(guān)系�！段乃囆睦韺W(xué)》就是這么一本從心理的角度出發(fā)，告訴我們什么才是美的書。它系統(tǒng)介紹了西方現(xiàn)代美學(xué)著作，行文如行云流水，飄逸灑脫，是朱光潛先生代表作。寫這本書的每一章，朱先生都要查閱幾十部書才敢下筆，但是，讀者一點(diǎn)都看不出其艱澀和費(fèi)力的地方，相反會(huì)得到一種開啟心智的愉悅。

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