《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編精心整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得1
有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，xx閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥�，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學習的.機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導“生命化教育”。在當今教育界為越來越多的人所關注�！吧逃�，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉(zhuǎn)為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調(diào)教學質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得2
前段時間很多的新鮮詞匯不斷地涌入我的視野：遺失的童年路上、“孩奴”現(xiàn)象、保衛(wèi)童年、拯救童年等等。起初我也并不在意，感覺這些都是信息高速路的必然產(chǎn)物，轟動一時流行一陣而已�？僧斘以谝粍t教育隨筆中看到“教育是慢的藝術(shù)”這一提法時，頓感眼前一亮，將那個叫張文質(zhì)的教育學者及“慢藝術(shù)”牢牢刻入腦海。放假前，當看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學，我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學之路。
隨著技術(shù)的發(fā)展，一切都快了起來。出門不再步行，連自行車都幾近在城市絕跡，車水馬龍，過馬路都要分外精心。動物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長期，尤其是關于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨，菜沒味了，肉沒味了，可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步，在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“知識下放”普遍存在，一道小學低段的數(shù)學題難倒了一堆的本科、研究生。每當孩子們做作業(yè)的時候也幾乎是“全家總動員”的時候，每一個在校學生的爸爸媽媽都能深刻地體會到“為人父母之重”�！敖逃诰徛倪^程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M的課堂學生實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊�！彼援斘铱吹竭@些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢？
或許，每個人的心中都潛意識地希望慢，可同時卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負擔還要附加繁忙的課外輔導，日程安排得滿滿當當。孩子們不再擁有上學的路上，更不會享受周末的悠閑。老師們、家長們很少對每個孩子進行個案分析，都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅信“勤一定能補拙”、“笨鳥必須先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補拙，揚長遠勝于避短”的觀點。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷，最起碼也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們在快速行進的間歇多一些有益的思考。每個孩子都有他與眾不同的地方，我們一定要堅信一個信念：首先應該讓每個孩子快樂健康成長。我聽說有些學校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時候家長都要代勞，因為只有這樣才能保證孩子十二點睡覺。當我聽說這些的時候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個從事一線教學的老師，似乎不該這樣。然而，如果讓我犧牲孩子們的快樂為代價來提高我們暫時的學習成績，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對機械重復，我反對題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會分外擔心孩子們能否沉著應戰(zhàn)，但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強烈呼吁“減負”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。
前段時間在閱讀中發(fā)現(xiàn)了這樣的語句：
“中國人，趕時間。
最愛‘快進’，狂點‘刷新’。
評論，要槍‘沙發(fā)’。寄信，最好是特快專遞。拍照，最好是立等可取。坐車，最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮……排隊，最好是能插隊。若不能，就會琢磨，為什么別人排的隊總比我的快呢？”
看完之后，不禁啞然失笑，想想自己生活中的點點滴滴，也的確是這樣的。尤其對于排隊心里的分析更是精妙絕倫，頗具諷刺而又那般傳神。于是久久地停留著那些文字上，反復斟酌著、誦記著，想讓它們成為我今后生活工作的一面反光鏡。在教育中，我們對孩子說的最多的話可能就是“能不能再快點，再好點�！蔽覀兌荚诳鄲乐⒆拥哪ゲ�，我們更擔心孩子的成績不能最好。甚至，我們希望孩子的快速成長，渴望孩子的培養(yǎng)如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展那這樣盡可能最快，最好收益最大化。我們忘了，教育是一門慢的藝術(shù)，欲速則不達。忘記了教育的最高境界應該是“只問耕耘、不問收獲”是“桃李不言、下自成蹊”。
因為渴望快，我們更加得急功近利，希望我們的教育教學點點滴滴都能立馬見效。于是，我們忘記了積淀，忘記了對人的長遠的培養(yǎng)。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設一所優(yōu)質(zhì)學�！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一個最近很長一段時間內(nèi)久久盤旋在我心頭的詞匯。我喜歡張文質(zhì)先生的率真與深刻，對教育現(xiàn)象作深入的剖析，有些時候觀點語言也甚為尖銳，讀他的文字時常有這樣的感覺：書中有豪氣，豪中有霸！
教育是相通的'，張文質(zhì)先生也是從一線做起的，我不知道他曾從事哪個學科的教學，可是在閱讀這個觀點上卻和我們的語文教學專家出奇的一致。講到了當今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個人的成長精神打底，甚至為一個人立精神，生命是從閱讀開始的�！钡鹊取：秃芏嗟膶＜乙粯釉诖舐暭埠糁喿x，閱讀，閱讀！在閱讀這件事上，我真是大恨其晚，真正的閱讀似乎是從進入這所都市小學才開始的，那也是因為壓力，因為看到了自己的諸多不足。僅僅短短的一年多的時間我開始了瘋狂閱讀，有教育教學專著，有兒童文學，有報刊雜志，有心靈雞湯類的故事散文等等。很奇怪，以前我只喜歡文學，關注的就是故事情節(jié)�？涩F(xiàn)在即使是一本枯燥的教學論著我也不再感覺乏味，或者說再乏味也會堅持著看下去了。
很多時候感覺到了都是新奇，有趣，是一種思想的碰撞與警醒。讀書，讓我對自己、對教學、對人生都有了更廣闊的思考空間，不再狹隘。雖然這個年齡的我讀書已不再是一件容易的事，尤其是記憶，常常有一種過眼云煙的虛無感，但依然深深沉迷其中，不可自拔！或許讀書的初衷就是因為擔心自己被淘汰吧，也正是張文質(zhì)先生在談及應試教育苛刻時提出的教師首先要考慮的問題。無論從文學的積淀還是學識的淺薄我覺得自己都是那種有待提高的類型，所以讀書是當務之急，是首選！我需要在讀書之中維持自己的自信，維持自己為師的尊嚴。當然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點──孩子！我覺得從素質(zhì)教育被提上議程之后，我們的應試教育卻無形中愈演愈烈了！繁重的課業(yè)負擔，名目繁多的考試，還有排序�！霸谔岣吆⒆映煽兊倪^程中我又沒有做了一些不人道的事情��？”這個扣在教育學者心頭的疑問，更是值得我們所有一線老師反省的問題啊！是啊，當大街小巷張貼者大學錄取學生的名單時，有誰會去關心那些落榜的孩子呢？當我們大肆表彰成績優(yōu)異的教師時，我們是否用心分析過成績差異的諸多原因？可是因為這許許多多的課業(yè)，孩子們沒有時間來為自己的精神打上底色，因為緊緊張張的排名，孩子們無暇顧及課程以外的書籍？誰能想到，我們那些所謂擔心孩子輸在起跑線上的行為讓孩子們無形中已經(jīng)輸了，不，是受傷，讓我們的孩子傷在了起跑線上。
慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣，是慢好還是快對？行進在基礎教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰能告訴我，究竟如何去實現(xiàn)自己對教學理想的追求呢？這關于理想的溫暖話語，只能在書中讀讀罷了嗎，將會有誰在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢？如果“教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。”那將是一件多么美好的事情呢？
【《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得】相關文章：
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記09-01
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記08-17
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記9篇12-04
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感10-27
讀《教育是慢藝術(shù)》有感03-24
教育是慢的藝術(shù)讀后感09-21
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感11-29
慢是教育的藝術(shù)讀后感04-13
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感范文04-14