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中華傳統(tǒng)文化研究開題報告（通用5篇）
隨著社會不斷地進步，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。相信許多人會覺得報告很難寫吧，下面是小編為大家收集的中華傳統(tǒng)文化研究開題報告（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報告 1
一、課題的提出：
（一）課題提出的背景
20xx年7月，教育部出臺了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)，并在“總目標(biāo)”里指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧�！痹诜謱W(xué)段要求里強調(diào)：第一學(xué)段“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美�！钡诙䦟W(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）�！钡谌龑W(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）�！边@相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高，明確了目標(biāo)。同時，也體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念，體現(xiàn)了學(xué)生的自主性和活動性。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，盡管引起了各方面的關(guān)注，但還處于探索階段，所以有必要在課改實驗中加強研究。
�。ǘ﹪鴥�(nèi)外對本課題研究的現(xiàn)狀
近些年來有關(guān)中華古詩文誦讀、背誦的研究越來越受到人們的關(guān)注，許多中華海外人士也很關(guān)心傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至在海外的炎黃子孫出于對祖先文化的情感，大力提倡繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的美德，開展誦經(jīng)活動。在國內(nèi)，教育部出臺的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧�！钡闹匾�，并且在分學(xué)段要求里，強調(diào)了各個年段的目標(biāo)，規(guī)定了基本的誦讀兒歌、童謠和淺近古詩的量。這相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高。
同時，也體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，在全國各地的許多學(xué)校早已自發(fā)形成了校本特色，甚至編寫出了校本教材。盡管這方面的研究引起了各方面的關(guān)注，但在實際的操作中還處于探索階段，尤其是針對小學(xué)生的特點不夠切合實際，缺乏計劃性、系統(tǒng)性。所以有必要在課改實驗中加強研究，研究出一套適合小學(xué)生特點的語文中華傳統(tǒng)文化探究的方式方法。本課題也是想就此展開探究，為教學(xué)改革服務(wù)。
二、課題的界定、課題假說和研究目的
�。ㄒ唬┱n題的界定：
綜合性學(xué)習(xí)是語文課程改革的一個重要組成部分,是為了改變語文教學(xué)相對封閉的狀況,克服接受性學(xué)習(xí)的弊端而采取的重要舉措.它倡導(dǎo)自由、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng).語文綜合性學(xué)習(xí)的首要目標(biāo),是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文綜合運用能力.中華傳統(tǒng)文化教育研究與綜合性學(xué)習(xí)的研究都以取得顯著成效，但將二者有機結(jié)合起來的理論和方法實踐研究卻比較欠缺，傳統(tǒng)文化遭受嚴重侵蝕的今天，作為語文教學(xué)必須承擔(dān)起傳承民族精神的重任。進行新課改的語文教師迫切需要使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，弘揚中華傳統(tǒng)文化，綜合性學(xué)習(xí)不失為一條很好的途徑。在綜合性學(xué)習(xí)中弘揚中華傳統(tǒng)文化的研究，必將為語文新課改提供有效的理論依據(jù)和切實可行的實踐經(jīng)驗，同時對學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都將產(chǎn)生重要影響。
�。ǘ┱n題假說：
如果能夠從本校的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，針對教與學(xué)的實際情況，通過綜合性學(xué)習(xí)弘揚中華傳統(tǒng)文化，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，那么，就能有效地促進學(xué)生的發(fā)展，保證學(xué)校可持續(xù)地穩(wěn)定發(fā)展。
（三）研究目的：
就學(xué)校而言，本課題組研究旨在在“小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究”的總課題下，全面探索通過綜合性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的理論體系及可行性方法，為新課程改革中的語文教師和實驗學(xué)校提供創(chuàng)
新平臺，充分發(fā)揮語文的工具性和人文性相結(jié)合的特長，為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化作貢獻。
就學(xué)生而言，是要促使其具有創(chuàng)造的意識，培養(yǎng)創(chuàng)造的能力。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，陶冶情操，學(xué)會做人，學(xué)會在綜合性學(xué)習(xí)中發(fā)展個性，培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會盡一份力量。
三、課題研究的理論依據(jù)
《中華傳統(tǒng)文化大觀》
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。
四、研究的內(nèi)容：
1、中華民族傳統(tǒng)文化在綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑。
2、中華民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教材中的體現(xiàn)
五、研究方法：
1、調(diào)查研究法
2、個案研究法
3、經(jīng)驗總結(jié)法
4、比較研究法
六、研究的基本步驟：
本課題研究預(yù)期時間為3年。分三個階段開展研究工作。
�。ㄒ唬�(zhǔn)備階段（20xx年10月――20xx年10月）
1、成立課題實驗小組，確定實驗班級和相關(guān)實驗教師，制定實驗方案。
2、組織實驗教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識，做好理論認識筆記并進行交流。
3、認真研究實驗課題，提高對課題的認識，統(tǒng)一思想，形成對實驗項目的共識。
4、做好實驗前期的數(shù)據(jù)整理：如問卷調(diào)查，訪談，個案分析的登記工作及其他準(zhǔn)備。
�。ǘ⿲嶒炿A段（20xx年11月――20xx年11月）
1、指導(dǎo)不同實驗班級開展實驗項目，做好實驗階段的`原始記錄工作。
2、做好實驗階段的評估工作。
3、針對問題進行策略研究，撰寫研究論文和教學(xué)反思、策略指南。
4、定期對課題實施情況進行專題調(diào)研，舉辦實驗工作研討會和交流會。
�。ㄈ┙Y(jié)題階段（20xx年10月――20xx年10月）
1、呈現(xiàn)師生實驗成果。
2、做好課題實驗的論證，總結(jié)及成果整理匯編工作，寫出研究報告與結(jié)題報告，匯編課題優(yōu)秀論文、優(yōu)秀課例和典型個案，對實驗進行終結(jié)性評估。
3、推廣成功的實驗經(jīng)驗。
七、課題研究的預(yù)期成果
（一）集結(jié)匯編研究實驗中的典型案例、教學(xué)反思、行動研究案例等
�。ǘ┘Y(jié)匯編教師在研究中所形成的教學(xué)論文、研究論文等
�。ㄈ┙⑴c課題研究教師教學(xué)情況檔案
八、課題研究組織機構(gòu)及人員分工負責(zé)情況
王艷具體負責(zé)本課題總的構(gòu)想、設(shè)計，組織管理，人員協(xié)調(diào)，全面主持本課題研究的指導(dǎo)工作，總調(diào)控，負總責(zé)。
杜鳳珍、廖錫英具體負責(zé)最新經(jīng)驗信息、教育理論、學(xué)習(xí)理論的收集、比較、分析、篩選、整理和課題實施的科研工作，以及實驗研究的指導(dǎo)和實驗研究資料總的積累，實驗成果的整理與申報、推廣。
李燕娥、李秀珍具體負責(zé)實驗方案的實施、落實和研究指導(dǎo)工作，負責(zé)各方面研究案例的收集、整理、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和階段性的研究總結(jié)
等工作。
石翠玲、黃月霞具體負責(zé)本課題方案的落實。
九、課題研究開展的保障條件
（一）配備精干的骨干教師和學(xué)科領(lǐng)頭人作為課題研究組的成員，參與課題研究，保證研究的質(zhì)量。
�。ǘ┲贫ǹ茖W(xué)嚴格的課題研究管理制度，保證課題研究的順利開展和正常推進。
�。ㄈ⿲W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視支持和配合，保證課題研究與常規(guī)教學(xué)活動相互交融，有序展開和共同推進。
�。ㄋ模⿲W(xué)校在經(jīng)費、場所、資料、信息技術(shù)等方面提供保障，保證課題研究的順利開展。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報告 2
一、課題核心概念的界定
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)文化，其主體特征應(yīng)是傳統(tǒng)，即文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性。傳統(tǒng)是一個歷史概念，它在歷史的進程中雖然在不斷充實、發(fā)展和變化，但從其本質(zhì)來看，沒有延續(xù)和穩(wěn)定就談不上傳統(tǒng)。今人談傳統(tǒng)，往往強調(diào)其發(fā)展變化的一面，可謂本末倒置。傳統(tǒng)文化只是社會文化中的由歷史承傳下來的比較穩(wěn)定的、有自己特色的那一部分。傳統(tǒng)文化與外來文化、新生文化共存于現(xiàn)實社會之中，構(gòu)成一個國家、一個地區(qū)、一個民族的文化特色，真正把一個民族凝聚在一起，并使之綿延千年的是民族傳統(tǒng)文化。
二、選題意義及研究價值
黨領(lǐng)導(dǎo)曾說道：“中華民族偉大崛起首先是文化、精神在世界上的認可、追隨和崛起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者�！奔訌娭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要性和緊迫性。
�。�1）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。
（2）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。
�。�3）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。
�。�4）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須正視面臨的一系列困難和挑戰(zhàn)。通過本課題的深入研究，促使教師不斷地汲取養(yǎng)分，加深自身的傳統(tǒng)文化功底，真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師；
形成濃厚的教科研氣氛，逐漸提升教師的理論研究水平，使大家成為學(xué)者型教師；
本課題的研究與實踐是在皂郊中心小學(xué)進行的，實施范圍較小，本課題認為通過在我校內(nèi)進行的研究和實踐具有普遍性和代表性，本課題的研究成果適應(yīng)其他學(xué)校。
三、研究目標(biāo)
1、讓學(xué)生了解、體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
2、能主動傳承、傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步完善學(xué)校的德育體系。
3、培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行。
4、培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
四、研究內(nèi)容
�。ㄒ唬┙�(jīng)典誦讀如何進校園
傳統(tǒng)文化的重要組成部分——經(jīng)典誦讀，是一項大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學(xué)方式的研究、課程設(shè)置、如何與現(xiàn)代語文教學(xué)有機結(jié)合、如何克服課時數(shù)不夠、如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、課程評價等，都需要作深入細致的學(xué)習(xí)和研究。
（二）如何用傳統(tǒng)文化打造校園文化
學(xué)校文化分顯性和隱性文化，用傳統(tǒng)文化來打造校園文化是大成小學(xué)的重要辦學(xué)舉措，學(xué)校將深入細致的開展相關(guān)工作。
�。ㄋ模┤绾伍_展傳統(tǒng)文化活動，來推動傳統(tǒng)文化進校園
開展豐富多彩的'傳統(tǒng)文化活動是推動傳統(tǒng)文化和影響師生的重要手段，傳統(tǒng)文化活動的有效性，是開展傳統(tǒng)文化必須深入思考和實踐的重要內(nèi)容。比如開展孝親活動，傳統(tǒng)節(jié)日活動，家長進校幫助開展活動等，將是我們要全力做的工作。
五、研究方法
本課題以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)為總綱，從中小學(xué)生的自身特點為基礎(chǔ)，邊研究、邊實踐，并以具體實踐為主體。
�。�1）進行在學(xué)生中進行中國傳統(tǒng)文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查研究（現(xiàn)狀分析、成因、對策等）。以調(diào)查問卷為主，座談、討論為輔。
�。�2）收集、歸納、分析、借鑒國內(nèi)其他關(guān)于弘揚中國傳統(tǒng)文化相關(guān)研究的成果，進而對本課題進行深化。在此部分，主要以相關(guān)的論文和課題為主體，提煉、借鑒其中與本課題相適應(yīng)的部分，并加以實踐、驗證。
�。�3）創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。充分挖掘?qū)W科教材中的育人素材，諸如忠、孝、仁、義、禮、智、信、溫、良、謙、恭、儉、讓以及勵志、創(chuàng)新、發(fā)明等，全方位多角度多元化開發(fā)學(xué)生情商、智商，挖掘潛質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神及實踐能力。
（4）發(fā)掘、研究、弘揚秦晉文化中的優(yōu)秀部分。這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。
�。�5）創(chuàng)造良好的校園文化。在學(xué)校的墻面上可以懸掛一些格言、警句，可以用中國的毛筆書法藝術(shù)表現(xiàn)出來；
在走廊里面可以用鏡框裝裱幾幅精美的中國畫，以增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶。在教室里面的墻壁上面可以張貼些傳統(tǒng)文化的句子，讓有限的教室空間生發(fā)出無限的教育資源，這樣學(xué)生隨時可以感受到人文的撫慰，藝術(shù)的熏陶和大師的召喚。
�。�6）開展文化實踐活動。我們的課題研究的最終目的就是將之應(yīng)用于現(xiàn)實，而實踐無疑是最好的試驗田，不僅可以檢驗我們的研究成果，更是激發(fā)學(xué)生興趣，提高課題效果的不二選擇。
六、實施步驟
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx.12——20xx.4）
目標(biāo)：領(lǐng)會課題啟動的意義和價值，明確課題研究方向，制定實施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責(zé)要求。
第二階段：實驗階段（20xx.5——20xx.10）目標(biāo)：通過問卷調(diào)查，搜集資料，把握研究重點。
第三階段：提升階段（20xx.11——20xx.3）目標(biāo)：通過實踐提升，取得階段性成果。
第四階段：經(jīng)驗總結(jié)，整理成果（20xx.4——20xx.10）目標(biāo)：形成大成小學(xué)特有的傳統(tǒng)文化進校園的系統(tǒng)資料（含文檔、圖片、視頻、教案、教材、經(jīng)驗總結(jié)、研究報告）
中華傳統(tǒng)文化研究開題報告 3
研究課題：羅山中學(xué)研究性學(xué)習(xí)
開題報告：中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化
課題組成員：
課題組長：
指導(dǎo)老師：
研究背景（為什么提出研究課題，包括研究的目的和意義）： 我國歷史文化源遠流長，在長期的歷史進程中，各個民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨特的習(xí)俗和文化。隨著我國改革開放程度的提高，國外的一些節(jié)日也逐步進入我們的日常生活，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。對于許多學(xué)生來說，他們對中國的傳統(tǒng)的節(jié)日的理解只停留在很膚淺的含義上，對它反應(yīng)冷淡。相反，對于外國的圣誕節(jié)，反應(yīng)強烈，以多種形式來慶賀，這不能不引起我們的思考。我們通過探尋，力圖在生活中全面了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)知識，在教學(xué)中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化流失的危機感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
研究內(nèi)容：
1、知道獨特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。
2、在了解中國民風(fēng)民俗來歷的基礎(chǔ)上，體會其對人們生活的影響，積極參與并設(shè)計有特色的民俗活動，增強民族自豪感。
3、通過走進“研究中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”社會實踐課程設(shè)計，增強學(xué)生與社會的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。 羅山中學(xué)研究性學(xué)習(xí)開題報告1
研究主導(dǎo)課程：中國傳統(tǒng)節(jié)日的'民俗文化
相關(guān)課程：文化生活
研究分工：
1、學(xué)生分組，根據(jù)自己的專長和喜好確定自己的選題，每6人組成一個課題小組，選出組長，填寫小組分工合作表。
2、各小組成立后，學(xué)習(xí)討論小組合作學(xué)習(xí)評價量規(guī)。
3、根據(jù)自己的選題，進行小組分工。
研究可行性論證：
1、七年級的學(xué)生對這種學(xué)習(xí)形式較喜歡。
2、對中國各地民風(fēng)民俗比較感興趣，也有一定的了解。
3、現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)也比較普及.
4、學(xué)生有一定的協(xié)作精神和探究能力。
研究計劃
1、收集有關(guān)中國各地民風(fēng)民俗資料活動。 初步收集相關(guān)資料。本活動采取的形式多樣，例如：到圖書室查閱、到計算機室上網(wǎng)搜索資料。 采取小組分小隊的分散方式。讓一部分同學(xué)上網(wǎng)搜索資料，其余的同學(xué)到圖書室查閱廣泛搜集各類相關(guān)書籍資料。
2、討論活動心得體會。 各小組扼要匯報研究情況，重點是各小組向其它小組提出意見和建議。在收集的資料內(nèi)容中進行分類處理，并做好記錄工作。討論活動過程的心得和體會。
3、匯編研究活動作品。 在小組長的帶領(lǐng)下，各組員將研究活動中的各項材料整理，完成“中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”習(xí)作文章。
預(yù)期成果：
1、通過本次的研究性學(xué)習(xí)活動，記錄查找關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化資料的內(nèi)容。
2、從整體的角度，去觀察世界、感受民俗文化，學(xué)會探究性的學(xué)習(xí)方法，寫活動體會心得。
3、通過本次的研究性學(xué)習(xí)活動，開拓了思維，體驗成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，撰寫“中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”論文。
4、培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)能力、表達能力等各種能力，提高綜合素質(zhì)，體現(xiàn)創(chuàng)新意識。 表達形式：文字、圖片、PPT、視頻資料等
中華傳統(tǒng)文化研究開題報告 4
課題名稱
從穿著打扮看我們生活的變化——中國古今服飾文化小探
課題編號
2004—01702
導(dǎo)師：
成員：
組長：
班級：
課題研究的背景及意義
俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位�？梢�，“衣著”在人們的日常生活、社會交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對美的追求，更作為社會文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會背景和文化。從遠古時代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會講究時尚、潮流、個性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對穿著打扮的追求有更高更新的認識與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動人的風(fēng)采。
預(yù)期成果
體驗、調(diào)查分析報告、論文
研究方法
通過查閱書籍、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。
活動
計劃
任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過程參與。
活動計劃：
第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會，制訂課題研究方案。
第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。
第三階段（第11周）：對我校高一年級的學(xué)生對穿著打扮追求與認識的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。
第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報告。準(zhǔn)備相關(guān)驗收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗收的準(zhǔn)備工作，申請課題鑒定、驗收。
由這個開題報告，我們可以很顯然地看出來，做這項研究時我們的選題是來源于中學(xué)歷史課本的。這說明在進行中學(xué)歷史教學(xué)時，我們應(yīng)該時刻想到研究性學(xué)習(xí)�？匆豢醋约核系膬�(nèi)容是否能為成為研究性學(xué)習(xí)所研究的選題�！稄拇┲虬缈次覀兩畹淖兓�
——中國古今服飾文化小探》這個開題報告，在課題背景中就提出了“人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的'？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？”這樣就很好地將課本上的歷史知識和當(dāng)今中學(xué)生對穿著打扮的觀點聯(lián)系起來了。很好地解決了將課本知識轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中的問題。使這個研究選題變得更有意義。
從學(xué)科教學(xué)中我們找到了開題的素材，然后我們怎么將學(xué)科教學(xué)深化呢？這個任務(wù)就要交給研究性學(xué)習(xí)來完成了。我們應(yīng)該采取什么方法來研究這個問題？會取得什么預(yù)期效果呢？進行研究的方法有很多，在上述選題中我們可以采取調(diào)查法、文獻研究法、訪談法等。然后再根據(jù)這些研究方法制定具體的研究計劃。一步步地完成研究性學(xué)習(xí)的證題和結(jié)題工作。在這個過程中除了歷史教師外，其他各個科目尤其是人文與社會學(xué)科的相關(guān)教師都可以做為該研究選題的指導(dǎo)教師。這樣就使得原本讓一個歷史老師花很多時間和心血想深化研究的歷史問題，變成了一項計劃周密、步驟嚴謹?shù)募w活動。很多原來難以解決的問題在這里都迎刃而解了。
從以上例子可以看出來，研究性學(xué)習(xí)和各學(xué)科教學(xué)不可分離和不可割裂的，它們是一個整體，有很好的互補性，將兩者結(jié)合起來可以相得益彰。
那如何將各學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)有意互補呢？我認為應(yīng)該重點要解決如下幾個問題。
一．人員配置問題：
研究性學(xué)習(xí)是一門涉及范圍廣，融合程度高的學(xué)科，首先要設(shè)置一個專家組來保證其師資的質(zhì)量。這個專家組應(yīng)該由各個科目的科組長和任教該年級的備課組長擔(dān)任。這樣一個具有較高專業(yè)水平的教師隊伍可以保證學(xué)生在進行研究性學(xué)習(xí)的時候有相應(yīng)的專家做指導(dǎo)。其次全體班主任和任課教師都是研究性學(xué)習(xí)教師組的成員。除了師資以外還要引起學(xué)校的高度重視才行。所以學(xué)校各行政領(lǐng)導(dǎo)要對研究性學(xué)習(xí)予以高度重視。在各個場合做好宣傳和發(fā)動工作。還可以擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)的名譽專家等�？傊�，研究性學(xué)習(xí)是一項系統(tǒng)工程，涉及的成員要廣，宣傳的力度要大，畢竟新事物要被接受需要一個過程。
二．師資培訓(xùn)問題
專家組的老師要定期對普通教師進行培訓(xùn)，讓其在各具體學(xué)科教學(xué)的過程中要聯(lián)系到研究性學(xué)習(xí)，用研究性學(xué)習(xí)的理論和方法指導(dǎo)具體學(xué)科教學(xué)，把具體學(xué)科涉及到的一些問題提供給研究性學(xué)習(xí)做開題參考。
三．合作與交流的問題
有時候我們是通過學(xué)科教學(xué)發(fā)現(xiàn)問題然后將問題提出來，讓研究性學(xué)習(xí)去研究達到
進一步深化，但是大多數(shù)時候是我們提出一個研究問題，該問題涉及到很多學(xué)科要求各科老師互相合作配合一起為研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。這個時候各學(xué)科的老師一定要通力合作取長補短，通過互相交流和學(xué)習(xí)達到共同提高。
四．評價問題
新課程改革要求強化評價的診斷和激勵功能而弱化其甄別功能。對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果我們要組織專家組進行集體評價。采取多元化的評價方法對指導(dǎo)老師和學(xué)生進行評價。把一些優(yōu)秀的成果推薦到相關(guān)的雜志，�？习l(fā)表。對于發(fā)表的成果學(xué)校給予表彰和獎勵。
總之，研究性學(xué)習(xí)是一門新的學(xué)科，雖然某些學(xué)校在該課程開設(shè)之前已經(jīng)進行過類似的探索和研究，但是作為一門必修課程還是第一次被列出來。對于它的探討和研究正始興未艾，如何使研究性學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維，如何將科學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來。這些都是我們在前行的路途中需要去思考的問題。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報告 5
研究背景
1、社會背景
中華民族5000年的歷史孕育出了燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華精神的瑰寶，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚，然而許多年后的今天，越來越多的高中生“哈韓”“哈日”，卻沒有多少了解孔子的“仁義”；他們過圣誕節(jié)、愚人節(jié)，卻沒有多少知道端午節(jié)的來歷……國家開始舉起弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，過傳統(tǒng)節(jié)日，宣傳傳統(tǒng)禮儀，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化從娃娃抓起，各地開展了轟轟烈烈的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”活動。
2、學(xué)校背景
學(xué)校的教學(xué)工作一直以來都嚴抓對學(xué)生的德育教育，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基石加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)、思想美化、情感熏陶，要求把對學(xué)生的人格養(yǎng)成放在教學(xué)工作的首位。不僅是各個班主任，包括每位科任老師都應(yīng)該在課堂上時時對學(xué)生進行德育滲透，力求讓每一位學(xué)生都知道仁義禮智信，都能愛國愛家。
3、課程背景
在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，課程站在了最前沿，收錄在各科課本里的內(nèi)容許多是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借課程的翅膀飛翔！
1、選題依據(jù)
1.1核心概念界定
�。�1）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容，另外包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，成為維系中華民族大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展的一種信仰、一種精神和一種價值觀。
�。�2）中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式
古文、詩、詞、曲、賦；民族音樂、民族戲劇、曲藝；國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)；各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。另外，還包括許許多多其他的事物。
�。�3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究的內(nèi)涵
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究，是對教育教學(xué)情境中真實發(fā)生的典型事件的.研究。即研究教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在或出現(xiàn)的思想認識和道德問題，如何有效進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，從而促進學(xué)生價值觀的形成和精神的提升；同時研究如何通過生動的敘事和精彩的點評反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成果，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐經(jīng)驗和有價值的理論反思。
1.2國內(nèi)外相關(guān)研究學(xué)術(shù)史梳理及或綜述
�。�1）我國傳統(tǒng)文化教育
我國歷史上，通常是由官方公布標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)文本，來推進官學(xué)和民間的基礎(chǔ)教育，如魏晉時期刊刻的“三體石經(jīng)”，隋唐以來陸續(xù)公布官定的“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”和“四書”等教本；在民間，幾乎同時推出了“千字文”、“百家姓”、“唐詩三百首”、“三字經(jīng)”等普及讀本。
上世紀20年代，蔡元培先生在考察了歐美教育之后，提出了理想的教育發(fā)展藍圖，包括中國孔墨的精神、英國人格教育（紳士教育）的精神、德國和法國的專深研究，以及美國服務(wù)社會之教育。但近百年來，我們的教育并沒有注重蔡元培先生的教育思想，還是以外來移植為主，拋棄了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國學(xué)生熱衷于外來文化，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，許多優(yōu)秀民族文化正在消失。
隨著國力的提升，本世紀初始，國民教育體系中開始納入民族精神教育研究。在開設(shè)中華傳統(tǒng)文化教育課程的學(xué)校里，任課教師通過自編教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進去，從閱讀中獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，但基本上是校本層面的探索，沒形成具有推廣價值的實踐經(jīng)驗和理論體系。
�。�2）案例研究情況
19世紀70年代，案例研究最早被運用于哈佛法學(xué)院，后來依次被運用于哈佛醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院和教育學(xué)院。20世紀初以來，案例研究思想使西方的教師教育得益非淺，特別是20世紀80年代以來，案例研究再度進入興盛時期，90年代是“案例的十年”。跨入新世紀后，隨著我國教育改革的深入，尤其是新一輪課程改革的推進，案例的價值已經(jīng)愈來愈為我們所認識，案例及案例研究，已經(jīng)漸漸成為我國教育理論與實踐領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景線。
1.3本課題對已有研究的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值
傳統(tǒng)文化教育案例研究將傳統(tǒng)文化教育和教育案例結(jié)合起來，能夠發(fā)揮教育案例與教育教學(xué)實踐的優(yōu)勢，尋找到傳統(tǒng)文化教育問題的切入口和研究路徑，從傳統(tǒng)文化教育中推導(dǎo)出具有指導(dǎo)意義的原則和方法。該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過程中出現(xiàn)的真實的問題，強調(diào)實踐與反思，強調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實踐智慧。
2、研究內(nèi)容
2.1本課題的研究對象
義務(wù)教育階段初一、初二、初三年級
2.2總體框架
�。�1）有效挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，提升其時代價值；
�。�2）調(diào)整與改進教師的教育教學(xué)行為，研究有效進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法；
�。�3）研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐的經(jīng)驗和理論價值。
2.3重點難點
�。�1）尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入口和研究路徑和方法；
（2）增強教師傳統(tǒng)文化教育的實踐能力、生動敘事能力和精彩點評的反思能力。
2.4主要目標(biāo)
�。�1）開發(fā)多學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程資源，提升其時代價值；
�。�2）總結(jié)具有可操作實踐經(jīng)驗，為探索初中生人格教育提供理論支持；
�。�3）培養(yǎng)一支具有教育實踐能力和科研能力的教師隊伍。
3、思路方法
3.1本課題研究的基本思路
本課題研究擬用三年完成，分四個階段進行：
第一階段（準(zhǔn)備階段）（20xx年12月至20xx年2月）
（1）成立課題研究小組。
�。�2）制定切實可行的課題研究實施方案與計劃。
（3）組織課題組成員研究相關(guān)教育教學(xué)理論，全面系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握各類情況。
�。�4）申報立項（論證，申報）。
�。�5）完成第一階段研究工作總結(jié)。
第二階段：（實施階段）（20xx.2 — 20xx.7）
�。�1）調(diào)研、動員、組織學(xué)習(xí)
通過問卷調(diào)查、教師訪談、學(xué)生座談、課堂觀察等途徑，了解傳統(tǒng)文化教育課堂教學(xué)中存在的問題。組織召開多種形式的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)討論會，組織多種形式的學(xué)習(xí)交流活動。組織赴兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)新課程理論、教改動態(tài)，結(jié)合自身教學(xué)實際，話教改，談困惑。
�。�2）寫調(diào)查報告，并根據(jù)報告中存在的問題，提出具體的研究實驗內(nèi)容與方式。
�。�3）開展有針對性的研究活動。
針對調(diào)查報告中存在的問題，深入地進行實驗研究，并對取得的經(jīng)驗或成果進行驗證。同時做好研究記錄，撰寫成果論文。
�。�4）進行中期成果測評問卷調(diào)查，寫好調(diào)查報告，總結(jié)經(jīng)驗，找出問題，修正研究實驗內(nèi)容與方式。
�。�5）深入開展有針對性的研究活動，進一步完善成果論文。
（6）對研究成果進行終結(jié)性測評，完成第二階段研究工作總結(jié)。
第三階段（成果匯集階段）（20xx.8 — 20xx2.）
�。�1）收集整理各類研究資料。
（2）認真分析、研討和總結(jié)，初步形成結(jié)論。
（3）寫好調(diào)查報告。
�。�4）撰寫結(jié)題研究報告與工作報告。
第四階段（成果鑒定階段）（20xx.2 — 20xx.3）
�。�1）邀請縣市省專家進行成果鑒定。
�。�2）將研究經(jīng)驗（成果）與他校交流完善。
3.2具體研究方法
�。�1）扎根理論（2）定量法（3）行動研究（4）訪談（5）歸納法
研究實施階段，在各個案例數(shù)據(jù)進行訪談收集，將差異情況和解決策略按不同的標(biāo)準(zhǔn)進行定量分類、比較，形成檔案式資料，使教學(xué)的過程同時成為行動研究的過程；通過對代表性案例的探討、總結(jié)，形成一定的理論。研究總結(jié)階段，主要采用經(jīng)驗歸納法，課題組成員對自己的研究活動過程加以回顧、反省、總結(jié)。
3.3研究計劃及其可行性
�。�1）研究計劃
通過三年的研究，我們將積累一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提升其時代價值；找到有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法；總結(jié)可操作的實踐經(jīng)驗，為探索初中生人格教育提供理論支持；鍛煉成一支具有傳統(tǒng)文化教育的實踐能力、生動敘事能力和反思能力的和科研能力的教師隊伍。
�。�2）可行性分析
課題基礎(chǔ)：我校具有良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。20xx年，我校就確立了“樹儒雅形象，做少年君子”的育人目標(biāo)，在全校范圍內(nèi)開展多種形式的中華傳統(tǒng)文化教育活動。20xx年，我校被確定為濟寧市開展國學(xué)經(jīng)典教育的示范和窗口學(xué)校。我們以課程開發(fā)為突破口，將經(jīng)典誦讀納入學(xué)校的教學(xué)活動；我們根據(jù)學(xué)段特點，確立了在初中前三年開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的雙軌思路，即以課堂教學(xué)為主渠道教學(xué)誦讀《論語》，讓學(xué)生以課外研習(xí)的方式誦讀《弟子規(guī)》；還通過豐富多彩的活動鞏固和檢驗經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果。目前，我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已初見成效，同學(xué)們逐漸養(yǎng)成了言行舉止合乎禮儀規(guī)范的習(xí)慣，具有了謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法的道德意識。
技術(shù)支持：本課題組主要參加者都是從事各科教育教學(xué)工作的一線教師，能有效地保證該課題與學(xué)校教育教學(xué)的結(jié)合。本課題的參與人員以青年為主，教學(xué)研究熱情高。課題組參與人員的專業(yè)涉及不同學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，能從各學(xué)科開展研究。
4、創(chuàng)新之處
4.1在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點方面的特色和創(chuàng)新
針對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在的道德認知和行為習(xí)慣問題，發(fā)掘優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源的時代價值，尋找可行的切入口和方法，有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成具有指導(dǎo)意義的原則和方法。
4.2在研究方法方面的特色和創(chuàng)新
該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過程中出現(xiàn)的真實的問題，強調(diào)實踐與反思，強調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實踐智慧。
5、預(yù)期成果
5.1成果形式
�。�1）教師教案集
�。�2）教師圍繞課題撰寫的各類論文
�。�3）各學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研討記錄、課堂評價
�。�4）示范課案例和課堂教學(xué)實錄音像制品
（5）收集的研討會資料、專題學(xué)習(xí)資料，編寫的校本培訓(xùn)教材
5.2使用去向及預(yù)期社會效益
在義務(wù)教育初中學(xué)校做經(jīng)驗和理論推廣，推動學(xué)校德育一體化建設(shè)。
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