2013影視編導(dǎo)專業(yè)藝考生復(fù)習(xí)提綱

2013影視編導(dǎo)專業(yè)藝考生復(fù)習(xí)提綱
名詞解釋：
1、電視“脫口秀”節(jié)目
在西方，電視談話節(jié)目被稱為“talk show”。港臺的翻譯家在翻譯外來詞匯時(shí)通常喜歡音意爽通，因此便有了現(xiàn)在人們很熟悉的一個(gè)詞“脫口秀”。脫口秀這個(gè)詞其實(shí)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面，脫口而出的即興感和做秀的表演性質(zhì)。在中國大陸通常稱為電視“談話節(jié)目”。
2、電視新聞評論
電視評論性新聞或深度報(bào)道是用電視形象化的優(yōu)勢，借助新聞事件的背景材料，客觀地分析與評述新聞事件的一種新聞體裁。它的特征是：較強(qiáng)的理性思辨，報(bào)道的立體化，手法的多樣化。它的要求是既要深入新聞事實(shí)內(nèi)部，揭示新聞事實(shí)的內(nèi)核，又要有廣度地評議和闡釋新聞事件的來龍去脈與前因后果，通過解剖某一個(gè)個(gè)案或某一種現(xiàn)象，來說明某些道理，以求引起觀眾的思考，產(chǎn)生影響輿論，引導(dǎo)輿論的作用。
3、“電影眼睛”理論
1917年蘇聯(lián)十月革命后，新生的蘇維埃政權(quán)十分重視電影的社會作用，把新聞紀(jì)錄片當(dāng)作形象化的政論。列寧提出“必須從新聞電影做起”的要求。1918年6月開始上映的雜志型新聞片《電影周報(bào)》在全國發(fā)行，轟動(dòng)一時(shí)�！峨娪爸軋�(bào)》主編吉加維爾托夫在新聞片的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《革命節(jié)》、《內(nèi)戰(zhàn)史》等紀(jì)錄片，開辦了《電影真理報(bào)》（每期20分鐘，發(fā)行三年之久），并醞釀完備了自己的紀(jì)錄電影理論，旗幟鮮明地提出“電影眼睛”理論。他主張：強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的特殊功能，重視拍攝角度、景別以及特技等等攝影造型技巧。他認(rèn)為，多視覺的機(jī)械“電影眼睛”無所不能，不受限制、遠(yuǎn)勝于人類眼睛的功能，既能看到事物的外貌，也能說明“您所未知的世界”。該理論主張搶拍和隱蔽拍攝，甚至以“墻上的蒼蠅”比喻攝影的客觀性、要求攝取人物自然神態(tài)和事件進(jìn)程原貌，甚至要求攝影師在被拍攝對象發(fā)現(xiàn)時(shí)，立即中止拍攝。反對拍攝中的人為干預(yù)和表演。
4、“紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)”
20世紀(jì)20年代，英國青年格里爾遜約翰（GriersonJohn）在美國研修社會學(xué)期間注意到并開始思考電影的社會功能問題，他敏銳地認(rèn)識到電影作為教育和意識形態(tài)工具的巨大潛力，他首次提到了“紀(jì)錄電影”一詞，其中概括為“對真實(shí)事物做創(chuàng)造性處理”。他主張把電影作為宣傳、教育和輿論手段，把電影院作為講壇、以宣傳家的身份利用紀(jì)錄電影為改造社會服務(wù)。他呼吁把攝影機(jī)和話筒從攝影棚里解放出來，面向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會問題。他認(rèn)為，純客觀的紀(jì)實(shí)電影是不存在的。他強(qiáng)調(diào)“電影是榔頭，不是鏡子”，電影人首先是政治分析家、宣傳員，其次才是藝術(shù)家，也就是說，在紀(jì)錄電影中融入作者的主觀意識。他有意識把解說詞和現(xiàn)場錄音作為紀(jì)錄電影的內(nèi)容和形式重要有機(jī)部分，在有的作品中不惜讓解說詞占據(jù)主導(dǎo)地位，致使畫面顯得無足輕重。后來有人把“解說＋畫面”視為“格里爾遜式”的同義詞。
遼寧沈陽喜韻藝考培訓(xùn)**

[2013影視編導(dǎo)專業(yè)藝考生復(fù)習(xí)提綱]相關(guān)文章：

1.2013影視編導(dǎo)專業(yè)藝考生復(fù)習(xí)提綱