《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感（通用11篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇1
這個(gè)寒假我讀了一本蒙臺(tái)梭利的著作。這本書的內(nèi)容從孩子胎教開始，一直到幼兒小學(xué)時(shí)期的各種能力的培養(yǎng)，同時(shí)還有家長及老師對(duì)孩子所出現(xiàn)的問題應(yīng)如何讓做等等一系列問題做出的有效解決辦法。
作為一名幼兒教師，我對(duì)本書中第二章節(jié)的內(nèi)容比較感興趣。它主要講孩子各種技能的培養(yǎng)，其中包括幼兒的語言能力，意志力，注意力，想象力，等一些內(nèi)容的培養(yǎng)。它采用蒙臺(tái)梭利的教育理念。在生活中，強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)探索并著力于設(shè)計(jì)啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓幼兒自主探索，學(xué)習(xí)，而不是聽老師講述。我們現(xiàn)在使用的魔術(shù)賽恩斯科學(xué)教具就是采用了蒙臺(tái)梭利的這個(gè)教學(xué)理念來實(shí)施的。
同時(shí)，我還要向在座的各位老師推薦這本書。這本書第四章節(jié)童年的秘密，講了很多孩子們這個(gè)時(shí)期所出現(xiàn)的問題及其這個(gè)問題出現(xiàn)的原因，還有因如何做。
這本書吸取了蒙臺(tái)梭利的教育法精髓，從各個(gè)方面向讀者闡述了如何去呵護(hù)孩子，愛孩子，并讓孩子順利的'長大成人。讀完我有一種長大的感覺一，還有一種當(dāng)家長的感覺。它讓我更加的了解幼兒，同時(shí)感覺作為一名教師，一名學(xué)前教育的工作者肩上的擔(dān)子更重了些！
大聲對(duì)自己說：“加油，你可以做得更好！”
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇2
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內(nèi)要學(xué)習(xí)諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習(xí)會(huì)有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì)事半功倍。但這并不是說某種學(xué)習(xí)是從敏感期才開始，他還需要一段時(shí)期的積累。語言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習(xí)得并積累，所以說孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專注力，自尊心等品質(zhì)方面此書和別的書里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護(hù)孩子這些本身就具有的能力。所以父母對(duì)于早期教育的認(rèn)識(shí)是很重要的，這不只是技能的學(xué)習(xí)，還有對(duì)孩子良好本質(zhì)的'保護(hù)。如果父母意識(shí)不到自己干預(yù)的“破壞性”，反而更容易去責(zé)怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱秃孟褚粋�(gè)人保存不當(dāng)使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇3
瑪利亞.蒙臺(tái)梭利（1870--1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫(yī)生，女醫(yī)學(xué)博士，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。
人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。她的教育方法源自于在兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)總結(jié)而成。
或許你們也曾經(jīng)聽到過“三歲定八十”這句話，很多成人所追求的就是小的時(shí)候所缺失的。幼兒沒有豐富的詞匯量來表達(dá)他們的思想和意思，這就需要成人細(xì)心去觀察體會(huì)。
第一次知道蒙臺(tái)梭利是參加過一個(gè)幼教機(jī)構(gòu)的粗統(tǒng)培訓(xùn)，而自己從小就喜歡孩子（希望早點(diǎn)遇到對(duì)的人，生兩個(gè)可愛的'小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書籍，希望更好的走進(jìn)孩子心中那個(gè)純凈繽紛多彩的世界。
——20xx年9月10 10:56完
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇4
在這里首先感謝蒙臺(tái)梭利的這一套書，從《童年的秘密》開始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書，她幫我想明白了諸多的問題。
我也如獲珍寶般，反復(fù)去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對(duì)孩子心靈的呵護(hù)，為孩子提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動(dòng)的去學(xué)習(xí)探索，同時(shí)明確指出教育孩子不是為了考試做準(zhǔn)備，而是為孩子將來的生活做準(zhǔn)備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當(dāng)然也不是信心滿滿的能引導(dǎo)好每個(gè)孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個(gè)相對(duì)平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說來話長，從小喜歡傳統(tǒng)文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對(duì)傳統(tǒng)，做事講究個(gè)責(zé)任對(duì)錯(cuò)獎(jiǎng)罰分明，但是成長環(huán)境略微壓抑，卻導(dǎo)致我不尋常的叛逆�？床粦T的東西很多，尤其是學(xué)校的社會(huì)的體制，寫了很多廢話去批判，立志去用自己的方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)對(duì)看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時(shí)是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng)造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長什么，從不知道自己擅長什么，表揚(yáng)不可能有，有時(shí)還會(huì)有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個(gè)受教育過程都是受挫過程，感受不到任何學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂。用樂嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂死也不樂意去做，對(duì)于那些背書做大量的題，實(shí)在是沒興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實(shí)在無聊，同時(shí)為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復(fù)習(xí)節(jié)奏，拼命刷數(shù)理化，結(jié)果平時(shí)看得閑書起了作用，憑借語文和英語的良好輸出走進(jìn)了大學(xué)。開始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣煎餅也要離開學(xué)校，話到嘴邊沒有說出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢(mèng)想，開始大量的去讀些圣賢書，去投入心理學(xué)的學(xué)習(xí)�？吹枚嗔司腿�，有關(guān)情感的家庭教育的都在寫，運(yùn)營自己的微信公眾號(hào)，在今日頭條號(hào)簽約寫文章，苦口婆心長篇大論并不被待見，最多的.閱讀量不過幾萬，簡(jiǎn)短的問答多的不過幾百萬，幾乎沒有任何影響力，自娛自樂罷了。
也就是從那刻起，我開始尋找自己擅長什么，寫作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習(xí)文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個(gè)月的練習(xí)，雖然沒取得什么成績，但是在搭建屬于我的一個(gè)成熟的知識(shí)體系很有幫助，主要我樂在其中。由于我對(duì)心理學(xué)的喜愛，傾向收集這方面的理論和故事，剛開始定義是情感“專家”，在現(xiàn)實(shí)生活中去處理感情問題，在網(wǎng)上開“解憂雜貨店”，受東野圭吾的那本書啟發(fā)。事實(shí)證明我具備這方面的能力，不能說很強(qiáng)但從實(shí)踐得到的真知，還有重要的一點(diǎn)是對(duì)無病呻吟沒任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點(diǎn)，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當(dāng)事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因?qū)嵲谑谴笕�，幾乎所有的時(shí)間都用來閱讀和寫作同時(shí)健身。
忘了具體哪本書，聊到原生態(tài)家庭問題，回首自己的過往，還有找我咨詢煩惱的事例，好多不開心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著共同點(diǎn)，沒有幸�？裳�，缺少父母的有效陪伴，家庭情況一般比較復(fù)雜，尤其在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村，求學(xué)的過程也稀里糊涂。人不幸原來可以一輩子，這不叫輸在起跑線，而是跑了幾步停了下來。
聊到這里有個(gè)嚴(yán)肅的話題，為何如今寒門再難出貴子，我觀察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成死記硬背，做很多練習(xí)題的苦惱過程，他們可謂優(yōu)秀的考試機(jī)器，但毫無創(chuàng)造力，也少有創(chuàng)造價(jià)值的潛力，他們討厭學(xué)習(xí)更不會(huì)自主學(xué)習(xí)，這樣的教育使孩子的成長提前停滯，使孩子的無限可能的未來只有一種可能，刻苦學(xué)習(xí)有個(gè)好文憑找份掙錢的工作。
教育是國之重器，一個(gè)國家發(fā)展的根本動(dòng)力，包括現(xiàn)在的名校若都為找份高薪工作為人生目標(biāo)，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國難當(dāng)頭才有人喊出中華崛起而讀書。說這個(gè)有點(diǎn)危言聳聽，但我看到了太多成天抱著電視，玩著手機(jī)游戲的沒童年的孩子，不禁有些擔(dān)憂。
我希望更多的人真正結(jié)合孔儒傳統(tǒng)教育和蒙臺(tái)梭利教育思想去實(shí)踐，培養(yǎng)出自主快樂學(xué)習(xí)的孩子，一個(gè)清楚了解自己又文明禮貌團(tuán)結(jié)合作有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的社會(huì)人才。政府大力去扶貧，心不富有起來，怎么也不會(huì)富起來，也很難幸福，一個(gè)幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農(nóng)村人，以一個(gè)讀書人的名義，我對(duì)今天農(nóng)村的教育深表擔(dān)憂，欠缺師德的老師不在少數(shù)，在孩子的成長過程少有影響孩子一生的師者和家長，大都是孩子學(xué)習(xí)退步兩分就緊張要死的家長，根本不利于孩子長期的發(fā)展。
我開始了真正的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，去呵護(hù)幼小心靈的成長，期望更多的人加入這個(gè)教育改革的陣營，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書助我找到更好的自己，和一件我認(rèn)為很值得去做的事，不再把因材施教當(dāng)玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結(jié)合實(shí)際情況去實(shí)踐，請(qǐng)那些早就放棄學(xué)習(xí)的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著智慧和權(quán)威，我能保證的是不斷的去學(xué)習(xí)，更好的去實(shí)踐對(duì)于偏遠(yuǎn)城市還是全新的教育理念。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇5
給孩子最好的愛就是讓孩子自由獨(dú)立的成長——《蒙臺(tái)梭利早期教育法》。
早期教育法總算是讀完了。這句話一出，大家就知道我讀書時(shí)的心情了。一直都很討厭讀這種專著類的書，剛開始云里霧里看了幾章什么都沒明白，好在堅(jiān)持下來了，后面雖說明朗了許多，但只讀一遍當(dāng)然也不能深度理解，所以本文只是對(duì)這本書的初次淺顯的認(rèn)識(shí)。
本書前五章總體上介紹自己的教育觀念和自己創(chuàng)辦的“兒童之家”的概況。本來翻譯過來的文章有些地方就不是很好理解，加上……嗯……個(gè)人覺得對(duì)我用處不大的語言過多，加上現(xiàn)在腦子不好使，所以前五章什么都沒看明白，所以就無話可說了。
后面開始講對(duì)“兒童之家”孩子各方面的培養(yǎng)：授課方法；生活實(shí)踐，飲食，體格訓(xùn)練，自然與手工，感官教育，智力教育，閱讀寫字，語言，數(shù)學(xué)，練習(xí)和紀(jì)律等12個(gè)方面。
蒙奶奶說過：教育者的首要任務(wù)就是激發(fā)生命，讓生命得以自由發(fā)展。孩子們的心靈正在得到充分的發(fā)展，他們需要用自己的力量來實(shí)現(xiàn)真正的生命，而我們只能為他們提供幫助。
所以整書從各個(gè)方面都在講讓孩子自由發(fā)展，放飛心靈，但是教師要提供幫助，要按照孩子身心發(fā)展的規(guī)律提供簡(jiǎn)單的有意義有必要的幫助。這種幫助可以激發(fā)孩子的主動(dòng)性，尊重孩子，但又不破壞孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。比如：到了適當(dāng)?shù)哪挲g，母親要教孩子怎樣拿勺子，怎樣吃到嘴里，并且親自示范，而不是一勺一勺喂給孩子。比如一群三歲到三年級(jí)不等的孩子，有的在看書，有的在玩玩具，有的在寫作業(yè)，可是沒有人打擾其他人。
蒙氏的一大特點(diǎn)就是在教學(xué)過程中伴有大量的'各式各樣的教具。這些教具激發(fā)了孩子的好奇心，孩子們樂于得到他們沒有的東西并且非常享受這個(gè)過程。所以在孩子們學(xué)習(xí)的過程中他們感興趣，專注，效率高。同時(shí)，講課過程簡(jiǎn)單，明了，客觀以及快樂教學(xué)法，都是蒙氏教師所具備的基本素質(zhì)。這樣就使得孩子對(duì)課堂非常向往。
這本書給我第三個(gè)感覺就是涉及范圍廣，而且有非常專業(yè)的理論支持，無論是心理學(xué)，生物醫(yī)學(xué)，又或者教育學(xué)，都有強(qiáng)大的理論分析和理論支撐。在這個(gè)理論體系上建立起來的“兒童之家”，又給了這些理論許多實(shí)際的例子，讓理論豐滿起來，二者相互配合，最終形成了風(fēng)靡全球的蒙氏教育。
縱觀已經(jīng)讀過的這幾本書籍，無不都在強(qiáng)調(diào)愛孩子：讓孩子自由獨(dú)立發(fā)展，要觀察孩子傾聽孩子，要和善而堅(jiān)定，要有規(guī)則，要民主決策，要用孩子的方式等等�？墒墙逃覀儚�(qiáng)大的理論加實(shí)踐好像在某些時(shí)候依然說服不了我們這些“炸了毛”的家長，生活中我們有時(shí)候還是會(huì)用暴力和權(quán)威的，哈哈……
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇6
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內(nèi)要學(xué)習(xí)諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習(xí)會(huì)有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì)事半功倍。但這并不是說某種學(xué)習(xí)是從敏感期才開始，他還需要一段時(shí)期的積累。語言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習(xí)得并積累，所以說孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專注力，自尊心等品質(zhì)方面此書和別的書里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的`是減法，父母需要做的是保護(hù)孩子這些本身就具有的能力。所以父母對(duì)于早期教育的認(rèn)識(shí)是很重要的，這不只是技能的學(xué)習(xí)，還有對(duì)孩子良好本質(zhì)的保護(hù)。如果父母意識(shí)不到自己干預(yù)的“破壞性”，反而更容易去責(zé)怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦�，就好像一個(gè)人保存不當(dāng)使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇7
腹中有書氣自華。在這個(gè)碎片化的時(shí)間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著，本書不太通俗，需要我們花時(shí)間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實(shí)施對(duì)孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會(huì)很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的'，有些則不可行，因?yàn)�，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內(nèi)容
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》，是蒙臺(tái)梭利的第一本兒童教育專著，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對(duì)自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)她所進(jìn)行的教育實(shí)踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。
書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺(tái)梭利教育方法的指導(dǎo)原則，運(yùn)用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自由成長。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇8
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點(diǎn)，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長的'奧秘。先后撰寫了《蒙臺(tái)梭利早期教育法》《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場(chǎng)兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。
她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國的兒童教育，特別是得到了越來越多中國父母的認(rèn)可和推崇。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇9
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J(rèn)為，以著名人類學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺(tái)梭利看來，他們所做的實(shí)驗(yàn)性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。
蒙臺(tái)梭利的導(dǎo)師，吉佩斯.塞吉認(rèn)為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點(diǎn)是觀察一個(gè)人幼年時(shí)期的情況，因?yàn)檫@段時(shí)期是奠定一個(gè)人教育和文化基礎(chǔ)原理�？茖W(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個(gè)性的發(fā)展，可以讓他們無拘無束的`發(fā)展自己的個(gè)性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時(shí)，還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對(duì)蒙臺(tái)梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道：我遵循著塞根著作的指導(dǎo)，同時(shí)也從伊塔那些成效非凡的實(shí)驗(yàn)中獲得了許多幫助。
這就是整個(gè)蒙臺(tái)梭利教育法的起源，蒙臺(tái)梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個(gè)也是建立當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的問題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上，更多地是在實(shí)驗(yàn)結(jié)果之上的。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇10
如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機(jī)中需要一本書來進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。那么《蒙臺(tái)梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，透過案例進(jìn)行分析，并有效指導(dǎo)。
瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播。蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。
她也是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家……
這本書的一些內(nèi)容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺(tái)梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張應(yīng)把學(xué)生作為人來對(duì)待，按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的'花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。
《蒙臺(tái)梭利的教育》讀后感 篇11
讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻又不得不嚴(yán)厲，在規(guī)矩和自由間，我們?cè)撊绾伟芽�？這個(gè)問題一直困惑著我。在平時(shí)的教學(xué)中，我們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，動(dòng)作、口令、甚至有些語句都會(huì)被限制。大多數(shù)孩子們會(huì)這樣去做，但是這只是被老師的威嚴(yán)而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?書中寫道：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺(tái)梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡�、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則�！逼浯�，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，沒有獨(dú)立就沒有自由。有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的'東西。所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分。我們時(shí)刻要停下來想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。
讀這本書，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。
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