阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的課后反思3篇
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，教學(xué)是我們的工作之一，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)反思呢？以下是小編為大家整理的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的課后反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的課后反思1
教學(xué)要有效果，惟“落實(shí)”二字，前一段時(shí)間在傳統(tǒng)與課改之間彷徨，學(xué)生有點(diǎn)難以適從。本單元開(kāi)始，改變學(xué)案形式，由“練習(xí)式”學(xué)案改為“導(dǎo)學(xué)式”學(xué)案，學(xué)案由五個(gè)部分組成：基礎(chǔ)積累，走進(jìn)文本，作者對(duì)話(huà)，課文欣賞，拓展寫(xiě)作，直擊中考。突出導(dǎo)學(xué)，本文教學(xué)有如下特色：
1、學(xué)生預(yù)習(xí)充分。有學(xué)案指導(dǎo)，給了學(xué)生一個(gè)自主的把手，節(jié)省大量時(shí)間，學(xué)生能迅速走進(jìn)文本。
2、小組合作有實(shí)效。預(yù)習(xí)后由小組組織討論，不用參考資料，學(xué)生思維不受限制，每個(gè)學(xué)生都成為小組的主人，討論熱烈。
3、展示交流，學(xué)生對(duì)話(huà)增多層次加深，不受標(biāo)準(zhǔn)答案限制。
在對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的探討時(shí)，出現(xiàn)了幾個(gè)小高潮。
1、探討“阿長(zhǎng)問(wèn)我《山海經(jīng)》時(shí)，我是怎么想的?”學(xué)生不僅停留在表在答案，而且能深入思考：a、阿長(zhǎng)是一個(gè)大字不識(shí)的下人，我一直對(duì)她有點(diǎn)瞧不起，連《山海經(jīng)》都說(shuō)成“三哼經(jīng)”顯然要她書(shū)買(mǎi)書(shū)是不可能的。b、平時(shí)我對(duì)她并無(wú)好感，特別她謀害我的.隱鼠，我簡(jiǎn)直有點(diǎn)憎恨了，她不可能會(huì)為我買(mǎi)書(shū)。c、但是因?yàn)樗瞾?lái)問(wèn)這本書(shū)，我感受到了她對(duì)我的關(guān)心，對(duì)她的態(tài)度有了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變，所以告訴了她這回事。
2、探討“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”?學(xué)生分析得出結(jié)論：(1)、這是我小時(shí)最為渴望的一本書(shū)，(2)、這本書(shū)是阿長(zhǎng)給我買(mǎi)來(lái)的代表著阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。我正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向下一個(gè)話(huà)題，可洪張良插嘴：“我還有理解，這一句話(huà)還可以引起“我”對(duì)阿長(zhǎng)的回憶，而且這本書(shū)還激活了“我”的文學(xué)細(xì)胞，為我后來(lái)走上文學(xué)之路奠定了基礎(chǔ)�！彼徽f(shuō)完引發(fā)了全班同學(xué)熱烈掌聲。課堂一向不積極的他思想這么有深度，我很欣慰。
3、朗讀最后兩段，分析了這兩段的感情，學(xué)生又冒出一個(gè)問(wèn)題：課文中又是阿長(zhǎng)，又是長(zhǎng)媽媽?zhuān)趺蠢斫?一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，有人說(shuō)：稱(chēng)“阿長(zhǎng)”顯得親切;有人說(shuō)：稱(chēng)“阿長(zhǎng)”因?yàn)椴幌矚g她;有人說(shuō)：這是表示懷念……學(xué)生說(shuō)完后，我給出一個(gè)問(wèn)題：小時(shí)你們認(rèn)為會(huì)叫她什么?為什么?買(mǎi)《山海經(jīng)》之后會(huì)叫她什么?為什么?成人后想到她會(huì)叫她什么?為什么?學(xué)生恍然大悟大悟，對(duì)課文有了更深層次的理解。
不論什么課改不能離開(kāi)學(xué)生這個(gè)中心，如果拘泥形式的限制，必然會(huì)給我們的課改套上一個(gè)無(wú)形的枷鎖。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的課后反思2
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新�！鞍颜Z(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，可我們追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。鑒于此，我們語(yǔ)文組制定了本學(xué)期組內(nèi)教研課題：現(xiàn)代文閱讀教學(xué)與課堂新模式的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐，我改變了上學(xué)期的過(guò)激做法，嘗試結(jié)合導(dǎo)學(xué)案由“教師引導(dǎo)、巧設(shè)問(wèn)；學(xué)生獨(dú)立思考、再合作、解答；全班再質(zhì)疑、交流；教師指導(dǎo)、明確�！钡姆椒ǎ盏搅撕芎玫男Ч�
我選的課文是魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這篇文章出自魯迅的散文集《朝花夕拾》。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，也是本文的主人公，她普通，普通得別人不知道她的名字；她粗俗，粗俗得語(yǔ)言刺耳，動(dòng)作可鄙；她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。但她又爽朗、熱情、樂(lè)于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，尤其是目不識(shí)丁的她一次看到魯迅聽(tīng)人介紹《山海經(jīng)》時(shí)的癡迷神態(tài)，竟超常人所不能地給魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，此舉此情震憾著魯迅的一生。長(zhǎng)媽媽去世30年后，魯迅寫(xiě)此文以示深沉懷念。為了讓學(xué)生很好的體會(huì)文章，我做了以下幾點(diǎn)：
第一，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，在合作學(xué)習(xí)中自己主動(dòng)去思考。在整節(jié)課中，教師點(diǎn)撥、總結(jié)的時(shí)間在15分鐘左右，其余的時(shí)間都有學(xué)生來(lái)參與，所有問(wèn)題都在學(xué)生主動(dòng)思考、醞釀中解決，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
第二，將問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙，使新舊知識(shí)發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從學(xué)過(guò)的《從白草園到三味書(shū)屋》中講美女蛇的.長(zhǎng)媽媽引導(dǎo)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)，學(xué)生感到自然、輕松。問(wèn)題的設(shè)置：從假如阿長(zhǎng)是你的保姆，你討厭她的哪些方面？緊接著提出從我討厭她的事例及把《山海經(jīng)》說(shuō)成《三哼經(jīng)》可推測(cè)出阿長(zhǎng)什么樣的學(xué)識(shí)及地位？最后提出：如此沒(méi)有文化的一個(gè)人，連書(shū)也分不清，是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？買(mǎi)到書(shū)之后她是怎樣的心理？這些問(wèn)題的設(shè)置就給學(xué)生一個(gè)清晰的思路，形成較完整的知識(shí)體系。
第三，給學(xué)生一個(gè)主動(dòng)思考，想象的空間。如在提問(wèn)中；阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的人，她是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？這些問(wèn)題充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，他們覺(jué)得有話(huà)說(shuō)，有意思。
通過(guò)這節(jié)課，我深深體會(huì)到學(xué)生的潛力說(shuō)無(wú)限的，他們的想象是豐富的。他們討厭阿長(zhǎng)的地方就是作者兒童心理的正常反映，阿長(zhǎng)學(xué)識(shí)，地位的研討正是揭示了她為何有這些令人討厭的原因。
這節(jié)課我比較成功的將現(xiàn)代文閱讀教學(xué)與小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，它沒(méi)有了上學(xué)期的做作、生澀、雜亂、效率低，比較自然流暢，學(xué)生的反饋也較好。當(dāng)然，我的課中還有一些不足，如學(xué)生對(duì)人物分析往往是局限于某一處，某一方面的性格，所以對(duì)人物的形象分析總是零碎的，缺乏全面認(rèn)識(shí)、客觀(guān)評(píng)價(jià)的能力；從課堂來(lái)看，學(xué)生發(fā)言的面并不大，我沒(méi)有及時(shí)去調(diào)動(dòng)等等，需要在今后的教學(xué)中逐步解決�？傊�，我會(huì)再接再厲，不斷反思、提高，更好地完善自己課堂教學(xué)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的課后反思3
隨著新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)特別是語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了許多新要求，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)反思。這就要求我們廣大語(yǔ)文必須及時(shí)更新觀(guān)念，用新的教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，下面我就結(jié)合我對(duì)新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)和理解，談?wù)勎覍?duì)前面教學(xué)片斷的看法。
我認(rèn)為要上好新課標(biāo)下的一堂語(yǔ)課，首先要擺正學(xué)生、教師二者之間位置，使二者各在其位，各謀其政。因?yàn)殚喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者之間平等對(duì)話(huà)的過(guò)程，師生間任何越俎代庖的行為都會(huì)直接影響閱讀的效果。
1.擺正學(xué)生的位置。就是在閱讀教學(xué)中要突出學(xué)生在閱讀過(guò)程的主體地位�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中明確要求：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化的行為，不應(yīng)由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在積的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到感情的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣�！边@就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)中把閱讀的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去閱讀去感悟，去體驗(yàn)，努力使學(xué)生通過(guò)閱讀有獲得富有個(gè)性的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，這樣才能使學(xué)生對(duì)文章中人物形象，思想感受情，感受的深刻，理解的透徹，才真正能讀懂文本，教學(xué)反思《《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)反思》。
2.擺正教師的.位置。在新課標(biāo)的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該是閱讀活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。那么“其政”首先是服務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，營(yíng)造和諧的閱讀氣氛。其次是協(xié)助學(xué)生確立閱讀目標(biāo)，制定閱讀策略等。再次是交流，對(duì)于學(xué)生的疑惑要敢于發(fā)表自己的看法，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。切記不可以自己的講析代替學(xué)生的閱讀。
為此，在前文的教學(xué)片斷中，我極力辦演好自己的角色，組織引導(dǎo)學(xué)生自己去直接面對(duì)文本。如片斷開(kāi)始部分，普通的阿長(zhǎng)卻讓魯迅先生感念一生，阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)的就是一部書(shū)，卻讓兒時(shí)的魯迅如此欣喜感受動(dòng)，兩個(gè)矛盾情境的設(shè)置就是為引導(dǎo)學(xué)生去透過(guò)表面探究出人物和事件的底蘊(yùn)。再如，片斷中兩處想象的設(shè)計(jì)，似有添足之嫌，卻形象地使學(xué)生感悟出了長(zhǎng)媽媽的熱心和愛(ài)心。
其次，對(duì)文本的把握要有全局意識(shí)，整體意識(shí)。對(duì)文本的處理要選好突破口，對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的設(shè)置要能統(tǒng)攝全局，收到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，而不要把整個(gè)文本分解的支離破碎。如片斷中，文中魯迅得到《山海經(jīng)》時(shí)為什么產(chǎn)生了如此強(qiáng)烈的感受？這一問(wèn)題就將后面的三個(gè)問(wèn)題統(tǒng)攝在了一起，使片斷眉目清楚。思路清晰。當(dāng)然，問(wèn)題的設(shè)計(jì)還應(yīng)注意層次、梯度。
第三，在片斷中，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的情感儲(chǔ)備和人生體驗(yàn)，使學(xué)生不斷地走進(jìn)文本，貼近人物，貼近作者，以使學(xué)生與人物、作者在精神上融合在一起。
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